2024年高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元?dú)W陽(yáng)修《五代史伶官傳序》原文+譯文+注釋+知人論世+文本賞析

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張的出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來?yè)p害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？作《伶官傳》。

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。注釋伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說法契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。納之：把箭放好。系：捆綁。組：繩索。函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。豈：難道。歟（yú）：表疑問的語(yǔ)氣助詞。抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。《書》：《尚書》。逸（yì）豫：安逸舒適。舉：全、所有。忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。溺：溺愛，對(duì)人或事物愛好過分。也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。文言語(yǔ)法知識(shí)合集一、古今異義?1、與其所以失之者文庫(kù)古義：和他?；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面???2、不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度?????3、則遣從事以一少牢告廟?古義：官名,這里指官員；今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)?????4、雖曰天命，豈非人事哉??古義：與“天命”相對(duì)，指人力?；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理?????5、原莊宗之所以得天下?古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因“；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞??6、原莊宗之所以得天下古義：推究；今義：原來??7、方其系燕父子以組?古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成二、一詞多義?1、歸?①而皆背晉以歸梁（歸順）②君臣相顧，不知所歸（返回??）2、告?①則遣從事以一少牢告廟（祭告）②具告以事（告訴）③告之于帝（稟告??）3、盛?①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）②請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）?③其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）?④方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）?4、困?①及其衰也，數(shù)十伶人困之?（圍困）②智勇多困于所溺（困擾）?③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）④安在公子能急人之困（困難）5、微?①禍患常積于忽微（微小的事）?②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）③從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）④微斯人，吾誰(shuí)與歸?（沒有）6、其?①爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）?②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞??多么）③其意氣之盛，可謂壯哉?（代詞，他）?④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎????(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞)??7、而?①而皆背晉以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）②及凱旋而納之（表順接?）③以三矢賜莊宗而告之曰?（表遞進(jìn)）④數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅?（表順接??）8、以?①與其所以失之者?????介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”②可以知之矣介詞，憑借??方其系燕父子以組????介詞，用③而皆背晉以歸梁????相當(dāng)于“而”，表順接?盛以錦囊???用，介詞??9、與?①契丹與吾約為兄弟跟，介詞②與爾三矢????給，動(dòng)詞??三、通假字?及仇讎已滅“讎”同“仇”，仇敵????四、詞類活用1、名詞作動(dòng)詞?①函梁君臣之首??函：用木匣子裝?②契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約③抑本其成敗之跡本：探求、考察④原莊宗之所以得天下原：推究⑤泣下沾襟下：掉下??2、形容詞作動(dòng)詞?一夫夜呼，亂者四應(yīng)????亂：作亂??3、形容詞作名詞?夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺????忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人；所溺：所溺愛的人或物4、名詞作狀語(yǔ)?①負(fù)而前驅(qū)???前：向前②倉(cāng)皇東出????東：向東?③一夫夜呼?????夜：:在夜里④亂者四應(yīng)????四：在四面???5、動(dòng)詞作名詞?而告以成功????(成功：成功的消息)???6、使動(dòng)用法?①憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身???興：使……興盛；?亡：使……滅亡②凱旋而納之???納：使收藏（3）至于誓天斷發(fā)???使……斷??五、文言句式1、判斷句①“……者，……也”?此三者，吾遺恨也②“……也”式?A、梁，吾仇也B、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也③無標(biāo)志式?燕王,吾所立??2、被動(dòng)句?身死國(guó)滅，為天下笑??禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺??3、倒裝句①定語(yǔ)后置?其意氣之盛?②介詞結(jié)構(gòu)后置?A、盛以錦囊??B、方其系燕父子以組?C、而告以成功??D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺E、莊宗受而藏之于廟???4、省略句??A、還矢(于)先王,而告(之)以成功?B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰?C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊??D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉??E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟???5、.固定句式??泣下沾襟，何其衰也！???多么……啊雖曰天命，豈非人事哉！???難道……嗎?知人論世歐陽(yáng)修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。

