專題01 史前時期：原始社會與中華文明的起源 復(fù)習(xí)課件-2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過

專題01史前時期：

原始社會與中華文明的起源人教版七年級（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過章史前時期原始社會與中華文明的起源夏商周時期秦漢時期三國兩晉南北朝時期奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固政權(quán)分立與民族交融七年級上冊人教版七年級歷史（上冊）知識架構(gòu)起自于從我國境內(nèi)的早期人類活動開始，止于約公元前2070年夏王朝的建立。從約公元前2070年夏朝建立開始，到公元前476年春秋時期結(jié)束從公元前475年戰(zhàn)國時期開始，到公元220年東漢滅亡從公元220年曹丕建魏，到公元589年隋朝統(tǒng)一目錄CONTENT復(fù)習(xí)目標(biāo)時空定位考點梳理素養(yǎng)突破23415

知識整合

真題在線6人教版七年級（上冊）期中復(fù)習(xí)一遍過第一單元

史前時期：原始社會與中華文明的起源2022課標(biāo)要求：1.通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。2.通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新時期時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；3.了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；4.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；5.通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。知道：能列舉出具體的歷史史實和現(xiàn)象。了解：說出歷史史實和現(xiàn)象背后的來龍去脈及歷史演變的基本特征。理解：當(dāng)歷史史實在新情境出現(xiàn)時，仍然能夠揭示其本質(zhì)。認(rèn)識：用正確的價值觀對歷史事物進行評價，探尋歷史規(guī)律。章發(fā)展階段文明進程重大史事距今約170萬年距今約110-80萬年距今約70-20萬年距今約3萬年距今約1萬年距今約7000年距今約7000-5000年距今約5300-4300年北京人山頂洞人元謀人早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)仰韶文化：半坡遺址良渚古城河姆渡遺址遠古時期的人類活動遠古時代農(nóng)耕時代傳說時代中華文明的起源鄖縣人藍田人距今約100-50萬年原始農(nóng)業(yè)與史前社會大汶口文化距今約6300-4500年第一單元

史前時期：原始社會與中華文明的起源陶寺古城炎黃堯舜禹距今約4300-4000年五六千年前時間人物史料實證約170萬年約110萬-80萬年約100萬-50萬年元謀人藍田人鄖縣人兩顆門齒化石和粗糙的石器3個頭骨化石下頜骨和一個完整的頭骨化石時空定位：根據(jù)左圖，歸納我國古人類遺址分布的特點特點一：數(shù)量眾多，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。特點二：主要分布在長江、黃河流域。我國是世界上遠古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一我國古人類的起源具有多元性考點1-1、我國境內(nèi)的古人類結(jié)論：元謀人是我國目前已確認(rèn)的最早古人類。梳理1：發(fā)現(xiàn)北京人梳理2：北京人是真正意義上的人嗎？前額低平眉骨粗大鼻骨扁平吻部前伸結(jié)論：北京人保留了猿的某些特征（像猿）北京人復(fù)原頭像北京人頭蓋骨化石（復(fù)制品）腦容量為1088毫升，比現(xiàn)代人（1400毫升）小上肢與現(xiàn)代人相似、下肢較上肢略長能夠直立行走人類的特征考點1-2、北京人1921發(fā)現(xiàn)命名1927第一個頭蓋骨19291966第六個發(fā)現(xiàn)3顆牙齒化石命名為”北京直立人“或“北京人”裴文中裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨北京人頭蓋骨化石復(fù)原（1966年發(fā)掘）【重點突破】：周口店北京人遺址發(fā)現(xiàn)的重要意義？國際學(xué)術(shù)界：古人類研究中最為動人的發(fā)現(xiàn)。珍貴的北京人頭蓋骨及40多個猿人個體化石打制石器10萬多件動物化石100多種灰燼層5處1.北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一南方古猿

