云南省保山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測(cè)語文試題（解析版）

第1頁/共1頁【考試時(shí)間：2024年7月13日07：30～10：00】2024年春季學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二年級(jí)語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①一篇文章能否流傳后世，關(guān)鍵是它的藝術(shù)水平如何。此外，還有很多因素起作用。《蘭亭集序》一文中對(duì)蘭亭一帶的描繪歷來為人們所稱道。以王羲之為代表的東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋。②從西漢中葉至東漢中葉，儒家思想占統(tǒng)治地位。按照儒家學(xué)說，人生的意義和價(jià)值不在人生本身，而在于踐履“仁義”的道德原則，承擔(dān)起修齊治平的社會(huì)使命。從漢末到魏晉，政治腐敗，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會(huì)理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識(shí)迅速覺醒并蔓延開來。人們意識(shí)到儒家倡導(dǎo)的社會(huì)理想和人生理想在當(dāng)時(shí)是虛幻的，是靠不住的，人生的意義和價(jià)值主要在人生本身。如果說以儒家學(xué)說為代表的先秦兩漢時(shí)代人們對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著中華民族對(duì)人類總體屬性的理性自覺，那么漢末魏晉時(shí)期人們的這種生命主體意識(shí)，就標(biāo)志著中華民族對(duì)人的反思，已經(jīng)從人類的自覺發(fā)展到了個(gè)性的自覺。③人們開始認(rèn)真關(guān)注人生本身時(shí)，才深刻意識(shí)到人生原來是如此渺小和短暫。與之形成巨大反差或?qū)Ρ鹊?，是時(shí)間的永恒和空間的無限。人們?cè)陉P(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識(shí)也覺醒了。這首先是因?yàn)?，山水是人類生存必須依賴的環(huán)境，人類與山水之間本有一種天然聯(lián)系。當(dāng)人們關(guān)注人生本身時(shí)，自然也開始關(guān)注山水，仿佛能從中感受到一種生命的律動(dòng)。其次，與人生的渺小和短暫相比，山水是巨大的、永恒的，草木是生生不息的，因此山川草木是最容易使人們感受到人生渺小和短暫的事物，也成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的最佳載體。④王羲之的《蘭亭集序》反映的正是當(dāng)時(shí)士大夫由觀賞山水進(jìn)而感悟生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的思維理路。在寥寥幾筆勾勒蘭亭一帶的山水景色之后，作者的視野擴(kuò)展到整個(gè)天地之間，接著又上升到對(duì)“宇宙之大，品類之盛”的觀照和思考。在這一深廣背景下俯瞰人生，作者首先感受到的是，人生雖然渺小，但通過不同的方式，有時(shí)候還可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿，“暫得于己，快然自足”；不過這種情形不可能經(jīng)常遇到，一旦事過情遷，這種快樂就不復(fù)存在，剩下的就只有“感慨”了；更讓人“興懷”傷感的是，連作為勾起人們對(duì)往日歡樂之回憶的種種場(chǎng)景也“俯仰之間，已為陳跡”；然而最殘酷的事實(shí)，還在于人生短暫，每個(gè)人都“終期于盡”，這就不能不引起人莫大的憂生之“痛”了。由“信可樂”到“感慨”，再到“興懷”，層層遞進(jìn)，最后觸及人類最深的生命隱痛和悲哀。在意識(shí)到這一切都不可改變，而且古往今來人們已無數(shù)次體驗(yàn)過同樣的悲痛之后，作者對(duì)所謂“一死生，齊彭殤”的說法給予了否定?！耙凰郎R彭殤”也是生命本體意識(shí)覺醒后的取向之一，但與它相比，王羲之的取向從自己的真切感受出發(fā)，更真誠(chéng)，更貼近人情，更充分地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生命本體意識(shí)，也更容易引起后世人的共鳴。（摘編自廖可斌《時(shí)空感、山水癖與生命意識(shí)——〈蘭亭集序〉賞析》，有刪改）材料二：①杜甫的《登高》和《登岳陽樓》兩首登臨詩都流露出對(duì)生命的深刻理解。②《登高》寫于秋風(fēng)送爽之時(shí)，杜甫拖著病軀登上高處，目之所及風(fēng)急天高、渚清沙白、無邊落木、不盡長(zhǎng)江。天地之大，何處安身？又逢佳節(jié)，何以為家！嘯猿飛鳥與顛沛流離的詩人相互映襯，面前是落木無邊，浩渺蒼茫；長(zhǎng)江不盡，波濤滾滾，何其壯闊偉麗！然而落木也好，長(zhǎng)江也罷，吟到深處不免沉痛哀傷：秋來葉落，生命不再；木葉凋零，我亦凋零；萬木凋零，不可阻攔；落木事業(yè)已盡，我卻志向未伸；江流不息而萬木凋零，生命何其短暫、脆弱；江流不盡，我生如寄；江流有力，而我年老衰朽；長(zhǎng)江揚(yáng)名而我生卑微。人在暮年，背井離鄉(xiāng)，在壯麗景色的襯托下更顯出生命之短暫、渺小、脆弱、無奈。人生之悲涼，內(nèi)心的愁如落葉與江水，驅(qū)趕不絕。③“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”《登岳陽樓》開篇一掃《登高》中滿目的蕭條，寫盡向往已久最后實(shí)現(xiàn)夙愿的無限欣喜之情。詩人站在岳陽樓上，只見“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，寫出洞庭湖之浩渺無涯、水勢(shì)浩蕩壯闊。然而生活困頓流離，抱病登臺(tái)的杜甫，絕不僅僅驚嘆山川河流、天地萬物的浩大與宏偉。浩浩湯湯的洞庭水，似乎有一股神秘不可撼動(dòng)的力量，乾坤乃天地，同樣被這股浩瀚強(qiáng)大的力量所支配。由眼前浩瀚的大自然聯(lián)想到人世的無奈，使詩人意識(shí)到自己的渺小：無力對(duì)抗日漸衰老的自然規(guī)律、改變自身遭遇的不幸、改變淪落中的國(guó)家。詩人筆下的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是登臨高臺(tái)、視野開闊才能看到的壯闊之景。登臨帶來高曠的氣象，卻喚醒內(nèi)心的孤寂，詩人的情感又在登臨高處的氛圍中推向高潮，顯現(xiàn)出了且悲且壯的人生況味：萬物永恒，生命渺小短暫。（摘編自雷麗麗《從兩首登臨詩看杜甫的生命意識(shí)》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之的《蘭亭集序》一文之所以能流傳后世，成為膾炙人口的詩文，其原因離不開作者對(duì)人生價(jià)值與意義的思索和追尋。B.漢末到魏晉，政治腐敗，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，生命本體意識(shí)迅速覺醒。這時(shí)，人們深刻意識(shí)到了人生如此渺小和短暫。C.王羲之的《蘭亭集序》在深廣的時(shí)空背景下俯瞰人生，抒發(fā)情感層層遞進(jìn)，表達(dá)出當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水時(shí)真切的生命本體意識(shí)。D.