北京市大峪名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷（含答案）

北京市大峪名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六總分評(píng)分一、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一“流寓”一詞最早的文本記載大概是《后漢書·廉范傳》：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里。”在這一語境中，“流寓”可解釋為流離寓居?！掇o源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”。《漢語大辭典》則解釋為：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他鄉(xiāng)居住?！薄傲髟ⅰ币辉~釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動(dòng)”，那么這個(gè)概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動(dòng)到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會(huì)有很大的不同?！傲髀洹币辉~有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個(gè)角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會(huì)原因，二是個(gè)體原因。其中社會(huì)原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?，一路從江南貶到海南島。古今中外，為改變命運(yùn)、博取功名，負(fù)書擔(dān)橐，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個(gè)體原因。此外，不同時(shí)代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會(huì)歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）材料二作為邊遠(yuǎn)之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來不便的同時(shí)，也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩(shī)作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。韓愈貶謫連州陽(yáng)山令時(shí)，在詩(shī)文中呈現(xiàn)的連州是一個(gè)遠(yuǎn)極遐荒之窮地，交通極為不便，危機(jī)四伏的生存環(huán)境險(xiǎn)惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也”。他在《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如。”劉禹錫不僅對(duì)連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩(shī)筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致——海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓?！保ā杜c王敏仲書》）然而，天性樂觀曠達(dá)的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己熾熱的內(nèi)心去感知海南寥廓天地下的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩(shī)”。詩(shī)文不僅明顯流露出對(duì)此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩(shī)人于艱險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依然“詩(shī)意地棲居”。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》1．根據(jù)“材料一”，下列關(guān)于“流寓”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“流寓”的本質(zhì)是離開本土移居他鄉(xiāng)。B．“流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。C．流寓既包括社會(huì)原因也含有個(gè)人原因。D．流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。2．根據(jù)“材料二”，下列對(duì)流寓文士“詩(shī)意地棲居”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響B(tài)．借吟詩(shī)作文排遣胸中的抑郁之情C．積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫卷D．超然曠達(dá)地?zé)釔叟c贊美流寓生活3．下列各句沒有反映詩(shī)人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是（）A．故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》B．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥Α兜歉摺稢．越陌度阡，枉用相存?！懿佟抖谈栊小稤．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！拙右住杜眯小?．請(qǐng)結(jié)合上面二則材料，簡(jiǎn)要說明韓愈蘇軾等流寓文士具有的共同特征。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、本大題共6小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。季布者，楚人也。為氣任俠①，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。周氏髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽(yáng)見汝陰候滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以已之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，（季布）為中郎將。單于嘗為書嫚②呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下?！笔菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邱一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不悅是下，足下無往?！惫陶?qǐng)書，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚(yáng)足下之名于天下，何足下拒仆之深也？”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）【注釋】①為氣任俠：任性使氣而見義勇為。②嫚（màn）：用言辭輕侮。5．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．季布匿濮陽(yáng)周氏匿：隱瞞。B．意季布匿其所意：料想。C．上乃赦季布，拜為郎中拜：授官。D．諸將皆阿呂后意阿：迎合。6．以下六句話，編為四組，全都表現(xiàn)季布“任性使氣”的一組是（）①季布為項(xiàng)籍用，職耳。②樊噲可斬也?、鄹叩蹖⒈氖嗳f眾，困于平城。④此人必有以臣欺陛下者。⑤吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。⑥季布乃大悅，引入為上客。A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥7．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思和用法相同的一組是（）A．①臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳②其諸異乎人之求之與B．①獨(dú)以已之私怨求一人②同心而離居，憂傷以終老C．①何示天下之不廣也②我欲因之夢(mèng)吳越D．①足下何以得此聲于梁楚間哉②今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間8．下面句子，句式分類相同的一組是（）①有名于楚②季布者，楚人也③臣無功竊寵，待罪河?xùn)|④不患人之不己知⑤何以解憂⑥嘗學(xué)琵琶于穆曹二善才⑦遂命酒，使快彈數(shù)曲⑧感斯人言⑨不好犯上，而好作亂者，未之有也A．①/②/③/⑦/④/⑤⑥/⑧⑨B．①⑥/②⑨/③⑦/④⑤/⑧C．①⑦⑥/②/③/④/⑤⑧/⑨D．①⑥/②/③⑦/④⑤/⑧/⑨9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．