第三中學(xué)校高一下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）

第三中學(xué)校高一下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）哈爾濱市第三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀

1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

孔子修訂《春秋》時運用了一定的筆法，這就是“春秋筆法"。孔子常用不太明顯的字眼委婉地表達自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道，一字置褒貶，簡練而含蓄地點評人事?！按呵锕P法”如今還被運用在現(xiàn)代新聞報道中

“春秋筆法"是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強調(diào)“據(jù)事跡實錄”，但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶。實錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削。“筆"就是錄，筆與削寄托著作者的褒貶。“孔子作春秋，亂臣賊子懼?！碑敃r的國君、大夫得《春秋》一字之褒者；得春秋一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個意義上，大義，不偏離，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文中，鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，而不稱弟；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而你死我活的惡斗不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。

在現(xiàn)當代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實連的結(jié)構(gòu)，將嚴于斧鉞的誅心之筆，從而鍛造出獨具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法。或是才一觸及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合聯(lián)綴的話，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補充、去深入。這種筆法，需要讀者細讀揣摩，反三隅于字外"。

（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）

材料二

“春秋筆法"看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史變，發(fā)展至今，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實的敘事中體會到講述者（敘述者）

中國經(jīng)濟的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時代的要求和呼聲。在學(xué)術(shù)界，回歸傳統(tǒng)，以當代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。對“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當前中國文論“失語癥"的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

關(guān)于“春秋筆法"的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運用還原批評、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點上，考察它在起始點上是怎樣形成的，“春秋筆法"包含著“寫什么”“不寫什么"怎么寫”“寫的目的是什么"等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達或寄托的美刺褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯綜復(fù)雜關(guān)系問題?！按呵锕P法”所蘊含的“微言大義"是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向。

“春秋筆法”是中國獨有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達方式的貢獻。

（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是___________

A.“春秋筆法"源自孔子修訂《春秋》時運用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指曲折表達、隱含褒貶的寫作手法。

B.“鄭伯克段于鄢”這6個字，透露出史家的道德觀，暗含對鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、兄弟相斗的不滿和批判。

C.史官和作家的是非判斷、價值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法"特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。

D.社會經(jīng)濟的崛起，未必能帶來與之匹配的話語體系，當今中國社會

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是___________

A.源自于儒家經(jīng)典，運用于歷代各文體，活躍于當今話語中

B.魯迅的文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。

C.不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因。

D.如果要對“春秋筆法"進行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對它的認識就不能只局限于修辭方面。

（3）下列選項中，能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點的一項是___________

A.三子者出，曾皙后?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》

B.四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。——《左傳隱公四年》

C.秦伯說，與鄭人盟?！稜T之武退秦師》

D.沛公軍霸上，未得與項羽相見。——《鴻門宴》

（4）論證嚴密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請結(jié)合文本，分別從論證思路和論證語言角度

（5）請根據(jù)材料二，概括“春秋筆法”在構(gòu)建中國當代學(xué)術(shù)話語權(quán)方面的重要性。

二二（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

家（節(jié)選）

曹禺

[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進來了。]

覺新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊?。灶D），下一秒鐘就死，睜眼是生，晚晌死，連夢都做不了一個的小蟲。唉（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過既然活著，就由不得你想的這么便宜。十年的光陰。能自由的人也許覺得短促，一秒鐘就是十幾年見不著陽光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇]有一件如意的事：你要的是你得不到的，天哪！

[覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]

覺慧：大哥，鳴鳳呢？

覺新：出去了。（長噓一聲）

覺慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。

覺新：（苦笑）是做么？

覺慧：（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？

覺新：（沮喪地）有什么個值得？死就死了，我們生下來就為著死的。

覺慧：（不覺放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？

（突然憤慨地）我們活都沒活夠，禍都沒闖夠

[遠處忽然鞭爆大發(fā)，一陣非常熱鬧的嗩吶聲，夾雜遠遠人們的喧囂。]

覺新：（不覺立起）這是什么聲音啊？

覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。

女仆們：轎到了！……新娘子來了！……快去看！走?。〉搅?！到了！

黃媽：（一路嚷嚷著）好了，好了，花轎到了。（對覺新笑嘻嘻地）大少爺，快戴上花，接新人吧。（走近要為覺新戴上）

覺新：（不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你

黃媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下）

覺慧：（方才已跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥（急切）你，你，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預(yù)備過?。ù掖俚赝艘幌拢┠?/p>

[由正中門跑進覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]

覺民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你

琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門口啦，你

覺慧：（認真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？

琴小姐：（誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我

覺慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬?，你不能再猶疑了，（懇切地）這不是人家的事??！

覺新：（仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？

覺慧：（沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學(xué)家里……

覺民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……

覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……

沈氏：（由正門探出身來）新郎官預(yù)備好了么？

琴小姐：（連忙）好了，就好了。

王氏：（也探出身）快出來吧，外面人等著呢！

覺民：是啊，就出來。

[沈、王二氏立刻匆匆又走開。]

覺慧：怎么樣，大哥？

覺新：（立起）不，沒有這種辦法。

覺民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……

覺慧：（性急）慢慢，慢慢，你還叫大哥……

[克明倉促由正中門上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊

高克明：明軒，你怎么還不出來？

覺新：就來。

[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼。?]