王羲之雖否定“一死生，齊彭殤”的說法，但他的生命意識(shí)也包含著巨大的悲痛，與當(dāng)時(shí)文人士大夫們普遍的消極生命觀是契合的。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫的兩首登臨詩中的生命意識(shí)主要表現(xiàn)為詩人對(duì)意象的描摹和對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的訴說。B.因?yàn)榭部啦ㄕ鄣娜松H遇和困頓流離的生活境況，杜甫的生命意識(shí)比其他人的更深沉厚重。C.杜甫的生命意識(shí)包含著憂患意識(shí)，有對(duì)自身理想落空的憂慮，又有對(duì)國(guó)家時(shí)局動(dòng)蕩的擔(dān)憂。D.《登高》一詩寫實(shí)之中又有詩人的主觀感受在，正所謂“以我之境觀物，物皆著我之色彩”。3.下列關(guān)于兩則材料論證方面的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一本論是遞進(jìn)式，從儒家思想主導(dǎo)到生命本體意識(shí)覺醒，再談到王羲之的生命意識(shí)，逐層推進(jìn)。B.材料二按“總一分”結(jié)構(gòu)行文，段②和段③論證了兩首登臨詩中的生命意識(shí)，二者并重，脈絡(luò)清晰。C.兩則材料都使用了道理論據(jù)，增強(qiáng)了說服力和文采，給人無可辯駁之感的同時(shí)又具有神秘浪漫的氣息。D.兩則材料都談生命意識(shí)，但提出論點(diǎn)的方式不同，材料一由現(xiàn)象引出觀點(diǎn)，材料二開門見山亮明觀點(diǎn)。4.材料一第③段在論證結(jié)構(gòu)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.“生命意識(shí)是由外物感發(fā)而引起內(nèi)心的觸動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)時(shí)間、自然、生命的感悟與思考?！辈牧弦缓筒牧隙嫒旁娢氖侨绾误w現(xiàn)這一論斷的，請(qǐng)從中選擇兩篇結(jié)合材料進(jìn)行分析。【答案】1.D2.B3.C4.①結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文人們關(guān)注人生本身的論述，轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙意識(shí)、山水意識(shí)覺醒的闡述；②內(nèi)容上為下文分析《蘭亭集序》的生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)提供了依據(jù)。5.①《蘭亭集序》中蘭亭集會(huì)以及“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”觸發(fā)作者想到人生渺小、快樂易逝、生命短暫；②《登高》中無邊落木、不盡長(zhǎng)江讓作者想到自己淪落漂泊、殘年衰朽、壯志未伸；③《登岳陽樓》中洞庭湖的浩渺無涯、水勢(shì)浩蕩以及水邊的孤舟喚醒了詩人內(nèi)心的孤寂，意識(shí)到自己的渺小、不幸的遭遇，國(guó)家的淪落?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“與當(dāng)時(shí)文人士大夫們普遍的消極生命觀是契合的”錯(cuò)誤。原文信息是“以王羲之為代表的東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋”；可見原文論說的是“當(dāng)時(shí)文人士大夫們”“對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋”，不是“消極生命觀”；“‘一死生，齊彭殤’也是生命本體意識(shí)覺醒后的取向之一，但與它相比，王羲之的取向從自己的真切感受出發(fā)，更真誠(chéng)，更貼近人情，更充分地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生命本體意識(shí)，也更容易引起后世人的共鳴”，可見王羲之“表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生命本體意識(shí)”，也不是“消極生命觀”，選項(xiàng)無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“因?yàn)榭部啦ㄕ鄣娜松H遇和困頓流離的生活境況”錯(cuò)誤。原文信息是“由眼前浩瀚的大自然聯(lián)想到人世的無奈，使詩人意識(shí)到自己的渺小：無力對(duì)抗日漸衰老的自然規(guī)律、改變自身遭遇的不幸、改變淪落中的國(guó)家”，可見杜甫的生命意識(shí)不僅有對(duì)自身的憂慮：無力對(duì)抗的衰老，自身遭遇的不幸，還有對(duì)國(guó)家的考慮，這才是他生命意識(shí)比其他人的更深沉厚重的原因，選項(xiàng)以偏概全。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度并分析論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。C.“又具有神秘浪漫的氣息”錯(cuò)誤。材料一道理論證的句子有“從漢末到魏晉，政治腐敗，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會(huì)理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識(shí)迅速覺醒并蔓延開來”、“因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了”；材料二道理論證的句子有“杜甫的《登高》和《登岳陽樓》兩首登臨詩都流露出對(duì)生命的深刻理解”、“人在暮年，背井離鄉(xiāng)，在壯麗景色的襯托下更顯出生命之短暫、渺小、脆弱、無奈。人生之悲涼，內(nèi)心的愁如落葉與江水，驅(qū)趕不絕”，這些采用道理論證的句子給人以典雅莊重之感，而不是“神秘浪漫”，選項(xiàng)理解概括錯(cuò)誤。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生重要段落作用的能力。材料一共有四段，第一段，指出東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的價(jià)值與意義的思索追尋；第二段，指出魏晉時(shí)期人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會(huì)理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識(shí)迅速覺醒并蔓延開來；第三段，指出人們?cè)陉P(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識(shí)的覺醒，人們的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)（合稱宇宙意識(shí)）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識(shí)也覺醒了；第四段，指出王羲之的《蘭亭集序》反映的正是當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水進(jìn)而感悟生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)的思維理路；故第三段在論證上的作用為：①承接上文漢末魏晉時(shí)期關(guān)注人生本身的論述，轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙意識(shí)、山水意識(shí)覺醒的闡述；②為下文賞析《蘭亭集序》的生命本體意識(shí)和宇宙意識(shí)提供理論依據(jù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！