第一中學(xué)教研聯(lián)盟高一下學(xué)期語(yǔ)文7月期末聯(lián)考試試卷

第一中學(xué)教研聯(lián)盟高一下學(xué)期語(yǔ)文7月期末聯(lián)考試試卷云南省昭通市第一中學(xué)教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文7月期末聯(lián)考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在中國(guó)文學(xué)史上，散文是一種早熟的文體。據(jù)史料記載，中國(guó)古代最早的散文，大約可追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等。而真正具備了較完備的散文形態(tài)的，應(yīng)是從產(chǎn)生于殷周時(shí)代的《尚書(shū)》開(kāi)始?！渡袝?shū)》之后，就是中國(guó)散文的第一個(gè)黃金時(shí)期——先秦的諸子散文和歷史散文。

先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說(shuō)為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含哲學(xué)、政論文在內(nèi)的文章；二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等記敘和議論相結(jié)合的文章。這兩種文體形態(tài)交相輝映，不僅成就了一個(gè)大時(shí)代里散文的輝煌，而且還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的“雜文學(xué)"傳統(tǒng)，而其文體特征則是具有廣泛的包容性。即是說(shuō)，先秦時(shí)期的散文文史哲沒(méi)有分家，實(shí)用文章和非實(shí)用文章混雜，文學(xué)與非文學(xué)交織，其時(shí)也沒(méi)有專門從事散文創(chuàng)作的散文家。可見(jiàn)，先秦時(shí)代的散文概念和內(nèi)涵是模糊的，文體是自然樸素的，同時(shí)也是極其包容的。正是這種模糊、自然樸素和包容性奠定了中國(guó)古代散文寬闊、宏大堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦之后的兩漢以“歷史散文”為主要文體形態(tài)，“無(wú)韻之《離騷》"的《史記》是這一文體的代表作，它將散文推到了一個(gè)頂峰。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，一方面瓦解了魏晉南北朝的時(shí)文——駢文；一方面又熔敘事的歷史、說(shuō)理議論的哲學(xué)、抒情的文學(xué)于一爐，從而形成了敘事、議論與抒情三位一體的“古典散文”格局。當(dāng)然，“古典散文"只是唐宋的一種主流散文文體形態(tài)，在唐代古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的品類多樣，寫(xiě)法也多姿多彩，既有大量的山水游記、寓言、傳記等有很強(qiáng)文學(xué)性的散文，也有車載斗量的諸如書(shū)信、奏議、詔令、論辯、傳狀、碑記、箴銘、頌贊、哀祭、序跋、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序等偏于應(yīng)用和議論的文章。明代以后，先是“以擬古為主”的“七子"的散文創(chuàng)作成為時(shí)流，繼而是獨(dú)抒性靈、不拘格套，主張一切作品“皆從胸中流出”的小品筆記成為主要散文文體形態(tài)。而清代以桐城派為代表的散文，既強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)”，又注重“詞章”，即將應(yīng)用性與文學(xué)性融合在一起。從以上對(duì)古代散文的歷史回顧中，可以得出如下的結(jié)論：中國(guó)的古代散文，從文體的角度講，是一個(gè)相當(dāng)龐雜的概念，或者說(shuō)是一個(gè)“雜文學(xué)"的系統(tǒng)。中國(guó)古代散文的文體形態(tài)呈現(xiàn)出兩個(gè)特征：其一，它一方面具有極強(qiáng)的包容性，一方面每個(gè)時(shí)代都有一種主流文體；其二，中國(guó)的古代散文，先秦時(shí)期是應(yīng)用性與文學(xué)性并重，魏晉之后，總體看，文學(xué)性文體占據(jù)主導(dǎo)地位，但應(yīng)用性文體也有自己獨(dú)立的地位。

總結(jié)、回顧中國(guó)古代散文文體演變的歷程，我們還可以看到這樣一個(gè)值得注意的文學(xué)現(xiàn)象：中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺(jué)的文體意識(shí)。雖然，章學(xué)誠(chéng)所言“至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備”的說(shuō)法可能有夸大其詞的成分，但魯迅認(rèn)為至魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的文學(xué)主要是詩(shī)文已進(jìn)入文體的“自覺(jué)時(shí)代"應(yīng)屬不虛。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可拿西方的文學(xué)作比較。西方的文學(xué)以戲劇、小說(shuō)和詩(shī)為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒(méi)有獨(dú)立成體，所以不論是長(zhǎng)篇論著或是短篇小品，其文體基礎(chǔ)都十分脆弱；即使“五四”時(shí)期熱鬧一時(shí)的英美“絮語(yǔ)散文”，其實(shí)真正上佳的作家和作品并不是很多。而能夠像中國(guó)散文那樣熔記敘、抒情、議論于一爐的優(yōu)秀之作更少。與中國(guó)散文相比，西方的散文隨筆重“筆路”，重紀(jì)事、說(shuō)理、個(gè)人性和科學(xué)精神，但在“文章”，即抒情性、音樂(lè)性、語(yǔ)言韻味，乃至“文氣”等更能體現(xiàn)文體意識(shí)的各個(gè)方面，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國(guó)古代散文。

