九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-《訂鬼》教學(xué)課件-語(yǔ)文版

27.訂鬼王充復(fù)習(xí)：

孔子（前551~前479），

的思想家、政治家、教育家，

的創(chuàng)始人。名丘，字

。魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）人。被尊稱為“

”，思想核心是“

”。春秋末期儒家仲尼大成圣人仁走近作者：王充（27一約100年），字仲任，浙江上虞人。東漢唯物主義哲學(xué)家。王充讀書(shū)時(shí)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目成誦，因此，博通了“眾流百家之言”。離開(kāi)太學(xué)后，王充曾兩次出任過(guò)小官，因?yàn)槿斯⒅?，不愿趨炎附?shì)、同流合污，結(jié)果辭職還家，一邊教書(shū)，一邊研究學(xué)問(wèn)。王充一生，絕大部分時(shí)間在教書(shū)、思考、寫(xiě)作中度過(guò)，生活始終清貧。到了晚年，依然“貧無(wú)一畝庇身，賤無(wú)斗石之秩”。

王充著有《譏俗》、《政務(wù)》、《論衡》、《養(yǎng)性》等書(shū)，但流傳至今的只有《論衡》一書(shū)，其他都已失傳。

<<論衡>>是作者用畢生精力為中國(guó)中世紀(jì)思想界開(kāi)辟了一條新路的一部重要著作。涉及到哲學(xué)、政治、宗教、文化等各方面的重要問(wèn)題，用樸素的唯物主義思想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論，在一定程度上為唯物主義思想在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。背景資料：

自古以來(lái)，鬼神迷信是剝削階級(jí)賴以維持統(tǒng)治的精神支柱。尤其在東漢光武帝劉秀篡奪農(nóng)民起義成果建立劉漢王朝以后，多種矛盾和自然災(zāi)害空前嚴(yán)重，使東漢社會(huì)很不穩(wěn)定。在這情況下，統(tǒng)治者大力宣傳鬼神迷信，嚴(yán)重毒害人民的心靈。王充在這是發(fā)出了作為一名無(wú)神論者的吶喊。給下列斜體字注音：

傳（）皰（）丁寢衽（）椎（）繩纆（）箠（）

大聲朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音正確斷句分小組照句釋譯課文合作探究：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.文章第1段2、3句采用了什么修辭手法？有何作用？3.第2段舉出了什么例子證明什么道理？4.第3段分別講述什么內(nèi)容？5.第4段講述了什么內(nèi)容？再次證明了什么？6.文章采用了哪幾種論證方法？閱讀文段，做文后的問(wèn)題：（一）

何以效之？傳曰：“伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之皰丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也?！倍哂镁烈?。思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。1、選文列舉了

和

的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了

的論證方法，論證“

，

”的道理。2、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語(yǔ)是

，其意思是：

。

3、翻譯句子。⑴思念存想，自見(jiàn)異物也

⑵二者用精至矣（二）①夫精念存想，或泄于

，或泄于

，或泄于

。②泄于目，目

其形；泄于耳，耳

其聲；泄于口，口