季布本為項(xiàng)籍舊將，打仗時(shí)屢次陷漢王于困境。項(xiàng)羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過汝陰候滕公勸說高祖，季布才最終得到赦免。B．漢惠帝時(shí)，單于寫信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布援引歷史故事，認(rèn)為貿(mào)然出兵難以取勝，說服呂后收回成命。C．漢文帝時(shí)，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個(gè)月，擬議卻未見實(shí)行；季布說起此事，文帝無言以對(duì)。D．曹丘有口才，他聽說季布不喜歡自己，仍然堅(jiān)持前往拜訪。見面時(shí)，他熱情地贊揚(yáng)季布，盡力與之聯(lián)絡(luò)感情，終于使季布改變看法而善待自己。10．翻譯劃線句。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。____________________________________________________________________________________________三、本大題共2小題，共12分11．閱讀《紅樓夢(mèng)》中文字，回答問題寶玉取“正冊(cè)”看，只見頭一頁(yè)上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。——選自第5回《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》（1）這首判詞所對(duì)應(yīng)的《紅樓夢(mèng)》人物是，。（2）請(qǐng)結(jié)合判詞及書中相關(guān)情節(jié)，任選上題中一個(gè)人物，簡(jiǎn)述其性格特點(diǎn)。12．閱讀《論語·為政》中文字，回答問題2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”2.5孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！保?）如何理解“色難”？____________________________________________________________________________________________（2）綜合以上材料，概括孔子對(duì)“孝”的看法。選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。____________________________________________________________________________________________四、(共24分)閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江②春色來天地，玉壘③浮云變古今。北極④朝廷終不改，西山寇盜⑤莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟⑥。【注釋】①這首詩(shī)寫于成都，在代宗廣德二年（764）春。上年正月，安史之亂平定，十月便有吐蕃陷長(zhǎng)安、立傀儡，改年號(hào)，代宗奔陜西事。②錦江：江名，在四川。③玉壘，山名，在今四川。④北極：即北極星，喻指唐王朝。⑤西山寇盜：指吐蕃。⑥梁甫吟：諸葛亮遇到劉備前喜歡誦讀的樂府詩(shī)。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)提挈全篇，以哀景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”一樣，同是正襯手法?！暗桥R”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。B．頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見描述山河壯觀，上句向空間開拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷。C．頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”“寇盜”是詩(shī)人登樓所想。上句說大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)，下句照應(yīng)第二句的“萬方多難”，警告吐蕃莫前來侵?jǐn)_。D．尾聯(lián)運(yùn)用蜀漢劉禪寵信宦官終于亡國(guó)的典故，借諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩(shī)篇來比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。14．①首聯(lián)詩(shī)人寫到“花近高樓傷客心”，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)中“傷客心”的原因有哪些？____________________________________________________________________________________________②與《登高》相比，簡(jiǎn)述這兩首詩(shī)在情感上的異同？____________________________________________________________________________________________15．在橫線處填寫作品原句。（1），憂傷以終老?！豆旁?shī)十九首·涉江采芙蓉》（2），只是朱顏改?！队菝廊恕防铎希?），便勝卻人間無數(shù)?！儿o橋仙》秦觀（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：“明明如月，?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：“，使我不得開心顏?！保?）杜甫《登高》中，“無邊落木蕭蕭下，”以夔州的落葉紛飛的蕭瑟秋景烘托了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的愁緒。（7）如果想表達(dá)身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，也可以吟詠《琵琶行》中的“，相逢何必曾相識(shí)?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：“人生如夢(mèng)，?！保?）《聲聲慢》一詞中從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)出寡居老人悶坐無聊、茫然若失而四顧尋覓的悲涼心態(tài)的句子是：尋尋覓覓，冷冷清清，。（10）陶淵明《歸園田居（其一）》中用鳥來表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的句子是：“?！保?1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆希望能夠像霍去病一樣“”，但由于行事草率，最終落荒而逃。（12）《沁園春·長(zhǎng)沙》中總括秋景，表現(xiàn)出萬物爭(zhēng)相自由活動(dòng)的句子是：“?！保?3）《論語》中孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)匡正自己的句子是：“，就有道而正焉?！蔽?、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。痘姆古陶的暖色調(diào)①自有人類以來，大地上就遍布著用于制造陶的土壤。只需一個(gè)契機(jī)，有些土壤就像雨后春筍一樣成長(zhǎng)為陶，并融入人類生活的細(xì)節(jié)中。有一種土壤叫息壤，這是我們的先人對(duì)土壤最美妙的稱呼，它是一種能自己生長(zhǎng)的土壤。它出自帝堯，由鯀竊出，傳至鯀之子禹，然后由禹布施四方，而后，成堤、成壩、成圩、成埂，亦成嶺、成坡、成原、成田，成大地上人類最原初的生活器具及工藝品之一的陶。②初冬的鄉(xiāng)村，樹木依然蓊郁，遍野莊稼的斷茬低貼著土地縱橫排列，目極之處既有灰蒙蒙的色調(diào)，更有翠綠之姿。當(dāng)快要抵達(dá)龍窯的那一刻，一種耀眼的黃從沿途白墻灰瓦中獨(dú)立出來，讓人在涼風(fēng)中陡然涌入一絲溫暖。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的詩(shī)情隨之暈染開來。多次想來此處卻又未曾成行，因此它在我心中擱置成了一種象征?，F(xiàn)在，我終于來了，它才得以清晰地由象征而呈現(xiàn)出立體的豐姿。③痘姆是遠(yuǎn)近聞名的“陶鄉(xiāng)”，痘姆陶出自痘姆古窯，痘姆古窯又稱為龍窯，它緊貼著大地，長(zhǎng)達(dá)一百多米，給人一種欲飛騰之感。黃泥的山崗與迤邐的坡地上，隨處可見黃壤黏土暴露于地表，就是這種特殊的由大禹布施四方的“息壤”派生出的泥土催生了六千年前的痘姆陶藝。④暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質(zhì)樸和暖色，直至從老舊的廠房大門進(jìn)去，這種黃色漸次豐富起來，這種暖色漸次氤氳開來。一排排低矮的黃墻黃瓦的廠房前后上下并列錯(cuò)落著，仿佛一朵朵黃色的花，開放在起伏的矮坡上。一個(gè)中年男子，一邊帶著我們往前走，一邊講解，目光中沉淀著篤定與深情，龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意。