能人直立人

早期智人

晚期智人1987年，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會評價：“周口店遺址不僅是有關(guān)遠古時期亞洲大陸人類社會的一個罕見的歷史證據(jù)，而且也闡明了人類進化的進程?！?.對研究人類起源與進化提供了可靠依據(jù)周口店北京人遺址于1987年12月入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國首批世界文化遺產(chǎn)。地點時間生活狀況社會組織北京周口店龍骨山頂部的洞穴距今約3萬年①使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。②懂得人工取火③采集狩獵捕魚④縫制衣服⑤有了審美觀念和愛美意識⑥集體生活氏族以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體沒有私有財產(chǎn)共同勞動，共同享用食物考點1-3、山頂洞人靠采集狩獵為生，還會捕魚，知道人工取火山頂洞人捕魚示意圖山頂洞人生活想象圖使用打制石器山頂洞人使用的石器打制石器（工具類型多樣，技術(shù)更為成熟）【重點突破】：與北京人相比，山頂洞人有了那些進步？名稱年代類型生產(chǎn)工具腦容量用火情況相同點北京人直立人平均1088毫升山頂洞人晚期智人1300-1500毫升天然火人工取火打制石器（工具類型多樣，技術(shù)更為成熟）打制石器（掌握鉆孔、磨光技術(shù)）約70-20萬年約3萬年①都會制作打制石器，都處于舊石器時代；④都靠采集狩獵為生②都會使用火；③都過著群居生活；說說北京人相比，山頂洞人有哪些進步？(1)體質(zhì)形態(tài)：北京人保留了猿的某些特征，山頂洞人模樣與現(xiàn)代人基本相同。(2)工具制造：北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)。(3)火的使用：北京人會使用天然火，山頂洞人會人工取火。(4)社會組織：北京人過群居生活，而山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。（1）萌芽：大約20000年前，我國先民開始對野生的植物進行管理，幫助這些植物更好的生長。（2）興起與發(fā)展：興起：距今10000年我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。發(fā)展標(biāo)志：定居生活、制作陶器、農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及磨制石器的發(fā)展。（3）地點：長江中下游栽培水稻，北方地區(qū)栽培粟和黍。（4）地位：世界上最早的栽培稻、粟、黍均發(fā)現(xiàn)于中國。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒考古發(fā)現(xiàn)：非洲稻最早起源于尼日利亞，追溯到3500年前，亞洲的印度稻最早距今6000-4000年，而中國稻距今約10000年前?？键c2-1、農(nóng)業(yè)起源（5）意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。耒耜（lěisì）梳理：原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展。中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖梳理：我國新石器時代的重要遺址，思考我國原始農(nóng)業(yè)遺址分布有什么特點？特點一：分布比較廣泛，數(shù)量多特點二：沿河流（水源）分布（如長江、黃河）。原因：水源豐富，土壤肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。原始農(nóng)業(yè)為什么分布在此？在圖中找出重要遺址：玉蟾巖遺址、東胡林遺址、賈湖遺址、河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口遺址。特點三：集中在東南沿海地區(qū)考點2-2、定居生活北京人距今生活的年代？梳理：河姆渡居民的概況。地點時間房屋農(nóng)作物生產(chǎn)工具原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)距今約7000年長江流域的浙江余姚河姆渡干欄式房屋骨耜種植水稻飼養(yǎng)豬、狗和水牛制造陶器、玉器和樂器；會雕刻，懂得使用天然漆小組討論，河姆渡人建造的房屋為什么是干欄式？干欄式建筑，上層住人，下層飼養(yǎng)家禽家畜河姆渡人生活在長江流域，氣候溫暖濕潤，雨水充沛，采取干欄式可通風(fēng)防潮；防蟲蛇猛獸?？键c2-3、河姆渡原始居民原始居民距今年代地點糧食作物生產(chǎn)工具飼養(yǎng)家畜樂器舞陽賈湖居民中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖距今約9000-7500年河南中部淮河上游水稻精致的石器家豬骨笛賈湖遺址出土的炭化稻粒刻符龜甲和骨笛刻符骨笛可以發(fā)出七聲音階，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏的笛子考點2-4、舞陽賈湖居民梳理：

了解仰韶文化與大汶口文化。中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖【知識鏈接】仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時長2000年左右），分布在整個黃河中游從甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化?？键c2-5、仰韶文化與大汶口文化概況仰韶文化大汶口文化時間發(fā)展地點典型代表距今約7000-5000年距今約6300-4500年半坡居民、雙槐樹遺址、靈寶西坡遺址黃河中游黃河下游、淮河中下游焦家遺址、龍山文化地點時間房屋農(nóng)作物生產(chǎn)工具原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)距今約6000年黃河流域的陜西西安半坡村半地穴式圓形房屋使用磨制石器、骨器、角器等種植粟飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚制作陶器（彩陶）和樂器；會紡織、制衣梳理：半坡居民的概況。今天的粟半地穴式房屋想象圖【重點突破】：仰韶文化早期的代表：半坡居民梳理：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)200平的大房子有何用途？公共墓地透露了什么信息？仰韶文化時期是原始社會的大發(fā)展時期河南靈寶西坡遺址的大房子基址①大房子面積超過200平方米，位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場所。②仰韶文化還發(fā)現(xiàn)多處公共墓地。墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員之間地位平等，沒有明顯的階級分化?！局攸c突破】：靈寶西坡遺址河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房子復(fù)原圖山東章丘焦家遺址出土的大汶口文化遺址隨葬品成套玉器大汶口隨葬品成套陶器成套玉器這表明新時期時代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化、私有制產(chǎn)生，社會階級分化已相當(dāng)明顯，加快了邁向文明社會的步伐。時間：