短m亭集序》第一至第二自然段，記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，抒發(fā)集會(huì)時(shí)作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。第三自然段由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第三自然段雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。第四自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。由此可以概括出《蘭亭集序》中蘭亭集會(huì)以及“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”觸發(fā)作者想到人生渺小、快樂易逝、生命短暫。《登高》前兩聯(lián)寫景，寫登高見聞。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，秋日天高氣爽，獵獵秋風(fēng)，高猿長(zhǎng)嘯，江水洲渚，水清沙白，鳥群回旋，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水。長(zhǎng)江洶涌之狀，無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。后兩聯(lián)抒情，寫登高所感，頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“悲秋”兩字寫得沉痛，詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病、壯志未酬的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”分承五六兩句，詩人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。由此可以概括出《登高》中無邊落木、不盡長(zhǎng)江讓作者想到自己淪落漂泊、殘年衰朽、壯志未伸?！兜窃狸枠恰非皟陕?lián)寫登岳陽樓所見，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。詩人望見水天相接，聯(lián)想到吳楚，仿佛大地裂開了，聯(lián)想到整個(gè)乾坤，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)，這些象征性地暗示了國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”寫詩人自己的處境，寫出了詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。詩人看到孤舟，使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”明確寫出了詩人在登岳陽樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。由此可以概括出《登岳陽樓》中洞庭湖的浩渺無涯、水勢(shì)浩蕩以及水邊的孤舟喚醒了詩人內(nèi)心的孤寂，意識(shí)到自己的渺小、不幸的遭遇，國(guó)家的淪落。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節(jié)選）老舍北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了！他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢(shì)的陰云中跳回來；他知道中日的戰(zhàn)爭(zhēng)必定會(huì)使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在這國(guó)家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴，他不能受！不能受！出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥、史可法和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個(gè)的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭?！袄先?，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音?！皵橙说奶箍塑?，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。老大又聽了聽?！皩?duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！”他咬住了嘴唇。坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。最愛和平的中國(guó)的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！“大哥！”老三叫了聲。街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全牽了?！按蟾?！”“啊？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音?！皣I！說吧！”“我得走！大哥！不能在這里作亡國(guó)奴！”“??？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走?！拔业米撸　比鹑貜?fù)了一句。“走？上哪兒？”……坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”“對(duì)！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不過，也別太忙吧？誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”“除非把華北的利益全給了他！”“沒了華北，還有北平？”瑞宣愣了一會(huì)兒，才說：“我是說，咱們?cè)试S他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?！碧箍塑嚨穆曇粢炎兂上襁h(yuǎn)處的輕雷。瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一等！”“要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦？”瑞宣嘆了口氣。“哼！你……我永遠(yuǎn)走不了！”“大哥，咱們一同走！”瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我沒辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”這時(shí)候，李四爺已立起來，輕輕地和白巡長(zhǎng)談話。白巡長(zhǎng)已有四十多歲，臉上剝得光光的，看起來還很精神。