(摘編自陳劍暉、楊湯琛《中國(guó)散文文體的近現(xiàn)代嬗變》)

材料二：

《諫逐客書(shū)》是客卿李斯在秦始皇十年，為諷諫秦王政取消逐客令而上的一個(gè)奏議。就文體說(shuō)，《諫逐客書(shū)》是一篇議論文，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，是一篇透辟、精到的人才論。

《諫逐客書(shū)》之所以至今還膾炙人口，固然是其思想內(nèi)容仍能啟迪后人，但也還因?yàn)樗镁d遠(yuǎn)雋永的藝術(shù)魅力滋潤(rùn)著后世。

說(shuō)《諫逐客書(shū)》是策士之文的典范，還在于它有既鋪張揚(yáng)厲，又委婉善諷的藝術(shù)風(fēng)格。李斯在分條剖析逐客的過(guò)錯(cuò)時(shí)，所用的道理其實(shí)并不深?yuàn)W和復(fù)雜，如用概括的語(yǔ)言來(lái)表述，三句話就說(shuō)清了全部論據(jù)。但李斯對(duì)此卻有意加以鋪敘，以造成深刻而強(qiáng)烈的印象，收到更強(qiáng)更好的說(shuō)服效果。當(dāng)然《諫逐客書(shū)》也并非僅由氣勢(shì)服人，它委婉善諷，委折入情，使人內(nèi)心折服，更是其顯著的特色。通篇用對(duì)比論證法正反相較，如“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，利害得失，燭人眼目，這是委婉善諷的表現(xiàn)?？傊恼聦㈥U述的道理既用鋪張揚(yáng)厲的手法增強(qiáng)讀者的印象，造成氣勢(shì)，又用曲折入情的手法，

使讀者覺(jué)得周詳懇切，于心折服，而兩者又如此巧妙地臻于一體，真不愧為策士文辭的典范。

在語(yǔ)言上重用排比、對(duì)偶，注意語(yǔ)言的色彩和音節(jié)的和諧，也是《諫逐客書(shū)》鮮明的藝術(shù)特色。語(yǔ)言形式為表達(dá)的內(nèi)容服務(wù)，表達(dá)效果要抉擇語(yǔ)言形式，這是文學(xué)創(chuàng)作的一條規(guī)律。大凡想鋪陳事理，往往就重用排比和對(duì)偶。大概一個(gè)意思用對(duì)句或用幾個(gè)句子來(lái)表述，除事理得以鋪陳外，還能造成充暢的氣勢(shì)、典雅麗辯的文采、和諧鏗鏘的音節(jié)，從而收到更好的表達(dá)效果。所以，鋪張揚(yáng)厲、復(fù)本加奇、踵事增華的策士文辭往往重用對(duì)偶和排比。唯其如此，《諫逐客書(shū)》才顯得氣勢(shì)充足，色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。

(摘編自邵璧華《策士之文，駢體之祖—李斯〈諫逐客書(shū)〉賞析》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．在我國(guó)的文學(xué)史上，散文發(fā)源很早，可以追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等，但直到先秦才迎來(lái)第一個(gè)黃金時(shí)期。

B．先秦散文以磅礴的底蘊(yùn)成就了自身輝煌，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)具有廣泛包容性的文學(xué)傳統(tǒng)，也為中國(guó)古代散文奠定了寬闊、宏大的基礎(chǔ)。

C．在西方文學(xué)發(fā)展史上，散文長(zhǎng)期勢(shì)弱未成主流，文體基礎(chǔ)薄弱，真正上佳的作家和作品不多，不似中國(guó)古代散文具有文體意識(shí)。

D．策士文辭往往運(yùn)用對(duì)偶和排比表意，因其可以讓氣勢(shì)、文采、音節(jié)、事理等方面得到更好展現(xiàn)，《諫逐客書(shū)》也因此成為典范。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．材料一以散文的起源開(kāi)端，著重論述了中國(guó)古代散文的文體形態(tài)和文體意識(shí)。

B．材料二分析了《諫逐客書(shū)》的策士文辭特點(diǎn)，側(cè)重對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格方面進(jìn)行探究。

C．材料一借西方文學(xué)中散文的發(fā)展、演變歷程，論證中國(guó)古代散文家文體意識(shí)自覺(jué)的重要性。

D．材料二運(yùn)用詩(shī)句說(shuō)明《諫逐客書(shū)》妙用對(duì)比論證手法，委折入情、委婉善諷。

3．下列選項(xiàng)中不能用來(lái)證明材料中各時(shí)代散文文體形態(tài)特征的一項(xiàng)是（）

A．先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與這兩種形式都有密切關(guān)系。

B．《史記》在綜合前代史書(shū)各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體編史方法，其中的“紀(jì)”“傳"部分就是以人物為中心的歷史散文。

