陽光中學(xué)2025屆高三上學(xué)期7月月考語文試題（含解析）

陽光中學(xué)2025屆高三上學(xué)期7月月考語文試題（含解析）廣西貴港平南縣陽光中學(xué)2025屆高三七月月考試題

語文

（本試全卷滿分150分，考試用時150分鐘）

【2024年7月9：00——11：30】

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

目前，我國對傳統(tǒng)村落的保護(hù)是采用名錄制，就是將形態(tài)完整、遺存豐富、具有較高歷史文化價值的傳統(tǒng)村落，一個個甄選和認(rèn)定下來，列入名錄，加以保護(hù)。這種方式對傳統(tǒng)村落保護(hù)來說，無疑是最重要也是最主要的。然而，隨著整個社會文化自覺意識的不斷增強(qiáng)，對傳統(tǒng)村落價值認(rèn)識的日益提高，一些新的保護(hù)方式已經(jīng)悄然出現(xiàn)。值得關(guān)注的有兩種方式，一是“古村落保護(hù)區(qū)”，一是“露天博物館”。

古村落保護(hù)區(qū)是指將一個區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來的一種古村落保護(hù)方式。該區(qū)域內(nèi)的村落有的已經(jīng)列入國家傳統(tǒng)村落名錄，有的沒有列入，但它們是一個家園化的歷史群落，通常稱為“古村落群"。非群落的傳統(tǒng)村落適宜單體保護(hù)，“古村落群”則可采取保護(hù)區(qū)方式。雖然每個村落看上去都是個體，但實際上，村落之間的歷史生命彼此相關(guān)。在一些地域內(nèi)，往往相鄰的村落在創(chuàng)建及發(fā)展的過程中有著千絲萬縷的聯(lián)系。對這種“古村落群”，如果采用單一的個體化保護(hù)便會割斷它們的歷史脈絡(luò)，使其人文變得孤立而單薄。相反，如果把這些相鄰又相關(guān)的村落作為一個整體對待，則有助于村落人文的相互支持以及歷史記憶的傳承與傳統(tǒng)生命力的保持。當(dāng)然，絕不是所有的傳統(tǒng)村落都要設(shè)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)所指的“古村落群”，必須包含兩大元素：首先必須有列入國家名錄的傳統(tǒng)村落，無論一個還是多個，這是重點；其次，周圍尚有一些村落，雖然未列入名錄，但與列入保護(hù)名錄的傳統(tǒng)村落在歷史人文上相互依存，文化生態(tài)保持較好。

露天博物館是一種收藏和展示歷史民居建筑及其生活方式的博物館。它最早出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命縱深發(fā)展的時代。那時人們的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式急劇變化，城市與鄉(xiāng)村不斷翻新，歷史建筑被拋棄，民居更是首當(dāng)其沖。這些“行將滅亡"的老屋，是先人的人文見證與歷史財富，一些有歷史文化眼光的人開始搜集它們，辟地重建，集中保護(hù)，稱之為“露天博物館”。

這種保護(hù)方式對于我國來說，就更加迫切和必需了。為什么這么說呢？我國自2012年啟動的傳統(tǒng)村落名錄認(rèn)定，對各地農(nóng)耕家園的保護(hù)具有決定性意義。但這項工作只是針對歷史遺存整體保存較好的村落開展的，對于整體保存不好的村落，名錄不收，也就不在保護(hù)之列。如果一個村落大部分民居都已翻新，卻還殘留著一座祠堂、一座戲臺、兩三座老民居，很經(jīng)典又很有歷史文化價值，怎么辦？在一個已經(jīng)“改天換地"的環(huán)境里，孤零零的一兩個老民居很難保存，最適合的方式正是露天博物館，也就是把這些散落鄉(xiāng)野的零散又珍貴的民居收集起來，加以集中地保護(hù)與展示。

本世紀(jì)以來，這種嘗試已經(jīng)開始。比如私人出資建造的西安關(guān)中民居博物館，就是將散落四方、無人理睬甚至危在旦夕的民居收集起來，易地重建，精心修繕，達(dá)到了很好的保存效果，同時又能供人欣賞傳統(tǒng)和認(rèn)識歷史。當(dāng)然，易地重建的原則有如文物的“落架重修”，必須堅持歷史的原真性。雖然露天博物館有很高的旅游價值，但不能只為旅游效益而妄加“改造”，其最終目的還是要以保護(hù)文物為主。還必須強(qiáng)調(diào)的是，歷史建筑只有在它的原址上才最有價值，不能為搜集它而搬走它?？墒?，如果無法在原地保存，我們當(dāng)然不能讓它“坐以待斃”。采用露天博物館的方式來集中保護(hù)，并加以利用，確實是最佳的選擇之一。

在加緊對傳統(tǒng)村落實施整體保護(hù)的同時，也希望地方政府、社會各界和有識之士關(guān)注那些有歷史文化價值、零散的歷史民居的保存。我們既不能失去一只只從歷史飛來的美麗的大鳥，也不能丟掉從大鳥身上遺落的每一片珍貴的羽毛。

