山西省晉城市陽城縣河北鎮(zhèn)初級中學校2024-2025學年九年級上學期9月月考歷史試題（含解析）

山西省晉城市陽城縣河北鎮(zhèn)初級中學校2024-2025學年九年級上學期9月月考歷史試題一、選擇題（本大題共15小題）1．尼羅河貫穿埃及南北，每年定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業(yè)生產，古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”。古埃及文明（）A．利用地理屏障，少有外族入侵B．源于大河流域，具有農業(yè)優(yōu)勢C．創(chuàng)造象形文字，傳承文明火種D．確立宗教信仰，展現法老權威2．古埃及人在采集修筑金字塔的石頭時，會讓奴隸在巖石上使用銅和青銅的鑿子在巖石上打上眼，然后插上木楔，灌上水，當木楔子被水泡漲時，巖石便被漲裂。這體現了（）A．埃及文明的先進 B．法老的無上權威C．奴隸的辛酸血淚 D．勞動人民的智慧3．受古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》影響，長久以來，人們認為修建金字塔的都是奴隸。后來，埃及考古學家哈瓦斯經過考古發(fā)現，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出（）A．考古發(fā)現可以彌補文獻的不足B．《歷史》寫作時間離古埃及更近更真實C．歷史事件因時代久遠變得撲朔迷離D．歷史在學者的修正中不斷接近真實4．小明同學在學習了《古代兩河流域》一課之后，搜集了下列三則材料。根據文字說明，我們可以得出的結論是（）倘自由民損毀其他自由民的奴隸之眼，則應賠償其買價之一半。倘一個人租用另一個人的牛，卻將?？链滤?，則需賠償該所有者一頭牛。倘一個人欠另一個人的錢，到期不還則可以讓妻子到債主家充當奴隸。A．材料內容取自古代希臘文明 B．條文內容維護了奴隸的利益C．相關條款保障債權人的權益 D．反映古代埃及的法律制度5．下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點是（

）

金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的銘文《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕A．發(fā)源于大河流域 B．建立嚴格等級制度C．高超的建筑技藝 D．利用宗教神化王權6．作為古代文明古國之一，古代印度文明有其獨特的魅力。下列屬于古代印度文明的有（）①象形文字②楔形文字③阿拉伯數字④佛教⑤60進制⑥金字塔⑦種姓制度A．3個 B．4個 C．5個 D．6個7．下面是四位同學在《印度等級制度》課本劇中的對話。甲同學：我是祭司貴族，掌握神權。乙同學：我雖不是處于獨尊地位，但我掌握國家行政和軍事大權。丙同學：我主要從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，沒有政治權利，必須納稅供養(yǎng)第一、二等級。丁同學：我是被征服者，從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)，要為前三個等級服務。據此判斷，哪位扮演者屬于吠舍等級A．甲同學 B．乙同學 C．丙同學 D．丁同學8．公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。佛教倡導眾生平等，行善積德，樂善好施，是世界三大宗教之一。上述材料中沒有涉及（）A．佛教產生的過程 B．佛教傳播的過程C．佛教的主張 D．佛教的地位9．伯里克利在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（

）A．使得雅典民主政治確立起來 B．使每個公民都能平等參與政治C．推動了雅典民主政治的發(fā)展 D．著眼于縮小公民間的貧富差距10．雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強調（

）A．共同的宗教信仰 B．軍事對城邦的作用C．城邦公民的平等 D．血緣對城邦的好處11．公元前4世紀的亞歷山大東征給東方人民帶來了災難。但亞歷山大帝國的擴張客觀上也促進了東西方多個文明的大交匯。亞歷山大帝國（如圖）疆界內的古代文明不包括（

）A．古埃及文明 B．古代兩河流域文明C．古代希臘文明 D．古代羅馬文明12．“相比羅馬習慣法，《十二銅表法》雖然實質上還是維護奴隸主的利益，但有了明確的法律條文，量刑也以此為準，在一定程度上限制了貴族濫用權力的行為，保障了平民的權利?！边@表明《十二銅表法》（）A．維護奴隸主階級的利益 B．確保私有財產不受侵犯C．體現羅馬法制的規(guī)范化 D．化解了貴族和平民的矛盾13．有學者認為，羅馬帝國是將地中海世界和古代兩河流域、尼羅河流域等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國；它整合了地中海周邊的文明，使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而促進了帝國的強盛。這說明羅馬帝國的強盛得益于（

