2017年湖北武漢武昌中考語文模擬試題

2017年湖北武漢武昌中考語文模擬試題一、積累與運用（每小題3分，共12分）1.下列各組詞語中加點字的讀音或書寫有誤的一項是（）A.魁梧（wu）商酌懨懨欲睡（yān）眾目睽睽B.狡黠（xiá）繁鎖拈輕怕重（zhān）萬慣家私C.慰藉（jiè）銷魂重巒疊嶂（zhàng）高官厚祿D.尷尬（gān）愧怍栩栩如生（xǔ）不可名狀2.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人，能力有，水平有。既然出來打天下，既然要與人爭高下，輸贏都是正常的。只要不怕強手，敢于“亮劍”，屢敗屢戰(zhàn)，自強不息，我就可能殺出自己的一片天地。即使輸了，也是雖敗猶榮?！?，?！闭\哉斯言A.大小高低怕不丟人輸才丟人B.高低大小輸不丟人怕才丟人C.高低大小怕不丟人輸才丟人D.大小高低輸不丟人怕才丟人3．下列各項中，有語病的一項是（）A.《朗讀者》節(jié)目的創(chuàng)辦宗旨是發(fā)揮文化感染人、鼓舞人、教育人，展現(xiàn)有血有肉的人物的真實情感。B.《漢字英雄》讓觀眾領(lǐng)略到中華漢字的無窮魅力，不僅奪得較高收視率，還產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)。C.《開講啦》每期節(jié)目都有一位知名人士講述自己的故事，分享人生的感悟，給予青年人心靈的啟迪。D.《中國新歌聲》將延續(xù)前四季的模式，由導(dǎo)師分班、導(dǎo)師考核、終極考核和巔峰之夜四個部分組成。4.下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A.從解讀儒家經(jīng)典《論語》到賞析中國傳統(tǒng)文化中源遠流長、普及率最高的古詩詞，于丹回歸古典文學(xué)專業(yè)，讓傳統(tǒng)文化的精髓進一步走近大眾，走近當(dāng)下中國人的精神世界。B.《舌尖上的中國》作為一部探討中國美食的紀錄片，通過美食，使人們認識古老的東方國度。總導(dǎo)演透露：“第三部在前兩部的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新——將世界美食與中國美食進行比照。C.《微講堂》是一檔“綜合類”節(jié)目，話題豐富多樣：可以是一個歷史人物、一種文化習(xí)俗、一幅古代作品、一個熱點話題，由此引出主講人的閱讀世界，節(jié)目短小精悍，微言大義。D.《出彩中國人》以“出彩中國人，精彩中國夢”為口號，明快的口號道出了節(jié)目的宗旨；舞臺上聚集了各色才藝，充滿了多元性和趣味性；追夢者的夢想涌動著正能量的暖流，同時又不失夢想的莊重感。二、閱讀下面的文字，完成5～7題。（每小題3分，共9分）中國文學(xué)的使命①中國綿延幾千年的文學(xué)，貫串始終的，就是肩負建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護人心、培育人格見長，尤其高揚民族氣節(jié)。古往今來，中國文學(xué)使命的履行，圍繞這兩個緯度進行。②修身齊家治國平天下。在中華傳統(tǒng)文化里，社會的治理與發(fā)展，離不開個人品行的養(yǎng)成和提高。文學(xué)對民族精神的建構(gòu)，也正由此入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，“智者歌其思”于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用“比德”方式，塑造當(dāng)時社會樸實的理想人格?！对娊?jīng)》涉及玉的篇章30余首，以玉之高潔，比附人品之典范。中國文字中，與贊美有關(guān)的漢字，無論指涉人還是事，許多帶有玉字偏旁，其用意都是肯定、贊美對象具有玉石般高潔的品質(zhì)。中華文明史上的典范人物，其人格的高尚與堅定無不與文學(xué)的建構(gòu)要旨相契相合。③與此相應(yīng)，作為文論“開山的綱領(lǐng)”，“詩言志”在理論的源頭處確立了文學(xué)的基本觀念，賦予了文學(xué)建構(gòu)的使命，其核心要素就是勵志，尤其是言志者的自勵：文學(xué)對人品的建構(gòu)，首先體現(xiàn)為作者自身節(jié)操的砥礪。這一文學(xué)觀念是在千百年積淀中形成的選擇性“集體認同”。④古往今來的中國文學(xué)，不僅對個人品格的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族精神的建構(gòu)，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，決不屈服，奮起反抗，保家衛(wèi)國。值此期間，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，相伴而生的詩篇，驚天地，泣鬼神。⑤當(dāng)代作品中，抗日題材電視連續(xù)劇《亮劍》繼承文學(xué)塑造個人品格、建構(gòu)民族意志的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)亮劍精神：面對強敵，一定要迎上前去亮劍、決戰(zhàn)，哪怕倒在對手劍下，雖敗猶榮。正是憑借這種精神，中國人民第一次獲得鴉片戰(zhàn)爭以來抵御外敵入侵的完全勝利。⑥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基；要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。中華民族的精神建構(gòu)，已綿延數(shù)千年。文學(xué)發(fā)展到今天，其建構(gòu)使命正面臨變局，以往薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)已得到實質(zhì)性改觀。因此，文學(xué)在新世紀履行建構(gòu)使命時，既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。文學(xué)大展身手，正當(dāng)其時。5.對本文中心論點的表述最準確的一項是（）A.古往今來，中國文學(xué)的使命。B.在中華傳統(tǒng)文化里，社會的治理與發(fā)展，離不開個人品行的養(yǎng)成和提高。C.中國文學(xué)，不僅對個人品格的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族精神的建構(gòu)，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。D.文學(xué)在新世紀履行建構(gòu)使命時，既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。6.閱讀第②③段，下列對文本的理解不正確的一項是（）A.文學(xué)對民族精神的建構(gòu)，就是由個人品行的養(yǎng)成和提高入手的，因為社會的治理與發(fā)展，離不開個人品行的修養(yǎng)，正如古語所言，修身齊家治國平天下。B.