11.1《諫逐客書》復(fù)習(xí)課件高中語文必修下冊(cè)

諫逐客書李斯作者簡(jiǎn)介

姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。本文是我國(guó)現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文字。解題下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語諫：驅(qū)逐逐：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。書：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章?！吨G逐客書》拓展拓展資料諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣娀蛴兴鶆裰G的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》文體知識(shí)原文追蹤復(fù)習(xí)①臣聞吏議逐客，竊以為過矣(

)。昔繆(mù)公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛(yuān)，迎蹇叔于宋，來(

)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并(

)國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用(

)，諸侯親服(

)，獲楚、魏之師(

)，舉(

)地千里，至今治(

)強(qiáng)。我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，我私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的來(招致，招攬)并(兼并，吞并)樂用(樂于為用)親服(親附歸服)師(軍隊(duì))舉(攻克，占領(lǐng))治(社會(huì)安定)我聽說官吏們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過去秦穆公尋求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來蹇叔，從晉國(guó)招來丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，但穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，改變了秦國(guó)的民鳳習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽命，(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。原文追蹤復(fù)習(xí)惠王用張儀之計(jì)，拔(

)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包(

)九夷，制(

)鄢(yān)、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從(

)，使之西面事(

)秦，功施(yì)(

)到今。昭王得范雎，廢穰(rǎng)侯，逐華陽，強(qiáng)(

)公室(

)，杜(

)私門，蠶(

)食諸侯，使秦成帝業(yè)。拔(攻取)包(吞并，囊括)制(控制)從(同“縱”)事(侍奉)施(yì)(延續(xù))強(qiáng)(使動(dòng)用法，使……強(qiáng)大)公室(王室)杜(堵塞，封閉)蠶(名詞作狀語，像蠶一樣)秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。原文追蹤復(fù)習(xí)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)(

)于秦哉！向使(

)四君卻(

)客而不內(nèi)(

)，疏(

)士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。負(fù)(辜負(fù))向使(假使)卻(推辭，拒絕)內(nèi)(同“納”，接納)疏(疏遠(yuǎn))假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。第一段可以劃分為幾個(gè)部分（層次），綜合運(yùn)用了哪些論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！钡诙樱骸拔艨姽笫俊敝痢笆骨爻傻蹣I(yè)。”第三層：“此四君者”至“……而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。”

第一層“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。

本文論點(diǎn)的提出有何特點(diǎn)？開門見山提出論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。論點(diǎn)鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把“逐客”的錯(cuò)誤歸之于“吏”。這表明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。第二層運(yùn)用了什么論證方法？試分析舉例論證第三層使用了什么論證方法？試分析假設(shè)論證卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。原文追蹤復(fù)習(xí)②今陛下致(

)昆山之玉，有隨、和之寶，垂(

)明月之珠，服(

)太阿之劍，乘纖離之馬，建(

)翠鳳之旗，樹(

)靈鼉(tuó)之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(

)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可[

]，則是夜光之璧不飾(

)朝廷，犀象之器不為玩好(

)，鄭、衛(wèi)之女不充(

)后宮，而駿良

(juétí)不實(shí)(

)外廄(

)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。致(獲得)垂(懸掛)服(佩帶)建(豎起)樹(立起)說(同“悅”，喜愛)可[可以(使用)]飾(裝飾)玩好(供玩賞的寶物)充(填充)實(shí)(充實(shí))廄(馬棚)現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，駃騠駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。原文追蹤復(fù)習(xí)所以(

)飾后宮、充下陳、娛(

)心意、說(

)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅(

)璣(

)之珥(ěr)(

)、阿(ē)縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶(

)窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶(fǒu)(

)，彈箏搏(

)髀(bì)(

)，而歌呼嗚嗚快(

)耳者，真(

)秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就(

)《鄭》《衛(wèi)》，退(

)彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(

)而已矣。所以(用來……的)娛(使動(dòng)用法，使……快樂)說(同“悅”，使動(dòng)用法，使……愉悅)傅(附著，加上)璣(不圓的珠子，這里泛指珠子)珥(ěr)(耳飾)佳冶(嬌美妖冶)缶(fǒu)(一種瓦制的打擊樂器)搏(擊打，拍打)髀(bì)(大腿)快(使……暢快)真(真實(shí)，真正)就(取用)退(摒棄)適觀(適于觀聽)用來裝飾后宮，廣充下陳，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路㈠\緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗.嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊瓦器來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵暢快，這才是真正的秦國(guó)音樂；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國(guó)的音樂。如今拋棄敲擊瓦器奏樂，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢(因?yàn)槟茏?當(dāng)時(shí)的心情愉快，適于觀聽罷了。原文追蹤復(fù)習(xí)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也(這不是用來駕馭天下、制服諸侯的方法)。人民(百姓)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也(這不是用來駕馭天下、制服諸侯的方法)?，F(xiàn)在（陛下）對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡是秦國(guó)人都讓離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明陛下所看重的