）A．亞歷山大東征 B．羅馬法律健全 C．海外貿易興盛 D．文明交流互鑒14．五育在古希臘的陶瓶畫中，以體育運動為題材的作品占有相當大的比重，如圖展現了古希臘人（）古希臘體育題材陶瓶畫A．反對人與神同形同性 B．排斥質樸的藝術形式C．贊美幸福的生產勞動 D．崇尚運動的競技精神15．《中華人民共和國民法典》第二百條規(guī)定：“民法所稱的期間按照公歷年、月、日、小時計算?！蔽闹兴f“公歷年”的基礎是（

）A．古埃及的太陽歷 B．羅馬人的儒略歷C．蘇美爾人的陰歷 D．中國農歷即夏歷二、非選擇題（本大題共4小題）16．世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財富。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一現在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡……石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。國王哈夫拉的金字塔前，還矗立著一座象征國王權力與尊嚴的獅身人面像?！幾粤x務教育課程標準實驗教科書《世界歷史九年級上冊》(1)材料一中的金字塔的用途是什么？根據材料一并結合教材知識，簡評金字塔工程。材料二公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨立的國家，其中一支占據巴比倫，建立了古巴比倫王國。古巴比倫王國第六代國王是一位具有雄才大略的國君，在他的治理下，古巴比倫王國很快從蕞爾小邦一躍成為囊括整個兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國?！幾浴妒澜绻糯贰?2)根據材料二，結合史實談談你對畫線部分觀點的理解。材料三在古代的印度時期，統(tǒng)治者通過種姓制度的手段，達到了有效地統(tǒng)治當地印度人民的目的，而且防止普通的老百姓有機會去接觸財富、權力與地位，并逐漸把這種制度嚴格地做出許多不合理的規(guī)則。時至今日，雖然科技迅速發(fā)達，社會文明高度發(fā)展，但是印度當地的社會依然存在著一定程度的種姓制度，繼而引發(fā)起一大堆難以解決的問題與困境，尤其是底層人民難以有晉升機會或空間，對未來不抱有太多的希望和期待，最終使整個印度社會充斥著動蕩與不安。——摘編自顏剛威《古代印度種姓制度的歷史溯源》印度種姓制度示意圖(3)根據材料三，指出印度種姓制度的特點，并分析種姓制度對印度的影響。17．閱讀下列材料，回答問題。材料一

帕特農神廟遺址

羅馬萬神廟外觀和穹頂材料二古希臘和羅馬在文化上取得了輝煌的成就，為人類留下了寶貴的精神財富。——《義務教育教科書世界歷史（九年級上冊）》(1)據材料一并結合所學知識，說明古羅馬建筑與古希臘建筑之間的關系。(2)請再舉一例成就說明材料二中的觀點。(3)綜上所述，請你談談你對世界古代文明的認識。18．閱讀下列材料，回答問題?！痉ǖ溆涊d】材料一石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典。它嚴格保護奴隸主的利益，把奴隸看作主人的工具和財產。如：擁有公民權的自由民殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑等?！幾浴读x務教育教科書世界歷史九年級上冊》(1)材料一反映的是古代哪國國王制定的哪部法典？該法典具有怎樣的歷史地位？【演說活動】材料二我們這個政體叫作民主政體。它不是為少數人，而是為全體人民。無論能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成績卓著時得享功名……我們的雅典如此偉大，致使宇內各地的產品云集于此。這些精美產品和國內產品一樣，給雅典人帶來了習以為常的樂趣。——摘編自伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(2)根據材料二，說說如何理解伯里克利所說的“我們的雅典如此偉大”這句話?！緦Ρ葰w納】材料三最重要的機構國王民主雅典城邦公民大會、五百人議事會無伯里克利主政時期，保證公民都有參政機會羅馬共和國元老院無公民享有參與政治活動的權利(3)根據材料三，判斷以下表述的正誤。正確的請?zhí)睢罢_”，錯誤的請?zhí)睢板e誤”。A公民大會是羅馬最重要的機構。（）B伯里克利時期，民主政治興盛。（）(4)綜合上述材料，請你談談對今天我國民主政治建設的認識。19．閱讀材料，回答下列問題。材料一萬歲，尼羅河！你在這大地上出現，平安地到來，給埃及以生命：阿孟神啊，你將黑夜引到白天，你的引導使人高興！繁殖了拉神創(chuàng)造的花園。給一切動物以生命；不歇地灌溉著大地；從天堂降下的行程：食物的愛惜者，五谷的給予者，普塔神??！你給家家戶戶帶來光明！——摘編自《尼羅河頌》材料二美索不達米亞平原是早期文明誕生區(qū)域之一……到公元前3000年時，蘇美爾地區(qū)已出現12個獨立的城市國家，如烏魯克……關于灌溉設施和灌溉計劃的一切復雜的細節(jié)，都得記賬或記錄……這種最早的文字形式稱為楔形文字……美索不達米亞人也試圖通過編制完備的法典來減輕人們的不安全感……（法典的內容）同時也體現了階級歧視：對下層社會的賠償低于上層社會?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三雅利安人進入印度時，只是初步形成三個階層：武士、祭司以及部落民，不存在種姓的意識，職業(yè)也不是世襲的……當時沒有清規(guī)戒律限制這些階層之間通婚，也沒有不能與某種人共餐的禁忌。經過曠日持久的戰(zhàn)爭，打敗達薩人后，雅利安人為把他們排斥在社會之外，尤其是恐懼自己被同化，才開始了種姓制度的第一步?！幾粤痔队《韧ㄊ贰?1)材料一中的埃及人為什么要熱情地歌頌尼羅河？古埃及最高統(tǒng)治者被稱作什么？(2)閱讀材料二并結合所學知識歸納，人類進入文明時代有哪些顯著標志？(3)依據材料三，指出雅利安人“開始了種姓制度的第一步”的主要原因。