高克明：是，爹！

覺民：（不得已）大哥，你去吧！

覺慧：大哥，你不去?。ǜち业兀┨纾竽?，大膽

覺新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，我不能夠隨便一個人大膽的。

（選自曹禺話劇《家》，有刪改）

文本二：

家

巴金

①高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在他出世的時候，他的命運便決定了。

②他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚。"

③這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

④他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷?，為了他的破滅了的幻夢而哭。

⑤關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番

⑥是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

⑦他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

⑧不到半年，新的配偶果然來了。

（選自巴金小說《家》，有刪改）

（1）下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是___________

A.文本一中多次寫到“梅花”，這一道具既暗示覺新正在思念的是錢家表妹，也象征了二人感情的純潔美好。

B.文本二中父親用“拈鬮"的辦法來決定兒子婚配對象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會封建家族制度下家長的獨斷與荒謬。

C.“死就死了，我們生下來就為著死的”表明覺新對自己的婚姻充滿了失望與無奈，已經(jīng)抱定了必死之心。

D.覺新的悲劇是他懦弱隱忍的性格造成的性格悲劇，同時也由他特殊的出生環(huán)境造成的命運悲劇，更是社會的悲劇。

（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的鑒賞，不正確的一項是___________

A.文本一中覺慧反復(fù)勸說大哥“出逃”，先是直接反問，曉之以理，動之以情；最后給出策略

B.文本一中的人物對話多處使用了省略號都表現(xiàn)人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點，更能吸引觀眾興趣。

C.覺新在婚姻大事上的態(tài)度，真實地反映了我國封建社會某些舊家庭出生的青年身上的奴性特點，揭示了封建禮教對青年的殘害。

D.“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表現(xiàn)了“定親"這一消息給覺新帶來的痛苦與無奈

（3）請結(jié)合文本一的內(nèi)容，賞析覺新、覺慧的形象特點。

（4）文本一和文本二展示了兩個內(nèi)容相近的不同文體。請結(jié)合以下論述，簡述兩個文本藝術(shù)表現(xiàn)的不同點。

①“每一部好的小說里面肯定都包含著一部或者幾部話劇，或者也可以說一部好的話劇完全可以擴展成一部好的小說，當然擴展成小說的過程當中也添加很多小說的元素

②戲劇理論家阿契爾說過，小說的敘事和戲劇的敘事的區(qū)別在哪里？他說小說是“漸變”的藝術(shù)，戲劇是“激變"的藝術(shù)。戲劇要在非常短的時間里面突然發(fā)生變化。

三、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（共1小題，共20分）

3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

武靈王平晝閑居，曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義①曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。"王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑世有順我者，則胡服之功未可知也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策趙策二》）

材料二：

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代②西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，吾必有之！"遂胡服。

國人皆不欲，公子成③稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤而從政先信于貴故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心"使者以報。

王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，系累吾民，引水圍部；微社稷之神靈，則幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄙事之丑，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令

（節(jié)選自《資治通鑒周記》）

【注】①肥義：趙國的國相。②無窮：自代郡出塞外，大漠數(shù)千里，故稱無窮。③公子成：趙武靈王的叔叔。

（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

明德先論A于賤B而從政C先信于貴D故愿慕E公叔之義F以成G胡服H之功也

（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是___________

A.其，文中表示祈使語氣，可譯為“還是”，不敢獻"中“其”意思不同。

B.教，在文中是“教導(dǎo)"的意思，與《齊桓晉文之事》“明以教我”中“教"的意思不同。

C.微，在文中是“（假如）沒有”的意思

D.中國，在文中指“中原”，與《齊桓晉文之事》中“蒞中國而撫四夷也”中“中國"所指相同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是___________

A.趙武靈王想推行“胡服騎射，又擔心遭到他人的譏諷和指責。國相肥義的一番分析使他消除了思想顧慮，堅定了改革決心。

B.起初，趙武靈王推行“胡服騎射”的做法遭到了以其叔父公子成為代表的諸大臣的不贊成。

C.趙武靈王派人對其叔父說“家聽于親，國聽于君”，言下之意是說：您雖是我的叔父

D.最終，公子成聽從了趙武靈王的命令，并賜給趙武靈王胡服

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑

②今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心

（5）請綜合材料一和材料二的內(nèi)容，簡要概括趙武靈王在正式頒布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。

（二）古代詩歌閱讀（共17分）

4．（9分）閱讀下面這首元曲，回答下列小題。

雙調(diào)水仙子居庸關(guān)中秋對月

宋方壺

一天蟾影映婆娑①，萬古誰將此鏡磨？年年到今宵不缺些兒個，廣寒宮好快活，碧天遙難問姮娥。我獨對清光坐②，月兒你團圓我卻如何！

【注】①婆娑：形容月中桂樹影子舞動的樣子。②白雪歌：古代楚國比較高雅的樂曲。

（1）下列對這首元曲的賞析，不恰當?shù)囊豁検莀__________

A.“一天蟾影映婆娑”，首句描繪出了一個天無纖塵，月光皎潔的中秋之夜的獨特境界

B.以新磨之鏡比明月，古已有之，但詢問誰磨，又回到眼前，緊扣題目。

C.“廣寒宮好快活”，轉(zhuǎn)入抒情，羨慕之意

D.“碧天遙難問姮娥”，無限遺憾，宛轉(zhuǎn)出之。沒有寫所欲問的是什么

（2）同寫中秋，同是對月，請結(jié)合詩句簡要分析本曲的詩人形象和《念奴嬌過洞庭》中過“洞庭青草"而“悠然心會”的張孝祥的形象特點。

（三）名句名篇默寫（共8分）

5．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥學(xué)于師的這種現(xiàn)象，韓愈的評價是：“，。"