他是龍窯的主人，靜靜地說著龍窯的歷史。他的臉上呈現(xiàn)出古銅色，與這里的黃泥黃墻黃瓦很貼近，初冬的陽(yáng)光從空中斜照下來，身影在黃色的土地上拉得很長(zhǎng)，暗與黃形成了鮮明的對(duì)比，也加深了龍窯的暖色調(diào)。⑤這是我見過的最簡(jiǎn)陋質(zhì)樸的窯廠。這里的先人們就地取土和泥，搭磚建房，燒瓦蓋頂，土壁架梁，粗糲簡(jiǎn)單，沒有刻意裝飾，保持著泥土的性格。貼地而臥的百米龍窯，黃泥矮房、產(chǎn)品陳列室、土路通道，安然坐落在舒緩的矮山上。它的體量不算太大，但是在眾多新生代建筑的裹挾下，凸顯出一種遼闊——遼闊的黃，遼闊的陶藝精神，遼闊的時(shí)空。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種黃泥燒制的生活用品已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，土陶成為一種記憶留存在人們的腦海中。對(duì)于現(xiàn)在的孩子而言，參與產(chǎn)品的制作過程只是研學(xué)旅游安排的課程，在他們的眼里只是好奇。而作為取材于泥土的建筑和陶器，呈現(xiàn)出大地的豐富和包容。這里的每一塊磚、每一片瓦、每一個(gè)陶器都呈現(xiàn)和保持著在高天大地垂拱懸托下所獨(dú)具的姿勢(shì)，所擁有的特質(zhì)。無疑，我們的身心所觸碰到的是龍窯和陶器內(nèi)蘊(yùn)的精神。⑥在低矮的廠房里，我見到了正在埋頭生產(chǎn)的工人，他們大都是頭發(fā)稀疏的老年人，我們的到來并沒有打斷他們。他們安靜地坐在凳子上，雙手不停地隨著制坯車旋轉(zhuǎn)。他們神情專注，一絲不茍，土坯房?jī)?nèi)光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置。陽(yáng)光從屋瓦的罅隙漏進(jìn)來，形成一束束細(xì)長(zhǎng)的光柱，能清晰看見屋內(nèi)的浮塵，這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過冬日暖陽(yáng)般微紅，安靜而又落寞。在一間間破舊了的土房里，堆滿了黃色的黏土，空氣中飄散著泥土的腥香，混雜著工人們的汗味以及粗劣的煙草味。從青年到中年再到老年，從廠房興建、修繕、拓展到土墻剝落，屋瓦破碎，然后又修繕，一代又一代制陶工人在默默固守傳承著陶藝。地上隨處可見碎瓦礫，不知廠房經(jīng)歷了多少倒塌重建的過程。選泥、制坯、修坯、上釉、干坯、雕花、燒制，這些陶器的制作過程，讓工人們身上烙上了陶的符號(hào)。隨處可見的一堆堆一沓沓一排排成品，缸、罐、壇、盆、缽……不僅閃現(xiàn)著陶之光，也閃現(xiàn)著這些制陶人的質(zhì)樸而又高貴的生命之光。⑦在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合。輕扣時(shí)，渾厚中夾雜著清脆的聲響，它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤(rùn)與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應(yīng)。里面是經(jīng)過龍窯之火三天三夜燒鑄的泥土，表面是為不同陶器精心設(shè)計(jì)打磨的潤(rùn)滑，而這，在到訪者情不自禁的輕扣中慢慢彌散于龍窯和廠房的上空。在我離開陳列室的時(shí)候，似乎還聽到了陶片觸地的微響，悅耳中夾帶著滯沉；又仿佛聽到了工人們修坯時(shí)泥土的咝咝聲，大火燒制陶坯伸縮的嘩啦聲，以及叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音。我不禁側(cè)耳細(xì)聽，又聽得并不真切。是的，對(duì)于陶，我知之甚少，也許只有那些制作者才能深知陶器的品格，他們才是陶的聆聽者。⑧大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質(zhì)天成的美，純粹而繽紛。在陳列室里，色澤若明若暗，若隱若現(xiàn)，一種陶的文化韻味在盈盈流動(dòng)，質(zhì)樸而迷人。龍窯之于古陶，也許是一種吉祥的象征和人們寄予的期望。⑨老舊的大門，黃色的廠房，百米龍窯，在我離開的時(shí)候再次浮現(xiàn)在我的腦海中。太陽(yáng)西斜，天際彤紅，龍窯上空的色彩更濃，在這個(gè)冬日的下午，我站在一個(gè)陶缸面前，它給予我遙遠(yuǎn)而溫暖的想象。（取材于程文文的同名散文，有刪減）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃泥的山崗與迤邐的坡地上迤邐：曲折延綿B．這種暖色漸次氤氳開來氤氳：彌漫播散C．目光中沉淀著篤定與深情篤定：堅(jiān)守龍窯的堅(jiān)定D．悅耳中夾帶著滯沉滯沉：滯留輕柔17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中第四段中，作者用“一朵朵黃色的花”形象地喻指龍窯廠房別樣的美感。B．文中第四段中，龍窯的主人靜靜地說著龍窯的歷史，擁有著如陶一般的品格。C．文中第六段中，作者看到陽(yáng)光灑到制陶工人黝黑的臉上，感到安靜而又落寞。D．文章最后一段中，作者提到“太陽(yáng)西斜，天際彤紅”，營(yíng)造了溫暖的氛圍。18．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“痘姆古陶的暖色調(diào)”包含了哪些內(nèi)涵。____________________________________________________________________________________________19．在作者的審美體驗(yàn)里：“（陶器）的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤(rùn)與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應(yīng)?！蔽闹械奈雠c溫暖、光潤(rùn)與粗糙表面看似矛盾，實(shí)則讓人感到了和諧的美感。結(jié)合自己的生活及閱讀經(jīng)歷，談?wù)勵(lì)愃七@樣看似矛盾，實(shí)則和諧的審美體驗(yàn)。____________________________________________________________________________________________六、本大題共3小題，共65分。20．語言文字運(yùn)用技術(shù)作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，技術(shù)卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝，未能成為精準(zhǔn)的文化，并因此而為上流社會(huì)所不屑談及。人們常說，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，反映的就是社會(huì)主流思想對(duì)技術(shù)的忽視；《師說》中說“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”，（）不見得就是韓愈的想法，（）至少也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些實(shí)際狀貌。事實(shí)上，只是到了十九世紀(jì)，人們才開始意識(shí)到，技術(shù)比之前人們的想象要深刻得多。（1）下列選項(xiàng)填在括號(hào)里最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．不是而是 B．不但而且 C．雖然但是 D．因?yàn)樗裕?）劃線句子有語病，不改變?cè)?，將改寫后的答案寫在答題卡上。21．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。⑴請(qǐng)描寫校園中一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景，展現(xiàn)體育之美。要求：描寫生動(dòng)，有感染力。150字左右。⑵請(qǐng)以“我想用詩(shī)記住你”為開頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，表達(dá)你對(duì)課本中某一位詩(shī)人或詞人的情感。要求：對(duì)象明確，感情真摯。150字左右。22．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，將題目寫在作文紙上。⑴有人說，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長(zhǎng)得更健康。請(qǐng)以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。⑵作文。瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……請(qǐng)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．①他們?cè)赓H謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官；②他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；③他們書寫了大量的詩(shī)文作品來反映流寓生活。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。