C．建安時(shí)期是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，建安七子一掃漢末文人的頹唐，語(yǔ)言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新剛健的風(fēng)格，世稱“建安風(fēng)骨”。

D．韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來(lái)的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對(duì)立。

4．材料一論證方法多樣，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

5．先秦時(shí)期的散文體現(xiàn)了“應(yīng)用性與文學(xué)性”并重的特征，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦惱

[俄國(guó)]契訶夫

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。

約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。

“車夫，去維堡區(qū)！"約納聽(tīng)見(jiàn)有人叫。

約納打了個(gè)哆嗦，看見(jiàn)一個(gè)穿著軍大衣的軍人。

“到維堡區(qū)去！”軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！"

為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。

馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……

“鬼把你往哪帶??？往右趕！”

“你根本不會(huì)趕車！靠右走！"軍人生氣地說(shuō)。

一個(gè)四輪馬車夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。

“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！"

約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)。

“你想說(shuō)什么？”軍人問(wèn)。

約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：

“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了。"

“哦!……怎么死的？”

約納轉(zhuǎn)過(guò)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許……這是天意。"

“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”，乘客喊叫道。

車夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過(guò)去了……

人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。

“趕車的，去警察橋！"駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”

約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢不公道的，不過(guò)他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……

“好了，出發(fā)！"駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道。

“我的頭痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地。"

“撒謊！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)。

“我發(fā)誓，我說(shuō)的是真話。"

“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！?/p>

“這些老爺真夠開(kāi)心的！"約納笑著說(shuō)。

“呸，見(jiàn)你的鬼去吧！”，駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走??？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！"

約納聽(tīng)到了駝子不停地罵他的那些話。高個(gè)子開(kāi)始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：

“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！”

“所有人都會(huì)死?。?駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”

“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！"

“老不死的，聽(tīng)到了嗎？我可要揍你了！”

“嘭"的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂(lè)的老爺……"

“趕車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)。

“我嗎？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……他應(yīng)該是來(lái)找我的，卻去找了我的兒子……"

約納回過(guò)身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見(jiàn)平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽(tīng)他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開(kāi)，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼……

約納看見(jiàn)一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句。

“老兄，幾點(diǎn)了？”他問(wèn)道。

“九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！"

“回馬店去，”他想，“回馬店去！"

大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐巧嫌幸粋€(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨?！袄系?，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……”

約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。約納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……

“連買燕麥的錢都沒(méi)掙到呢，"他想，“這就是我苦惱的原因?！?/p>

“去看看馬吧。"約納想。

他來(lái)到馬廄。

“你在吃草嗎？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒(méi)撈到，那我們吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？"

小馬一邊嚼著干草，一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣……

約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)……

(朱憲生、高萊國(guó)譯，有刪改)

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．小說(shuō)開(kāi)篇描繪了一幅黃昏車馬圖，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說(shuō)設(shè)置冷酷的背景，襯托主人公在茫茫人海中的孤獨(dú)、凄涼。

B．“好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛”。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將乘客的不耐煩躍然紙上，把對(duì)他人的漠視表現(xiàn)得淋漓盡致。

C．約納看見(jiàn)一個(gè)掃院人，剛開(kāi)口準(zhǔn)備和他攀談，就被催促離開(kāi)，體現(xiàn)了即使同為下層社會(huì)的勞動(dòng)者，溝通同樣是不可能的。

D．結(jié)尾約納向小馬訴說(shuō)心里話，小馬“對(duì)主人的手呼著氣”，說(shuō)明在這個(gè)冷漠的社會(huì)中還存在著溫情，小說(shuō)底色也由黑暗走向光明。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文選取日常生活中的平凡之事為素材，以社會(huì)下層的小人物為主角，反映的卻是社會(huì)重大問(wèn)題，起到了以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的作用。

B．小說(shuō)以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人述說(shuō)苦惱來(lái)行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結(jié)構(gòu)緊湊。

C．作者善用對(duì)話表現(xiàn)人物的性格和心態(tài)，約納和乘客的對(duì)話不僅符合特定環(huán)境和場(chǎng)合下人物的性格邏輯，而且能恰當(dāng)?shù)赜成涑龃藭r(shí)此景下人物的內(nèi)心活動(dòng)。

D．《苦惱》在揭示主題的過(guò)程中將“人與人"的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系類比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情。

8．小說(shuō)的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象，于是“約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)”，這樣的結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)置巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

9．契訶夫與魯迅這兩位不同國(guó)度、不同文化背景的這對(duì)“孿生兄弟”，在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，卻有著驚人的相似之處，都善于描寫(xiě)“小人物"的悲劇。請(qǐng)結(jié)合文本，分析“祥林嫂”和“約納"的悲劇命運(yùn)有何相似之處。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