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，闡明從變化的一面看天地萬物，天地萬物時刻在變動，”。

（3）《登泰山記》“，"中的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開寫去

（4）曹操在《短歌行》中引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的詩句，表達一旦四方賢才光臨，詩人將宴請賓客的詩句是：“，。"

（5）《歸園田居》（其一）中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是“，”。

（6）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實后詩人頗感失落的句子是：“，。"

（7）《念奴嬌過洞庭》中“，_____________”是說雖然現(xiàn)在頭發(fā)少了，衣衫單薄，但在這冰涼的夜晚

（8）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明“，"。

四、語言文字運用（一）

6．（9分）閱讀下面這段文字，完成下列小題。

作為一種美學(xué)精神，現(xiàn)實主義是融匯在不同題材、類型、風格的電影中的一種價值取向。_____________，_____________，_________________。_____________，_____________，_____________，必須建立在正確的價值導(dǎo)向之上。

當下，在文化產(chǎn)業(yè)界，電影可稱得上是_____________，電影在日趨多樣化的文化環(huán)境中建構(gòu)了正確的文化取向，而現(xiàn)實主義精神恰恰是支撐這種文化取向的美學(xué)基礎(chǔ)。《百鳥朝鳳》里，嗩吶藝人在傳授演奏嗩吶的方法的過程中，更是一種精神信仰，是他對人生、理想、社會的多重寄予。在現(xiàn)代文明的背景下的文化雄心，對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神以及中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。可見，現(xiàn)實主義說到底不是對現(xiàn)實的屈從，而是對現(xiàn)實的抗爭。這種抗爭既包括對現(xiàn)實問題的揭示_____________，類似的影片還有《烈日灼心》，創(chuàng)作者在一個殺人案的敘事框架內(nèi)展示了一個靈魂轉(zhuǎn)化、人性變異的故事。那些在烈日光焰下的鏡頭，昭示的是一個善惡并存、是非混雜的天地。中國的電影領(lǐng)域中還有許多經(jīng)典的作品，都對現(xiàn)實有著深刻的反映。

（1）依次填入文中第一段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是___________

①特別是以現(xiàn)實主義美學(xué)命名的藝術(shù)作品②對人性善惡進行真切洞悉③藝術(shù)對現(xiàn)實的審美創(chuàng)造不能脫離生活的本質(zhì)屬性⑤其實質(zhì)是通過審美的方式對現(xiàn)實生活本質(zhì)進行深刻揭示④對歷史發(fā)展方向進行正確判定⑥對現(xiàn)實生活本質(zhì)、歷史發(fā)展、人性善惡的判斷

A.③②④①⑤⑥

B.③①④②⑥⑤

C.⑤③①④②⑥

D.⑤④②③①⑥

（2）依次填入文中第二段橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検莀__________

A.中流砥柱力挽狂瀾不一而足眼花繚亂

B.中流砥柱扭轉(zhuǎn)乾坤無獨有偶美輪美奐

C.至關(guān)重要扭轉(zhuǎn)乾坤不一而足眼花繚亂

D.至關(guān)重要力挽狂瀾無獨有偶美輪美奐

（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀__________

A.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種對獨立人格精神的正確以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

B.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神的確認以及中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

C.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種對獨立人格精神的確認以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

D.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神的確認以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

7．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

一九四一年八月七日，日機開始對重慶進行日夜不停的“疲勞轟炸”，幾乎每日一百多架分炸四川各地，一周之間，日以繼夜，人民斷炊，無家可眠，但在這種凌虐下，抗戰(zhàn)意志卻更為堅強。

有一日，日機轟炸沙坪壩，要摧毀文化中心精神堡壘，鄰家農(nóng)夫被炸死，他瘦弱的母親坐在田坎上無休無止地哭了二天三夜。我與洪嬋、洪娟勇敢地回到未塌的飯廳，她們從厚厚的炮灰中摸出碗筷，竟然吃完了一碗才回學(xué)校。當天晚上，下起滂沱大雨，我們?nèi)野胱胩桑仨毺稍谧约捍采?，全床鋪了一塊大油布遮雨，一手撐著一把大油傘遮著他和媽媽的頭，就這樣等著天亮……

那就是我最早的青春歲月的場景。死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力卻愈磨愈強，即使只有十七八歲，也要發(fā)出怒吼。

（摘自齊邦媛《巨流河》）

（1）結(jié)合文本簡要分析“竟然"一詞的意義及表達效果。

（2）文中畫橫線部分，強有力地回應(yīng)了前文“其目的在摧毀中國人的抗戰(zhàn)心防”，請從句間關(guān)系的角度分析這一表達效果是如何取得的。

8．（4分）閱讀下面的材料，按要求作答。

小耿高三，將迎來高考，但由于高一高二癡迷各種游戲，耽誤了學(xué)業(yè)，分數(shù)極不理想。小耿決定痛改前非，于是他打算脫離學(xué)校日常教學(xué)，自己在家由家長監(jiān)督，把成績提上去。請從小耿、班主任個兩角色中任選一個，模擬勸說的情景。不超過120字。

小耿：勸說班主任同意他離校學(xué)習(xí)。

班主任：勸小耿堅持在學(xué)校學(xué)習(xí)。

五、寫作

9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

香菱想做個詩人。一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。黛玉在講解了詩歌章法后，道：“詞句究竟還是末事，連詞句不用修飾，自是好的，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不愁不是詩翁了！"香菱聽了，笑道：“既這樣，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢香菱學(xué)詩》，有改動）

上述材料主要是講香菱如何學(xué)詩，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域可以給我們很多啟示，請你站在學(xué)生的角度