發(fā)現(xiàn)地點：考古發(fā)現(xiàn)：距今約6300-4500年黃河下游、淮河中下游精美的陶器、有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有?！局R鏈接】山東大汶口文化簡介：距今5000年前后，山東大汶口文化農(nóng)耕經(jīng)濟已經(jīng)具有一定水平。這里的原始居民還從事原始手工業(yè)，會制作黑陶和白陶。大汶口原始居民有了私有財產(chǎn)。大汶口晚期的墓葬，有的有百余件隨葬玉器等精美工藝品和日常器物，有的卻一無所有。這表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象?！局攸c突破】：大汶口文化梳理：我國早期國家產(chǎn)生和文明起源的概況？①時間：②特征：③國家產(chǎn)生：④文明社會重要標(biāo)志：大約5000年前生產(chǎn)力發(fā)展--剩余產(chǎn)品--私有財產(chǎn)--貧富分化--階級分化--國家（演進：邦國-方國-王國-帝國）私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志？城堡國王禮儀教化暴力機器監(jiān)獄法律軍隊考點3-1、早期國家和文明起源城市、階級分化、掌握公共權(quán)力的王、禮制等的出現(xiàn)遺址良渚古城陶寺古城概況發(fā)展?fàn)顩r價值私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志；中華文明的起源與形成具有多元一體特征由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成；出土精美玉器；出現(xiàn)祭壇、大型水利工程；社會階級分化已相當(dāng)明顯良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今5000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進入了文明社會城址中部有圍墻環(huán)繞的宮城；出土玉鉞、龍盤等禮器，小件青銅器，帶有刻畫符號的陶壺；出現(xiàn)大型墓葬、觀象臺表明當(dāng)時的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國家考點3-2、良渚古城與陶寺古城距今5300—4300年；位于浙江省杭州市余杭區(qū)；距今4300—4000年；位于山西襄汾東北15千米；良渚文化獸面紋玉琮良渚古城及外圍水系示意圖1.良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。2.距今5000年左右，黃河（陶寺古城）、長江（良渚古城）、西遼河流域（牛河梁遺址）都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。西遼河流域牛河梁遺址山西襄汾陶寺都城浙江杭州良渚古城中華文明起源多元一體【重點突破】：中華文明起源的特點阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)華夏族中華民族材料研讀：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?/p>

中華民族形成的特點：錯居雜處的各民族在不斷交往交流過程中逐漸融合而成。后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的“人文初祖”，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。黃帝像蚩尤像梳理：華夏族形成的過程及特點？考點3-3、遠古的傳說華夏族的形成梳理：傳說中黃帝和炎帝的發(fā)明成就制造船只發(fā)明弓箭建筑宮室學(xué)會煉銅制作衣服挖掘水井命倉頡造字命伶?zhèn)愔谱饕袈擅`首發(fā)明算盤考點3-3、遠古的傳說教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷蔬菜制作陶器會紡織會煮鹽教人們交換物品制作樂器琴瑟炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱炎帝。黃帝，軒轅氏。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時代華夏民族的共主。嫘祖：繅絲紡織黃帝、炎帝的發(fā)明【合作探究】：說說考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說對認(rèn)識中華文明起源與形成的意義。

文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。口述史料真實存在的客觀事實實物史料考古發(fā)現(xiàn)證實的傳說就是真實的歷史無論是考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物，還是射虎傳說，都是我們認(rèn)識原始社會晚期社會發(fā)展水平的依據(jù)，有助于我們更全面地認(rèn)識中華文明的起源。【重點突破】：遠古傳說是歷史嗎？大禹治水畫像石拓片堯畫像舜畫像堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定政局禹治水有功，得民眾愛戴，被尊為“大禹”考點3-3、遠古的傳說梳理：堯舜禹這三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)的主要事跡，并指出這一時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位的方式及實質(zhì)。禪讓制（將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度）方式：實質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度事跡：禪讓制材料：“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！?/p>