（摘編自馮驥才《傳統(tǒng)村落保護(hù)的兩種新方式》）

材料二：

光明智庫：有人說傳統(tǒng)村落的保護(hù)可謂“春光正明媚"。當(dāng)下保護(hù)現(xiàn)狀如何？是否存在一些不足與問題？

胡彬彬：要說成效的話，我們可以從兩組數(shù)據(jù)中看出來。第一是國家分五批把近7000個村落納入了中國傳統(tǒng)村落名錄，并且已經(jīng)形成了從國家到省、市、縣四級聯(lián)動保護(hù)體系。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，得到了全社會的廣泛關(guān)注。第二組數(shù)據(jù)來自中南大學(xué)中國村落文化研究中心。自2008年開始，中心團(tuán)隊連續(xù)四次對我國傳統(tǒng)村落分布相對集中的長江黃河流域、西南地區(qū)207個縣，進(jìn)行大規(guī)模的跟蹤式田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落在2004年至2010年間每年遞減73％，而在2017年下降到了14％?？梢?，這些年的保護(hù)工作是卓有成效的。

不過，我們也必須正視一些不足，最重要的一點就是缺少對傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)。我們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地的傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃方案中，大都側(cè)重于對傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施。

蕭放：傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價值與傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價值，得到了全社會的認(rèn)可，是近年來保護(hù)工作取得的成績。

傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價值，主要是指村落環(huán)境、結(jié)構(gòu)、布局與村落房屋造型、裝飾等方面的價值內(nèi)涵。傳統(tǒng)村落建筑的雕刻、繪畫等，具有很高的藝術(shù)價值，使得傳統(tǒng)村落成為一座座珍貴的民間藝術(shù)博物館，給生活其間的居民與慕名而來的參觀者帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。

傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價值，是傳統(tǒng)村落的主體與靈魂所在。正是因為有人的日常生活，傳統(tǒng)村落才沒有變成空洞的建筑。今后對于這方面的保護(hù)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

（摘編自潘魯生、蕭放、胡彬彬等《保護(hù)傳統(tǒng)村落，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之根》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.隨著整個社會文化自覺意識的不斷增強(qiáng)，名錄制傳統(tǒng)村落保護(hù)方式已不適應(yīng)新時代村落保護(hù)的形勢。

B.古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩種方式相互補(bǔ)充，能較好地實現(xiàn)對古村落群與零散經(jīng)典歷史民居的保護(hù)。

C.材料一中的“整體地保護(hù)”與材料二中的“整體性保護(hù)"雖然表述有所不同，但二者表達(dá)的內(nèi)涵相同。

D.制定傳統(tǒng)村落名錄、構(gòu)建四級聯(lián)動保護(hù)體系和開展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查是傳統(tǒng)村落保護(hù)已取得的成效。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.某一村落雖未列入傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄卻處于古村落保護(hù)區(qū)中，說明該村落文化生態(tài)保護(hù)較好。

B.如果我們想了解某地農(nóng)耕社會的建筑樣式及生活形態(tài)等情況，可以去參觀相關(guān)的露天博物館。

C.無論古村落保護(hù)區(qū)還是露天博物館都以保護(hù)文物為最終目的，因此不能片面強(qiáng)調(diào)其旅游價值。

D.要想深入發(fā)掘傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價值，就要依托傳統(tǒng)村落建造有感染力的民間藝術(shù)博物館。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二中觀點的一項是（）

A.傳統(tǒng)村落蘊藏著豐富的歷史文化信息和自然生態(tài)景觀資源，是鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館"。

B.傳統(tǒng)村落的美，不僅僅是原式原樣原材料的建筑格局和生活方式，更重要的那股子濃濃的農(nóng)耕社會人情味和鄉(xiāng)土禮俗的原野氣。

C.某傳統(tǒng)村落依托當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢，邀請眾多自媒體宣傳代言，一時成為網(wǎng)紅打卡地，帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售，加快了鄉(xiāng)村振興步伐。

D.傳統(tǒng)村落時刻都在遭受文化消亡的威脅，一位老人的離去可能就永遠(yuǎn)帶走了一份珍貴的知識，一處老屋的倒塌可能就讓一點傳統(tǒng)消逝在廢墟之中。

4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5.下面是某縣傳統(tǒng)村落基本情況，請結(jié)合全文內(nèi)容，為該縣傳統(tǒng)村落保護(hù)提出三條合理化建議。

某縣地處太行西麓，依山建村，疊石為屋，民風(fēng)質(zhì)樸，人文醇厚，上世紀(jì)中期又是著名的紅色革命根據(jù)地。該縣已有5個古村列入國家保護(hù)名錄，還有一些村落雖未列入名錄，卻是這個農(nóng)耕群落的重要成員，村落之間的環(huán)境、歷史文化互相映襯。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

恰同學(xué)少年（節(jié)選）

黃暉

蔡和森站在后面干著急，想擠擠不進(jìn)去，踮起腳來也看不全公示欄上的內(nèi)容，正沒辦法，看到前面站了個特別高的大個子，便拍了拍那人說：“這位老兄，老兄！”

身穿半舊長衫的大個子回過頭來問：“什么事？"

“你能不能幫我看看考題是什么？”

大個子看了看蔡和森，說：“‘論小學(xué)教育’，以此為內(nèi)容，題目自擬，篇幅不限。哎，你也是來報名的？"

蔡和森點點頭，看著眼前密密麻麻的腦袋，嘆息道：“沒想到會有這么多人啊?！?/p>

大個子朗聲笑了：“就是。才招80個，來報名的倒有好幾百！"