參考答案1．【答案】B【詳解】根據題干“尼羅河貫穿埃及南北，每年定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業(yè)生產”并結合所學知識可知，古埃及文明源于大河流域，具有農業(yè)優(yōu)勢。尼羅河的定期泛濫為古埃及帶來了肥沃的土壤，極大地促進了農業(yè)生產，這是古埃及文明得以發(fā)展的重要基礎，B項正確；利用地理屏障，少有外族入侵這個選項并未直接涉及尼羅河與古埃及文明之間的關系，與題干不符，排除A項；古埃及創(chuàng)造了象形文字，并以此來傳承文明，但這與尼羅河對古埃及文明的直接影響關系不大，排除C項；確立宗教信仰，展現法老權威這個選項涉及了古埃及的宗教信仰和法老權威，與題干不符，排除D項。故選B項。2．【答案】D【詳解】根據材料可知，古埃及人在金字塔建造中學會利用物理原理進行巖石的開采，反映了勞動人民的智慧，D項正確；材料中沒有體現埃及文明的先進，排除A項；材料中沒有涉及法老的無上權威的情況，排除B項；材料中沒有體現奴隸的辛酸血淚，排除C項。故選D項。3．【答案】A【詳解】根據題干“長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學家哈瓦斯經過考古發(fā)現，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民”可知，考古發(fā)現發(fā)展，更新了原有的歷史認識，彌補了文獻的不足，A項正確；希羅多德是古希臘的歷史學家，《歷史》成書于公元前443年。古埃及修建金字塔大概在公元前28—26世紀。希羅多德所處時代與古埃及不屬于同一時期，不能保證它更真實，排除B項；題干材料體現的是考古使久遠的歷史變得清晰，排除C項；歷史在文獻史料與考古發(fā)現的互證中在不斷接近真實，排除D項。故選A項。4．【答案】C【詳解】根據題干信息“《古代兩河流域》”“倘自由民損毀其他自由民的奴隸之眼，則應賠償其買價之一半”“倘一個人租用另一個人的牛，卻將?？链滤?，則需賠償該所有者一頭牛”“倘一個人欠另一個人的錢，到期不還則可以讓妻子到債主家充當奴隸”并結合所學知識可知，這些內容出自《漢謨拉比法典》的內容，從這些條款中關于賠償的內容和到期不還的規(guī)定，可以看出當時注重保障債權人的權益，C項正確；“材料內容取自古代希臘文明”，與題干“《古代兩河流域》”不符，排除A項；題干內容出自《漢謨拉比法典》，維護的是奴隸主的利益，而非奴隸，排除B項；題干反映的是古巴比倫的法律制度，而非古埃及的法律制度，排除D項。故選C項。5．【答案】D【詳解】根據題干“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”及“石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕”可知，古埃及、古巴比倫神化王權，利用宗教維護統(tǒng)治，D項正確；題干未涉及文明的起源，排除A項；題干未涉及等級制度，排除B項；題干內容未反映高超的建筑技藝，排除C項。故選D項。6．【答案】A【詳解】根據所學知識可知，古印度發(fā)源于印度河流域，是世界著名文明古國之一，創(chuàng)造了璀璨的文明，公元前6世紀，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教；印度人用梵文創(chuàng)造出了阿拉伯數字；雅利安人進入印度后，創(chuàng)立了嚴格的種姓制度，所以③④⑦都是印度文明的代表，有3個，A項正確；象形文字、金字塔是古埃及的文明成就，楔形文字、60進制是古巴比倫的文明成就，①②⑤⑥不屬于印度文明代表，4個、5個、6個都不正確，排除BCD項。故選A項。7．【答案】C【詳解】依據材料內容，結合所學知識可知，在古代印度種姓制度下人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族，它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節(jié)，在社會中地位是最高的；剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力；吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國家繳納賦稅；首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。因此丙同學屬于吠舍等級。C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C?！军c睛】本題考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記古印度種姓制度的等級劃分與分工。