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。

哈爾濱市第三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)性文本閱讀

1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

孔子修訂《春秋》時運用了一定的筆法，這就是“春秋筆法"。孔子常用不太明顯的字眼委婉地表達自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道，一字置褒貶，簡練而含蓄地點評人事?！按呵锕P法”如今還被運用在現(xiàn)代新聞報道中

“春秋筆法"是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強調(diào)“據(jù)事跡實錄”，但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶。實錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P"就是錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵?，亂臣賊子懼?！碑敃r的國君、大夫得《春秋》一字之褒者；得春秋一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個意義上，大義，不偏離，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文中，鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，而不稱弟；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而你死我活的惡斗不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。

在現(xiàn)當代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實連的結(jié)構(gòu)，將嚴于斧鉞的誅心之筆，從而鍛造出獨具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合聯(lián)綴的話，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補充、去深入。這種筆法，需要讀者細讀揣摩，反三隅于字外"。

（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）

材料二

“春秋筆法"看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史變，發(fā)展至今，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實的敘事中體會到講述者（敘述者）

中國經(jīng)濟的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時代的要求和呼聲。在學(xué)術(shù)界，回歸傳統(tǒng)，以當代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。對“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當前中國文論“失語癥"的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

關(guān)于“春秋筆法"的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運用還原批評、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點上，考察它在起始點上是怎樣形成的，“春秋筆法"包含著“寫什么”“不寫什么"怎么寫”“寫的目的是什么"等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達或寄托的美刺褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯綜復(fù)雜關(guān)系問題。“春秋筆法”所蘊含的“微言大義"是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，甚至左右史家和作家的是非判斷和價值取向。

“春秋筆法”是中國獨有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對世界話語表達方式的貢獻。

（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是D

A.“春秋筆法"源自孔子修訂《春秋》時運用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指曲折表達、隱含褒貶的寫作手法。

B.“鄭伯克段于鄢”這6個字，透露出史家的道德觀，暗含對鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、兄弟相斗的不滿和批判。

C.史官和作家的是非判斷、價值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法"特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。

D.社會經(jīng)濟的崛起，未必能帶來與之匹配的話語體系，當今中國社會

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是C

A.源自于儒家經(jīng)典，運用于歷代各文體，活躍于當今話語中

B.魯迅的文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。

C.不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因。

D.如果要對“春秋筆法"進行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對它的認識就不能只局限于修辭方面。

（3）下列選項中，能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點的一項是B

A.三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

B.四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立?！蹲髠麟[公四年》

C.秦伯說，與鄭人盟。——《燭之武退秦師》

D.沛公軍霸上，未得與項羽相見。——《鴻門宴》

（4）論證嚴密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請結(jié)合文本，分別從論證思路和論證語言角度

（5）請根據(jù)材料二，概括“春秋筆法”在構(gòu)建中國當代學(xué)術(shù)話語權(quán)方面的重要性。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，選擇一處，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（5）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

【解答】（1）D.“故而，‘春秋筆法’特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出"錯誤、作家之褒貶，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠的影響，原文是說“經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠的影響，這與“春秋筆法”并無因果關(guān)系。

故選D。

（2）C.“不能建立以‘春秋筆法’為核心的敘事研究，是中國敘事學(xué)無法擺脫西方敘事理論影響的原因"錯誤，對于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”可知，原文只是說有可能改變這一狀況。

故選C。

（3）A.“三子者出，曾皙后”，不含褒貶。

B.“衛(wèi)州吁弒桓公而立”的“弒"在古代指子殺父、臣殺君的現(xiàn)象。

C.“秦伯說，與鄭人盟”，不含褒貶。

D.“沛公軍霸上，未得與項羽相見”，不含褒貶。

故選B。

（4）結(jié)合原文“‘春秋筆法’”是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式……‘筆’就是錄，‘削’就是不錄；

結(jié)合原文“當時的國君、大夫得《春秋》一字之褒者……不著一褒字，而褒貶自在其中"在現(xiàn)當代作家中、精于諷刺者無過于魯迅……這種筆法，‘睹一事于句中，再以《春秋》，論述其自古至今的運用，富有邏輯。

結(jié)合原文“多用精微語詞，一字置褒貶，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆”“他的雜文中常用似斷實連的結(jié)構(gòu)；

結(jié)合原文“并且增一字、減一字"但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶”“從而鍛造出獨具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法"或是在引用材料之間不加綜合聯(lián)綴的話，表示有更深更痛的意思無法寫出”“而引導(dǎo)讀者自己用思考去補充，用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接。

（5）結(jié)合原文“‘春秋筆法’看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，在中國文化史上的重要性是不言而喻的"可知、史學(xué)、修辭學(xué)，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式。

結(jié)合原文“中國經(jīng)濟的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，能滿足時代要建立起與之相適應(yīng)的中國式話語體系的迫切需要。

結(jié)合原文“對‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補該領(lǐng)域研究之不足，也是克服當前中國文論‘失語癥’的必然選擇”可知，是克服當前中國文論“失語癥"的必然選擇。

結(jié)合原文“但是，從總體上看。而長期延續(xù)這種寫作模式。以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，擺脫西方敘事理論框架加中國文獻資料的寫作模式。

答案：

（1）D

（2）C

（3）B

（4）①論證思路清晰。材料一先概述“春秋筆法”的含義、魯迅為例，結(jié)構(gòu)嚴謹。

②論證語言科學(xué)嚴謹，運用了“多用"在這個意義上”“常用"等嚴謹性詞語修飾，加強表達的嚴密。

（5）①連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、修辭學(xué)，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式。