他很會(huì)說話，遇到住戶們打架摔嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。……“你看怎樣呀？巡長(zhǎng)！”李四爺問，“他們能不能亂殺人呢？”“我簡(jiǎn)直不敢說什么，四大爺！”白巡長(zhǎng)的語聲很低，“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！”“咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？”“都打仗來著！打不過人家呀！這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦！人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克！咱們……”“那么，北平城是丟鐵了？”“大隊(duì)坦克車剛過去，你難道沒聽見？”“鐵啦？”“鐵啦！”“怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長(zhǎng)，我恨日本鬼子！”……（節(jié)選自老舍《四世同堂》第四章，有刪改）【注】1937年7月，在“七七事變”的第22天后，北平徹底淪陷。6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.北平陷落后，瑞宣萬分焦急，十分想要為國(guó)盡力，卻陷入“盡孝”和“盡忠”的兩難境地，終未成行。B.老二收聽日本人的廣播，老三卻揚(yáng)言要“砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。C.文中多次提到了天氣晴朗，強(qiáng)調(diào)了北平的自然環(huán)境的美好，是為了突顯瑞宣等人對(duì)北平城的喜愛之情。D.文中畫線句子突出了北平城底蘊(yùn)深厚，北平人淳樸溫和，其中也暗含著北平被敵人占領(lǐng)后的痛惜之感。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說多處使用反復(fù)手法，如“不能！不能！”加強(qiáng)了語勢(shì)和情感，能更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。B.小說運(yùn)用心理描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的形象特征。C.小說敘事講究“草蛇灰線，伏脈千里”，老三后來毅然走上革命道路的結(jié)局在文中早有多處伏筆。D.小說表現(xiàn)的是“宏大主題”，老舍對(duì)文章的敘事內(nèi)容作了宏觀化的處理，收到了藝術(shù)化的效果。8.老舍被稱作語言大師，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析小說的語言特色。9.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是感時(shí)憂國(guó)，這一時(shí)期作家目光更多地凝聚在國(guó)家命運(yùn)和人民悲歡上。對(duì)此，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。【答案】6.C7.D8.①整體上通俗易懂，小說描繪市井生活，用語自然質(zhì)樸。②富有地域特色。比如“將將”“轱轆石頭”“叼住”“合算”“四大爺”等詞語頗具京味。③人物個(gè)性化的語言。比如“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”一句話刻畫出了老三對(duì)日本侵略者的痛恨?！拔以趺醋?？難道叫這一家老小都……”一句刻畫了瑞宣的矛盾心理。9.①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作的背景是七七事變之后北平徹底淪陷，寫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后的中國(guó)社會(huì)。②關(guān)注人民悲歡，小說寫小人物在特定歷史背景下的生存境況、弱小無力，寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛苦。③關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，小說蘊(yùn)含著作者鮮明的態(tài)度，作者筆下的小人物在國(guó)難之際表現(xiàn)出堅(jiān)定的信念，作者以此傳達(dá)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括能力。C.“是為了突顯瑞宣等人對(duì)北平城的喜愛之情”理解不正確，文中多次提到天氣晴朗，既強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，又以此反襯日寇的侵略暴行，反映了北平淪陷后大家內(nèi)心的慘淡。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞能力。D.“老舍對(duì)文章的敘事內(nèi)容作了宏觀化的處理”分析不當(dāng)，小說表現(xiàn)的是宏大主題，但在文中作者透過小人物看戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有寫戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，而是透過一個(gè)個(gè)小人物的生活來反映主題，是微觀化的處理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說語言特色鑒賞能力。解答此類題目，首先，需要明確小說所展現(xiàn)的整體語言風(fēng)格，如通俗易懂、幽默風(fēng)趣、典雅莊重等；還可從語言的地域特色、時(shí)代特色、生活特色等角度思考；如果是小說中人物語言還要注意考慮其個(gè)性化，與其身份地位、文化程度、性格心理相符。整體風(fēng)格：小說描繪的是北平陷落大背景下的市井生活，他用質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語言摹寫人生，勾畫情節(jié)，表現(xiàn)內(nèi)涵，傳達(dá)思想。文中很多語句平實(shí)通俗，如“北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好”“他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系”“來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意”。語言的地域特色：老舍成功地將?北京方言融入小說中，使得整部作品充滿了濃郁的京味兒特色。比如“將將”“轱轆石頭”“叼住”“合算”“四大爺”等詞語頗具京味。這種語言風(fēng)格不僅增強(qiáng)了作品的地方色彩，也使得人物對(duì)話更加貼近生活，增強(qiáng)了小說的可讀性和感染力。個(gè)性化特點(diǎn)：小說中人物語言具有個(gè)性化，比如老三，他當(dāng)時(shí)在上大學(xué)，是一個(gè)接受了新式教育的年輕人，有勇敢嘗試的拼搏精神，這也讓他對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)家的現(xiàn)狀激動(dòng)，“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”這樣的語言能體現(xiàn)出老三的典型性格，表現(xiàn)他對(duì)日本侵略者的痛恨。