漢字中帶有玉字偏旁的字都是肯定、贊美對象具有玉石般高潔的品質(zhì)的字，這種現(xiàn)象可以證明《詩經(jīng)》重要內(nèi)容之一就是運用“比德”方式，塑造理想人格。C.“詩言志”在理論的源頭處確立了文學(xué)的基本觀念，賦予了文學(xué)建構(gòu)的使命，其核心要素就是言志者的自勵。D.文學(xué)對人品的建構(gòu)，首先在于作者自我砥礪節(jié)操。這一文學(xué)觀念是在千百年積淀中形成的選擇性“集體認同”。因此典范人物高尚、堅定的人格都與文學(xué)的建構(gòu)保持高度一致。7.閱讀第④～⑥段，下列對文本的理解不正確的一項是（）A.文學(xué)對我們民族精神的建構(gòu)，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用，體現(xiàn)在中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，決不屈服，奮起反抗，保家衛(wèi)國。B.正是憑借面對強敵，一定要迎上前去亮劍、決戰(zhàn)的視死如歸、百折不回的精神，中國人民第一次獲得鴉片戰(zhàn)爭以來抵御外敵入侵的完全勝利。C.我們應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中華美學(xué)精神。D.因為以往薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)已得到實質(zhì)性改觀，所以文學(xué)在新世紀的建構(gòu)使命是：文學(xué)與時代接軌，與時俱進，為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。三、閱讀下面的文言文，完成第8～11題。（13分）孔子厄于陳、蔡①，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉，顏回、仲由②炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不說，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何取于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运姼婵鬃?，子曰：“吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾將問之。”召顏回曰：“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉！”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，棄之則可惜，回即食之。不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之?！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此口服之。子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之修行也，其未得之也，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！保ㄟx自《孔子家語》）【注】①陳、蔡：春秋時諸侯國名。②仲由：人名，即子路。8.下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A.孔子厄于陳、蔡厄：窮困，災(zāi)難B.子貢以所赍貨赍：攜帶C.子貢自井望見之，不說，以為竊食也說：陳述，解說D.其未得也，患弗得之患：擔(dān)憂，憂慮9.下列四組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是（）A.若回也，其不改節(jié)乎既得之，又樂其治B.子曰：“然?！毙∪藙t不然C.子貢以所見告孔子是以有終身之憂D.吾之信回，非待今日也君子之修行也10.下面是對本文的理解，不正確的一項是（）A.顏回在做飯的時候，見到灰塵落入飯中，便把帶著灰塵的米粒撿出來吃了。B.子貢嫉妒顏回的賢能，便把顏回偷吃米飯的事報告給孔子，并講了顏回的壞話。C.孔子不偏信子貢的一面之詞，用巧妙的方法做了調(diào)查研究，弄清了事情的真相。D.顏回實事求是地向孔子做了匯報，孔子對顏回更加信任，孔子的弟子們對顏回更加敬佩。11．翻譯下面的句子。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。四、古詩文默寫12．填空。（6分，每空2分）（1）但愿人長久，____________。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有)（2）一鼓作氣,再而衰，____________。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）（3）____________，青山依舊在，兒度夕陽紅。（楊慎《臨江仙》）五、閱讀下面文章，完成13～16題。（22分）生命的兩萬天該留點什么吳志翔時鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。不知從哪一天起，我們開始對自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長，偶爾翻翻舊照片，會驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠湮沒在黑暗中了。在成長的同時，我們也失落了渴盼成長的心情。我曾經(jīng)好多次向朋友們問過同一個問題：“人一般能活多少天，憑你的感覺盡快報個數(shù)字出來。”“10萬天！”“20萬天！”幾乎每個人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實際只有兩萬多天。起初，沒有一個人相信我的話，說：“是不是少了一個零？”經(jīng)過一番計算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”天黑下來了，我擰亮臺燈。時鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭·昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動；它是一個無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點著數(shù)?！笨墒俏覜]法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個日子一個個溜走；我的心臟沒法不跳動，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們怎樣才能在最后走進墳?zāi)怪皼]有遺憾？