1072年9月22日，歐陽(yáng)修在家中逝世，享年六十六歲。人物生平早年經(jīng)歷北宋景德四年六月二十一日（1007年8月6日）寅時(shí)，歐陽(yáng)修出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），當(dāng)時(shí)他父親歐陽(yáng)觀任綿州軍事推官

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，已經(jīng)56歲了。大中祥符三年（1010年），歐陽(yáng)觀去世，年僅4歲歐陽(yáng)修與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔歐陽(yáng)曄。歐陽(yáng)曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對(duì)年幼的歐陽(yáng)修產(chǎn)生了重要影響。歐陽(yáng)曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門望族，知書識(shí)理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈（蘆桿當(dāng)筆）在沙地上教歐陽(yáng)修讀書寫字（畫荻教子）

。歐陽(yáng)曄也不時(shí)關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的教育。歐陽(yáng)修十歲時(shí)，從隨州大姓李氏家中得到唐代詩(shī)人韓愈的《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。

科舉之路歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天圣元年（1023年），17歲的他應(yīng)試未中，天圣四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。22歲時(shí)，歐陽(yáng)修跟隨知漢陽(yáng)軍的胥偃前往京師。天圣七年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試于開封府國(guó)子監(jiān)，該年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。天圣八年（1030年），歐陽(yáng)修參與由仁宗主持、在崇政殿舉行的殿試，唱甲科十四名，進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。步入官場(chǎng)雖然沒中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽(yáng)）留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為女婿。天圣九年（1031年）三月，歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng)，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。同年，在東武縣迎娶妻子胥氏[10]