而老大祁瑞宣需要擔(dān)任起四世的生活壓力與責(zé)任，深知自己對(duì)于祁家的重要性與必要性，所以他的一舉一動(dòng)也必須經(jīng)過細(xì)致的考慮，隱忍沉穩(wěn)?！氨逼酵隽?，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在這國(guó)家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？”這些內(nèi)容刻畫了瑞宣的矛盾心理?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此題，要關(guān)注題干中的重點(diǎn)詞語“感時(shí)憂國(guó)”“國(guó)家命運(yùn)”“人民悲歡”，要從文本篩選出能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的事件和情節(jié)進(jìn)行分析?！案袝r(shí)憂國(guó)”，主要體現(xiàn)在小說的背景設(shè)定，“北平陷落了”“北平已不是中國(guó)人的了”“不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴”，小說的創(chuàng)作背景是七七事變之后北平徹底淪陷的中國(guó)社會(huì)，真實(shí)描摹了日寇蹄下廣大平民的悲慘遭遇，說明作者關(guān)注當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。關(guān)注人民悲歡，小說描寫的人物，均是社會(huì)中的小人物。有面對(duì)北平陷落，“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”的敢于反抗的老三，有面對(duì)在敵人腳底下是否作亡國(guó)奴，走與不走，需要考慮責(zé)任與困難的瑞宣，恨日本鬼子的李四爺?shù)?。小說寫小人物在特定歷史背景下的生存境況、弱小無力，寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛苦。關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，作者筆下的小人物在國(guó)難之際表現(xiàn)出堅(jiān)定信念，如老三的勇敢，“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”，瑞全面對(duì)“在敵人腳底下作亡國(guó)奴”的日子時(shí)，“他不能受！不能受！”的內(nèi)心，人物的態(tài)度和選擇，其實(shí)是作者的態(tài)度，作者以這些小人物在國(guó)難之際表現(xiàn)出堅(jiān)定信念，傳達(dá)的是自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器?！笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡撸搫t欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅Ｖ卸?，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”（節(jié)選自《荀子·宥坐》）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑?。’又（易》曰：‘人道惡盈而好謙。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽赫髟唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐酰r克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所以太平，實(shí)用此法?！必懹^三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：“《論語》云，‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無，己之雖實(shí)，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知，故《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’。若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！碧谠唬骸埃ㄒ住吩疲畡谥t，君子有終，吉?！\(chéng)如卿言?！痹t賜物二百段。（節(jié)選自《貞觀政要·卷六》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。愿陛下A守此B常謙常懼之道C日慎D一日E則宗社F永固G無傾H覆矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧，指回頭，與《促織》中“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”意思相同。B.被，指延及、廣及，與成語“被發(fā)徒跣”中的“被”意思不同。C.矜，指驕傲、夸耀，與《老子》中“自矜者不長(zhǎng)”中的“矜”意思相同。D.唐虞，是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時(shí)代，古人將其視為太平盛世。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子參觀魯桓公的廟，看到有一只傾斜的器皿，于是向守廟人詢問那是什么器皿。B.孔子讓弟子往傾斜的空器皿里注水，注入一半器皿就端正了，注滿后器皿卻翻倒了。C.為了指出君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而喜好謙遜，魏征引用了《易經(jīng)》中的話來告誡唐太宗。D.唐太宗為人處事保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，能反思自己的言行舉止，善于聽取大臣們的建議。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（2）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。14.兩則材料中孔子和唐太宗的觀點(diǎn)分別是什么？魏征又有怎樣的建議？【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）勇氣力量蓋世，用怯懦來保持它；富有天下，用謙虛來保持它。（2）自己即使多才多藝，還是擔(dān)心懂得太少，仍舊接近才藝少的人進(jìn)一步求得更多的知識(shí)。14.①孔子的觀點(diǎn)：用謙退來保持盈滿。②唐太宗的觀點(diǎn)：天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。③魏征的建議：希望君主保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，國(guó)家則可太平?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么宗廟社稷就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆?！