漢景帝時(shí)，吳、楚七國(guó)反，以周亞夫?yàn)樘荆瑬|擊吳、楚七國(guó)。因自請(qǐng)于上曰：“楚兵剽輕難與爭(zhēng)鋒愿以梁委之絕其食道，乃可制也。”上許之。亞夫至，會(huì)兵滎陽(yáng)。吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救于亞夫。亞夫率兵東北走昌邑，堅(jiān)壁而守。梁王使使請(qǐng)亞夫，亞夫守便宜，不往救。梁上書(shū)于景帝，帝詔亞夫救梁。亞夫不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使弓高侯等將輕騎絕吳、楚兵后食道。吳、楚兵乏糧，饑，欲退，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。夜，亞夫軍中驚亂，自相攻擊至于帳下。亞夫堅(jiān)臥不起，頃之，自定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北。已而，吳兵果奔西北，不得入。吳、楚兵饑，乃引兵退。亞夫出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝追擊，盡虜之，降其郡縣。亞夫下令曰：“有得吳王者，賞千金。"月余，越人斬首以告。凡相攻守三月，而吳、楚悉平。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇法·守戰(zhàn)》，有刪改)

材料二：

太宗曰：“攻守二事，其實(shí)一法歟？《孫子》言：善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。即不言敵來(lái)攻我，我亦攻之；我若自守，敵亦守之。攻守兩齊，其術(shù)奈何？”靖曰：“前代似此相攻相守者多矣，皆曰‘守則不足，攻則有余’。便謂不足為弱，有余為強(qiáng)，蓋不悟攻守之法也。臣案《孫子》云：‘不可勝者，守也；可勝者，攻也’。謂敵未可勝，則我且自守，待敵可勝，則攻之爾。非以強(qiáng)弱為辭也。后人不曉其義，則當(dāng)攻而守，當(dāng)守而攻。二役既殊，故不能一其法。"

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)·卷下》，有刪改)

10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

楚A兵剽輕C難與爭(zhēng)鋒E愿以以梁C委之H絕①其食道

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．制、指扼制、與《齊桓晉文之事》中“是故明君制民之產(chǎn)”的“制"意思不相同。

B．便宜，指有利態(tài)勢(shì)，與成語(yǔ)“便宜行事”中的“便宜"意思不相同。

C．善，善于，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善"意思相同。

D．一，指統(tǒng)一，與《阿房宮賦》中“四海一”的“一"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．周亞夫就吳、楚造反之事上書(shū)，向景帝提出自己的建議，但景帝出于其他顧慮并未答應(yīng)該提議，并令周亞夫出軍救援梁國(guó)。

B．吳軍本想聲東擊西，不料被周亞夫識(shí)破計(jì)謀，未能得逞，雙方對(duì)戰(zhàn)歷經(jīng)三月之久，最終吳、楚大敗。

C．唐太宗認(rèn)為《孫子》中的“攻守”法則并不全面，沒(méi)有指明解決敵我雙方攻守齊備、僵持不下的辦法。

D．李靖認(rèn)為《孫子》中所說(shuō)的攻守并不是由兵力的強(qiáng)大或薄弱來(lái)決定的，是后人的理解出現(xiàn)了一定偏差。

13．把文中畫(huà)橫線的句子及所給句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吳王濞棄其軍，與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。

②后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。(《六國(guó)論》)

14．材料二中提到“不可勝者，守也；可勝者，攻也"；請(qǐng)據(jù)此分析材料一中周亞夫的作戰(zhàn)計(jì)劃所體現(xiàn)出的攻守之道。

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面唐詩(shī)，完成小題。

從軍行

劉孝儀①

冠軍②親挾射，長(zhǎng)平③自合圍。

木落雕弓燥，氣秋征馬肥。

賢王皆屈膝，幕府復(fù)申威。

何謂從軍樂(lè)，往返速如飛。

【注】①劉孝儀：南朝梁代文學(xué)家，名潛，以字行，初為參軍，隨同出鎮(zhèn)益州，后又隨晉安王蕭綱出鎮(zhèn)襄陽(yáng)，曾出使北魏。②冠軍：諸君之首，這里指漢名將霍去病。③長(zhǎng)平：指大將軍衛(wèi)青。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和欣賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．詩(shī)人起筆即將讀者帶入一場(chǎng)出擊敵虜?shù)暮陚?zhàn)事之中，在縱橫千里的背景上，展示兩支雄師直搗匈奴的雄奇景象，筆力勁健，令人快意振奮。

B．一、二兩句重點(diǎn)描寫(xiě)神勇過(guò)人的漢將形象，三、四兩句呈現(xiàn)于讀者眼前的則是萬(wàn)千漢騎的雄壯軍容，展現(xiàn)了漢軍將士們手控雕弓、足蹬壯騎的驃勇之態(tài)。

C．三至六句中，詩(shī)人分詠出擊匈奴中的敵我景象，敘我軍語(yǔ)帶夸耀之氣，述敵虜則筆含嘲諷之意，畫(huà)面交疊著一片降幡屈膝的頹容，筆法頗具映襯之妙。