②能滿足時代要建立起與之相適應(yīng)的中國式話語體系的迫切需要。

③為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，是克服當前中國文論“失語癥”的必然選擇。

④擺脫西方敘事理論框架加中國文獻資料的寫作模式，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

【點評】整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

二二（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

家（節(jié)選）

曹禺

[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進來了。]

覺新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受?。。灶D），下一秒鐘就死，睜眼是生，晚晌死，連夢都做不了一個的小蟲。唉（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過既然活著，就由不得你想的這么便宜。十年的光陰。能自由的人也許覺得短促，一秒鐘就是十幾年見不著陽光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇]有一件如意的事：你要的是你得不到的，天哪！

[覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]

覺慧：大哥，鳴鳳呢？

覺新：出去了。（長噓一聲）

覺慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。

覺新：（苦笑）是做么？

覺慧：（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？

覺新：（沮喪地）有什么個值得？死就死了，我們生下來就為著死的。

覺慧：（不覺放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？

（突然憤慨地）我們活都沒活夠，禍都沒闖夠

[遠處忽然鞭爆大發(fā)，一陣非常熱鬧的嗩吶聲，夾雜遠遠人們的喧囂。]

覺新：（不覺立起）這是什么聲音??？

覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。

女仆們：轎到了！……新娘子來了！……快去看！走?。〉搅?！到了！

黃媽：（一路嚷嚷著）好了，好了，花轎到了。（對覺新笑嘻嘻地）大少爺，快戴上花，接新人吧。（走近要為覺新戴上）

覺新：（不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你

黃媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下）

覺慧：（方才已跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥（急切）你，你，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預(yù)備過?。ù掖俚赝艘幌拢┠?/p>

[由正中門跑進覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]

覺民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你

琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門口啦，你

覺慧：（認真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？

琴小姐：（誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我

覺慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬悴荒茉侏q疑了，（懇切地）這不是人家的事??！

覺新：（仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？

覺慧：（沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學(xué)家里……

覺民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……

覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……

沈氏：（由正門探出身來）新郎官預(yù)備好了么？

琴小姐：（連忙）好了，就好了。

王氏：（也探出身）快出來吧，外面人等著呢！

覺民：是啊，就出來。

[沈、王二氏立刻匆匆又走開。]

覺慧：怎么樣，大哥？

覺新：（立起）不，沒有這種辦法。

覺民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……

覺慧：（性急）慢慢，慢慢，你還叫大哥……

[克明倉促由正中門上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊

高克明：明軒，你怎么還不出來？

覺新：就來。

[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼。?]

高克明：是，爹！

覺民：（不得已）大哥，你去吧！

覺慧：大哥，你不去?。ǜち业兀┨?，大膽，大膽

覺新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，我不能夠隨便一個人大膽的。

（選自曹禺話劇《家》，有刪改）

文本二：

家

巴金

①高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在他出世的時候，他的命運便決定了。

②他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚。"

③這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

④他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮瑸榱怂钠茰缌说幕脡舳?。

⑤關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番

⑥是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

⑦他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

⑧不到半年，新的配偶果然來了。

（選自巴金小說《家》，有刪改）

（1）下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是C

A.文本一中多次寫到“梅花”，這一道具既暗示覺新正在思念的是錢家表妹，也象征了二人感情的純潔美好。

B.文本二中父親用“拈鬮"的辦法來決定兒子婚配對象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會封建家族制度下家長的獨斷與荒謬。

C.“死就死了，我們生下來就為著死的”表明覺新對自己的婚姻充滿了失望與無奈，已經(jīng)抱定了必死之心。

D.覺新的悲劇是他懦弱隱忍的性格造成的性格悲劇，同時也由他特殊的出生環(huán)境造成的命運悲劇，更是社會的悲劇。

（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的鑒賞，不正確的一項是B

A.文本一中覺慧反復(fù)勸說大哥“出逃”，先是直接反問，曉之以理，動之以情；最后給出策略

B.文本一中的人物對話多處使用了省略號都表現(xiàn)人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點，更能吸引觀眾興趣。

C.覺新在婚姻大事上的態(tài)度，真實地反映了我國封建社會某些舊家庭出生的青年身上的奴性特點，揭示了封建禮教對青年的殘害。

D.“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表現(xiàn)了“定親"這一消息給覺新帶來的痛苦與無奈

（3）請結(jié)合文本一的內(nèi)容，賞析覺新、覺慧的形象特點。

（4）文本一和文本二展示了兩個內(nèi)容相近的不同文體。請結(jié)合以下論述，簡述兩個文本藝術(shù)表現(xiàn)的不同點。

①“每一部好的小說里面肯定都包含著一部或者幾部話劇，或者也可以說一部好的話劇完全可以擴展成一部好的小說，當然擴展成小說的過程當中也添加很多小說的元素

②戲劇理論家阿契爾說過，小說的敘事和戲劇的敘事的區(qū)別在哪里？他說小說是“漸變”的藝術(shù)，戲劇是“激變"的藝術(shù)。戲劇要在非常短的時間里面突然發(fā)生變化。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。

（3）本題考查分析主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫來分析。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀文本，整體理解把握文本內(nèi)容，理清故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟主旨，明確探究方向。