氨菹率亍馈笔峭暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)，故C處斷開；“日慎一日”中前一個(gè)“日”作狀語，“慎”是謂語動(dòng)詞，承前省略主語，結(jié)構(gòu)完整，并且后面“則”是下一個(gè)句子的開始，故E處斷開；“宗社永固”一句中，“宗社”作主語，“永固”是謂語，結(jié)構(gòu)完整；后文“無傾覆矣”是承前省略主語“宗社”，故G處斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義及掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤?；仡^/只是。句意：孔子就回頭對(duì)弟子說。/只是考慮養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處。B.正確。延及、廣及/披散、散開。句意：功勞惠及天下。/披散著頭發(fā)，赤著腳。C.正確。都是指驕傲、夸耀。句意：你只要不驕傲。/自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“魏征引用了《易經(jīng)》中的話來告誡唐太宗”錯(cuò)，由材料二第一段“又（易》曰：‘人道惡盈而好謙?！矠樘熳?，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣”可知，是唐太宗自己提到《易經(jīng)》中的話。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“撫世”，治理社會(huì)；“守”，保持；“以”，用。（2）“雖”，即使；“病”，擔(dān)心，憂慮；“益”，益處，好處?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。由材料一中子路的問題“敢問持滿有道乎”以及孔子的回答“守之以謙”可知，孔子認(rèn)為保持盈滿，就要用謙虛的態(tài)度。由材料二中太宗對(duì)大臣的話“自守謙恭，常懷畏懼”“上畏皇天，下懼群臣”可知，唐太宗認(rèn)為皇帝要謙虛，常懷敬畏之心。由材料二中魏征對(duì)唐太宗的勸諫“愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實(shí)用此法”可知，魏征認(rèn)為太宗如果做到堅(jiān)持謙虛，有敬畏之心，就可以像堯舜一樣把天下治理得太平。參考翻譯：

材料一：

孔子參觀魯桓公的廟，看到那里有一只傾斜的器皿，孔子問守廟人：“這是什么器皿？”守廟人說：“這大概是君主放在座位右邊來警戒自己的器皿。”孔子說：“我聽說這種器皿，不注水的時(shí)候就會(huì)傾斜，倒入一半水時(shí)就會(huì)端正，注滿水后就會(huì)翻倒?！笨鬃泳突仡^對(duì)弟子說：“注水吧！”弟子取了水注入到里面。注入一半的時(shí)候就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了?？鬃右蛏钣懈锌鴩@息說：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”子路說：“我想問一下有保持盈滿的方法嗎？”孔子說：“聰明圣智，就要用笨拙來保持它；功勞惠及天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，就要用謙虛來保持它。這就是所謂的謙退并減損自己的方法啊?！?材料二：

貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“人們說是天子就可以認(rèn)為自己尊貴崇高，無所畏懼了，我卻認(rèn)為天子更應(yīng)該自己保有謙遜恭謹(jǐn)之德，經(jīng)常心懷畏懼。從前舜告誡禹說：‘你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭(zhēng)能；你只要不自夸，天下就沒有人和你爭(zhēng)功?！摇兑捉?jīng)》上說：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而喜歡謙遜?！彩亲隽颂熳樱绻徽J(rèn)為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倘若自己有做的不對(duì)的事情，誰還會(huì)冒犯尊顏向他提意見呢？我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要向上畏皇天，對(duì)下懼群臣。天帝雖高高在上，卻能聽到下面人世間的言語，而察知其善惡，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？由此深思，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。”魏征說：“古人講：‘做事情無不有個(gè)開始，但很少有人能夠堅(jiān)持到結(jié)束?！Ｍ菹卤３殖Ｖt常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么宗廟社稷就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實(shí)際上就是用的這個(gè)方法。”貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)說：“《論語》說，‘有能力的人向沒有能力的人請(qǐng)教，知識(shí)豐富的人向知識(shí)匱乏的人請(qǐng)教，有學(xué)問像沒學(xué)問一樣，滿腹知識(shí)像空無所有一樣’，這是什么意思呢？”孔穎達(dá)回答說：“圣人實(shí)施教化，是希望人們謙遜退讓。自己雖然有能力，卻不驕傲自大，仍然向沒有能力的人請(qǐng)教他不知道的事情。自己的才藝即使很多，還是擔(dān)心認(rèn)為自己懂得太少，仍然接近才藝寡少的人進(jìn)一步求得更多的知識(shí)。自己雖然有知識(shí)，其外在表現(xiàn)卻好像沒有知識(shí)，自己雖然內(nèi)心充實(shí)，其容貌卻好像空虛無物。不只是平民百姓，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊(yùn)藏著神明，外表必須沉默，使人感到高深莫測(cè)，因此《周易》稱‘要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)正道，用韜晦來治理民眾’。如果帝王身居最尊貴的高位，炫耀自己的聰明，憑借才能欺凌別人，掩飾過錯(cuò)，拒絕勸諫，那么上下之間的情感就會(huì)被隔斷，君臣之間的原則就會(huì)被違背，自古以來國(guó)家滅亡，沒有不是由于這個(gè)原因的。”太宗說：“《周易》說，‘勤勞謙遜，君子有好的結(jié)果，吉祥’。確實(shí)如你所說啊?！毕略t賞賜孔穎達(dá)絹帛二百段。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香姜夔舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席②。江國(guó)③，正寂寂，嘆寄與路遙④，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見得？【注】①何遜：南朝梁詩人，任揚(yáng)州法曹時(shí)，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。②瑤席：豐盛美好的宴席。③江國(guó)：指江南。④嘆寄與路遙：借陸凱折梅贈(zèng)友的典故，表達(dá)對(duì)伊人的無限懷念。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋前五句描寫詞人昔日對(duì)梅吹笛以及與“玉人”不顧清冷寒瑟在月下摘梅的回憶。B.“但怪得”兩句寫竹林外梅花的幽香散入到宴席中，打擾了宴飲的興致，表達(dá)了詞人的埋怨之情。