33425209直擊高考臨陣磨刀之分析說理-2022年高考語文備考沖刺之速記快用

直擊高考臨陣磨刀簡介：這是針對(duì)高考作文訓(xùn)練和提升的文檔，適合高考作文練習(xí)和沖刺階段使用。根據(jù)考生要求和教學(xué)實(shí)際，總結(jié)五點(diǎn)議論文分析說理的技巧，以解決議論文論點(diǎn)與論據(jù)不黏合、說理單薄、說理不深入等寫作實(shí)際問題，從而提升議論文寫作能力，增加作文亮點(diǎn)。供高中老師學(xué)生參考使用。分析說理巧考分拿的高議論文寫作在立意和論點(diǎn)非常明確、論據(jù)選擇非常精當(dāng)?shù)那疤嵯?，如何巧妙地分析說理顯得尤為重要。分析作為認(rèn)識(shí)事物的一種方法，是論據(jù)與論點(diǎn)之間聯(lián)系的紐帶。要提高議論文的寫作水平，必須加強(qiáng)分析說理能力的訓(xùn)練。分析說理離不開素材。素材來源包括歷史典故、社會(huì)熱點(diǎn)、文藝作品?？忌鷳?yīng)分類做好素材整理，并掌握提煉材料、一材多用的說理技巧。運(yùn)用好素材和論證方法寫議論語段，然后據(jù)此類推，進(jìn)行謀篇布局，靈活運(yùn)用素材，進(jìn)行多元化的分析說理，使文章邏輯嚴(yán)密、搖曳多姿。分析說理的基本要素是“誰”“做了什么”“扣題分析結(jié)果怎樣”。分析說理的常用方法：1．探因：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。2．正反：就是把正面論據(jù)(或觀點(diǎn))與反面論據(jù)(或觀點(diǎn))對(duì)照來分析。正反分析，對(duì)比鮮明，能很鮮明地證明觀點(diǎn)和深化觀點(diǎn)。3．假設(shè)：先提出一個(gè)確鑿的論據(jù)，然后運(yùn)用一個(gè)虛假的論據(jù)，先假設(shè)它是真實(shí)的，以推出相應(yīng)的結(jié)果，來證明論點(diǎn)的正確與荒謬。所以，假設(shè)分析一般是從反面來證明論點(diǎn)。4．歸納：列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。議論文的本質(zhì)就是要分析說理。分析是架起論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，沒有它，論點(diǎn)和論據(jù)不能互相滲透、交融?，F(xiàn)將以上方法進(jìn)行詳細(xì)講解：(一)因果論證分析【示例】有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)作出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天?！驹u(píng)析】作者運(yùn)用貝多芬、司馬遷和李寧之例，考慮了古今中外，素材具有代表性，也有力地說服了“磨難能夠歷練人生”的中心；運(yùn)用探因分析法，揭示了他們成就人生的原因：面對(duì)磨難，卻不向命運(yùn)低頭。(二)正反對(duì)比分析【示例】沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。【評(píng)析】本段的中心是“沉穩(wěn)從無欲而來”。作者以如來佛祖、諸葛孔明和霸王項(xiàng)羽為例，形成了鮮明的對(duì)比，正面肯定“無私欲”對(duì)沉穩(wěn)性格的作用，反面批駁“有私欲”造成的嚴(yán)重后果，中心突出，無可辯駁。(三)假設(shè)論證分析【示例】縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案ξ羯倌耆?，早充觀國賓”。身懷濟(jì)世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽(yù)。假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生！【評(píng)析】第一段，在分論點(diǎn)總領(lǐng)之后，陳述了杜甫的人生態(tài)度及成就，其間融入了簡單的原因分析，可以說夾“敘”夾“議”。但說理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？細(xì)讀語段，發(fā)現(xiàn)它是從事例的正面陳述的，那么，我們不妨從事例的反面進(jìn)行假設(shè)。添加語段從事例的反面“杜甫無法正視人生痛苦”進(jìn)行假設(shè)，從而推出杜甫不可能吟出“詩史”之作的結(jié)論。這就從反面證明了“縮小痛苦，百折不撓”對(duì)于“璀璨人生”的重要性，深化了說理。(四)歸納論證分析【示例】“虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上數(shù)不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個(gè)兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造屬于自己的人生。無論出身如何，我們都要靠自己編織未來?！驹u(píng)析】本段的中心論點(diǎn)是“自立自強(qiáng)”。作者先列舉了歷史當(dāng)中的眾多“虎父”之“犬子”的種種表現(xiàn)，通過歸納概括，得出了他們的共性是“躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取”，從而呼吁“自立自強(qiáng)”“靠自己編織未來”。(五)引用論證分析【示例】文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。周國平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！泵總€(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。(《各有千秋》)【評(píng)析】引用恰當(dāng)可以增強(qiáng)文章的內(nèi)蘊(yùn)。本段論證的是“不同時(shí)代的文化都可以大放異彩，我們要盡自己所能開辟這個(gè)時(shí)代的精神領(lǐng)域”，先引用人文主義之父彼特拉克強(qiáng)調(diào)“文化責(zé)任感讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地”，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，扣題緊密；而后又直接引用周國平的話，借此表達(dá)“每個(gè)人都有向往的權(quán)利，只要將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地”。當(dāng)然，分析說理的方式不只以上這幾種，也不能如此機(jī)械，以上幾種可以交叉、套嵌使用，以寫出邏輯嚴(yán)密、變化多姿的議論文。鞏固練習(xí)：（一)因果論證分析請(qǐng)為下面的議論文段添加上探究原因的語句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點(diǎn)?！揪毩?xí)一】觀點(diǎn)：向你的對(duì)手敬杯酒素材：康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛。當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)，說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖簟７治稣f理：參考答案：康熙為什么要向他的敵人敬酒？因?yàn)樗靼?，是?duì)手帶給他的壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨煉自己、壯大自己。從這一意義上說，你的對(duì)手是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑?！揪毩?xí)二】觀點(diǎn)：知識(shí)就是力量素材：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時(shí)，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因?yàn)閷?duì)我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！狈治稣f理：參考答案：為什么錢學(xué)森一個(gè)人“任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師”呢？還不是因?yàn)樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高尖端的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量”的“知識(shí)”足以增強(qiáng)一個(gè)國家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)？