8．【答案】A【詳解】本題為逆向選擇題。根據題干“公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。佛教倡導眾生平等，行善積德，樂善好施，是世界三大宗教之一”可知，并未涉及關于佛教如何產生的具體信息，只是提到了佛教開始向外傳播的時間點，而沒有涉及佛教的起源或產生過程，A項符合題意，選擇A項；題干中明確描述了佛教從起源地向外傳播，先是中國新疆，再是中國內地，然后是朝鮮、日本、越南等，還有向南傳播到緬甸、泰國、柬埔寨等國的過程，B項不符合題意，排除B項；題干中明確提到“佛教倡導眾生平等，行善積德，樂善好施”，這正是佛教的主張，C項不符合題意，排除C項；題干中提到“佛教是世界三大宗教之一”，這明確指出了佛教的地位，D項不符合題意，排除D項。故選A項。9．【答案】C【詳解】根據題干信息“伯里克利在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等?！辈⒔Y合所學可知，這種政策推動了雅典民主政治的發(fā)展，C項正確；在伯里克利主政之前，雅典民主政治早就確立起來了，排除A項；雅典的民主政治只限于成年男性公民參加，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權利，排除B項；伯里克利的政策增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，主要目的是為了更好的維持雅典民主政治的發(fā)展，而非縮小貧富差距，排除D項。故選C項。10．【答案】C【詳解】根據“刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世”可知，雅典尊重并紀念為城邦犧牲的戰(zhàn)士，但不區(qū)分他們的出身，這體現了雅典城邦公民的平等性，C項正確；材料中沒有提及宗教信仰與血緣關系，排除AD項；材料重在強調“不寫明他們的家世”而非戰(zhàn)爭對城邦的作用，排除B項。故選C項。11．【答案】D【詳解】根據所學可知，公元前4世紀，希臘北部的馬其頓王國強大起來，于公元前4世紀后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細亞，攻入埃及。然后回師占領兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。觀察題干圖片并結合所學知識可知，古代羅馬文明沒有在亞歷山大帝國的疆界內，D項符合題意，選擇D項；在亞歷山大帝國疆界內的古代文明區(qū)域有古埃及文明、古代兩河流域文明、古代希臘文明等，ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。12．【答案】C【詳解】根據題干“有了明確的法律條文，量刑也以此為準”可知，這體現了羅馬法制的規(guī)范化，C項正確；“《《十二銅表法》雖然實質上還是維護奴隸主的利益”可知，“維護奴隸主階級的利益”不是題干材料強調的內容，排除A項；題干材料沒有涉及“確保私有財產不受侵犯”的內容，排除B項；《十二銅表法》只是緩和了貴族與平民的矛盾，“化解了貴族和平民的矛盾”不符合史實，排除D項。故選C項。13．【答案】D【詳解】根據“它整合了地中海周邊的文明，使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而促進了帝國的強盛”可知，材料反映羅馬帝國的強盛得益于文明交流互鑒，D項正確；亞歷山大東征建立亞歷山大帝國，排除A項；羅馬法律健全有利于促進羅馬帝國的強盛，但材料沒有反映，排除B項；材料反映的是文明的交流互鑒，沒有反映海外貿易的相關內容，排除C項。故選D項。14．【答案】D【詳解】根據材料“以體育運動為題材的作品占有相當大的比重”和圖片可知，展現了古希臘人崇尚運動的競技精神，D項正確；材料沒有提到神，反映不出“反對神人同形同性”，排除A項；題干中沒有涉及排斥質樸藝術形式的信息，排除B項；圖片中體現的不是生產者，而是體育運動，排除C項。故選D項?！军c睛】15．【答案】B【詳解】根據所學知識可知，羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷"。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎。B項正確；古埃及的太陰歷、蘇美爾人的陰歷、中國農歷即夏歷，都不是“公歷年”的基礎，排除ACD項。故選B項。16．【答案】(1)用途：國王的陵墓。評析：金字塔是古代埃及勞動人民智慧和血汗的結晶；同時也給人民帶來無盡的苦難。