C.詞的下闋選取“酒”這一意象，借酒澆愁，面對(duì)盈盈翠盞，無限情思涌上心頭，無法排遣。D.整首詞以梅花為線索，看似詠梅而并非詠梅，非詠梅而又與梅密切相關(guān)，意境清空騷雅。16.張炎在《詞源》中評(píng)價(jià)這首詞“前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱”。請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析這首詞能得到如此高的評(píng)價(jià)的原因?！敬鸢浮?5.B16.①虛實(shí)結(jié)合。開篇至“不管清寒與攀摘”寫盛景，是對(duì)往事的回憶，是虛寫，“而今漸老”句是實(shí)寫。②對(duì)比。把“不管清寒與攀摘”和“何遜而今漸老”，“長(zhǎng)憶曾攜手處”和“嘆寄與路遙”進(jìn)行今與昔、盛與衰的對(duì)比。③用典。“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”句，化用南朝梁詩人何遜的典故；“嘆寄與路遙”句，借用陸凱折梅贈(zèng)友的典故。④情景交融。句句不離梅花，用梅花寄托憂國(guó)懷人情思?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和情感的能力。B．“埋怨”的說法錯(cuò)誤，雖然詞人再難有當(dāng)年的創(chuàng)作激情，但是令人驚異的是，竹林外稀疏的梅花，將清冷的幽香散入華麗的宴席，詞人稍感安慰?？梢姶司鋺?yīng)包含欣喜、意外的心理感受。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力?！扒盁o古人，后無來者，自立新意，真為絕唱”體現(xiàn)在手法新奇，文字優(yōu)美，筆致婉麗，賦予梅花以新意。（1）虛實(shí)結(jié)合。開篇至“不管清寒與攀摘”五句，從月下梅邊吹笛引起對(duì)往事的回憶，是虛寫。那時(shí)，作者同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩言情，境界幽雅，對(duì)未來充滿了希望?！昂芜d而今漸老”兩句是實(shí)寫，作者年華已逝，詩情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了。詞人通過回憶往昔的賞梅經(jīng)歷，抒發(fā)詞人今昔之變和盛衰之感。（2）對(duì)比“喚起玉人，不管清寒與攀摘”“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，過去同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩言情；如今提起筆來卻難有佳句，昔日與佳人賞梅折梅雅趣與如今忘記詞采與文筆的衰老之狀形成對(duì)比；“長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹壓西湖寒碧”，當(dāng)年攜手共游，何等愜意；而今“嘆寄與路遙”，想折梅投贈(zèng)，卻又水遠(yuǎn)山遙，風(fēng)雪隔阻，難以寄到。昔日攜手賞游梅林的喜悅與如今折梅相送而不得的傷感形成對(duì)比。（3）用典“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，根據(jù)注釋①可知，這是用何遜的典故。何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室。任揚(yáng)州法曹時(shí)，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。后居洛思之，請(qǐng)?jiān)偻?。抵揚(yáng)州，花方盛開，遜對(duì)樹彷徨終日。作者借此典故表達(dá)年華已逝，詩情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了，抒發(fā)詞人對(duì)時(shí)光逝去的感嘆?！皣@寄與路遙”，根據(jù)注釋③可知，南朝時(shí)陸凱與范友善，自江南寄梅花與范曄。這是用陸凱與范曄的典故來寄托詞人的相思情意：想折梅投贈(zèng)，卻又怕水遠(yuǎn)山遙，風(fēng)雪隔阻，難以寄到。（4）情景交融“喚起玉人，不管清寒與攀摘”，美好的情景只在回憶之中；如今是“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席”，竹林外梅花稀疏，只有冷香入瑤席；當(dāng)年曾與玉人賞梅，如今“又片片、吹盡也，幾時(shí)見得”，此刻梅花被風(fēng)吹落，何時(shí)才能重見梅花盛開？詞人惋惜片片落梅，暗含不知何日重逢故人之意。詞人句句不離梅花，借梅花懷人。梅花“片片吹盡”，“竹外疏花”不得見，“玉人”“攀摘”更無可能，盛景中寄寓個(gè)人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆，借梅花抒發(fā)了沉痛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《石鐘山記》中用不同方法寫鳥叫，寫鶻是先點(diǎn)鳥名，再寫其驚飛，最后才寫其叫聲“________”；寫鸛鶴則是先用比喻寫其聲音“________________”，然后交代是鸛鶴在叫。（2）李商隱的《錦瑟》中，“________，________”兩句抒寫美好事物可望而不可即，凄婉迷離。（3）古詩詞中常常用“空”營(yíng)造氛圍，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懮n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б獾?，例如“________，________”。【答案】①.磔磔云霄間②.又有若老人咳且笑于山谷中者③.滄海月明珠有淚④.藍(lán)田日暖玉生煙⑤.空山新雨后⑥.天氣晚來秋（示例二：去來江口守空船繞船月明江水寒示例三：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑示例四：清角吹寒都在空城示例五：又聞子規(guī)啼夜月愁空山示例六：映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：磔、滄、鬢。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)，醫(yī)學(xué)專家建議，應(yīng)加大基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的財(cái)政投入力度，探索多元化社會(huì)投入模式，不斷提高基層醫(yī)務(wù)人員的收入和社會(huì)保障水平，以降低人才流失率。除了解決人才匱乏的問題外，依托數(shù)字化技術(shù)整合醫(yī)療資源，為村衛(wèi)生室搭建“遠(yuǎn)程診療”服務(wù)平臺(tái)，也是有效發(fā)揮村衛(wèi)生室作用的一條“捷徑”，但醫(yī)師協(xié)會(huì)理事潘萍認(rèn)為這并非是易事。在政策支持下，各地應(yīng)利用數(shù)字化技術(shù)，搭建好“數(shù)字醫(yī)療”平臺(tái)，打通基層醫(yī)療信息的交互壁壘，讓基層醫(yī)務(wù)人員連線專家不再遙不可及，有效促進(jìn)專家的豐富經(jīng)驗(yàn)“輻射”到鄉(xiāng)村。此外，還應(yīng)加快推進(jìn)以“數(shù)字醫(yī)療”為核心的“緊密型縣域醫(yī)共體”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物統(tǒng)一管理，大力提升基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力，讓群眾就近就便享受醫(yī)療服務(wù)。