D．七、八兩句是兩句問(wèn)答之語(yǔ)，“往返速如飛”既是對(duì)前句“何謂從軍樂(lè)"這一設(shè)問(wèn)的回答，又表達(dá)出了將士們渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迅速返家的急切心情。

16．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“何謂從軍樂(lè)”中“樂(lè)"的理解。

17．（2024高一下·昭通期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫逐客書(shū)》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂(lè)玩好、美色音樂(lè)，與下文其“，_____________”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。

（2）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“___，"。

（3）《阿房宮賦》中，總括秦的揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，以此揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“___，？”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古代典籍關(guān)于香蕉食用的詳細(xì)記載可見(jiàn)于《齊民要術(shù)》：“剝其上皮，色黃白，味似蒲萄，甜而脆，亦飽人。"由此可見(jiàn)，中國(guó)古代有食用蕉，但食用口感似乎與人們平常吃的香蕉相去甚遠(yuǎn)。這就奇怪了，①，和古籍記載的不是一回事？這是因?yàn)橄憬侗获Z化了。

盡管馴化后的香蕉風(fēng)味更佳，②。這種情況并非只存在于香蕉中，多數(shù)野生作物在馴化過(guò)程中往往均表現(xiàn)出抗病性的下降，這是由于馴化過(guò)程中遺傳成分逐漸單一化。特別是對(duì)香蕉而言，由于特殊的無(wú)性繁殖模式，全世界范圍內(nèi)的巴西蕉可能都源自同一個(gè)個(gè)體，具有相同的一套基因。如果個(gè)體表現(xiàn)為對(duì)某種病易感，③?？菸【褪且粋€(gè)例子，導(dǎo)致上一代全球流行的大麥客品種淡出市場(chǎng)。

理解作物的馴化過(guò)程并不簡(jiǎn)單。三倍體香蕉基因組的成功解析為香蕉遺傳學(xué)和育種提供了重要資源。能否確定栽培香蕉的馴化祖先具有重要意義，將有助于人們剖析香蕉多樣性的形成途徑很關(guān)鍵。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線空缺處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“新中式”走紅，為文旅融合打開(kāi)了新思路。以漢服為例，除了漢服生產(chǎn)銷售，漢服租賃、寫(xiě)真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，還與劇本殺、演繹劇目等有機(jī)融合，給消費(fèi)者帶來(lái)新體驗(yàn)。比如，在陜西西安大唐不夜城周邊，漢服館如A般出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供化妝造型、跟拍攝像等全套服務(wù)；在河南洛陽(yáng)，應(yīng)天門遺址博物館打造演藝劇目《唐宮樂(lè)宴》，游客不僅可以換上漢服體驗(yàn)詩(shī)、樂(lè)、茶、禮等傳統(tǒng)文化，還能搖身一變成為劇中人。這說(shuō)明，在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場(chǎng)景創(chuàng)新上下功夫，并結(jié)合本地實(shí)際，B推動(dòng)文旅融合，既能讓傳統(tǒng)文化“活"起來(lái)，也有利于挖掘本地消費(fèi)潛力、拓展市場(chǎng)空間。

“新中式”受追捧，離不開(kāi)新興消費(fèi)群體的壯大。從表面上看，年輕人往往對(duì)潮流文化和時(shí)尚元素比較敏感，也樂(lè)意為商品的美學(xué)體驗(yàn)、文化價(jià)值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文化自信與民族認(rèn)同感與生俱來(lái)而且C。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又彰顯個(gè)性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛(ài)。不只是年輕消費(fèi)群體，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將收獲越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21．下列句子中的“自然"與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．自然是偉大的，然而人類更偉大。

B．加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)。

C．(魯侍萍)很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶。

D．得知坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。

22．用“新中式"作開(kāi)頭，重組語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子，可以增刪個(gè)別字詞，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23．（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

屠呦呦對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的熱愛(ài)，讓她從傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得新的靈感和啟示，成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素；加來(lái)道雄對(duì)科學(xué)探索的熱愛(ài)，使他成為超弦理論的奠基人；梁思成飽含對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的熱愛(ài)，深入研究并提出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“文法”。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“熱愛(ài)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造"為主題的演講比賽，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．C

3．C

4．①舉例論證。例如文中列舉《春秋》《老子》《莊子》《孟子》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等證明先秦散文的基本文體形態(tài)。②引用論證。例如文中引用章學(xué)誠(chéng)、魯迅的話證明我國(guó)古代散文較早就具有比較自覺(jué)的文體意識(shí)。③對(duì)比論證。例如在論證文體自覺(jué)意識(shí)時(shí)，作者對(duì)中西方散文在文體意識(shí)方面的差異進(jìn)行了對(duì)比。