蔡和森正想接著問，卻見大個子伸手拍拍他前面的一個清瘦小伙子，說：“哎，蕭菩薩，想不想對個對子？上聯(lián)是——叫花子開粥廠?！蹦俏弧笆捚兴_"才回過頭，還沒來得及答話，大個子卻自行接了下去：“眼前就是絕妙的下聯(lián)——窮師范①招學(xué)生?！?/p>

“蕭菩薩"似乎和大個子很熟，習(xí)慣了他這樣說話，很默契地問：“橫批？”大個子一字一頓地說：“擠、破、腦、殼。"

周圍的人都大笑起來，蔡和森也被逗樂了，他不禁仔細(xì)地多看了這個大個子幾眼。只有緊挨在前面的劉俊卿皺起了眉頭：競爭者之多已經(jīng)令他不安，偏偏還有人拿這個開玩笑……他移開了幾步，躲開了這笑聲。

這時候，在不遠(yuǎn)處的操場大門前，一字排開的幾張方案上，立著“報名處”的牌子，旁邊還擺好了筆墨、報名表格等。黎錦熙站上臺階大聲說：“請各位考生注意了，凡愿意報名者，到報名處來領(lǐng)取報名表，操場上擺了桌子供大家填寫。填寫后，交到這邊來，換取考號。"

蔡和森隨著人流，大家呼啦一下都圍了過去，蔡和森搶到一張表格，他左右張望著，想找個位子坐下來填寫表格，卻看到那位“蕭菩薩”在和一個同學(xué)打招呼：“哎，易禮容？"易禮容看時，驚叫道：“子升兄？你這湘鄉(xiāng)第一才子也來考？你看看你看看，你這一跑來，我們還有什么指望??？干脆直接回家得了?！?/p>

眾人都回過頭去，想看看這位名叫蕭子升的湘鄉(xiāng)第一才子長得是什么模樣。蔡和森這時卻瞅到了一個空位子，忙坐下提起毛筆填寫。等他再去蘸墨的時候，發(fā)現(xiàn)身邊坐的人也正好伸過筆來，順著一雙大手看上去，呵，這不正是剛才幫自己的那位大個子嗎？大個子顯然也認(rèn)出了他，率先對他說：“你好！"

蔡和森回應(yīng)著，把面前的硯臺給他推近了些。大個子說著“謝謝”，無意間，卻正好看見蔡和森表格上填好的姓名，一下子驚叫起來：“蔡和森！你就是蔡和森？鐵路學(xué)堂那個蔡和森？"

蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大個子依然大著嗓門說：“嗨，長沙的學(xué)生，哪個不曉得有個蔡和森，去年考鐵路學(xué)堂，作文考了105分。滿分不夠，還另加5分，天下奇聞啊！原來就是你呀。哎，你不是在讀鐵路學(xué)堂嗎？怎么又跑到這里來了？"

蔡和森很坦率地回答：“那邊！學(xué)費太貴，實在讀不起，我已經(jīng)退學(xué)了?！薄芭?！彼此彼此。窮師范招學(xué)生，還是咱們窮兄弟多。"大個子說道。

二人邊填表邊聊天。蔡和森問道：“對了，還沒請教老兄貴姓?。俊薄百F什么貴？"大個子把報名表遞了過來，“我姓毛，毛澤東?！辈毯蜕哪抗馔Ａ粼诒砀竦穆臍v一欄上，那上面除了“工"一項外，農(nóng)兵學(xué)商都打上了勾，他頗為驚奇：“嘿，毛兄干過那么多行當(dāng)？農(nóng)兵學(xué)商都全了！”

毛澤東得意地說：“我呀，是家在農(nóng)村種過地，老爹販米幫過忙，出了私塾進(jìn)學(xué)堂，辛亥革命又扛槍。五花八門，反正都試了一下。"

“毛兄不過比我大一兩歲，閱歷卻如此豐富，令人佩服。”蔡和森說道?！拔覀兙筒灰闩宸遥遗宸懔?。"毛澤東向蔡和森伸出手，爽快地說，“來，交個朋友。”

兩個人的手握在了一起。毛澤東說：“以后，你我可就是同學(xué)了。"蔡和森笑道：“還不知道考不考得上呢?！泵珴蓶|手一揮：“怎么會考不上？肯定考得上！"

“……李維漢，255號；周世釗，256號；鄒彝鼎，257號；羅學(xué)瓚，258號……”黎錦熙忙得一頭微汗，依次收著考生交來的報名表，他一面讀出考生姓名，一面往表上編定考號，這時又一張表格遞了過來，收表格的同學(xué)抬起頭一看，當(dāng)即愣住了——面前是一個矮矮壯壯、留著粗粗的八字胡、戴著眼鏡的中年人，那張臉上都已經(jīng)有了皺紋，忙道：“這位老伯，對不起，學(xué)校規(guī)定要由考生本人報名，不能由家長代報。"

中年人笑著說：“我就是考生啊?！边@話把旁邊的人都嚇了一跳。中年人很溫和地問：“年紀(jì)大是嗎？可招生不是沒限年齡嗎？"

“年齡是不限，可是……您真的來報名？”這個同學(xué)有些疑惑地念著表格，“何叔衡？喲，您還是位秀才啊？"

黎錦熙聽到何叔衡的名字，忙過來接過表格，看了看，猜疑地問道：“您不是寧鄉(xiāng)的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。"何叔衡笑著說。