【解答】（1）C．“死就死了，是一種無奈的反抗，而不是“抱定必死之心”。

故選C。

（2）B．文本一中人物對話中的省略號；“體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點"錯。

故選B。

（3）①結(jié)合“覺新：（沉浸在苦痛的思索里，恍恍惚惚地踱來踱去，望了望。沉悶而憂郁的聲音，如果一萬年像一天，那么活著再怎么苦。做人再苦！……”等可知，雖然也不滿舊家庭的專制，善良。②結(jié)合“覺，你不去，你要大膽，大膽！"等可知、年輕單純、不滿封建家長對婚姻的干涉。

（4）①結(jié)合“覺慧：大哥？”等可知，是用對話和動作來表演的戲劇、獨白和舞臺說明、覺慧雖然是同一個母親所生，可是他們的處境并不相同"等可知，為敘事性文學(xué)體裁、情節(jié)。②結(jié)合“女仆們：轎到了！……快去看！到了！”可知，舞臺表演在一個場景；結(jié)合“他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上……"等可知、定親到娶親的過程。③結(jié)合“沉浸在苦痛的思索里，恍恍惚惚地踱來踱去，望了望。沉悶而憂郁的聲音，文本一通過展現(xiàn)黨新內(nèi)心的矛盾和覺慧與覺新的矛盾；結(jié)合“他不說一句反抗的話。他只是點頭?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮瑸榱怂钠茰缌说幕脡舳蕖笨芍?、隱忍，賓客們正在用喜酒，文本一以人物語言，推動情節(jié)發(fā)展，人物語言高度性格化；結(jié)合“高覺新是覺民弟兄所稱為‘大哥’的人、覺慧雖然是同一個母親所生，可是他們的處境并不相同，在這個大家庭里又是長房的長孫，在他出世的時候，文本二則交代故事背景，通過心理。⑤結(jié)合“反正我們都是早晨生，連夢都做不了一個的小蟲"可知；結(jié)合“就因為這個緣故，他的命運便決定了”可知。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①覺新是一個受封建家庭倫理觀念的影響，雖然也不滿舊家庭的專制，善良。②覺慧是一個充滿朝氣、思想激進、具有反抗精神的叛逆者形象。

（4）①文本一是話劇，是用對話和動作來表演的戲劇、獨白和舞臺說明，為敘事性文學(xué)體裁、情節(jié)。②文本一寫覺新娶親，劇情緊湊集中、定親到娶親的過程。③文本一通過展現(xiàn)黨新內(nèi)心的矛盾和覺慧與覺新的矛盾；文本二則著重表現(xiàn)覺新的順從。④文本一以人物語言，推動情節(jié)發(fā)展，人物語言高度性格化；文本二則交代故事背景，通過心理。⑤文本一運用第一人稱。

【點評】“規(guī)范作答"不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

三、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（共1小題，共20分）

3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

武靈王平晝閑居，曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x①曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。"王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?？穹蛑畼?，知者哀焉；愚者之笑世有順我者，則胡服之功未可知也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策趙策二》）

材料二：

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代②西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，吾必有之！"遂胡服。

國人皆不欲，公子成③稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤而從政先信于貴故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?，圣賢之所教也，禮樂之所用也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心"使者以報。

王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，系累吾民，引水圍部；微社稷之神靈，則幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄙事之丑，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令

（節(jié)選自《資治通鑒周記》）

【注】①肥義：趙國的國相。②無窮：自代郡出塞外，大漠數(shù)千里，故稱無窮。③公子成：趙武靈王的叔叔。

（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

明德先論A于賤B而從政C先信于貴D故愿慕E公叔之義F以成G胡服H之功也

（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是B

A.其，文中表示祈使語氣，可譯為“還是”，不敢獻"中“其”意思不同。

B.教，在文中是“教導(dǎo)"的意思，與《齊桓晉文之事》“明以教我”中“教"的意思不同。

C.微，在文中是“（假如）沒有”的意思

D.中國，在文中指“中原”，與《齊桓晉文之事》中“蒞中國而撫四夷也”中“中國"所指相同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是D

A.趙武靈王想推行“胡服騎射，又擔心遭到他人的譏諷和指責。國相肥義的一番分析使他消除了思想顧慮，堅定了改革決心。

B.起初，趙武靈王推行“胡服騎射”的做法遭到了以其叔父公子成為代表的諸大臣的不贊成。

C.趙武靈王派人對其叔父說“家聽于親，國聽于君”，言下之意是說：您雖是我的叔父

D.最終，公子成聽從了趙武靈王的命令，并賜給趙武靈王胡服

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑

②今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心

（5）請綜合材料一和材料二的內(nèi)容，簡要概括趙武靈王在正式頒布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：修明德行必須先讓百姓議論明白，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行，來實現(xiàn)改穿胡服的功頭。

“明德先論于賤”“從政先信于貴"句式對稱，句意相關(guān)，BD處斷開；

“公叔之義”作“愿慕"的賓語，句意完整。

故BDF三處需要斷句。

（2）A.正確?！而欓T宴》“會其怒，他。句意：大王您還是馬上按您的想法去付諸實施吧，不敢獻上。

B.錯誤。均為指教。句意：他與大臣肥義商量讓百姓穿胡人的短衣。/明白地指教我。

C.正確。句意：如果不是靠著祖先神靈保佑，我救不會到現(xiàn)在這樣。

D.正確。句意：而叔父您一味因循中原的舊俗，安撫四方的少數(shù)民族。

故選B。

（3）D.王叔公子成“賜給趙武靈王胡服，囑咐他第二天穿著胡服上朝”表述錯誤，公子成第二天便穿著胡服上朝”，而“明日服而朝”的主語是公子成。

故選D。

（4）①“狂夫”，狂狷的人，通“智”；“戚"。譯文：猖狂的人覺得高興的事；愚蠢的人覺得高興的事。

②“襲”，仿效，習(xí)俗，違背，通“熟"；“圖”。譯文：現(xiàn)在君王您舍棄這些，這是改變傳統(tǒng)習(xí)俗，我希肇您仔細考慮這件事！

（5）結(jié)合“肥義曰：‘……夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾，智者見于未萌?！?與肥義謀胡服騎射以教百姓”可概括出。