5．①應(yīng)用性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》是諷諫秦王取消逐客令的一篇奏議，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，表達(dá)了李斯的人才觀，并具有啟迪后人的思想價(jià)值。②文學(xué)性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》通過(guò)鋪敘、對(duì)比論證等手法達(dá)到氣勢(shì)服人、委婉善諷的藝術(shù)效果，語(yǔ)言上重視通過(guò)排比、對(duì)偶使文章氣勢(shì)充足、色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“可以追溯到”錯(cuò)誤，關(guān)于散文的起源，原文說(shuō)的是“據(jù)史料記載……大約可追溯到……”，選項(xiàng)表述絕對(duì)；

C.“不似中國(guó)古代散文具有文體意識(shí)”錯(cuò)誤，由材料一“更能體現(xiàn)文體意識(shí)的各個(gè)方面，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國(guó)古代散文"可知，西方散文只是在文體意識(shí)方面更遜色，不是不具有；

D.“因此成為了典范”錯(cuò)誤，由材料二“說(shuō)《諫逐客書(shū)》是策士之文的典范，還在于它有既鋪張揚(yáng)厲，又委婉善諷的藝術(shù)風(fēng)格"可知，《諫逐客書(shū)》成為策士文辭的典范，不僅僅是因?yàn)檫\(yùn)用了對(duì)偶和排比。選項(xiàng)以偏概全。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。由最后一段“關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可拿西方的文學(xué)作比較”可知，借助西方文學(xué)中散文的發(fā)展、演變歷程不是為了論證“中國(guó)古代散文家文體意識(shí)自覺(jué)的重要性”，而是為了論證“中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺(jué)的文體意識(shí)”；并且原文中關(guān)于西方文學(xué)中散文的發(fā)展、演變歷程并不突出。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.后人把建安詩(shī)歌這種建立在慷慨情緒基礎(chǔ)上的爽朗剛健的風(fēng)貌，稱之為“建安風(fēng)骨”，在此主要指的是建安時(shí)期的詩(shī)歌，不是散文。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

“先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說(shuō)為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含折學(xué)、政論文在內(nèi)的文章：二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等記敘和議論相結(jié)合的文章”是舉例論證。列舉《春秋》《老子》《莊子》《孟子》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等證明先秦散文的基本文體形態(tài)。

“中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺(jué)的文體意識(shí)。雖然，章學(xué)誠(chéng)所言‘至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備’的說(shuō)法可能有夸大其辭的成分，但魯迅認(rèn)為至魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的文學(xué)主要是詩(shī)文已進(jìn)入到文體的‘自覺(jué)時(shí)代’應(yīng)屬不虛"是引用論證。引用章學(xué)誠(chéng)、魯迅的話證明我國(guó)古代散文較早就具有比較自覺(jué)的文體意識(shí)。

“關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可拿西方的文學(xué)作比較。西方的文學(xué)以戲劇、小說(shuō)和詩(shī)為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒(méi)有獨(dú)立成體……與中國(guó)散文相比，西方的散文隨筆……等更能體現(xiàn)文體意識(shí)的各個(gè)方面，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國(guó)古代散文”是對(duì)比論證。論證文體自覺(jué)意識(shí)時(shí)，作者對(duì)中西方散文在文體意識(shí)方面的差異進(jìn)行了對(duì)比。

故答案為：①舉例論證。例如文中列舉《春秋》《老子》《莊子》《孟子》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等證明先秦散文的基本文體形態(tài)。②引用論證。例如文中引用章學(xué)誠(chéng)、魯迅的話證明我國(guó)古代散文較早就具有比較自覺(jué)的文體意識(shí)。③對(duì)比論證。例如在論證文體自覺(jué)意識(shí)時(shí)，作者對(duì)中西方散文在文體意識(shí)方面的差異進(jìn)行了對(duì)比。

5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“《諫逐客書(shū)》是客卿李斯在秦始皇十年，為諷諫秦王政取消逐客今而上的一個(gè)奏議。就文體說(shuō)，《諫逐客書(shū)》是一篇議論文，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，是一篇透辟、精到的人才論……其思想內(nèi)容仍能啟迪后人"可分析概括出，應(yīng)用性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》是諷諫秦王取消逐客令的一篇奏議，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，表達(dá)了李斯的人才觀，并具有啟迪后人的思想價(jià)值。

結(jié)合“有意加以鋪敘……由氣勢(shì)服人，它委婉善諷，委折入情，使人內(nèi)心折服”“通篇用對(duì)比論證法正反相較……這是委婉善諷的表現(xiàn)"文章將闡述的道理既用鋪張揚(yáng)厲的手法增強(qiáng)讀者的印象，造成氣勢(shì)，又用曲折入情的手法，使讀者覺(jué)得周詳懇切，于心折服”“在語(yǔ)言上重用排比、對(duì)偶，注意語(yǔ)言的色彩和音節(jié)的和諧，也是《諫逐客書(shū)》鮮明的藝術(shù)特"可分析概括出，文學(xué)性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》通過(guò)鋪敘、對(duì)比論證等手法達(dá)到氣勢(shì)服人、委婉善諷的藝術(shù)效果，語(yǔ)言上重視通過(guò)排比、對(duì)偶使文章氣勢(shì)充足、色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。