“何先生，您好，我是一師的歷史教師黎錦熙。您這是開什么玩笑？您可是長沙教育界的老前輩了，怎么能到我們這兒來報名呢？”

何叔衡趕緊解釋說：“我真的不是開玩笑。何某雖說已經(jīng)37歲了，在寧鄉(xiāng)辦過幾年學(xué)，教過幾年書，可過去學(xué)的，都是些老掉牙的八股文章，窮鄉(xiāng)僻壤，風(fēng)氣不開，如果不多學(xué)些新知識、新文化，再教下去，只怕就要誤人子弟了。所以，我是真心實意來貴校報名，想從頭學(xué)起，做個民國合格的老師。怎么，不會嫌我這個學(xué)生太老了吧？"

“哪里的話？琥璜先生這么看得起一師，是我們一師的光榮。”黎錦熙對那個高年級的同學(xué)說：“陳章甫，來來來，大家都來，為何先生鼓鼓掌，歡迎何先生！"圍觀的報名考生都鼓起了掌，掌聲頓時響成了一片。

（有刪改）

【注】①窮師范，指湖南第一師范。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說通過蔡和森的觀察視角引出了毛澤東的形象，讓毛澤東在同齡人的眼中展示個人風(fēng)采，真實又不乏新穎。

B.劉俊卿移開腳步躲開眾青年的笑聲，是因為他郁郁寡歡，并且反感毛澤東等人為報名競爭者過多開玩笑的舉動。

C.小說十分擅長側(cè)面描寫，蕭子升和蔡和森的“才子”特征分別是通過易禮容和毛澤東的驚訝表現(xiàn)交代出來的。

D.初見何叔衡，收表格的同學(xué)誤認(rèn)為他是學(xué)生家長，何的回答以及他身邊同學(xué)的吃驚、疑惑增加了小說的戲劇性、可讀性。

7.下列與黎錦熙有關(guān)的內(nèi)容，說法不正確的一項是（）

A.作為湖南師范的一名歷史教師，黎錦熙在學(xué)生的報名接待工作中認(rèn)真而敬業(yè)。

B.小說通過黎錦熙介紹何叔衡教育界老前輩的身份，意在寫黎對何的不理解。

C.黎錦熙招呼陳章甫等人鼓掌歡迎何先生，為學(xué)生們做出了尊重學(xué)者的榜樣。

D.黎錦熙是湖南師范教師形象的代表，他的表現(xiàn)側(cè)面說明該校是受青年認(rèn)可的。

8.小說寫人到中年的何叔衡也來湖南第一師范報名有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

9.有讀者讀完《恰同學(xué)少年》評價說，在當(dāng)時的湖南第一師范，以毛澤東、蔡和森為首的眾多青年是一個杰出的青年群體，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@一評價的看法。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲衣以文繡以入大廟當(dāng)是之時雖欲為孤豚豈可得乎子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！"

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）

文本二

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！"

（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）

文本三

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！?/p>

莊子曰：“此木以不材得終其天年。"夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。

豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”

主人曰：“殺不能鳴者。"

明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？”

莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽(yù)無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！"

（節(jié)選自《莊子·山木》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎/

B.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎/

C.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎/

D.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎/

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“魏王貽我大瓠之種”與“嘗貽余核舟一"（《核舟記》）中的“貽”意思相同。

B.“以說吳王"與“說盡心中無限事”（《琵琶行》）中的“說"意思相同。

C.“伐木者止其旁而不取也”與“在止于至善"（《大學(xué)之道》）中的“止”意思不同。

D.“弟子志之"與“處處志之”（《桃花源記》）中的“志"意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.莊周生活在梁惠王、齊宣王時期，他學(xué)識淵博，他的核心思想來源于老子的學(xué)說，他的著作都是用來詆毀孔子的門徒而宣揚老子學(xué)說的。

B.惠子僅從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗的束縛，指出五石之瓠的獨特價值，表現(xiàn)出與眾不同的思維方式。

C.山木成材者被伐取，不材者幸免，而雁善鳴則存，不善鳴則被殺，人生在世處于材與不材之間，才得幸存，但不能避免拘束與勞累。

D.莊子認(rèn)為有得必有失，有成必有敗，有才有德會遭到算計，無才無德會受到欺侮，因此凡事不能偏執(zhí)一方，凡事應(yīng)順其自然。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。

（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

14.這三則材料體現(xiàn)了莊子哪些處世哲學(xué)？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

以事走郊外示友

陳與義

二十九年知已非，今年依舊壯心違。

黃塵滿面人猶去，紅葉無言秋又歸。

萬里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥烏微。

往來屑屑①君應(yīng)笑，要就南池照客衣。

[注]①屑屑：勞瘁匆迫的樣子。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)是對過往的三十年的否定，寫詩人向友人告知今昔不如愿的難言苦衷。

B.頷聯(lián)用人、秋對比，以秋歸突出人不僅難“歸”，而且還不得不“猶去"的凄涼境遇。

C.頸聯(lián)寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，描繪出一幅凄厲悲涼的圖景。

D.尾聯(lián)點題并描述不堪奔波宦游生涯，抒發(fā)了詩人因壯志難酬而意欲歸隱之情。

16.這首詩在對人和物的描寫方面各用了什么描寫手法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《五代史伶官傳序》中，“________，________”兩句與孟子“生于憂患，死于安樂"有異曲同工之妙。