——《呂氏春秋》方法：疏導(dǎo)故事：禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”。精神品質(zhì)：創(chuàng)新、無私奉獻、堅持不懈，高度的社會責(zé)任感。啟示：要有創(chuàng)新意識，做任何事都要堅持不懈等。說說大禹治水的方法、故事和尊稱，從大禹身上我們學(xué)習(xí)到哪些精神？你從中得到了什么啟示？【學(xué)史崇德】大禹身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？大禹治水畫像石拓片

中外文明同時空時空觀念山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆甘肅甘谷出土的鯢魚紋陶瓶陜西渭南出土的鳥紋陶缽陜西半坡出土的人面魚紋彩陶盆河南三門峽出土的花卉紋陶缽河南鞏義出土的六角星紋陶罐①主要的特征是制作彩陶；②陶器有盆、缽、瓶、罐等，圖案包括魚、鳥、花卉、太陽、星辰和幾何紋樣等；③分布廣泛，主要在黃河中游、上游、下游地區(qū)，以及長江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國史前文化大繁榮的一個重要表現(xiàn)，也是黃河中游地區(qū)史前文化對周圍影響的反映。

考古發(fā)現(xiàn)是研究史前社會的重要依據(jù)

仰韶文化彩陶史料實證為什么說陶寺遺址是最早的“中國”？陶寺古城遺址出土的器物1.墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。2.很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時階級分化嚴(yán)重。3.大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。4.城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。5.陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。銅環(huán)獸面型玉飾彩繪龍紋陶盤朱書符號陶壺石磬觀象臺

陶寺古城史料實證

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，請從人物經(jīng)歷、主要貢獻等方面，撰寫一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。

各位游客，大家好，歡迎來到天下第一陵——黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會。黃帝通過阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝，涿鹿之戰(zhàn)打了蚩尤，之后逐漸形成了華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”，因此延安被稱為中華民族的發(fā)祥地。黃帝陵是增強國家、民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承中華文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神和時代精神的圣地。黃帝陵

黃帝陵家國情懷知識拓展中華民族多元一體格局：中國各民族有其各自發(fā)展的歷史和文化，這是中華民族的多元性；各民族在長期交往、發(fā)展中，成為不可分割的整體，形成了對“中國”與“中華民族”的認(rèn)同，這是中華民族的一體性。中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖

中華文明多元一體格局時空觀念家國情懷原始社會與中華文明的起源舊石器時代新石器時代遠古時期的人類活動原始農(nóng)業(yè)與史前社會使用打制石器；會用火；從事漁獵采集；過群居生活；無貧富貴賤之分。元謀人鄖縣人、藍田人北京人山頂洞人原始農(nóng)業(yè)河姆渡遺址仰韶文化大汶口文化使用磨制石器；從事農(nóng)業(yè)、定居生活；飼養(yǎng)家畜；使用陶器。部落時期文明初現(xiàn)中華文明的起源階級分化明顯；進入文明社會。良渚、陶寺遺址→早期國家炎黃聯(lián)盟→人文初祖堯舜禹聯(lián)盟→禪讓制遠古傳說和真實歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。真實存在的客觀事實蘊含比較可靠的歷史史實考古挖掘證實傳說的某些成分事實與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容?？谑鍪妨蠈嵨锸妨纤伎继嵘?/p>

傳說與史實的區(qū)別與聯(lián)系1.（2024云南）經(jīng)過考古學(xué)家的長期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等。這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來說明北京人（）A.學(xué)會了制作陶器的方法

B.已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)C.居住于半地穴式圓形房屋 D.使用火并會長時間保存火種2.（2023·山東濱州）10000多年前，中華大地進入新石器時代。此后，我們的祖先開始定居生活，制作陶器和磨制石器，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。下列選項中能證實這一說法的是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．山頂洞人遺址 D．河姆渡遺址3．（2024·江蘇連云港）考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（

）A．初步產(chǎn)生物品交換 B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．廣泛使用青銅工具 D．開始推廣牛耕技術(shù)D考點：北京人DB考點：河姆渡人考點：良渚古城4.（2020·江蘇蘇州）仰