（2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。回答本題，先在文中分別找到備選項(xiàng)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)語段，采用比對(duì)方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。本題信息涉及兩則材料，解答時(shí)可以從韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士“流寓”的原因、“流寓”地的環(huán)境特點(diǎn)、他們?cè)凇傲髟ⅰ钡氐闹鲝埮c作為等方面來總結(jié)。1．本題考查學(xué)生理解文章重要詞語的內(nèi)涵的能力。

B.“‘流寓’必須是‘不得已’的客居他鄉(xiāng)”中“必須”說法錯(cuò)誤，材料一第二段中“所有的遷徙流動(dòng)到異鄉(xiāng)都可視為流寓”“‘流落’一詞有‘漂泊外地，窮困失意’含義，‘流放’則是古代的一種刑罰，從這個(gè)角度去理解，‘流寓’是指‘不得已離開本土客居他鄉(xiāng)’”，選項(xiàng)忽略了文中“從這個(gè)角度去理解”這一限制，而事實(shí)上，“不得已客居他鄉(xiāng)”只是“流寓”的一種。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生理解詞語含義、篩選概括信息的能力。

A.“流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響”中“無視”一說錯(cuò)誤，由材料二第一段“惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的‘瘴氣’和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南”以及后文所引的韓愈、劉禹錫、蘇軾等人的詩(shī)文可以看出，流寓的文士并不是“無視”環(huán)境的惡劣，而是“有一些特殊原因”讓文士“不得已”，與流寓文士“詩(shī)意地棲居”無關(guān)。

故答案為：A。3．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵、分析運(yùn)用文中信息的能力。

A.“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”出自蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，作于神宗元豐五年（1082年），作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。詞中流露了壯志難酬、內(nèi)心憂憤的情懷。

B.“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”出自杜甫的《登高》，作此詩(shī)時(shí)，杜甫在夔州，“作客”直接點(diǎn)明流寓他鄉(xiāng)，滲入詩(shī)人漂泊西南老病孤愁的悲哀。

C.“越陌度阡，枉用相存”出自曹操《短歌行》，遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。表現(xiàn)友情的主題，沒有反映詩(shī)人流寓經(jīng)歷。

D.“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”出自白居易《琵琶行》，寫于詩(shī)人被貶他鄉(xiāng)期間，與“流寓”有關(guān)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無辜被貶的憤懣。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

從“流寓”的原因來看，由材料一“唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?，一路從江南貶到海南島”可知，他們都是仕途不得意，或是觸怒朝廷被貶，或是受排擠。從“流寓”地的環(huán)境看，由材料二“古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等”“韓愈貶謫連州陽(yáng)山令時(shí)，在詩(shī)文中呈現(xiàn)的連州是一個(gè)遠(yuǎn)極遐荒之窮地，交通極為不便，危機(jī)四伏的生存環(huán)境險(xiǎn)惡”可知，都是蠻荒之地，僻遠(yuǎn)、荒涼、條件惡劣。從他們到“流寓”地的表現(xiàn)來看，從材料二第三段“劉禹錫不僅對(duì)連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩(shī)筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢”，材料二第四段蘇軾“天性樂觀曠達(dá)的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己熾熱的內(nèi)心去感知海南寥廓天地下的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多優(yōu)美的‘和陶詩(shī)’”來看，他們都能樂觀地面對(duì)自己的不幸遭遇，積極傳播文化，他們書寫了大量的詩(shī)文作品來反映流寓生活并流傳下來。

故答案為：①他們?cè)赓H謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官；②他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；③他們書寫了大量的詩(shī)文作品來反映流寓生活?！敬鸢浮?．A6．D7．D8．B9．B10．季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。?

（2）本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常見的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！靖絽⒖甲g文】季布是楚地人。為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。周氏說：“朝廷懸賞捉拿您的風(fēng)聲很緊，眼看就要搜查到我這里來了，如果您能聽我的話，我可以幫您出個(gè)主意；如果您不能聽我的話，我情愿先死在您的面前?！奔静即饝?yīng)聽他的安排。于是周氏便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)貨的大車?yán)?，將他和周家的幾十個(gè)奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒摇Ｖ旒倚睦镏朗羌静?，便乘坐輕便馬車到洛陽(yáng)去，拜見了汝陰侯滕公，乘機(jī)對(duì)滕公說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項(xiàng)羽差遣，這完全是本職分內(nèi)的事。項(xiàng)羽的臣下難道可以全都?xì)⑺绬幔楷F(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機(jī)會(huì)向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應(yīng)說：“好。”滕公等待機(jī)會(huì)，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?，任命他做了郎中。漢惠帝的時(shí)候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領(lǐng)十萬人馬，橫掃匈奴。”各位將領(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說“好”。季布說：“樊噲這個(gè)人真該斬首啊！當(dāng)年，高皇帝率領(lǐng)四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲?jiān)趺茨苡檬f人馬就能橫掃匈奴呢？這是當(dāng)面撒謊！再說秦王朝正因?yàn)閷?duì)匈奴用兵，才引起陳勝等人起義造反。直到現(xiàn)在創(chuàng)傷還沒有治好，而樊噲又當(dāng)面阿諛逢迎，想要使天下動(dòng)蕩不安?！痹谶@個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守。孝文帝的時(shí)候，有人說他很有才能，孝文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來到京城長(zhǎng)安，在客館居留了一個(gè)月，皇帝召見之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說：“我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河?xùn)|郡任職。現(xiàn)在陛下無緣無故地召見我，這一定是有人妄譽(yù)我來欺騙陛下；現(xiàn)在我來到了京城，沒有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前誹謗我。陛下您因?yàn)橐粋€(gè)人的贊美而召用我，又因?yàn)橐粋€(gè)人的誹謗而趕走我，我擔(dān)心天下有識(shí)之士聽說這事后，就能窺測(cè)出您的深淺了?！被噬夏徊蛔雎暎X得很難為情。楚地有個(gè)叫曹丘的先生，擅長(zhǎng)辭令，能言善辯。他曾經(jīng)侍奉過趙同等貴人，與竇長(zhǎng)君也有交情。季布聽到了這件事便寄了一封信勸竇長(zhǎng)君說：“我聽說曹丘先生不是個(gè)德高望重的人，您不要和他來往。”等到曹丘先生回鄉(xiāng)，想要竇長(zhǎng)君寫封信介紹他去見季布。竇長(zhǎng)君說：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒?jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘到了，就對(duì)季布作了個(gè)揖，說道：“楚人有句諺語說‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言’，您怎么能在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽(yù)呢？我周游天下，到處給您揚(yáng)名，這對(duì)您難道不重要嗎？您為什么要這么排擠我呢！”季布于是非常高興，請(qǐng)曹丘進(jìn)來，把他作為最尊貴的客人。季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.匿：躲藏。句意：季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。