故答案為：①應(yīng)用性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》是諷諫秦王取消逐客令的一篇奏議，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，表達(dá)了李斯的人才觀，并具有啟迪后人的思想價(jià)值。②文學(xué)性體現(xiàn)在《諫逐客書(shū)》通過(guò)鋪敘、對(duì)比論證等手法達(dá)到氣勢(shì)服人、委婉善諷的藝術(shù)效果，語(yǔ)言上重視通過(guò)排比、對(duì)偶使文章氣勢(shì)充足、色彩絢麗，音節(jié)鏗鏘而和諧。

【答案】6．D

7．D

8．①與之前的遭遇形成對(duì)比。約納嘗試對(duì)去維堡區(qū)的軍人說(shuō)，給三個(gè)上警察橋去尋歡作樂(lè)的青年講，和大車店的年輕車夫訴說(shuō)，但沒(méi)有人愿意聽(tīng)他傾訴，只有陪伴他的小馬似乎可以讓他傾訴苦惱，對(duì)比中凸顯了人與人之間的冷漠和人與人溝通的不可能。②使人物形象刻畫(huà)更豐滿。通過(guò)一場(chǎng)只有傾聽(tīng)卻沒(méi)有回復(fù)的傾訴，寫(xiě)出了約納的多重苦惱，生活艱辛的苦惱、兒子去世的苦惱、無(wú)人訴說(shuō)的苦惱，反映了地位低下、苦苦掙扎的小人物約納的悲慘命運(yùn)，讓人讀來(lái)更感心酸傷感。③深化主題，引人深思。用小母馬“一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣”反襯出人的自私、不耐煩和冷漠，深化了小說(shuō)的主題，具有強(qiáng)烈的震憾人心的力量和催人淚下的藝術(shù)效果。

9．①社會(huì)底層，謀生艱難的悲劇命運(yùn)。祥林嫂在丈夫去世之后，來(lái)到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家謀了一份短工工作，艱難謀生。約納也是在大雪紛飛的日子，靠給人拉車，出賣苦力艱難謀生。②命運(yùn)凄慘，失去兒子的悲劇命運(yùn)。祥林嫂和約納都遭遇了喪子的悲劇命運(yùn)，失去兒子的打擊是致命的，剝奪了他們生活的希望。③渴望訴說(shuō)，卻遭遇冷漠的悲劇命運(yùn)。馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦，竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”，祥林嫂講述阿毛被狼吃掉時(shí)的悲慘際遇時(shí)，周圍人一開(kāi)始看起來(lái)熱心，“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”，把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)做好奇的故事，但時(shí)間長(zhǎng)了人們就冷漠麻木，不愿再聽(tīng)了，甚至感到厭煩。兩人面對(duì)的都是自私、冷漠的群體，周圍都是無(wú)情的看客，無(wú)人理解他們的不幸遭遇。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；外國(guó)小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說(shuō)的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說(shuō)情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開(kāi)頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出作者的思想感情來(lái)。依據(jù)帶有感彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

D.“說(shuō)明在這個(gè)冷漠的社會(huì)中還存在著溫情，小說(shuō)底色也由黑暗走向光明"錯(cuò)誤，這一情節(jié)表現(xiàn)了約納看似苦惱得到緩解，實(shí)際上痛苦并未徹底消除，這樣寫(xiě)具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“將‘人與人’的關(guān)系與‘人與馬’的關(guān)系類比”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)比"。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

①?gòu)膬?nèi)容情節(jié)上看，與之前約納的遭遇形成對(duì)比。納嘗試對(duì)去維堡區(qū)的軍人說(shuō)兒子死了，但是遭到了軍人的謾罵；然后他嘗試給三個(gè)上警察橋去尋歡作樂(lè)的青年講兒子死了，但遭到了辱罵和毆打；約納想和大車店的年輕車夫訴說(shuō)兒子死了，但沒(méi)有人愿意聽(tīng)他傾訴，所以最后他選擇向自己的小馬傾訴苦水，似乎只有陪伴他的小馬可以讓他傾訴苦惱，在對(duì)比中凸顯了人與人之間的冷漠和人與人溝通的不可能。

②從人物形象看，使人物形象刻畫(huà)更豐滿。通過(guò)“小馬一邊嚼著干草，一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣……”“約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)……"可知，這是一場(chǎng)只有約納傾訴，小馬傾聽(tīng)，卻沒(méi)有回復(fù)的場(chǎng)景，約納在沒(méi)有人傾聽(tīng)自己訴說(shuō)心里話的情況下，只能把自己的多重苦惱訴說(shuō)給了小馬：生活艱辛的苦惱、兒子去世的苦惱、無(wú)人訴說(shuō)的苦惱，反映了他地位低下、苦苦掙扎的小人物的悲慘命運(yùn)，讓人讀來(lái)更感心酸傷感。

