西藏自治區(qū)日喀則市南木林高級中學2024-2025學年高二歷史下學期期中試題

PAGE4-西藏自治區(qū)日喀則市南木林高級中學2024-2025學年高二歷史下學期期中試題留意事項：1、本試題全部為筆答題，共4頁，滿分100分，考試時間60分鐘。2、答卷前將密封線內(nèi)的項目填寫清晰，密封線內(nèi)禁止答題。3、用鋼筆或簽字筆干脆答在試卷(或答題紙上)。4、本試題為閉卷考試，請考生勿將課本進入考場。一、單選題（共15題；每題4分，共60分）1.“道不遠人。人之為道而遠人，不行以為道……忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人?！贝擞^點出自（）A.墨家B.道家C.法家D.儒家2.據(jù)史料記載，明朝重臣海瑞五歲的女兒因為從男性家僮手中接了一塊餅吃，便被海瑞以“男女授受不親”為由關以禁閉，直至餓死。這反映的實質(zhì)問題是()A.海瑞治家嚴謹B.儒學地位衰落C.理學摧殘人性D.世風每況愈下3.剛結束的2024年6月浙江高考語文作文題寫道：浙江大地，歷史上孕育過務實、知行合一、經(jīng)世致用等思想。與上述思想干脆相關的思想家有()①朱熹②陸九淵③王守仁④顧炎武A.①②B.③④C.①④D.②③4.明末清初聞名思想家中，開一代樸實學風先河的是（）A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之5.公元前800年至公元前200年，東西方文明中同時出現(xiàn)了早期的人文精神。這個時代被稱為人類文明的“軸心時代”。下了屬于“軸心時代”人文思想主見的有（）①“民為貴，社稷次之，君為輕”②“天人合一”③“有思想力的人是萬物的尺度”④“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼盇.①③B.②③C.①③④D.②③④6.馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿意這個國家的須要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿意”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是（）A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想A.①②B.③④C.①③D.②④7.18世紀前半期的法國，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明（）A.啟蒙思想漸漸流行B.宮廷文化普及到民間C.專制主義已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于同等8.有學者認為,歐洲近代史之曙光,發(fā)自兩大潮流:其一,希臘思想之復活;其二,原始基督教復活。“原始基督教復活”的潮流指（）A.智者運動B.文藝復興C.宗教改革D.啟蒙運動9.“他認為，……財產(chǎn)私有制，以及在私有制下的‘文明社會’剝奪了人的天賦人權?！蔽闹械摹八笔牵ǎ〢.盧梭B.伏爾泰C.洛克D.孟德斯鳩10.文藝復興和啟蒙運動都是歐洲歷史上聞名的思想解放運動，在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了很多時代巨人，他們呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是（）A.薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友情B.伏爾泰——自然權利學說C.盧梭——私有制是人類不同等的起源D.康德——宣揚理性與自律11.下列幾項科技成就出現(xiàn)的先后依次是（）①蔡倫改進造紙術②指南針（司南）出現(xiàn)③火藥起先應用于軍事④畢升獨創(chuàng)活字印刷術A.①②③④B.②④①③C.②①③④D.③④①②12.從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等漢字形體改變來看，我國古代文字演化的總趨勢是（）A.由大到小B.由繁到簡C.由象形到會意D.由圖畫到符號13.“無言獨上西樓，月如鉤，孤獨梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般味道在心頭?！边@種文學藝術的特點是（）A.辭藻華麗，手法夸張B.長短不齊，便于抒發(fā)感情C.可雅可俗，抒情敘事兼長D.題材多樣，表現(xiàn)手法豐富14.《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐驚，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今日看來簡潔至極的問題，曾經(jīng)是根本無法相識和把握的?！彪S著科學的發(fā)展，這些“根本無法相識和把握”的問題，最終被人類破解了。其標記性科學成就是（）A.牛頓的經(jīng)典力學B.達爾文進化論C.愛因斯坦相對論D.普朗克的量子論15.英國學者皮爾森認為：“（他）將物競天擇說應用到了物種的變異上，并且駕馭了足夠的證據(jù)勸服了全球的科學家，因此他獲得了勝利?！薄八钡闹饕暙I是（）A.提出了萬有引力定律B.創(chuàng)立了生物進化論C.創(chuàng)立了相對論D.建立了量子力學理論二、材料分析題（共2題；共40分）16.儒學在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一:自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯……天下并爭于戰(zhàn)國，儒術既絀焉。然齊魯之間，學者獨不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學顯于當世?！抉R遷《史記?儒林列傳》材料二:陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災難以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣?！偈妗短烊巳摺凡牧先?不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力內(nèi)部創(chuàng)建，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順當進行。——牟鐘鑒《儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑》請回答：（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，分別指出孟子、荀子的政治思想。（6分）（2）據(jù)材料二，歸納董仲舒的思想主見及其目的。（6分）（3）依據(jù)材料三，概括儒學傳承與創(chuàng)新的途徑，并結合所學學問，以程朱理學為例加以說明。（10分）17.西方人文精神的產(chǎn)生與發(fā)展推動了社會的進步。閱讀下列材料：材料一“假如學問包括了一切的善，那么我們認為美德即學問就將是對的?！薄K格拉底材料二文藝復興時期的人文主義者到處提倡人性和人權，重新思索人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的華蜜和自由符合人性的要求。——摘編自王斯德《世界通史》材料三啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)……要有志氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號——康德材料四（啟蒙思想家們）不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判……從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的同等和不行剝奪的人權所排擠——恩格斯請回答：（1）概括材料一中蘇格拉底的核心觀點。這一觀點有何影響？（6分）（2）據(jù)材料二并結合所學學問，指出文藝復興運動在意大利興起的緣由。（6分）（3）據(jù)材料三、四，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。（6分）歷史答案選擇題1-15（60分，每題3分）DCBCCCACAACBBAB材料題（40分）16（1）（6分）孟子：“仁政”“民貴君輕”；荀子：“王道”“君舟民水”等。（2）（6分）主見：天人感應。目的：規(guī)勸君主實行仁政（限制君權）。（3）（10分）途徑：