（2）在高適的《燕歌行》中，“________，________”兩句對黃昏時邊塞風(fēng)景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。

（3）往事不堪回首，縱回首也已是惘然，李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的兩句是“________，________"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

話說食物的口味，南北差異是的話題，就連在小小的吃面問題上，雙方也很難達(dá)成共識。在南方，面是精巧而細(xì)膩的吃食，而在面食重鎮(zhèn)西北，如新疆、寧夏、陜西、甘肅、青海等地，面是一門共通的語言。不同于南方面食的精致，西北面食顯得豪邁而粗獷。西北五省的面食各有各的特色，不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽熱情與仗義。在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會想念蘇式面、竹升面，而對于在外奔波的西北人來說，大盤雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。

他們先是在路邊停好大車，之后拎著大大的保溫杯，一路小跑，找個椅子坐定。風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號：“來個拌面！”老板們對此已_____________，不一會兒，大盤雞拌面就被端上了桌臺。碩大的碗里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合_________________。對于為生活奔走的西北人來說，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

B.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

C.它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

D.不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。

20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂曲。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“雙減”政策實施以來，不少家長擔(dān)心作業(yè)少了會影響孩子的成績。其實，“雙減"政策在學(xué)生作業(yè)方面的規(guī)定，不僅有“減少”，還有“提高"。減少的是作業(yè)總量，防止學(xué)生書面作業(yè)量過多；①_____________，杜絕重復(fù)性、無效性的作業(yè)?！半p減”還規(guī)定應(yīng)全面規(guī)范校外培訓(xùn)行為，減少培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。因此，②_________________。要實現(xiàn)這兩個目標(biāo)，僅靠學(xué)校的力量是不夠的，③_________________。因為孩子課外時間多了，需要家長履行好法定監(jiān)護(hù)職責(zé)。同時，還要在加強(qiáng)課后服務(wù)、減輕考試壓力、完善質(zhì)量評價等方面同樣做出部署。

近日，一位家長擔(dān)心“雙減"后會產(chǎn)生新的教育不公，向教育局建議，應(yīng)該禁止教師在課外給自己的孩子補(bǔ)習(xí)功課，這在網(wǎng)上引起了廣泛討論。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

22.針對家長向教育局提出的建議，請你結(jié)合材料內(nèi)容作出答復(fù)。要求：①不超過50字；②答復(fù)要用歸謬法。

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)過十多年的語文學(xué)習(xí)，我們在課本中認(rèn)識了許多歷史人物，如項羽、劉邦、屈原、蘇武、司馬遷、蘇軾、李白、杜甫等，也認(rèn)識了許多文學(xué)形象，如林沖、王熙鳳、祥林嫂、孔乙己等，甚至還有不少外國文學(xué)形象，如奧楚蔑洛夫、保爾·柯察金、圣地亞哥、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等。無論真實的還是虛構(gòu)的，都引發(fā)我們許多思考和感悟。

請你從上面所列舉的人物中，任意選取兩個進(jìn)行比較分析評論，寫一篇副標(biāo)題為“__________與__________之比較”的評論文章，橫線上需填寫你選取的人物名字。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案

B

D

C

4.①文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，然后從古村落保護(hù)區(qū)與露天博物館兩個方面分別闡述，最后總結(jié)全文發(fā)出呼吁與倡議；②在闡述“古村落保護(hù)區(qū)"與“露天博物館”兩部分時都采用了層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，都是先闡釋概念，再明確必要性，最后闡述具體做法。

5.①依托5個列入國家保護(hù)名錄的古村，構(gòu)建古村落保護(hù)區(qū)；②樹立整體性保護(hù)理念，加強(qiáng)對周邊自然生態(tài)的保護(hù)；③注重活態(tài)文化特別是紅色革命文化的保護(hù)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“已不適應(yīng)新時代村落保護(hù)的形勢"說法錯誤，依據(jù)原文“采用名錄制……這種方式對傳統(tǒng)村落保護(hù)來說，無疑是最重要也是最主要的”可知，名錄制傳統(tǒng)村落保護(hù)方式是新時代村落保護(hù)最重要也是最主要的方法。

C.“二者表達(dá)的內(nèi)涵相同"說法錯誤，依據(jù)原文“古村落保護(hù)區(qū)是指將一個區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來的一種古村落保護(hù)方式”可知，整體地保護(hù)是對古村落群的保護(hù)；依據(jù)原文“整體性保護(hù)……大都側(cè)重于對傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施"可知，整體性保護(hù)是指不僅保護(hù)村落，還有周邊生態(tài)環(huán)境和風(fēng)俗信仰等多方面，因此兩者內(nèi)涵是不同的；

D.“開展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查是傳統(tǒng)村落保護(hù)已取得的成效”說法錯誤，“開展傳統(tǒng)村落田野調(diào)查"不屬于傳統(tǒng)村落保護(hù)取得的成效，只是落實保護(hù)前所做的工作。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

D.“要想……就要……”關(guān)系錯誤，“發(fā)掘傳統(tǒng)村落形態(tài)的審美價值"與“建造有感染力的民間藝術(shù)博物館”之間不存在條件關(guān)系，選項硬加條件關(guān)系，表意錯誤。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