結(jié)合“公子成稱疾不朝。王使人請之曰……"可概括出。

結(jié)合“王自往請之，曰：‘吾國……’公子成聽命，明日服而朝”可概括出，向其當面解釋。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）D

（4）①猖狂的人覺得高興的事，聰明的人會為此感到悲哀，賢明的人卻對此擔憂。

②現(xiàn)在君王您舍棄這些，卻去仿效遠方蠻夷的服飾，違背人心！

（5）①與國相肥義商議如何取得國人的支持。②派使者前往曉諭其叔父公子成，向其當面解釋。

參考譯文：

材料一：

趙武靈王平日里閑居，國內(nèi)一定會有人非議指責我，做事情猶豫不決就不可能成功?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意見。愚蠢的人在事情發(fā)生以后還看不明白，大王您還是馬上按您的想法去付諸實施吧，而是擔心天下人笑話我，聰明的人會為此感到悲哀，賢明的人卻對此擔憂，那么改穿胡服的功效就不可估量。"

材料二：

趙武靈王向北侵略中山國的土地，又來到代地，向西進攻到了黃河。他與大臣肥義商量讓百姓穿胡人的短衣，他說：“愚蠢的人會嘲笑我的舉措。即使天下的人都嘲笑我，）北方胡人的領(lǐng)地和中山國！”于是他（帶頭）改穿胡服。

國中的人都不想這樣做。趙武靈王便派人前往說服他說：“家事聽命于父母?，F(xiàn)在我向世人倡導(dǎo)改變服裝，我擔心天下人會議論我，以對百姓有利為根本，政令得以執(zhí)行是最重要的，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行，來實現(xiàn)改穿胡服的功頭，道：“我聽說，用禮樂儀制，是讓四方蠻夷學(xué)習(xí)效法的地方，卻去仿效遠方蠻夷的服飾，違背人心！"使者把他的這番話報告給趙武靈王。

趙武靈王于是親自前往、中山國、東胡，與秦?，F(xiàn)在（如果）沒有騎馬射箭的訓(xùn)練？早先中山國仰仗齊國的強兵，俘虜我們的子民；如果不是靠著祖先神靈保佑，對此先王深以為恥，學(xué)習(xí)騎射，一雪中山國之恥，憎惡改變服裝，不是我所希望的呀，（趙武靈王）于是賜給他胡服。于是，并且招納擅長騎馬射箭之人。

【點評】文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

（二）古代詩歌閱讀（共17分）

4．（9分）閱讀下面這首元曲，回答下列小題。

雙調(diào)水仙子居庸關(guān)中秋對月

宋方壺

一天蟾影映婆娑①，萬古誰將此鏡磨？年年到今宵不缺些兒個，廣寒宮好快活，碧天遙難問姮娥。我獨對清光坐②，月兒你團圓我卻如何！

【注】①婆娑：形容月中桂樹影子舞動的樣子。②白雪歌：古代楚國比較高雅的樂曲。

（1）下列對這首元曲的賞析，不恰當?shù)囊豁検荂

A.“一天蟾影映婆娑”，首句描繪出了一個天無纖塵，月光皎潔的中秋之夜的獨特境界

B.以新磨之鏡比明月，古已有之，但詢問誰磨，又回到眼前，緊扣題目。

C.“廣寒宮好快活”，轉(zhuǎn)入抒情，羨慕之意

D.“碧天遙難問姮娥”，無限遺憾，宛轉(zhuǎn)出之。沒有寫所欲問的是什么

（2）同寫中秋，同是對月，請結(jié)合詩句簡要分析本曲的詩人形象和《念奴嬌過洞庭》中過“洞庭青草"而“悠然心會”的張孝祥的形象特點。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌塑造人物形象的分析能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“作者希望自己也能過著無憂無慮的神仙生活"分析錯誤，為了反襯末句，孤獨寂寞的不滿情緒。

故選C。

（2）本詞“年年到今宵不缺些兒個”，輕輕一筆，緊扣題目“中秋對月”，轉(zhuǎn)入即景抒情，溢于言表，無限遺憾，妙趣橫生，沒有具體說明，乃是有意不說明，并迅疾地抒寫自己的情懷，突出了一個孤獨者的自我形象?！伴e將白雪歌”，道出了內(nèi)心的寂寞，閑將白雪歌”，毫無做作的痕跡，怨氣沖天，集中抒發(fā)了作者漂泊江湖。塑造了一個中秋獨自對月。

《念奴嬌過洞庭》上片主要描寫月下的洞庭湖之景，景中寓情，近中秋。玉鑒瓊田三萬頃”描寫遼闊的洞庭湖風平浪靜，如潔白明凈的玉鑒瓊田?！爸冶庵垡蝗~"則是寫在這廣闊的，詞人駕一葉扁舟，給讀者一種恍然世外之感，其實是詞人光明磊落，寫出詞人的光明磊落。