故答案為：A。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①是朱家敘述季布數(shù)窘高祖的原因，表現(xiàn)季布的盡職；③是季布駁斥樊噲的理由，表現(xiàn)季布的剛直；④是季布對(duì)皇上陳述之所以召他到京城的原因，表現(xiàn)季布敏銳的觀察力和敢于直言進(jìn)諫。排除以上三句。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.①代詞，自己的。句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項(xiàng)羽差遣，這完全是本職分內(nèi)的事。②副詞，大概，表推測(cè)、估計(jì)。句意：大概與別人不同吧。

B.①介詞，憑借。句意：僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人。②連詞，相當(dāng)于“而”。句意：兩人相親相愛卻分隔兩地不能在一起，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。

C.①代詞，自己的。句意：為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢。②代詞，指代前邊越人的話。句意：我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越。

D.①介詞，在。句意：您怎么能在梁、楚一帶獲得這樣的聲譽(yù)呢。②介詞，在。句意：而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诔忻?。句意：在楚地很有名氣。②判斷句，“……者……也”表判斷。句意：季布是楚地人。③省略句，省略介詞“于”，正常語序?yàn)椤俺紵o功竊寵，待罪于河?xùn)|”。句意：我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河?xùn)|郡任職。④賓語前置句，正常語序?yàn)椤安换既酥恢骸?。句意：不?dān)心別人不了解自己。⑤賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙院谓鈶n”。句意：靠什么來排解憂悶。⑥狀語后置句，正常語序?yàn)椤皣L于穆曹二善才學(xué)琵琶”。句意：曾經(jīng)跟穆、曹這兩位琵琶名家學(xué)習(xí)技藝。⑦省略句，正常語序?yàn)椤八煳崦疲怪鞆棓?shù)曲”。句意：于是我吩咐擺酒，請(qǐng)她盡情地彈幾支曲子。⑧被動(dòng)句。句意：被這個(gè)人的話所感觸。⑨判斷句，“……者……也”表判斷。句意：不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，卻喜歡違法亂紀(jì)，這種情況是從來沒有過的。①⑥狀語后置句，②⑨判斷句，③⑦省略句，④⑤賓語前置句，⑧被動(dòng)句。

故答案為：B。9．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“說服呂后收回成命”錯(cuò)誤。由原文“單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之?！菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事”可知，匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來商議這件事?！谶@個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。由此可知，呂后只是召集眾位將領(lǐng)來商議這件事，最終不再議論攻打匈奴的事了，尚未有“成命”。

故答案為：B。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也”，判斷句，“……者……也”表判斷；“名”，名聲；“所以”，……的原因；“益”，更加；“聞”，顯著；“揚(yáng)”，傳播。

故答案為：季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。11．【答案】（1）林黛玉；薛寶釵（2）薛寶釵：性情寬厚隨和，圓滑縝密；熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建婦德，而且城府頗深。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物和故事情節(jié)的掌握能力。

指林黛玉和薛寶釵。分析判詞：“可嘆停機(jī)德”這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C(jī)德”，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。“堪憐詠絮才”這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的?！坝駧Я种袙臁边@句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思?！敖痿⒀├锫瘛边@句說薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。意思是好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

薛寶釵：“停機(jī)德”，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。寶釵性情寬厚隨和，圓滑縝密，在賈家頗受歡迎，雖也飽讀詩(shī)書，但心里傾向于當(dāng)時(shí)的禮教制度，也曾勸寶玉求取功名，但寶玉對(duì)此并無好感。容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去做官，談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲?！霸佇醪拧敝概釉佋?shī)的才華，出自晉朝謝奕女幼年時(shí)期的故事，后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”，這里喻指黛玉應(yīng)憐惜。黛玉父母早亡，天真率直，生性孤傲，在賈府寄人籬下，又造就了她敏感多愁，目下無塵的性格，又時(shí)而牙尖嘴利，在賈府中的受歡迎程度自然比不得寶釵。但其飽讀詩(shī)書，才思敏捷，又同寶玉一樣厭惡當(dāng)時(shí)的功名利祿，故而與寶玉心靈相通，彼此心生愛慕。故答案為：⑴林黛玉薛寶釵

⑵薛寶釵：性情寬厚隨和，圓滑縝密；熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建婦德，而且城府頗深。林黛玉：才華橫溢而性格孤傲。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物和故事情節(jié)的掌握能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。12．【答案】（1）“色難”是說在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難，所以行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。（2）示例：每個(gè)人都有自己的性格，再加上日常事務(wù)煩擾，有時(shí)心情會(huì)很壞。這個(gè)時(shí)候，見到父母，態(tài)度不一定會(huì)好，臉色也不一定好看。盡管這并不是內(nèi)心不孝，但父母整天看著你煩躁不安的神情，看著你喜怒無常的臉色，恐怕也難以感受到你的孝心。這樣，你的一片孝心就會(huì)打折扣，收不到應(yīng)有的效果。所以，孔子認(rèn)為，若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中詞語含意的能力。

“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”的意思是：侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？“色難”，是說在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。而這也正是“真正孝順”之所在。真心孝順父母，不僅是不讓父母勞累，給予父母好的吃喝，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。

考生首先要理解關(guān)于“孝”的幾種觀點(diǎn)：2.7強(qiáng)調(diào)“孝順”要對(duì)父母心存敬意；2.8強(qiáng)調(diào)“孝順”要在父母面前經(jīng)常保持和顏悅色；2.5強(qiáng)調(diào)“孝順”要不違背“禮”；2.6強(qiáng)調(diào)“孝順”要珍重自身，不讓父母為你操心。然后結(jié)合自己的理解和生活實(shí)際發(fā)表自己的觀點(diǎn)即可，比如“父母唯其疾之憂”：孔子強(qiáng)調(diào)孝順的子女應(yīng)當(dāng)愛護(hù)好自己的身體，不要讓父母為自己擔(dān)心。其實(shí)，孔子說這句話的時(shí)候，還有著另外一層意思。他覺得真正的孝子，絕不會(huì)讓父母為自己的言行憂慮?！案改肝ㄆ浼仓畱n”句意直解，是父母最擔(dān)心子女的健康狀況。擴(kuò)大理解，則是對(duì)兒女所有毛病心存擔(dān)憂。即為人子者若有諸多不義的行為，就是最大的不孝。所以我們?yōu)槿俗优娜?，孝順父母，除了在生活上給予他們好的照顧外，一定要珍重自己，珍重自己的身體、珍重自己的言行、珍重自己的品質(zhì)，不要讓父母為我們操心。故答案為：⑴“色難”是說在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難，所以行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。