這樣，打通醫(yī)療惠民通道才有可能實(shí)現(xiàn)。18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?9.概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過55個(gè)字?！敬鸢浮?8.依托數(shù)字化技術(shù)整合醫(yī)療資源，為村衛(wèi)生室搭建“遠(yuǎn)程診療”服務(wù)平臺(tái)，也是一條有效發(fā)揮村衛(wèi)生室作用的“捷徑”，但醫(yī)師協(xié)會(huì)理事潘萍認(rèn)為這并非易事。19.只有搭建好“數(shù)字醫(yī)療”平臺(tái)，打通基層醫(yī)療信息的交互壁壘，加快建設(shè)“緊密型縣域醫(yī)共體”，才有可能打通醫(yī)療惠民通道?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。旱谝惶?，“有效發(fā)揮村衛(wèi)生室作用的一條‘捷徑’”多重定語語序不當(dāng)，將數(shù)量詞“一條”調(diào)到“有效”前面；第二處，“并非是”重復(fù)，改為“并非”或“并不是”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第二段主要內(nèi)容為“如何打通醫(yī)療惠民通道”，從本段中找出相關(guān)的措施或者方法，再用表示條件的關(guān)聯(lián)詞“如果……就、只有……才、只要……就”等串聯(lián)句子即可。原文“各地應(yīng)利用數(shù)字化技術(shù)，搭建好‘?dāng)?shù)字醫(yī)療’平臺(tái)，打通基層醫(yī)療信息的交互壁壘，讓基層醫(yī)務(wù)人員連線專家不再遙不可及，有效促進(jìn)專家的豐富經(jīng)驗(yàn)‘輻射’到鄉(xiāng)村”可知，打通醫(yī)療惠民通道需要搭建好“數(shù)字醫(yī)療”平臺(tái)。原文“此外，還應(yīng)加快推進(jìn)以‘?dāng)?shù)字醫(yī)療’為核心的‘緊密型縣域醫(yī)共體’建設(shè)”可知，打通惠民通道需要加快建設(shè)“緊密型縣域醫(yī)共體”。故概括為：只有搭建好“數(shù)字醫(yī)療”平臺(tái)，打通基層醫(yī)療信息的交互壁壘，加快建設(shè)“緊密型縣域醫(yī)共體”，才有可能打通醫(yī)療惠民通道。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在云南劍川，只要提到姜來安，人們都（a），稱呼她為①“女強(qiáng)人”。93歲的姜來安是一個(gè)既平凡又不平凡的人。說平凡，____A____，平日里熱衷針線活，做些養(yǎng)雞、種菜的農(nóng)活。說不平凡，是因?yàn)檫@名黨齡68年的老黨員曾當(dāng)選州人大代表、省黨代表，亦是②“云南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)三八紅旗手”的獲得者。元宵節(jié)那天，記者登門拜訪姜來安，在她居住的農(nóng)家小院中，聽她講述她的人生經(jīng)歷。姜來安出生在一個(gè)貧苦的家庭，1956年1月入黨。在基層工作的近40年間，她設(shè)身處地為民著想。③“一人幸福，不能代表全村幸福；一家平安，并不等于全村平安?！苯獊戆渤３０堰@句話掛在嘴邊，在做好本職工作的同時(shí)，她始終將關(guān)愛弱者、服務(wù)群眾視為自己的責(zé)任和義務(wù)，哪怕全家人省吃儉用，____B____。姜來安和丈夫育有4個(gè)子女，她始終堅(jiān)持④“做人與做事并重”，一直教育子女做人要正直，做事要憑良心，待人接物要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待工作要熱心。____C____，4個(gè)子女各有成就，為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。如今，孩子們都已經(jīng)成家立業(yè)，小家庭（b），大家庭和諧美好。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.語言文字運(yùn)用Ⅱ多處用了引號(hào)，下列關(guān)于相關(guān)引號(hào)的用法表述正確的一項(xiàng)是（）A.序號(hào)①處的引號(hào)表示特定稱謂，準(zhǔn)確地概括了老黨員姜來安的個(gè)人能力和她深厚的群眾基礎(chǔ)。B.序號(hào)②處的“云南省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)三八紅旗手”中間應(yīng)該加一個(gè)頓號(hào)，表示并列。C.序號(hào)③處的引文不獨(dú)立、引號(hào)表示部分引用，所以應(yīng)該把引文內(nèi)的句號(hào)調(diào)換到引號(hào)外面。D.序號(hào)④處的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，著重突出老黨員姜來安一直堅(jiān)持的為人處世的原則，引起重視?！敬鸢浮?0.a贊不絕口b其樂融融21.A是因?yàn)樗c普通農(nóng)家婦女一樣B也要想方設(shè)法幫助有困難的人C在她的教育下/在她的影響下22.A【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生成語的正確運(yùn)用能力。根據(jù)語境“在云南劍川，只要提到姜來安”“人們稱呼她為‘女強(qiáng)人’”可知，人們對(duì)姜來安極為稱贊，可填寫“贊不絕口”。贊不絕口：贊美的話說個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。根據(jù)語境“大家庭和諧美好”可知，他們一家幸福美滿和諧，強(qiáng)調(diào)他們和睦的氛圍，可填寫“其樂融融”。其樂融融：形容快樂和諧的景象，強(qiáng)調(diào)歡樂和睦的氛圍?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)語境“平日里熱衷針線活，做些養(yǎng)雞、種菜的農(nóng)活”可知，她和普通農(nóng)家婦女沒什么兩樣，以及后文“說不平凡，是因?yàn)椤?，所填寫語句可為：是因?yàn)樗c普通農(nóng)家婦女一樣。根據(jù)語境“在做好本職工作的同時(shí)，她始終將關(guān)愛弱者、服務(wù)群眾視為自己的責(zé)任和義務(wù)”可知，她會(huì)想盡一切辦法幫助有困難的人，所填寫語句可為：也要想方設(shè)法幫助有困難的人。根據(jù)語境“她始終堅(jiān)持‘做人與做事并重’，一直教育子女做人要正直，做事要憑良心，待人接物要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待工作要熱心”以及后文子女都各有成就可知，家庭氛圍對(duì)于孩子教育的重要性，所填寫語句可為：在她的教育下/在她的影響下?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“中間應(yīng)該加一個(gè)頓號(hào)”錯(cuò)誤引號(hào)并列成分不加頓號(hào)。C.“所以應(yīng)該把引文內(nèi)的句號(hào)調(diào)換到引號(hào)外面”錯(cuò)誤。屬于完全引用，句號(hào)放在引號(hào)內(nèi)。D.“序號(hào)④處的引號(hào)