解答此題要首先明確材料二的觀點是什么，材料二主要闡述對傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)，除了村落還要保護(hù)其自然、風(fēng)俗、精神等方面。

四個論據(jù)中，A項體現(xiàn)了保護(hù)自然生態(tài)景觀資源，B項體現(xiàn)了保護(hù)農(nóng)耕社會人情味和鄉(xiāng)土禮俗的原野氣，D項體現(xiàn)了文化資源。均符合材料二論點。而C項自媒體宣傳代言，是新興方式借助古村落文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是傳統(tǒng)，所以不能作為論據(jù)證明材料二觀點。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章行文思路的能力。

解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路類型。

分析材料一，第一段首先提出“一是‘古村落保護(hù)區(qū)’，一是‘露天博物館’"兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式，這是總；然后在第二段闡述“古村落保護(hù)區(qū)”式的保護(hù)方式，三四五段闡述“露天博物館"式的保護(hù)方式，這是分述；最后第六段總結(jié)全文發(fā)出呼吁與倡議，又是總。所以文章采取的論證結(jié)構(gòu)方式為總分總；

在分述兩種新的傳統(tǒng)村落保護(hù)方式時，每一段在開篇都闡釋概念，然后分析此種方式的特點和必要性，最后闡述具體做法，這種論證是層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息，再聯(lián)系所給文字找準(zhǔn)對應(yīng)點來組織答案。

依據(jù)材料一“古村落保護(hù)區(qū)是指將一個區(qū)域內(nèi)形態(tài)相同、人文相關(guān)的一些村落（古村落群）整體地保護(hù)起來的一種古村落保護(hù)方式。該區(qū)域內(nèi)的村落有的已經(jīng)列入國家傳統(tǒng)村落名錄，有的沒有列入，但它們是一個家園化的歷史群落，通常稱為‘古村落群’。非群落的傳統(tǒng)村落適宜單體保護(hù)，“古村落群”則可采取保護(hù)區(qū)方式"可知，所給材料中“該縣已有5個古村列入國家保護(hù)名錄，還有一些村落雖未列入名錄，卻是這個農(nóng)耕群落的重要成員”，那就要依托5個列入國家保護(hù)名錄的古村，構(gòu)建古村落保護(hù)區(qū)；

依據(jù)材料二“我們也必須正視一些不足，最重要一點就是缺少對傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)?！蠖紓?cè)重于對傳統(tǒng)村落建筑原有樣式的保護(hù)，而對與傳統(tǒng)村落休戚與共的山林、水系等自然生態(tài)環(huán)境，對道路、交通等設(shè)施，尤其是當(dāng)?shù)厝罕娛来鷤鞒械娘L(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化的保護(hù)，普遍缺乏足夠的重視和有效的措施"可知，所給材料中“依山建村，疊石為屋，民風(fēng)質(zhì)樸，人文醇厚”是其重要的環(huán)境資源，那就要樹立整體性保護(hù)理念，加強(qiáng)對周邊自然生態(tài)的保護(hù)；

材料所給此地是“上世紀(jì)中期又是著名的紅色革命根據(jù)地”，還需注重對紅色革命文化的保護(hù)。

6、B

7.B

8.①側(cè)面反映了當(dāng)時民間缺乏合格的民國老師，民眾風(fēng)氣未開，新知識、新文化得不到普及的社會環(huán)境。②側(cè)面說明湖南第一師范聲望之高，黎錦熙接待何叔衡的誠懇熱情也代表了學(xué)校有不拘一格招人才的開放胸襟和氣度。③豐富了小說情節(jié)內(nèi)容，增加了故事的曲折感。

9.①他們積極上進(jìn)。帶著求知的熱情并積極投身于師范學(xué)校的報名之中。②他們樂天達(dá)觀。毛澤東、蔡和森等雖出身貧寒，卻并不自卑，以開朗樂觀的姿態(tài)報名學(xué)習(xí)。③他們才華橫溢。蔡和森、蕭子升等都是成績優(yōu)異的才子，而毛澤東更是閱歷豐富，頗有見識。④他們豪邁自信。以毛澤東為代表的青年人在報考師范的過程中表現(xiàn)出對自己才學(xué)的充分自信。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“是因為他郁郁寡歡，并且反感毛澤東等人為報名競爭者過多開玩笑的舉動”中“郁郁寡歡"于文無據(jù)，從小說中看不出他郁郁寡歡；而“反感”一詞語意過重，他只是不理解毛澤東等人的做法。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“意在寫黎對何的不理解"分析錯誤。作者并非要寫黎對何的不理解，而是突出何思想的開放性。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從小說中可知，何叔衡在報考湖南第一師范時已經(jīng)37歲，他之所以在如此高齡還要報考師范學(xué)校，是因為“……可過去學(xué)的，都是些老掉牙的八股文章，窮鄉(xiāng)僻壤，風(fēng)氣不開，如果不多學(xué)些新知識、新文化，再教下去，只怕就要誤人子弟了”，這從側(cè)面反映了當(dāng)時民間缺乏合格的民國老師，民眾風(fēng)氣未開，新知識、新文化得不到普及的社會環(huán)境。

其次，何叔衡自己曾辦過學(xué)校，當(dāng)過教員，但在37歲還要來湖南第一師范深造，從側(cè)面說明湖南第一師范聲望之高，而黎錦熙熱情誠懇地接待了何叔衡，歡迎何的加入，也代表了學(xué)校有不拘一格招人才的開放胸襟和氣度。