答案：

（1）C

（2）本曲塑造了一個中秋獨自對月、孤獨寂寞的詩人形象，凸顯孤獨，體現(xiàn)孤獨的處境與心境，一個“閑”字，以月的團圓反襯人的孤獨。

《念奴嬌過洞庭》中上闋“玉鑒瓊田三萬頃"表里俱澄澈”以景襯人，表面寫洞庭之景，寫出詞人的光明磊落。

賞析：

此曲首句“一天蟾影映婆娑”，描出了一個天無纖塵，下照人寰動搖之景物的中秋之夜的獨特境界。“萬古誰將此鏡磨”逞才發(fā)揮，由眼前思及“萬古”，誘人尋思，古已有之，意卻尖新，輕輕一筆，緊扣題目“中秋對月”，轉(zhuǎn)入即景抒情，溢于言表，無限遺憾，妙趣橫生，沒有具體說明，乃是有意不說明，并迅疾地抒寫自己的情懷，突出了一個孤獨者的自我形象?！伴e將白雪歌”，道出了內(nèi)心的寂寞，閑將白雪歌”，毫無做作的痕跡，怨氣沖天，綰攝全篇，孤獨寂寞的不滿情緒，羨廣寒的快活，而獨坐，原是為這末句做鋪墊的。

【點評】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名句名篇默寫（共8分）

5．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥學(xué)于師的這種現(xiàn)象，韓愈的評價是：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?/p>

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，闡明從變化的一面看天地萬物，天地萬物時刻在變動蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬"。

（3）《登泰山記》“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟”中的兩個“皆"字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開寫去

（4）曹操在《短歌行》中引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的詩句，表達一旦四方賢才光臨，詩人將宴請賓客的詩句是：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

（5）《歸園田居》（其一）中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"。

（6）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實后詩人頗感失落的句子是：“惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”

（7）《念奴嬌過洞庭》中“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊"是說雖然現(xiàn)在頭發(fā)少了，衣衫單薄，但在這冰涼的夜晚

（8）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明“王者不卻眾庶，故能明其德”。

【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

【解答】故答案為：

（1）小學(xué)而大遺吾未見其明也（重點字：遺）

（2）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬（重點字：瞬）

（3）陽谷皆入汶陰谷皆入濟（重點字：汶）

（4）我有嘉賓鼓瑟吹笙（重點字：嘉）

（5）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（重點字：顛）

（6）惟覺時之枕席失向來之煙霞（重點字：枕）

（7）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（重點字：騷）

（8）王者不卻眾庶故能明其德（重點字：庶）

【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來"的具體語境，就會把“始”寫成“使"。

四、語言文字運用（一）

6．（9分）閱讀下面這段文字，完成下列小題。

作為一種美學(xué)精神，現(xiàn)實主義是融匯在不同題材、類型、風格的電影中的一種價值取向。_____________，_____________，_________________。_____________，_____________，_____________，必須建立在正確的價值導(dǎo)向之上。

當下，在文化產(chǎn)業(yè)界，電影可稱得上是_____________，電影在日趨多樣化的文化環(huán)境中建構(gòu)了正確的文化取向，而現(xiàn)實主義精神恰恰是支撐這種文化取向的美學(xué)基礎(chǔ)。《百鳥朝鳳》里，嗩吶藝人在傳授演奏嗩吶的方法的過程中，更是一種精神信仰，是他對人生、理想、社會的多重寄予。在現(xiàn)代文明的背景下的文化雄心，對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神以及中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。可見，現(xiàn)實主義說到底不是對現(xiàn)實的屈從，而是對現(xiàn)實的抗爭。這種抗爭既包括對現(xiàn)實問題的揭示_____________，類似的影片還有《烈日灼心》，創(chuàng)作者在一個殺人案的敘事框架內(nèi)展示了一個靈魂轉(zhuǎn)化、人性變異的故事。那些在烈日光焰下的鏡頭，昭示的是一個善惡并存、是非混雜的天地。中國的電影領(lǐng)域中還有許多經(jīng)典的作品，都對現(xiàn)實有著深刻的反映。

（1）依次填入文中第一段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是B

①特別是以現(xiàn)實主義美學(xué)命名的藝術(shù)作品②對人性善惡進行真切洞悉③藝術(shù)對現(xiàn)實的審美創(chuàng)造不能脫離生活的本質(zhì)屬性⑤其實質(zhì)是通過審美的方式對現(xiàn)實生活本質(zhì)進行深刻揭示④對歷史發(fā)展方向進行正確判定⑥對現(xiàn)實生活本質(zhì)、歷史發(fā)展、人性善惡的判斷

A.③②④①⑤⑥

B.③①④②⑥⑤

C.⑤③①④②⑥

D.⑤④②③①⑥

（2）依次填入文中第二段橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿

A.中流砥柱力挽狂瀾不一而足眼花繚亂

B.中流砥柱扭轉(zhuǎn)乾坤無獨有偶美輪美奐

C.至關(guān)重要扭轉(zhuǎn)乾坤不一而足眼花繚亂

D.至關(guān)重要力挽狂瀾無獨有偶美輪美奐

（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荂

A.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種對獨立人格精神的正確以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

B.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神的確認以及中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

C.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種對獨立人格精神的確認以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

D.對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種獨立人格精神的確認以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉。

【分析】（1）本題考查學(xué)生表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此題時首先要把握語段，注意前后語段的關(guān)聯(lián)。再結(jié)合語境合理推導(dǎo)出所要填寫內(nèi)容。

（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。

（3）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。

【解答】（1）這里起句不可能是⑤“對現(xiàn)實生活本質(zhì)、歷史發(fā)展，與前面銜接不起來；③“其實質(zhì)是通過審美的方式對現(xiàn)實生活本質(zhì)進行深刻揭示”中