高中語++文《+游園++皂羅袍》課件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。游園湯顯祖《牡丹亭》湯顯祖(1550-1616)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人，明代戲曲家、文學(xué)家，與莎士比亞同時代的劇壇泰斗。他反對程朱理學(xué)，肯定人欲，追求個性解放。提出以情反理，“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”的進步主張。在戲劇創(chuàng)作上他反對拘于律聲，提倡靈性，是明代浪漫主義文藝思潮的旗手之一。作者簡介真情：惡情：人們力圖擺脫封建專制主義控制，對理想愛情、幸福生活和清平政治的追求。人們對不正當?shù)那橛T如功名利祿、腐化墮落的貪戀。對人的看法，突出地表現(xiàn)為強調(diào)情的價值情要有他這種進步思想，才能把愛情寫的逼真，要有他那種才學(xué)，才能把愛情寫的美?！獎⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》“臨川四夢”（又稱“玉茗堂四夢”）講述了才子李益元宵夜賞燈，遇才貌俱佳的霍小玉，兩人一見傾心，歷經(jīng)磨難，終喜結(jié)良緣的故事。講述了淳于棼夢入螻蟻之槐安國為南柯郡太守的故事。講述了呂洞賓度盧生而使其經(jīng)歷榮辱夢幻的故事?！逗愑洝贰蹲镶O記》《南柯記》作品簡介中國四大古典戲?。骸段鲙洝?/p>

王實甫《桃花扇》

孔尚任《長生殿》

洪升《牡丹亭》

湯顯祖一生四夢，得意處惟在牡丹。《還魂記》（即《牡丹亭》）

“皂羅袍”是昆曲曲牌名。

《皂羅袍·原來姹紫嫣紅開遍》出自《牡丹亭》第十出《驚夢》，是女主人公杜麗娘在游覽自家后花園時的一段唱詞。

《牡丹亭》刊行于明萬歷四十五年(1617)，是中國戲曲史上杰出的作品之一。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女兒，封建禮教對她管束很嚴，有一次她在丫鬟春香的幫助下偷偷來到后花園，看到春光明媚，不禁發(fā)出虛度青春的感嘆。劇情介紹

杜麗娘游園回來做了個夢，夢見和書生柳夢梅在牡丹亭畔梅樹下相會，令其念念不忘。夢醒后，相思之情更加熾烈，但現(xiàn)實與夢境反差太大，杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。

她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。

杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。

發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，經(jīng)皇帝調(diào)解，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

一部四百年經(jīng)久不衰的大爆劇“不正經(jīng)”（一句話）簡介

一個和男人無關(guān)的愛情故事

一場由春夢引發(fā)的對哲學(xué)、社會的思考明代后期，作為社會思想基礎(chǔ)的儒學(xué)，已經(jīng)日益迂腐固執(zhí)，禁錮著人們的思想發(fā)展，扼殺人性。女性受到禮教的束縛就更為殘酷。明時，“以家有烈女貞婦為榮，愚民遂有搭臺死節(jié)之事。女有不愿，家人或垢罵辱之，甚至有鞭打使從者”。（《叢雜記》）16世紀，新的商業(yè)城市在興起，市民階層逐漸形成。社會上出現(xiàn)了反對迷信和正統(tǒng)思想的束縛，要求個性解放的新思想。牡丹亭寫作背景以情駁理解題《游園》

①游園：題目是編者加的。②皂羅袍：昆曲曲牌名，是《牡丹亭》中最有名的一支曲子，是本折的高潮，為女主人公杜麗娘偶爾來到后園游賞時的一段唱詞，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。游園

湯顯祖【皂羅袍】原來/姹紫嫣紅/開遍，似這般/都付與/斷井頹垣。良辰美景/奈何天，賞心樂事/誰家院！朝飛/暮卷，云霞/翠軒；雨絲/風(fēng)片，煙波/畫船——錦屏人/忒看的/這/韶光賤。正音朗讀sháolètuíyuánjuǎntè牡丹亭自主理解這支曲詞，并用自己的語言描述曲詞的內(nèi)容，可加入合理的聯(lián)想和想象。思：牡丹亭思這支曲子極富畫面美，讀完本曲，你腦海中浮現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖。