1、第二段可以劃分幾個(gè)層次？用了什么論證方法？

第二層：“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也。舉例論證、假設(shè)論證第一層：段首至“何也”舉例論證第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣?！迸e例論證、對(duì)比論證第四層：“今取人則不然”至段尾。類比論證1.第2段運(yùn)用的論據(jù)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(1)文章所列舉的珍寶、美色、音樂，是秦王所喜愛的，具有心理接近性。(2)對(duì)于文章所列舉之物，秦王常用，對(duì)其好處已有親身感受，易于他由物及人去認(rèn)識(shí)客卿的作用。(3)按逐客之理推之，秦王當(dāng)棄其已用異國(guó)之寶，這對(duì)于秦王來說是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出，這就陷秦王于進(jìn)退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢(shì)。2.本段在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。對(duì)比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐結(jié)論：重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)原文追蹤復(fù)習(xí)③臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以(

)太山不讓(

)土壤，故能成其大；河海不擇(

)細(xì)流，故能就(

)其深；王者不卻眾庶(

)，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(

)異國(guó)，四時(shí)充(

)美，鬼神降福，此五帝(

)三王(

)之所以(

)無敵也。今乃棄黔首(

)以資(

)敵國(guó)，卻賓客以業(yè)(

)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(

)寇兵而赍(jī)(

)盜糧”者也。是以(因此)讓(推辭，拒絕)、擇(同“釋”，舍棄）就(成就)眾庶(百姓)無(無論)充(豐裕，繁盛)五帝(指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)三王(指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王)所以(……的原因)黔首(指平民、老百姓)資(資助，供給)業(yè)(使成就霸業(yè))藉(同“借”，借給)赍(jī)(送給，付與)我聽說，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。所以，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的德行。因此土地不分四方（東西南北），人民不分本國(guó)他國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神也會(huì)來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。幫助敵國(guó)，拒絕賓客使諸侯成就霸業(yè)，使天下的賢士士都退縮而不敢向西來，止步不進(jìn)入秦國(guó)，這就是人們所說的“給敵人提供武器和糧食”的做法啊。

1、第三段?劃分層次，指出層次之間的關(guān)系。??關(guān)系：兩層之間是正反對(duì)比的關(guān)系。

第一層：“臣聞地廣者粟多”至“此五帝、三王之所以無故也”。

第二層：“今乃棄黔首以資敵國(guó)”至“借寇兵而赍盜糧”者也。細(xì)讀文本——第三段課文內(nèi)容第3段，駁斥“逐客”之策概括層意第一層：海納百川，廣納人才。用客治國(guó)，天下無敵。

第二層：逐客實(shí)質(zhì)，資敵害秦。論證方法正反對(duì)比論證語言特色對(duì)比排比鋪陳，整句與散句結(jié)合，富于變化，但又十分緊湊，讀來使人為之一警。原文追蹤復(fù)習(xí)④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠(

)者眾。今逐客以資敵國(guó)，損(

)民以益(

)仇，內(nèi)(

)自虛而外(

)樹怨(

)于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。忠(效忠)損(減損)益(增益)內(nèi)(名詞作狀語，在內(nèi)部)外(名詞作狀語，在外部)樹怨(結(jié)怨)物品不出產(chǎn)于秦國(guó)，但值得珍愛的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾來增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要想使秦國(guó)沒有危險(xiǎn)，是不可能的。細(xì)讀文本——第四段課文內(nèi)容第4段闡明“逐客”之害概括層意第一層：士不產(chǎn)于秦，愿效忠者眾。第二層：逐客后果，亡國(guó)之危。論證方法對(duì)比論證語言特色言簡(jiǎn)意賅，貫通全文，宏闊有力，擲地有聲。關(guān)照第3段“逐客”對(duì)秦的危害。照應(yīng)第2段“必秦國(guó)之所生然后可”的錯(cuò)誤態(tài)度。呼應(yīng)第1段“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法。第4段得出什么結(jié)論？在文中的作用是什么？物不產(chǎn)于秦，可寶者多——士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾——今逐客以資敵國(guó)——結(jié)論：驅(qū)逐客卿關(guān)乎秦國(guó)危亡。作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。細(xì)讀文本——總結(jié)全文逐客過矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——稱霸西戎秦孝公——用商鞅之法——諸侯親服秦惠王——用張儀之計(jì)——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝業(yè)（若不納客不用士——國(guó)不富利強(qiáng)大）皆以客功秦國(guó)客卿——逐之——不利于秦異國(guó)之物——取之——重物輕人危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過直擊“逐客”之過秦不產(chǎn)士，士忠于秦秦不產(chǎn)物，可寶者多對(duì)比論證（此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)）海納百川——天下無敵（棄黔首卻賓客——藉寇兵赍盜糧）逐客資敵亡國(guó)之危駁斥“逐客”之策闡明“逐客”之害整體感知——行文思路諫書觀點(diǎn)——逐客為過壹史實(shí)論證——客卿有功貳類比論證——重物輕人叁理論概括——逐客利害肆總結(jié)分析——逐客亡國(guó)伍文化常識(shí)1、黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。2、太山：即泰山。太，一作“泰”。3、阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛庚R國(guó)東阿（今屬山東）。縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。4、江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名5、犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具文化常識(shí)6、鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。7、纖離：駿馬名8、隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。9、陛下：對(duì)帝王的尊稱。陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。10、“書”，即奏章，為古代大臣向君主陳述政見的一種文體。11、“客”，即“客卿”，是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱呼情境默寫1．《諫逐客書》用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，開門見山地提出中心論點(diǎn)“