(2)理解：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家；漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了《漢謨拉比法典》；他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。(3)特點：各等級之間貴賤分明，世代相襲；低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)；不同等級的人不得通婚。影響：致使印度社會矛盾激化，不利于印度的統(tǒng)一：對當今印度社會的影響依然存在，嚴重阻礙了社會的發(fā)展和進步。【詳解】（1）用途：根據材料一“現在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡”并結合所學金字塔的知識可知，金字塔是古埃及國王的陵墓。古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個側面都形似漢字“金”，因此，中國人稱之為“金字塔”。評析：根據材料一“石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。國王哈夫拉的金字塔前，還矗立著一座象征國王權力與尊嚴的獅身人面像”并結合所學金字塔的知識可知，金字塔的修建反映了古埃及社會經濟發(fā)展的較高水平，它是古代埃及勞動人民智慧和血汗的結晶；同時也給人民帶來無盡的苦難。（2）理解：根據材料二“古巴比倫王國第六代國王是一位具有雄才大略的國君”并結合所學漢謨拉比的知識，可從其身份、歷史功績、統(tǒng)治措施、制定法典等角度進行分析，例如：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家；漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了《漢謨拉比法典》；他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。（3）特點：根據材料三“而且防止普通的老百姓有機會去接觸財富、權力與地位，并逐漸把這種制度嚴格地做出許多不合理的規(guī)則”并結合所學種姓制度的知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在該制度下，各等級之間貴賤分明，世代相襲；低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)；不同等級的人不得通婚。影響：根據材料三“繼而引發(fā)起一大堆難以解決的問題與困境”可得出，致使印度社會矛盾激化，不利于印度的統(tǒng)一：根據材料三“尤其是底層人民難以有晉升機會或空間，對未來不抱有太多的希望和期待，最終使整個印度社會充斥著動蕩與不安”可得出，對當今印度社會的影響依然存在，嚴重阻礙了社會的發(fā)展和進步。17．【答案】(1)羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新、穹頂等，又華麗宏偉。(2)《荷馬史詩》；雅典帕特農神廟等。(3)古代文明由于歷史條件和地理環(huán)境的不同，多元文明共存、借鑒，我們應尊重不同文明的發(fā)展。【詳解】（1）關系：據材料一并結合所學知識可知，古羅馬建筑與古希臘建筑之間的關系是羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，如石拱門，既堅固結實。（2）觀點：根據材料二“古希臘和羅馬在文化上取得了輝煌的成就，為人類留下了寶貴的精神財富。”結合所學知識可知，古希臘的文學成就有《荷馬史詩》，建筑成就有雅典帕特農神廟等。（3）認識：開放題，可圍繞古代文明由于歷史條件和地理環(huán)境的不同，多元文明共存、借鑒，我們應尊重不同文明的發(fā)展等方面回答，言之有理即可。18．【答案】(1)古巴比倫王國國王制定的《漢謨拉比法典》；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(2)雅典是一個奴隸制民主政體，為全體人民服務，而不是為少數人；在雅典，無論能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成績卓著時得享功名；雅典的繁榮吸引了宇內各地的產品云集于此，給雅典人帶來了習以為常的樂趣。(3)錯誤正確(4)要加強社會主義法治建設；民主政治建設是個漸進的過程等?！驹斀狻浚?）國王和地位：根據材料一“石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典”并結合所學古巴比倫的知識可知，公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各