⑵每個(gè)人都有自己的性格，再加上日常事務(wù)煩擾，有時(shí)心情會(huì)很壞。這個(gè)時(shí)候，見到父母，態(tài)度不一定會(huì)好，臉色也不一定好看。盡管這并不是內(nèi)心不孝，但父母整天看著你煩躁不安的神情，看著你喜怒無常的臉色，恐怕也難以感受到你的孝心。這樣，你的一片孝心就會(huì)打折扣，收不到應(yīng)有的效果。所以，孔子認(rèn)為，若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中詞語含意的能力。把握文章內(nèi)容，一定要通讀全文，整體上把握文章內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容答題。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。這需要整體理解原文內(nèi)容，仔細(xì)對(duì)照作答。理解文章內(nèi)容，要把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。【答案】13．A14．1）①客居他鄉(xiāng)。詩(shī)人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居的漂泊與傷感；②萬方多難。吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩(shī)人為國(guó)家災(zāi)難而傷心；③壯志難酬。自身理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)之痛，為自身懷才不遇而傷心；④君主無道。劉禪寵信宦官導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)局。2）同：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)艱難的憂國(guó)之情。異：《登樓》感嘆當(dāng)今皇帝如劉禪般昏庸無能，任用奸佞誤國(guó)?！兜歉摺犯袀约嚎諔褲?jì)世之心，卻無報(bào)國(guó)之路。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感，還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。13．本題考查學(xué)生分析、理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“以哀景寫哀情”和“正襯”的說法錯(cuò)誤，本詩(shī)是以樂景寫哀情，用的是反襯手法。

故答案為：A。14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的歸納概括、以及理解詩(shī)歌主旨的能力。

①“花近高樓傷客心”，詩(shī)人此時(shí)客居他鄉(xiāng)，登上高樓看見滿眼的春花，這美景恰恰反襯出詩(shī)人客居的漂泊與傷感?！叭f方多難此登臨”，萬方多難，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安，當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，時(shí)局艱危，詩(shī)人為國(guó)憂心。“日暮聊為梁甫吟”，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。詩(shī)人借諸葛亮來抒發(fā)自身懷才不遇，自身理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的傷痛?！翱蓱z后主還祠廟”，可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀。劉禪寵信宦官導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)局，這句暗寫君主無道。②相同點(diǎn)：《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?，由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情?！兜菢恰啡?shī)寄景抒情，將國(guó)家的動(dòng)蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，語勢(shì)雄壯，意境宏闊深遠(yuǎn)，最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概?？偨Y(jié)概括下，相同點(diǎn)：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)艱難的憂國(guó)之情。不同點(diǎn)：《登樓》“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”，借用典故，感嘆當(dāng)今皇帝如劉禪般昏庸無能，任用奸佞誤國(guó)。而《登高》詩(shī)人對(duì)人生之秋所描繪的強(qiáng)烈的感情色彩，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。感傷自己空懷濟(jì)世之心，卻無報(bào)國(guó)之路。

故答案為：1）①客居他鄉(xiāng)。詩(shī)人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居的漂泊與傷感；②萬方多難。吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩(shī)人為國(guó)家災(zāi)難而傷心；③壯志難酬。自身理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)之痛，為自身懷才不遇而傷心；④君主無道。劉禪寵信宦官導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)局。2）同：都抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的傷感之情以及擔(dān)憂國(guó)家命運(yùn)艱難的憂國(guó)之情。15．【答案】（1）同心而離居（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在（3）金風(fēng)玉露一相逢（4）何時(shí)可掇（5）安能摧眉折腰事權(quán)貴（6）不盡長(zhǎng)江滾滾來（7）同是天涯淪落人（8）一尊還酹江月（9）凄凄慘慘戚戚（10）羈鳥戀舊林（11）封狼居胥（12）萬類霜天競(jìng)自由（13）敏于事而慎于言【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：“掇”“事”“尊”“酹”“羈”“胥”“競(jìng)”。故答案為：⑴同心而離居⑵雕欄玉砌應(yīng)猶在⑶金風(fēng)玉露一相逢⑷何時(shí)可掇⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴⑹不盡長(zhǎng)江滾滾來（7）同是天涯淪落人（8）一尊還酹江月（9）凄凄慘慘戚戚（10）羈鳥戀舊林（11）封狼居胥（12）萬類霜天競(jìng)自由（13）敏于事而慎于言???????【點(diǎn)評(píng)】此題考查名句默寫識(shí)記能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累及課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。【答案】16．D17．D18．①制作痘姆古陶廠房的黃色，是一種暖色調(diào)；②痘姆古陶散發(fā)的泥土的溫暖，散發(fā)的質(zhì)樸、豐富而包容的精神；③制作痘姆古陶的工人身上散發(fā)的暖陽(yáng)的微紅，他們身上散發(fā)的質(zhì)樸而又高貴的生命之光。19．①龍窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；②痘姆古陶粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合；③在我們的生活經(jīng)歷中如人粗獷外表下的細(xì)膩與溫柔，如藝術(shù)作品（維納斯等）殘缺與完美的融合等等，都散發(fā)著和諧的審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（3）此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題是探究題，答案不唯一，首先要明白無誤地表明觀點(diǎn)，然后再陳述理由，要言之有據(jù)，言之成理，這是得分的關(guān)鍵點(diǎn)，盡可能分條陳述，使條理清楚。陳述時(shí)可以結(jié)合情節(jié)的發(fā)展、內(nèi)容主旨的表達(dá)等分析。16．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

D.“悅耳中夾帶著滯沉”中“沉滯”的含義應(yīng)是“滯留沉著”的意思。根據(jù)前文這是瓷器碰撞發(fā)出的聲音，并不是“輕柔”，根據(jù)后文“叩擊發(fā)出的清脆的繞梁余音”可知，這是一種清脆的聲音。

故答案為：D。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作品的表現(xiàn)手法和體裁特征的能力。