【練習(xí)三】觀點(diǎn)：放棄也是一種美麗素材：一位老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人的惋惜聲中，他毫不猶豫地將另一只鞋從窗戶扔出去，面對(duì)眾人的疑惑，老人解釋道，這鞋無論多昂貴，對(duì)我已失去了價(jià)值，但撿到鞋的人還可以穿呢。分析說理：參考答案：正是因?yàn)槔先艘闳环艞壛四侵粺o用的鞋，才使得新鞋成雙；正是因?yàn)槔先朔艞壛四侵粺o用的鞋，人們才對(duì)老人的舉動(dòng)肅然起敬。此時(shí)，誰能不承認(rèn)，放棄其實(shí)也是一種美麗。(二)正反對(duì)比分析請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。【練習(xí)一】觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙素材：我國明代的張溥小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。方仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。因看著這聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永不再謀求進(jìn)步，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！分析說理：參考答案：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足【練習(xí)二】觀點(diǎn)：凡事在于“為”素材：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。分析說理：參考答案：富和尚未能到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么？根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做，一步一個(gè)腳印地奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實(shí)際行動(dòng)，所以，他最終沒有去成南海?？磥怼盀椤迸c“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”?！揪毩?xí)三】觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂素材：兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說道：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。分析說理：參考答案：生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡荷趹n患，而死于安樂也。(三)假設(shè)論證分析請(qǐng)用假設(shè)論證的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐?！揪毩?xí)一】觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。素材：李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代明君。分析說理：假如…參考答案：假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能在認(rèn)識(shí)到自己任性、奢靡的弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以改正？又哪能成為千古風(fēng)流人物？又哪能營造“貞觀之治”的太平盛世？【練習(xí)二】觀點(diǎn)：生活要我們學(xué)會(huì)笑對(duì)挫折。素材：曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備自殺，自殺未遂后才得知“沒被錄取”是由于計(jì)算機(jī)故障帶來的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書喜形于色之時(shí)，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對(duì)挫折，必不能勝任今后的工作。這位青年因?yàn)闆]有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)，而讓機(jī)會(huì)從他指縫間溜走了。試想，分析說理：參考答案：試想在面對(duì)挫折時(shí)，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，那么，他應(yīng)該能在反思中考慮到公司的問題，從而增強(qiáng)了自信；或是從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。當(dāng)然，事情真相大白之后，用人公司肯定會(huì)首先錄用他這樣的人?！揪毩?xí)三】觀點(diǎn)：識(shí)才敢薦，源于責(zé)任素材：繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，不因他出身卑賤而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，出使秦國。要知道，藺相如此去兇多吉少。入虎狼之國，雖有勇有謀，畢竟勢孤力單，未必能旗開得勝。如果分析說理：參考答案：如果非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共寶”的和氏璧也被奪走，辱沒了趙國威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只殺了藺相如一人了事，連繆賢也性命難保了。但繆賢不管這些，識(shí)才敢薦，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前，若非出于對(duì)國事的責(zé)任感，是難以做到的。(四)歸納論證分析請(qǐng)根據(jù)材料中的同類現(xiàn)象進(jìn)行歸納總結(jié)。【練習(xí)一】觀點(diǎn)：知羞恥素材：“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書，因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。歸納：參考答案：所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步?！揪毩?xí)二】觀點(diǎn)：成功源自持之以恒素材：如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個(gè)“江郎才盡”的結(jié)局；幼時(shí)“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導(dǎo)致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。歸納：參考答案：在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。【練習(xí)三】觀點(diǎn)：包容素材：回望人類發(fā)展史，當(dāng)一個(gè)個(gè)新事物誕生的時(shí)候，遭受的幾乎是同樣的命運(yùn)——懷疑和拒絕。當(dāng)?shù)谝凰艺羝滤畷r(shí)，人們譏笑說：“這東西肯定動(dòng)不了。”當(dāng)?shù)谝惠v火車登上鐵軌時(shí)，人們諷刺它：“這肯定還跑不過騾子?！碑?dāng)?shù)谝患茱w機(jī)駛上天際之前，人們同樣懷疑：“人怎么可能飛上天呢？”但事實(shí)卻一次次地向人們證明著，這一件件有悖常理的事物真實(shí)地存在著。當(dāng)初哥白尼提出“日心說”之際，如果人們能夠冷靜看待它，容納它，說不定人類探索宇宙的步伐就能夠加快許多；當(dāng)愛因斯坦提出“相對(duì)論”之時(shí)，如果人們?cè)缛瞻l(fā)現(xiàn)它的意義，不把它視為無稽之談，那么人類對(duì)于時(shí)空的理解，對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)，也可能早已踏上了一個(gè)新的臺(tái)階；當(dāng)瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)時(shí)，要是人們馬上就能容