，

?！?．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士納賢，靠任用客卿取得成就的句子“

，

”，強(qiáng)調(diào)了重用客卿的重要性。3．《諫逐客書》中“

，

”從反面假設(shè)和推論，當(dāng)初如果四個(gè)君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。4．宋代李涂說：“《諫逐客書》中闡論物不出于秦而秦用之，獨(dú)人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法?！北憩F(xiàn)了“人才不出于秦而秦不用”的句子是“

，

”。臣聞吏議逐客竊以為過矣此四君者皆以客之功向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用非秦者去

為客者逐通假釋義①遂散六國(guó)之從

______________________________②向使四君卻客而不內(nèi)

______________________________

③傅璣之珥______________________________④而陛下說之______________________________⑤西蜀丹青不為采

______________________________“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，鑲嵌“說”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，彩飾文言知識(shí)梳理古今異義(古義：社會(huì)安定。今義：治理）（古義：在于。今義：在意；介意(多用于否定式)）

（古義：介詞，表憑借，用來……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞。)文言知識(shí)梳理舉地千里，至今治強(qiáng)。然則是所重者在乎色、樂、珠玉此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也一詞多義文言知識(shí)梳理1.充①鄭、衛(wèi)之女不充后宮(動(dòng)詞，填充)②四時(shí)充美，鬼神降福(形容詞，豐裕、繁盛)③吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛(動(dòng)詞，擴(kuò)充)④系向牛頭充炭直(動(dòng)詞，當(dāng)作、抵償)⑤遂為猾胥報(bào)充里正役(動(dòng)詞，充當(dāng)、擔(dān)任)一詞多義文言知識(shí)梳理2.拔①惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地(動(dòng)詞，攻取)②拔劍撞而破之(動(dòng)詞，拔出)③過蒙拔擢(動(dòng)詞，提拔)④勢(shì)拔五岳掩赤城(動(dòng)詞，超出)⑤堅(jiān)忍不拔(動(dòng)詞，動(dòng)搖、變動(dòng))一詞多義文言知識(shí)梳理3.讓①是以太山不讓土壤，故能成其大(動(dòng)詞，推辭、拒絕)②使者大喜，如惠語以讓單于(動(dòng)詞，責(zé)備、責(zé)問)③堯讓天下于許由[動(dòng)詞，轉(zhuǎn)讓(權(quán)力、職位)]④其言不讓，是故哂之(形容詞，謙遜)一詞多義文言知識(shí)梳理4.擇①河海不擇細(xì)流，故能就其深(動(dòng)詞，同“釋”，舍棄)②愛其子，擇師而教之(動(dòng)詞，選擇、挑選)③則牛羊何擇焉(名詞，區(qū)別)一詞多義文言知識(shí)梳理5.卻①向使四君卻客而不內(nèi)(動(dòng)詞，推辭、拒絕)②卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(動(dòng)詞，退回去)③李牧連卻之(使動(dòng)用法，使……退卻)④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(副詞，還、再)⑤卻與小姑別(動(dòng)詞，退下)古代文化常識(shí)積累練習(xí)1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是(

)A.客，指外來的人，與“主”相對(duì)。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官任事的其他諸侯國(guó)的人。B.本文中“六國(guó)”指與秦國(guó)并稱的包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)在內(nèi)的六個(gè)諸侯國(guó)。C.“丹青”，丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，所以“丹青”成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。D.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾覆頭，故稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。答案B解析B項(xiàng)，“本文中‘六國(guó)’指與秦國(guó)并稱的包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)在內(nèi)的六個(gè)諸侯國(guó)”錯(cuò)，本文中六國(guó)不包括鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)，本文中的六國(guó)是指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。古代文化常識(shí)積累練習(xí)2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A.商鞅，公孫氏，名鞅，因功封于商，號(hào)商君，故稱商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家。B.五帝，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五位帝王。C.三王，指夏、商、周三朝的開國(guó)君主：夏禹、商湯和周文王。D.后宮，君主時(shí)代妃嬪居住的宮室，后又用來指代“妃嬪”。答案C解析C項(xiàng)，“周文王”錯(cuò)，應(yīng)為“周武王”，周朝的第一個(gè)國(guó)君是周武王，他滅掉了商朝，并建立了周朝。而周文王在位期間，周國(guó)還是商朝的一個(gè)諸侯國(guó)，所以周文王不是周朝的開國(guó)國(guó)君。1、重視人才①要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅(jiān)持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。人才是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。能用則成，不用則敗。選擇人才的特長(zhǎng)，并且發(fā)揮人才的優(yōu)勢(shì)。劉幫善于用人，能抓住人才的特長(zhǎng)合理使用，他反敗為勝，打敗了力拔山兮氣蓋