導(dǎo)游資格考試-全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識考點歸納6-第三章-中國歷史文化常識

第三章-中國歷史文化常識第四節(jié)中國歷史文化常識一、姓氏稱謂二、科舉制度三、四時、二十四節(jié)氣四、天干地支與紀年法一、姓氏稱謂1.姓、氏2.名、字、號3.謚號、廟號、年號4.避諱5.古代書籍中常見的其他稱謂1.姓、氏姓在中國古代早期是一個氏族的號，是氏族血統(tǒng)的標志。源于母系氏族社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。姓的主要作用是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。即“明血緣，別婚姻”。中國古老的姓因而多從女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，黃帝姓“姬”，炎帝姓“姜”等。1.姓、氏氏是姓的分支，起源于父系氏族社會。到父系社會后，隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是“氏”。也就是說，姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。如姬姓下分孟、季、孫、游等氏，姜姓下分申、呂、許、紀、崔、馬等氏。1.姓、氏氏主要是“別貴賤”，氏成為古代貴族的標志，區(qū)別家族間的地位、出身。貴族有氏，貧民有名無氏。戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。秦漢以來，姓與氏逐漸混淆，姓氏合而為一。2.名、字、號名是個人區(qū)別于他人的符號。古人幼時取名以供長輩呼喚。名只有一個且終身不變。取名極為慎重，要取信、義之類的意義。字是古人成年后取的別名，又叫“表字”。在古代，男子20歲的時候要舉行“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女子在15歲時要舉行“結(jié)發(fā)加筓（ji）”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字?！白帧笔强梢愿淖兊摹９湃说拿妥滞幸饬x上的聯(lián)系，字往往是名的闡釋和補充。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”為同義詞。2.名、字、號號也稱別號、別字。稱呼人的號比呼其字更示尊重和客氣。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯(lián)系，而號與名無任何限制。取“號”有很大的隨意性。如李白自號“青蓮居士”等。有的人不止一個號，如王冕有“會稽外史”“梅花屋主”等號。還有一種“諢號”或“綽號”。古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，名與字連稱亦是對人尊稱。3.謚號、廟號、年號謚號是古代對死去的帝王、大臣、貴族，依據(jù)其生前事跡進行評定，給予褒貶或同情的稱號。帝王的謚號由禮官議定，諸侯、臣下的謚號由天子或朝廷賜予。謚號有褒貶同情等意。謚號是一些固定的有特定含義的字，大致分為3類：屬于表揚的，有文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康等；屬于貶義的，有煬、厲、靈、幽等；屬于同情的，有哀、懷、悼、愍等。謚號在宋代以后就只有褒無貶了。3.謚號、廟號、年號朝廷重臣的謚號叫官謚。謚號不獨立使用，或與廟號結(jié)合，或為全稱的組成部分。謚號的作用是區(qū)別尊卑，維護封建等級制度，以及懲惡揚善，維護封建禮制。3.謚號、廟號、年號廟號是古代帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀特立的名號。一般追尊為“某祖”、“某宗”。開國皇帝一般稱祖，后繼者稱宗?！暗邸弊謴臐h代與謚號結(jié)合后，也成為廟號，如“漢文帝”、“漢武帝”、“魏文帝”等?；实鬯篮螅话阌袃蓚€正式稱號：一是謚號，一是廟號。3.謚號、廟號、年號從漢朝開始，朝代的第一個皇帝一般稱為“祖”，如“太祖”、“高祖”或“世祖”，例如漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤等；之后的嗣君則稱“宗”，如“太宗”、“世宗”、“高宗”、“中宗”等。明清時期，前幾個皇帝則都有稱“祖”的現(xiàn)象，如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努爾哈赤、清世祖福臨、清圣祖玄燁等。3.謚號、廟號、年號年號是中國封建皇帝即位后為紀年而設(shè)置的稱號。年號始于西漢漢武帝即位之初設(shè)立的“建元”。新皇帝繼位后，于當年或次年改用新年號紀年，稱為“改元”。一個皇帝在位期間，遇到重大事件，如軍國大事或祥瑞災(zāi)異等，也常改元，如漢武帝在位54年用了11個年號，武則天在位期間用了17個年號?！霸辍笔侵傅弁跫次坏牡谝荒?；或指帝王改換年號的第一年。年號的擬定，均選吉利樣瑞詞語。年號一般為兩個字，如明世宗的年號：嘉靖；年號也有四個字的，如光武帝的“建武中元”、武則天的“天冊萬歲”和“萬歲通天”、宋太宗的“太平興國”等。3.謚號、廟號、年號習(xí)慣上，對隋以前的帝王一般稱謚號，如漢武帝、隋文帝；唐至元的皇帝通常稱廟號，如唐太宗、宋太祖；明清兩代皇帝，除明英宗兩次即位當皇帝用了兩個年號外，其余皇帝均只用了一個年號，所以人們常用年號來稱呼明清時期當時在位的皇帝，如“康熙皇帝”“乾隆皇帝”等。4.避諱中國古代，人們言談和書寫時遇到稱君父尊親的名字要設(shè)法回避，用別的詞語來替代，這就叫避諱。每一朝代的皇帝之名是當時的“國諱”或“公諱”；長上之名是全家的“家諱”或“私諱”；孔丘之名自唐代以后各代均避諱，稱“圣人諱”。4.避諱避諱是中國古代社會相當重視的事情，特別是上層社會。凡遇到和君長名字相同的字，用改字、空字、缺筆或改變讀音的辦法來回避。如漢高祖名劉邦，漢代改《論語》中“何必去父母之邦”為“何必去父母之國”；漢文帝名劉恒，“恒山”改為“常山”；漢光武帝名劉秀，“秀才”改為“茂才”。唐太宗名李世民，唐代把“觀世音”改為“觀音”。清代著作或清刻書中，因康熙皇帝名“玄燁”，“玄鳥”“玄武”“玄黃”等“玄”改為“元”，“玄武門”改為“神武門”，“玄武大帝”改為“真武大帝”。如唐代的“世”字做“卅”等。。