陡見春光滿目，不能遍述，僅約略嘆惜之，神理絕妙。牡丹亭思明末清初詩人李漁曾說“情為主，景為客，說景即是說情”。百花齊放的后花園，懵懂的少女又有著怎么樣的情思？原來姹紫嫣紅開遍。似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤！展驚喜惋惜無奈、傷感哀怨惆悵因春而喜，因春而傷牡丹亭思

女主人公面對明媚的春景，情緒發(fā)生了巨大的變化，在這情緒的變化中，抒發(fā)了女主公杜麗娘什么樣的情感？請你結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。美好的春景—斷井頹垣

—牡丹亭展青春明媚的生命封閉的、沒有自由的環(huán)境原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。明媚的春光被辜負，自己美麗的青春也只能在深閨中埋沒！（外）叫春香。俺問你小姐終日繡房，有何生活?（貼）繡房中則是繡。（外）繡的許多?（貼）繡了打綿。（外）什么綿?（貼）睡眠。（外）好哩！夫人，你才說“長向花陰課女工”，卻縱容女孩兒閑眠，是何家教?叫女孩兒。（旦上）爹爹有何分付？（外）適問春香，你白日睡眠，是何道理?假如刺繡余閑，有架上圖書，可以寓目。他日到人家，知書知禮，父母光輝。這都是你娘親失教也?！赌档ねさ?出訓(xùn)女》拓展本質(zhì)：封建時代背景下的父權(quán)、夫權(quán)權(quán)力結(jié)構(gòu)中，女子沒有最基本的權(quán)力。牡丹亭展良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！世界良辰、美景、賞心、樂事，四者難——謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》“奈何天”“誰家院”：凝聚著杜麗娘對命運的感傷，是痛苦的心聲。杜麗娘對封建禮教和社會環(huán)境的不滿、無限哀怨之情。用典朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤。展“錦屏人”——深閨中人；“韶光”——春光，也指自己年華。直抒胸臆、想象、用典畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨?！醪峨蹰w詩》杜麗娘對廣闊天地和自由的向往與追求杜麗娘的心理變化過程∶【醉扶歸】∶可知我常一生兒愛好是天然?！驹砹_袍】∶原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤!【隔尾】∶便賞遍了十二亭臺是枉然。●愛春、羨春→驚春、嘆春→怨春、傷春●愿望、理想→環(huán)境、現(xiàn)實→怨恨、抗爭分析杜麗娘的形象“反叛”在何處？來到后花園就已經(jīng)是不斷“越界”，突破了閨閣對女子行為及道德的約束。在后花園的春光之中，她雖囿于圍墻之內(nèi)，卻在想象中獲得了精神的自由。頓悟了自己“錦屏人”的處境，意識到自己在廣闊天地中，只是精致籠中一只綾羅綢緞裹住的鳥雀。閨閣——女子嚴格社會角色的安置之所堂和院子——父系禮儀制度的呈現(xiàn)之所拓展一間間臥室圍繞著一個堂，這是小家庭吃飯的地方。這個家庭與住在同院的其他家庭的交往，是在一個毗連的露天院子中。祠堂是父系親屬團結(jié)的具體表現(xiàn)，它通常鄰近這個院子。宅院內(nèi)部的空間分配，教給了女性在這個世界中的位置。廚房，一個她能在其中實現(xiàn)“女工”美德的地方，被隱藏在了一個暗處，這個暗處是露天庭院中的陽光所達不到的。相比之下，臥室和堂則舒適地處在陽光照射之下。此外，在明、清的上層人家中，離正門最遠的房屋是被稱作閨間的地方。明清房屋的空間布局，體現(xiàn)了謙卑、安靜和家內(nèi)女性這樣一種儒家理想?！邚╊U《明末清初江南的才女文化》拓展哲學(xué)家德勒茲如此定義愛：“與他者的可能的遭遇構(gòu)成了整個嶄新的世界”與其說杜麗娘在追求愛情，不如說她在追求自由、全新生活的可能性，她愛的永遠是她自己。至情的化身∶因情生夢因情而死

死不棄情因情復(fù)生記住每一位發(fā)出光亮的女性，是她們讓我們知道,有太多的便捷和美好并不會與生俱來，需要用行動去創(chuàng)造;有太多的誤解和偏見并不會自行消失，需要用智慧去磨平;有太多的進步與成就并不會一蹴而就，需要有勇