D.“營(yíng)造了溫暖的氛圍”錯(cuò)，根據(jù)后文“在這個(gè)冬日的下午，我站在一個(gè)陶缸面前，它給予我遙遠(yuǎn)而溫暖的想象”，和前文制陶工人的“落寞”，作者是在慨嘆傳統(tǒng)制陶工藝的沒落和對(duì)制陶工藝傳承的擔(dān)憂，并不是一種“溫暖的的氛圍”。

故答案為：D。18．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

“暖，暖，暖！這里所有的房子、地面，都帶著質(zhì)樸和暖色，直至從老舊的廠房大門進(jìn)去，這種黃色漸次豐富起來，這種暖色漸次氤氳開來”，可以概括出龍窯廠房黃色的暖色調(diào)?！岸鳛槿〔挠谀嗤恋慕ㄖ吞掌鳎尸F(xiàn)出大地的豐富和包容”“它們的微涼表層卻讓人分明感知泥土的溫暖，光潤(rùn)與粗糙融為一體，形成了和諧的呼應(yīng)”“大地的靈氣和泥土的韌性造就了龍窯的陶器，它們有著一種蕙質(zhì)天成的美，純粹而繽紛”，可以概括出痘姆古陶散發(fā)出的泥土的溫暖和展現(xiàn)出的豐富和包容的精神?！八麄兩袂閷Ｗⅲ唤z不茍，土坯房?jī)?nèi)光線幽暗，散發(fā)出的黃色光暈，映照在他們所坐的位置”“這束光落在了他們黝黑的臉上，像剛曬過冬日暖陽(yáng)般微紅，安靜而又落寞”“也閃現(xiàn)著這些制陶人的質(zhì)樸而又高貴的生命之光”，可以概括出制陶工人身上表現(xiàn)出的質(zhì)樸而高貴的生命之光。

故答案為：①制作痘姆古陶廠房的黃色，是一種暖色調(diào)；②痘姆古陶散發(fā)的泥土的溫暖，散發(fā)的質(zhì)樸、豐富而包容的精神；③制作痘姆古陶的工人身上散發(fā)的暖陽(yáng)的微紅，他們身上散發(fā)的質(zhì)樸而又高貴的生命之光。19．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從文本自身看，“龍窯的前塵往事如數(shù)家珍，他的聲音飄浮在冬日的清寒中，彌漫著絲絲暖意”，這種矛盾又和諧體現(xiàn)在窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；“在陶器陳列館，擺放著兩百多款陶器，從傳統(tǒng)的取暖用具和生活器皿延伸至茶具、餐具、花插、擺件，粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合”，痘姆古陶粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合。結(jié)合自己的生活及閱讀經(jīng)歷，可以找出很多類似的例子，可以從外表與內(nèi)在的矛盾統(tǒng)一、殘缺與完美的統(tǒng)一等方面進(jìn)行舉例，例如一個(gè)人身上體現(xiàn)出的矛盾的兩面——粗獷與細(xì)膩、豪放與婉約等；藝術(shù)品的殘缺與完美、冷暖色調(diào)統(tǒng)一在同一繪畫作品中等。

故答案為：①龍窯主人聲音在冬日的清寒中彌漫的絲絲暖意；②痘姆古陶粗糲的內(nèi)里與精致的外表完美融合；③在我們的生活經(jīng)歷中如人粗獷外表下的細(xì)膩與溫柔，如藝術(shù)作品（維納斯等）殘缺與完美的融合等等，都散發(fā)著和諧的審美體驗(yàn)。20．【答案】（1）C（2）技術(shù)卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會(huì)所不屑談及?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。

“不是……而是”表并列關(guān)系，“不但……而且”表遞進(jìn)關(guān)系，“雖然……但是”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“因?yàn)椤浴北硪蚬P(guān)系。語境“不見得就是韓愈的想法”“至少也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些實(shí)際狀貌”前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)該用“雖然……但是”。故選C。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句“技術(shù)卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝”成分殘缺，“停留在”后面缺少賓語，可在后面加上“層次”?！拔茨艹蔀榫珳?zhǔn)的文化”中“精準(zhǔn)”修飾“文化”搭配不當(dāng)，可以將“精準(zhǔn)”改為“精致”。所以最終修改為：技術(shù)卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會(huì)所不屑談及。故答案為：⑴C

⑵技術(shù)卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精致的文化，并因此而為上流社會(huì)所不屑談及?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用能力。所填關(guān)聯(lián)詞語要適應(yīng)語句表達(dá)的具體內(nèi)容，語句結(jié)構(gòu)所表達(dá)的是怎樣的意義關(guān)系，就選取與之相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語；在運(yùn)用和填充關(guān)聯(lián)詞語時(shí)，要注意關(guān)聯(lián)詞語常成對(duì)成套出現(xiàn)的特點(diǎn)，如果隨意改換或改變其前后呼應(yīng)的詞，就會(huì)引起意義上和關(guān)系上的混亂；如果要求填充的題是由幾個(gè)復(fù)句組成，就要綜合觀察全題，明確復(fù)句間的層次關(guān)系，根據(jù)不同的關(guān)系選用不同的關(guān)聯(lián)詞語。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。21．【答案】①操場(chǎng)上，幾個(gè)男同學(xué)在打籃球。有名的前衛(wèi)李壯接到了球。只見他雙手捧著球，深吸一口氣，然后踮起腳尖，原地彈動(dòng)了三四下，接著，他突然如離弦的箭一般朝著籃下奔去。離籃架足有四五米遠(yuǎn)，他把球交到右手中向籃板拋去，球“碰”的一聲反彈下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，他三步就跨到籃下，“蹭”地跳起來，雙手抓住飛來的球，舉到頭頂，腰一挺，然后“嘿”地叫了一聲，把球灌進(jìn)了籃筐。②我想用詩(shī)記住你，屈原！你，是千年歲月中支離破碎的美；你，是歷史霧靄中荒廢拋棄的悲情。你憑著皓皓之白，揮動(dòng)衣袖，攪動(dòng)了空氣陽(yáng)光，驚艷了神州大地。你彈冠，卻給這個(gè)亂世沐浴的馨香；你振衣，卻給這個(gè)迷局淋漓的光亮。舉世混濁你獨(dú)清，正是你的清，攪亂了渾濁的世事；眾人皆醉你獨(dú)醒，正是你的醒，激起了民族的血性。你逆其流亦揚(yáng)其波，而歷史的波浪告訴了你清的可貴。你的清，是勇氣的浩蕩揮灑，是人格的大肆鋪染！【解析】【分析】①本題考查學(xué)生語言表達(dá)之微寫作的能力。