如《紅樓夢》中林黛玉因其母叫賈敏，凡碰到“敏”字均念“密”字。5.古代書籍中常見的其他稱謂除稱名、字、號外，古人還有稱官爵的，如杜甫被稱為“杜工部”；有稱地望的，也就是出生地或住地，如王安石被稱為“王臨川”；還有稱排行的，如白居易被成為“白二十三”；還有稱排行和官職連稱的，如李紳被成為“李二十侍郎”。5.古代書籍中常見的其他稱謂稱謂中的其他聯(lián)系：能顯現(xiàn)親屬關(guān)系，最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關(guān)系；單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。表現(xiàn)長幼排行，先秦時男子多在“字”的前面加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示排行，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”；“字”后加“父”或“甫”表示對男性的美稱，如“仲尼父”等。二、古代科舉制度科舉制度是中國古代特有的選官制度。它是由國家設(shè)立科目，定期舉行統(tǒng)一考試，舉以選拔官吏的制度。科舉制度始創(chuàng)于隋朝，形成于唐朝，延續(xù)到清末，延續(xù)了1300多年，是中國歷史上延續(xù)時間最長的制度之一，影響巨大。科舉制度在不同時期不盡相同。自下而上層次繁多，從布衣到狀元，要經(jīng)過一系列考試。鄉(xiāng)試、會試和殿試是明清時期的正式科舉考試。在正式科舉考試之前要經(jīng)過三次考試，即縣試、府試、院試，合稱“童生試”。以下簡略介紹明清科舉制的一系列考試常識。明清時期的正式科舉考試1.鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試是一省范圍內(nèi)的考試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，稱“大比”，時間在秋天，故又稱“秋闈”。參加考試者必須是生員（又稱庠生，俗稱秀才）。地點在各省城（包括京師）的貢院。鄉(xiāng)試考取者叫“舉人”，已經(jīng)具備做官的資格，第一名稱為“解元”。明清時期的正式科舉考試2.會試會試是全國范圍內(nèi)的考試。每三年舉行一次，即于鄉(xiāng)試的第二年舉行，時間是春天，故又稱“春闈”；因由禮部主持，所以又叫“禮闈”?？荚嚨攸c在京城貢院。參加考試的人員，必須是舉人，會試考中后，通稱“貢士”，第一名稱“會元”。明清時期的正式科舉考試3.殿試也稱“廷試”，由皇帝親自命題主持，有時只設(shè)御座，而由欽差大臣宣讀考題。于會試后當年舉行，舉行殿試地點在紫禁城的保和殿，考試者必須是貢士，考中者分“三甲”錄取，統(tǒng)稱“進士”。明清時期的正式科舉考試3.殿試一甲：取三名，賜“進士及第”，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，三人共稱“三鼎甲”。二甲：若干名，賜“進士出身”，二甲第一名俗稱“傳臚”。三甲：若干名，賜“同進士出身”。如果一個人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中均考取第一名（解元、會元、狀元），就叫“連中三元”或“三元及第”。三、四時與二十四節(jié)氣1.四時四時是指春夏秋冬四季。中國古代將一年分為四季，每三個月為一季。古人用“孟”、“仲”、“季”表示第一、第二、第三的順序，如春季的正月、二月、三月，分別稱為孟春、仲春、季春，以此類推，這些名稱常常用做相應(yīng)月份的代稱。三、四時與二十四節(jié)氣2.二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣是中國農(nóng)歷的主要組成部分，是中國傳統(tǒng)歷法的的特點，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣依次為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明，谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、大暑，小暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒?！岸墓?jié)氣”在2016年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。四、天干地支及紀年方法天干地支簡稱干支，是中國古代用來記錄年、月、日的符號。用干支配合起來記錄年、月、日是中國特有的現(xiàn)象。天干有十位，依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。四、天干地支及紀年方法干支按照一個天干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，其排列60個組合，稱為“甲子”或“六十花甲子”，形成干支表，周而復(fù)始，記錄時間。十二地支與十二種動物相配，構(gòu)成十二生肖（屬相）。十二生肖與地支的對應(yīng)關(guān)系：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。60甲子表十二時辰從西漢開始分一晝夜為十二辰，也叫時辰，用12地支來記錄辰。每日24小時，每2小時為一個時辰。明末清初西方以數(shù)字為序的24小時記時法引進后，我國原用的一日分為十二時辰的方法，與24小時記時法對應(yīng)起來。12時辰與24小時對應(yīng)表紀年方法1.王公年次紀年法又稱帝號紀年法，是我國古代最早的紀年法，以帝王即位之年為元年，依次為二年、三年……按順序計算，直至退位為止，新帝王即位當年或次年改元，依次類推。中國歷史有確切的紀年開始于西周“共和元年”，即公元前841年。共和十四年后，周朝史書上出現(xiàn)了“宣王一年”、“宣王二年”，“宣王”為帝王或諸侯的謚號。紀年方法2.干支紀年法干支紀年法萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期，并沿用至中華人民共和國成立后才改用公元紀年。如東漢末年，黃巾起義的口號“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，這里的甲子年是公元184年。紀年方法3.年號紀年法年