這個問題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄：“當(dāng)我們回首往事的時候……”這個時代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂①”。當(dāng)年奉為圭臬②的東西今天或許被扔進了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個英雄的時代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅忍與頑強，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。于是，我想到一個人，半個多世紀以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個戰(zhàn)士”?？梢杂星f個陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語堂、梁實秋；但是魯迅，只有一個。一種堅挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。幾天前，重讀小說《北方的河》，我再一次被感動。瞧那個人，他堅定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機會主義者心驚。那個人，他是來自歐亞大陸高緯度的堅硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復(fù)活了。“詩意是人的棲居必備的基本能力?！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語。這詩意，動物不會有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說《判決》，完成了與自己靈魂的對話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點著蠟燭，《追憶似水年華》成為他唯一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時分，他點燃一支煙，紀念夜與黎明相連的瞬間……這群孤獨的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠背著沉重的枷鎖，有人背它只是為了別人可以不背它。我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。（選自《中國當(dāng)代散文精華》，有刪改）【注】①黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。②圭臬：準則，法度。13.文章第三至六段，面對“我”提出的同一問題，幾乎每個人回答的聲音“都響亮而充滿自信”，然而卻都是錯誤的，這說明了什么問題？（4分）14.第八段中，“英雄所具有的精華”在文中的含義是什么？（6分）15.結(jié)合文章主旨，簡要回答作者多次寫到時鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”的目的是什么？（6分）16．結(jié)合文章內(nèi)容，用簡明的語言表述最后一段中“精神的花朵在春天枯萎”“保持自己尊貴驕傲的呼吸”的意思。（6分）六、根據(jù)要求完成17、18題。（8分）復(fù)習(xí)備考已進入攻堅階段了，為了讓同學(xué)們能在最后的沖刺階段更加科學(xué)高效地學(xué)習(xí)，崇文學(xué)校組織同學(xué)們開展了以“科學(xué)備考”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。17.你在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們在復(fù)習(xí)備考的方式方法上還存在諸多問題。請你列舉兩個不同的問題，并給出相應(yīng)的合理建議。（4分）18.在學(xué)校的“備戰(zhàn)30天，誓師會”上，作為學(xué)習(xí)委員的你被同學(xué)們推選介紹學(xué)習(xí)方法。你正準備撰寫發(fā)言稿。下面的備選素材是否能用，請表述你的理由。（120字以內(nèi)）(4分)【備選素材】（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子（2）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲洌?）讀書有“三到”，謂心到，眼到，口到?！祆淦摺⒆魑模?0分）19.我們該在生命的兩萬天里做些什么呢？在讀完了《生命的兩萬天該留點什么》一文后，你或許找到了自己的答案。要求：寫一篇不少于的600字的文章。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。請不要抄襲。2017年湖北武漢武昌中考語文模擬試題參考答案及解析1.B解析：“鎖”應(yīng)為“瑣”，“zhān”應(yīng)讀“niān”，“慣”應(yīng)為“貫”。2.D提示：解答此題應(yīng)根據(jù)詞義和語境來分析。3.A解析：成分殘缺?？稍凇敖逃恕焙蠹由稀暗膬?yōu)勢”。4.C解析：“話題豐富多樣”后的冒號使用不當(dāng)，可改為逗號。5.C提示：概括中心論點要全面、準確。6.B解析：“中國文字中，與贊美有關(guān)的漢字，無論指涉人還是事，許多帶有玉字偏旁”，不代表“帶有玉字偏旁的字都是肯定、贊美對象具有玉石般高潔的品質(zhì)”。7.D解析：原文是：“文學(xué)在新世紀履行建構(gòu)使命時，既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵?！痹撨x項疏漏了“既要”的內(nèi)容。8.C解析：“說”應(yīng)解釋為“高興”。9.D解析：“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。10.B解析：“子貢嫉妒顏回的賢能”“并講了顏回的壞話”錯誤。11.顏回、仲由在破屋里煮食得來的米，有黑色的塵埃落在了飯食中，顏回拿過來就吃掉了?！緟⒖甲g文】孔子被困在陳蔡之間，跟隨他的人都七天沒有東西吃了。子貢用所攜帶的貨物，偷偷翻墻出去，與鄉(xiāng)野之人交換，得到一石米。顏回、仲由在破屋里煮食得來的米，有黑色的塵埃落在了飯食中，顏回拿過來就吃掉了。子貢從天井那邊望見了，很不高興，認為顏回偷吃食物。他就進去問孔子：“仁義廉潔的人遭受困窮,會改變自己的節(jié)操嗎？”孔子說：“要是改變了節(jié)操,還能夠稱之為仁義廉潔嗎？”子貢說：“像顏回，他也不會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“是這樣的?！弊迂暰桶杨伝赝党燥埵车氖虑楦嬖V了孔子，孔子說：“我相信顏回是個有仁德的人很長時間了，雖然你這樣說，但也不因此懷疑他，他這么做可能是有緣故的吧?你先別走，我問問他?！笨鬃诱賮眍伝貑枺骸拔覊粢娏俗嫦?，難道是想要有所啟示保佑我嗎？你煮好了飯拿過來，我想要供祭祖先！”顏回回答：“剛才有黑色的塵埃落在了飯里，我想不管它吧，則飯