要求寫校園中體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景，展現(xiàn)體育之美?？梢赃x擇群體性的活動(dòng)，比如跑步；也可以是幾個(gè)人參加的打球、跳繩等活動(dòng)。體育之美重在動(dòng)作呈現(xiàn)，要“描寫生動(dòng)，有感染力”，最好單選其中某個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)個(gè)體細(xì)致描摹。比如乒乓球的扣殺動(dòng)作，籃球的扣籃，短跑的起跑與沖刺……可適當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張等修辭。

②本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作試題。題目要求以“我想用詩(shī)記住你”為開頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，“達(dá)你對(duì)課本中某一位詩(shī)人或詞人的情感”這規(guī)定了寫作的內(nèi)容，必須選擇課本中某一位詩(shī)人或詞人作為抒情的對(duì)象，即抒發(fā)自己對(duì)“你”的感情。要以抒情的表達(dá)方式為主，也就是要在文章中，自然真摯地表露作者的思想感情(喜怒哀樂)，引起讀者共鳴，從而增強(qiáng)文章的感染力。首先確定“你”的身份，課本里可寫的人物很多，有屈原、文天祥、李白、杜甫、聞一多、臧克家等，然后思考記住“你”的什么，即“你”身上有什么亮點(diǎn)精神，要寫出人物的內(nèi)在精神品質(zhì)，如堅(jiān)貞、愛國(guó)、奉獻(xiàn)等等。最后要抒發(fā)對(duì)這種精神的贊美敬仰之情等?？梢灾笔阈匾埽部梢砸蚴率闱?、借景抒情等。例如通過簡(jiǎn)單敘述“你”的事跡，借此表達(dá)自己感情；可以加入景物描寫，烘托氛圍，表達(dá)感情。故答案為：①操場(chǎng)上，幾個(gè)男同學(xué)在打籃球。有名的前衛(wèi)李壯接到了球。只見他雙手捧著球，深吸一口氣，然后踮起腳尖，原地彈動(dòng)了三四下，接著，他突然如離弦的箭一般朝著籃下奔去。離籃架足有四五米遠(yuǎn)，他把球交到右手中向籃板拋去，球“碰”的一聲反彈下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，他三步就跨到籃下，“蹭”地跳起來，雙手抓住飛來的球，舉到頭頂，腰一挺，然后“嘿”地叫了一聲，把球灌進(jìn)了籃筐。②我想用詩(shī)記住你，屈原！你，是千年歲月中支離破碎的美；你，是歷史霧靄中荒廢拋棄的悲情。你憑著皓皓之白，揮動(dòng)衣袖，攪動(dòng)了空氣陽(yáng)光，驚艷了神州大地。你彈冠，卻給這個(gè)亂世沐浴的馨香；你振衣，卻給這個(gè)迷局淋漓的光亮。舉世混濁你獨(dú)清，正是你的清，攪亂了渾濁的世事；眾人皆醉你獨(dú)醒，正是你的醒，激起了民族的血性。你逆其流亦揚(yáng)其波，而歷史的波浪告訴了你清的可貴。你的清，是勇氣的浩蕩揮灑，是人格的大肆鋪染！【點(diǎn)評(píng)】本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。22．【答案】【參考例文】規(guī)矩與天性我國(guó)自古就有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的說法，荀子更提出人性之惡必要隆禮重法的規(guī)矩才能修正。然而，陶淵明卻又在《歸去來兮辭》的序文中寫下“任性自然，非矯厲所得”，那么如何平衡這對(duì)立的兩者呢？其實(shí)，它們并不矛盾，而是相輔相成。有了規(guī)矩的指引，天性方能棄惡揚(yáng)善；規(guī)矩順應(yīng)了天性，才能待到理想的收效。規(guī)矩，原是衡量時(shí)尺度的工具，是它為原初的天性規(guī)范了形狀，劃出了邊界和底線。沒有規(guī)矩的約束，人性的發(fā)展就失去了方向，從而失去了優(yōu)化的空間。“木受繩則直，金就礪則利”所言極是。而天性亦不可忽略，有方向，還得有活力，有動(dòng)力。這便要求規(guī)矩的界定不能泯滅天性?！栋l(fā)條橙》中為幫助不良少年制定的規(guī)矩，強(qiáng)制其向善，卻違背了天性。少年不能理解和認(rèn)同社會(huì)為之規(guī)定的“善”，在被改造的過程中，如同行尸走肉。這讓規(guī)矩的初衷——“化人向善”失去了意義。其實(shí)關(guān)鍵在于我們要認(rèn)識(shí)到，制定規(guī)矩和順應(yīng)天性都是為了同一個(gè)目的：讓每個(gè)個(gè)體更健康地成長(zhǎng)，讓人類更好地生存和發(fā)展，只有讓規(guī)矩代表的外力和天性代表的內(nèi)力合而為一，才能讓我們的路走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更開闊，更和諧，更快樂，適應(yīng)時(shí)世的需求和共同的利益。試看理學(xué)的發(fā)展，便是規(guī)矩與天性和諧共存的典范。原來的程朱理學(xué)，是在道學(xué)的虛無，佛家的空幻中為人心立下了規(guī)矩，三綱五常，理是萬物的本源，從此人們不再迷茫尋覓，而是格物致知，克已復(fù)禮，運(yùn)用心中的標(biāo)尺衡量社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了和諧的治世。然而當(dāng)規(guī)矩開始僵化，“餓死事小，失節(jié)事大”等準(zhǔn)繩迫害了天性的自由，將婦女綁在貞潔牌坊之上，將士子浸在僵死的教條之中，程朱理學(xué)走向了對(duì)人性的禁錮。而陸王心學(xué)提出的“理在心中”“致良知”，則是回歸天性，順應(yīng)性情的自然發(fā)展，為歷史的車輪加以嶄新的驅(qū)力。我們可以看到，規(guī)矩與天性一體兩面，共同服務(wù)于人們追尋理想、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)，人類上天入地，開始開拓虛擬世界，生