。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。錢惟演厚待歐陽(yáng)修等青年才俊，不但很少讓這些年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然支持他吃喝玩樂。而這些青年才俊在吃喝玩樂之余，也會(huì)吟詩(shī)作賦。當(dāng)時(shí)文壇上流行華麗工整的駢文，歐陽(yáng)修等人不滿于駢文的卑靡拘謹(jǐn)，而是憑借自己豐富的學(xué)識(shí)，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當(dāng)時(shí)陳腐的文風(fēng)，推行“古文”。在錢惟演的支持下，歐陽(yáng)修等人有了充分的時(shí)間去琢磨古文創(chuàng)作。后來，錢惟演政治失意，被迫離開洛陽(yáng)，由名臣王曙接任。王曙管束部下嚴(yán)格，不滿于這些人的散漫。有一天，王曙把歐陽(yáng)修等人集中起來，嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說：“你們看寇萊公（寇凖）這樣的人，尚且因?yàn)榈⒂谙順范毁H官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎么還敢這樣呢？”歐陽(yáng)修卻反駁：“寇萊公后來之所以倒霉，不是因?yàn)榈⒂谙順罚且驗(yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱?！蓖跏锫牶?，默然無語(yǔ)。仕途崎嶇景祐元年（1034年），歐陽(yáng)修被召試學(xué)士院，授官宣德郎，回京任館閣?？?，參與編修《崇文總目》。宋仁宗時(shí)，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年（1036年），與歐陽(yáng)修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革，他把社會(huì)問題歸咎為腐敗，而歐陽(yáng)修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽(yáng)修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修《崇文總目》，后奉命知諫院。慶歷三年（1043年），出任右正言、知制誥。當(dāng)時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年（1045年），范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因被貶知滁州（今安徽滁州），后又改知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽(yáng)）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地。在滁州，歐陽(yáng)修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡(jiǎn)”，使得官民稱便。但就是在這樣的執(zhí)政方針下，滁州反而被治理得井井有條?；实v元年（1049年）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年（1054年）八月，歐陽(yáng)修又遭誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗就后悔了，等歐陽(yáng)修上朝辭行時(shí)，仁宗親口挽留：“別去同州了，留下來修《唐書》吧?！庇谑?，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士留朝，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。主考禮部嘉祐二年（1057年）二月，歐陽(yáng)修擔(dān)任禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。當(dāng)時(shí)有個(gè)文學(xué)派別“太學(xué)體”，領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生，最大的特長(zhǎng)就是常玩弄古書里的生僻字詞。歐陽(yáng)修的古文向來是通達(dá)平易的，最反對(duì)“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時(shí)，歐陽(yáng)修看到一份試卷，開頭寫道：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)?！庇米挚此乒艎W，其實(shí)很別扭，意思無非是說，天地交合，萬物產(chǎn)生，然后圣人就出來了。歐陽(yáng)修便就著他的韻腳，風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道：“秀才剌，試官刷！”意思是這秀才學(xué)問不行，試官不會(huì)錄?。≡谶@次考試中，歐陽(yáng)修也看到一份較好的答卷，文章語(yǔ)言流暢，說理透徹。歐陽(yáng)修估計(jì)是自己學(xué)生曾鞏的，這種文風(fēng)需要鼓勵(lì)，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。結(jié)果試卷拆封后，才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽(yáng)修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽(yáng)修以其卓越的識(shí)人之明，為北宋及整個(gè)中國(guó)文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。蘇軾考中進(jìn)士后，給歐陽(yáng)修寫了一封感謝信。歐陽(yáng)修稱贊蘇軾文章寫得好，說讀著他的信，“不覺汗出”，感覺自己也該避讓這后生三分。他對(duì)蘇軾獎(jiǎng)掖有加，蘇軾也沒有辜負(fù)歐陽(yáng)修的期許，最終成為繼歐陽(yáng)修之后的又一位文化巨人。歐陽(yáng)修晚年，還經(jīng)常拿出自己年輕時(shí)寫的文章來修改。夫人心疼地規(guī)勸道：“這么大歲數(shù)了，還費(fèi)這個(gè)心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎？”歐陽(yáng)修笑道：“不怕先生罵，卻怕后生笑。”這種文學(xué)史意識(shí)和認(rèn)真的態(tài)度，成就了一代文學(xué)巨匠。放榜的時(shí)候，那些寫“太學(xué)體”而自高自大的考生發(fā)現(xiàn)自己居然沒有被取中，紛紛鬧事，甚至有人說要到街上截住歐陽(yáng)修痛打。但仁宗充分相信歐陽(yáng)修的人品和判斷力，給予了他極大的支持。北宋文風(fēng)自此一振，就連“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾，也更名劉輝，重新參加考試，并獲取了功名。嘉祐三年（1058年）六月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。嘉祐五年（1060年），拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。宋英宗治平二年（1065年），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未得允準(zhǔn)。晚年生活宋神宗熙寧二年（1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。熙寧三年（1070年），除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)辭不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。

熙寧四年（1071年）六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今安徽阜陽(yáng)）。熙寧五年閏七月二十三日（1072年9月22日），歐陽(yáng)修在家中逝世，享年六十六歲。八月，獲贈(zèng)太子太師。熙寧七年（1074年）八月，獲賜謚號(hào)“文忠”。熙寧八年（1075年）九月，安葬于開封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng)。

元豐三年（1080年）十二月，特贈(zèng)太尉。元豐八年（1085年）十一月，加贈(zèng)太師，追封康國(guó)公。紹圣三年（1096年）五月，再追封兗國(guó)公。崇寧三年（1104年），改封秦國(guó)公。政和三年（1114年），改封楚國(guó)公。創(chuàng)作背景歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》又“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。

歐陽(yáng)修關(guān)心國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事，積極入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí)，奮發(fā)上進(jìn)，為國(guó)家和民族想有所作為。歐陽(yáng)修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政。面對(duì)國(guó)家和民族面臨的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。文本賞析此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。全文可分為兩個(gè)部分。前半部分以敘史為主。作者于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！北砻髯髡邔⒘信e莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。據(jù)說，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力，正如前人說：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意?！弊髡哂跀⑹轮螅忠詢蓚€(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪?！皯n勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智