最后，這一段的加入，在學(xué)生的群體中加入何叔衡這一異數(shù)，讓小說內(nèi)容更加豐富，小說的情節(jié)因此跌宕起伏，增加了故事的曲折感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

對于以毛澤東、蔡和森為首的眾多青年是一個杰出的青年群體這一論斷，可以從以下幾點進(jìn)行分析：

首先，從小說中的內(nèi)容可知，以毛澤東、蔡和森為代表的這些青年，有著對知識的渴望，也有著對國家的高度責(zé)任心，他們帶著求知的熱情并積極投身于師范學(xué)校的報名之中，體現(xiàn)出他們積極上進(jìn)的特點。

其次，從小說中“‘哎，蕭菩薩，想不想對個對子？上聯(lián)是——叫花子開粥廠。’那位‘蕭菩薩’才回過頭，還沒來得及答話，大個子卻自行接了下去：‘眼前就是絕妙的下聯(lián)——窮師范招學(xué)生?！?等內(nèi)容可以看出，毛澤東、蔡和森等雖出身貧寒，卻并不自卑，以開朗樂觀的姿態(tài)報名學(xué)習(xí)。從中可以看出他們樂天達(dá)觀。

再次，從小說中“子升兄？你這湘鄉(xiāng)第一才子也來考？你看看你看看，你這一跑來，我們還有什么指望啊？干脆直接回家得了?！薄班?，長沙的學(xué)生，哪個不曉得有個蔡和森，去年考鐵路學(xué)堂，作文考了105分。滿分不夠，還另加5分，天下奇聞?。≡瓉砭褪悄阊?。"我呀，是家在農(nóng)村種過地，老爹販米幫過忙，出了私塾進(jìn)學(xué)堂，辛亥革命又扛槍。五花八門，反正都試了一下?！钡葍?nèi)容可知，蔡和森、蕭子升等都是成績優(yōu)異的才子，而毛澤東更是閱歷豐富，頗有見識，從中可看出他們才華橫溢。

最后，從“毛澤東手一揮：‘怎么會考不上？肯定考得上’！"等內(nèi)容可知，以毛澤東為代表的青年人在報考師范的過程中表現(xiàn)出對自己才學(xué)的充分自信，體現(xiàn)出他們的豪邁自信。

B

B

12.A

13.（1）我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而使自己快樂，也不愿被擁有國家的人束縛。

（2）為什么不用繩把它系在身上作為腰舟而在江湖之上浮游呢，卻擔(dān)憂它大而沒有容納的地方？

14.①不求仕進(jìn)，追求自由；②見識通達(dá)，知無用之用；③順應(yīng)自然，無所偏執(zhí)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？

“郊祭之犧牛”作“不見"的賓語詞，其間不能分開，排除AC；

“孤豚”是“為"的賓語，中間不能斷開，排除D。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.兩個“貽”意都為“贈送、送給”，“貽”意思相同。句意：魏王送給我大葫蘆的種子。/（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船。

B.第一個“說"意為“取悅，討好”；第二個“說"意為“說出”，“說"意思不同。句意：取悅吳王。/用琴聲把心中無限的往事說盡。

C.第一個“止”意為“停留、停止"；第二個“止”意為“處于、達(dá)到”，“止”意思不同。句意：伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。/處于最完美的境界。

D.第一個“志"意為“記住”；第二個“志"意為“做標(biāo)記”，“志"意思不同。句意：弟子們記住了。/處處都做了標(biāo)記。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他的著作都是用來詆毀孔子的門徒而宣揚老子學(xué)說的”錯誤，原文“作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)"是詆毀孔子的門徒宣揚老子學(xué)說，而“《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實”不是，“用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也"還有針對墨子學(xué)說。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“寧”，寧愿；“污瀆”，污濁的小溝渠；“游戲”，游玩；“為……所”，被。

（2）“慮”，用繩結(jié)綴；“浮乎江湖”，正常語序為“乎江湖浮”，“乎江湖"作狀語，狀語后置句；“所容”，容納的地方。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合材料一“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉"分析，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩！楚威王聽說莊周很有才干，便派使者帶著豐厚的禮物去請他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明自己不愿為官的立場。莊子不愿受羈絆，不求仕進(jìn)，追求自由。

材料二“能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫”，在惠子眼中無所用處的大葫蘆，莊子認(rèn)為可縛系于腰間作濟(jì)渡之用。對待事物價值大小的問題，要達(dá)到因物盡用，用物之大用，最大限度地發(fā)掘事物的價值和作用，關(guān)鍵在用心，只有用心才能夠發(fā)現(xiàn)事物的特點，才能夠發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展變化規(guī)律，才能夠發(fā)現(xiàn)事物的真正價值之所在。說明見識通達(dá)，要突破世俗，知無用之用，開闊眼界。

材料三，“其為道德之鄉(xiāng)乎”，寫山木無用卻能保全和雁不能鳴因而被殺，說明很難找到一條萬全的路，最好的辦法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“萬物之祖”和“道德之鄉(xiāng)"。也就是說要順乎天理地生活，無所偏執(zhí)，一切歸于自然。

參考譯文：

文本一：

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他學(xué)識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包。他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說，他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都空設(shè)言語，沒有實事?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都無法重視他。

楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應(yīng)他讓他出任宰相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向啊！”

文本二：

惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。"莊子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應(yīng)我賣掉它。’這個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”

文本三：

莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：“沒有什么用處。"

莊子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊!”莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。

童仆問主人：“一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢"

主人說：“殺那只不能叫的?！?/p>

第二天，弟子問莊子：“昨日遇見山中的大樹，因為不成材而能終享天年，如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉；先生你將怎樣對待呢"

莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活動就不會有所拖累。對贊譽(yù)與詆毀都無所謂，時而像龍一樣騰飛時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某一方面；時而進(jìn)取時而退縮，一切以和順為標(biāo)準(zhǔn)，活動于虛無的境界，役使外物，卻不被外物所役使，那么，怎么會受到外物的拘束而勞累呢這就是神農(nóng)、黃帝的處世原則。至于說到萬物的真情，人類的習(xí)俗，就不是這樣的。你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作為，別人就要損害你；你賢，別人就會謀算你；你不肖，別人就欺負(fù)你：怎么能得到并一定如愿呢？可悲??！弟子們記住了，恐怕還只有歸向于自然吧！”

D

①在寫人方面，運用神態(tài)描寫。用“黃塵滿面"往來屑屑”寫己，描繪了詩人不堪奔波的勞碌相；用“君應(yīng)笑"狀友，是從友人的角度看詩人的宦游生涯，都極生動、形象。

②在寫物方面，運用白描手法。寫鴻雁用“瘦”，寫出鴻雁萬里奔波，消瘦無力，是作者奔波勞碌的形象寫照；寫鳥烏用“微”，寫出暮色蒼茫中昏鴉歸去的寥落的景象，暗含作者前途迷茫之感。不僅各具特征，宛然可見，而且很符合秋歸之日的節(jié)令和此詩的題旨。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。

D．“因壯志難酬而意欲歸隱之情”理解錯誤。尾聯(lián)是說：我這忙碌的樣子，你看見恐怕都會笑話我吧，可是還是要就著這南池之水照映著客居他鄉(xiāng)的我。尾聯(lián)向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了詩人因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨和牢騷。

故選D。

15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

詩歌頷聯(lián)“黃塵滿面人猶去，紅葉無言秋又歸"中，用人、秋作比，以秋歸反襯人不僅難“歸”，而且還不得不“猶去"的凄涼境遇。對于外貌“黃塵滿面”一副勞碌相的人，紅葉只是“無言”，這神態(tài)，是同情詩人的不遇，或是勸其與秋同歸。

詩歌尾聯(lián)“往來屑屑君應(yīng)笑，要就南池照客衣”回頭點題?！巴鶃硇夹?照應(yīng)“黃塵滿面”，用了神態(tài)描寫來說明人的不堪奔波的情態(tài)，“君應(yīng)笑"在點明“示友”的同時又照應(yīng)首聯(lián)。

詩歌頸聯(lián)“萬里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥烏微"中運用白描寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，這一幅幅喪颯凄厲的圖畫，正是詩人心灰意懶惰緒的反映。鴻雁乃信使，瘦則無力，當(dāng)然是寄書難達(dá)了。烏鴉至日暮便聚棲在村舍附近，詩中著一“微”字，表示暮色蒼中視野模糊，更顯詩人的茫茫之感。

總的來說，詩中用“黃塵滿面"往來屑屑”寫己，用“君應(yīng)笑"狀友，都極生動、形象，在主客之間構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的整體。此外，白描手法運用恰當(dāng)，寫鴻雁用“瘦”，寫鳥烏用“微”，不僅各具特征，宛然可見，而且很符合秋歸之日的節(jié)令和此詩的題旨。

17、①.憂勞可以興國②.逸豫可以亡身③.大漠窮秋塞草腓④.孤城落日斗兵稀⑤.此情可待成追憶⑥.只是當(dāng)時已惘然

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意容易寫錯的字詞：“豫”“腓"已”“惘"。

18.亙古不變；了然于心；恰到好處

19.B20.①強(qiáng)調(diào)重點不同：原句突出“雞肉鮮嫩”“寬面爽滑”，強(qiáng)調(diào)食材的可口，易于調(diào)動讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生同感；改句突出“樂曲”，只是強(qiáng)調(diào)食材的搭配合宜。②銜接效果不同：原句食材的描述，與下文內(nèi)容銜接更為緊密、表達(dá)更流暢；改句的語意落腳點“樂曲"與下文銜接不夠嚴(yán)密。③句式選擇不同：原句長短結(jié)合，表意靈活明快，有參差錯落的節(jié)奏感；改句為長單句，節(jié)奏舒緩，結(jié)構(gòu)雖然緊湊，但表達(dá)較原句缺乏生氣。綜上，原句的表達(dá)效果更好。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，根據(jù)食物口味南北差異難以協(xié)調(diào)的現(xiàn)實特點，可用“亙古不變”?！皝児挪蛔儭?，從古到今，沒有變化。

第二處，根據(jù)食客的需求，老板們心里明白并用實際行動作出熱情回應(yīng)，可用“了然于心”?！傲巳挥谛摹?，心里非常明白。

第三處，本處形容食材與調(diào)味料的配合非常適當(dāng)，可用“恰到好處”?！扒〉胶锰帯?，恰好達(dá)到了最適當(dāng)?shù)牡夭健?/p>

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有兩處語