③從主題思想看，深化了主題，引人深思。結(jié)尾小母馬“一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣”讓人感到小母馬對(duì)主人的同情，它雖然不會(huì)說(shuō)話，但用對(duì)著主人的手呼氣的方式給予主人安慰，與主人交流，結(jié)合前文約納嘗試向他人訴說(shuō)自己的不幸，但沒(méi)有人愿意聽(tīng)他傾訴，反襯出人的自私、不耐煩和冷漠，深化了小說(shuō)的主題，具有強(qiáng)烈的震撼人心的力量和催人淚下的藝術(shù)效果。

故答案為：①與之前的遭遇形成對(duì)比。約納嘗試對(duì)去維堡區(qū)的軍人說(shuō)，給三個(gè)上警察橋去尋歡作樂(lè)的青年講，和大車店的年輕車夫訴說(shuō)，但沒(méi)有人愿意聽(tīng)他傾訴，只有陪伴他的小馬似乎可以讓他傾訴苦惱，對(duì)比中凸顯了人與人之間的冷漠和人與人溝通的不可能。②使人物形象刻畫(huà)更豐滿。通過(guò)一場(chǎng)只有傾聽(tīng)卻沒(méi)有回復(fù)的傾訴，寫(xiě)出了約納的多重苦惱，生活艱辛的苦惱、兒子去世的苦惱、無(wú)人訴說(shuō)的苦惱，反映了地位低下、苦苦掙扎的小人物約納的悲慘命運(yùn)，讓人讀來(lái)更感心酸傷感。③深化主題，引人深思。用小母馬“一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣"反襯出人的自私、不耐煩和冷漠，深化了小說(shuō)的主題，具有強(qiáng)烈的震憾人心的力量和催人淚下的藝術(shù)效果。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①社會(huì)底層，謀生艱難的悲劇命運(yùn)。祥林嫂在魯四老爺家?guī)蛡颍斔睦蠣斪运絺紊?，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂也不好，祥林嫂謀生艱難；文中約納在大雪紛飛的日子拉車謀生，拉的乘客甚至不愿聽(tīng)他傾訴內(nèi)心。據(jù)此可知，這兩個(gè)人都生活在社會(huì)底層，靠出賣苦力艱難謀生，不受人尊重。

②命運(yùn)凄慘，失去兒子的悲劇命運(yùn)。祥林嫂的孩子是“給狼銜去的”“肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了來(lái)”，本文約納的孩子“這個(gè)星期死了”，祥林嫂和約納都遭遇了喪子的悲劇命運(yùn)，對(duì)于他們這樣的社會(huì)底層的小人物來(lái)說(shuō)，兒子是他們的精神寄托，是他們生活的希望，失去兒子的打擊是致命的，失去兒子意味著剝奪了他們生活的希望。

③渴望訴說(shuō)，卻遭遇冷漠的悲劇命運(yùn)。馬車夫約納剛死了兒子，想對(duì)去維堡區(qū)的軍人說(shuō)，想對(duì)三個(gè)上警察橋去尋歡作樂(lè)的青年講，想對(duì)大車店的年輕車夫訴說(shuō)，但沒(méi)有人愿意聽(tīng)他傾訴，他想向別人傾訴心中的痛苦的想法，竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望"；祥林嫂講述阿毛被狼吃掉這件事時(shí)，“男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚”“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)"不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛”，據(jù)此可知，契訶夫與魯迅在短篇小說(shuō)中，塑造的“約納"和“祥林嫂”兩個(gè)底層人物，面對(duì)的都是自私、冷漠的群體，周圍都是無(wú)情的看客，無(wú)人理解他們的不幸遭遇。

故答案為：①社會(huì)底層，謀生艱難的悲劇命運(yùn)。祥林嫂在丈夫去世之后，來(lái)到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家謀了一份短工工作，艱難謀生。約納也是在大雪紛飛的日子，靠給人拉車，出賣苦力艱難謀生。②命運(yùn)凄慘，失去兒子的悲劇命運(yùn)。祥林嫂和約納都遭遇了喪子的悲劇命運(yùn)，失去兒子的打擊是致命的，剝奪了他們生活的希望。③渴望訴說(shuō)，卻遭遇冷漠的悲劇命運(yùn)。馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦，竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”，祥林嫂講述阿毛被狼吃掉時(shí)的悲慘際遇時(shí)，周圍人一開(kāi)始看起來(lái)熱心，“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”，把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)做好奇的故事，但時(shí)間長(zhǎng)了人們就冷漠麻木，不愿再聽(tīng)了，甚至感到厭煩。兩人面對(duì)的都是自私、冷漠的群體，周圍都是無(wú)情的看客，無(wú)人理解他們的不幸遭遇。

【答案】10．CEH

11．C

12．A

13．①吳王劉濞拋棄他的部隊(duì)，只帶數(shù)千名精壯親兵逃跑，在江南的丹徒保留力量負(fù)隅頑抗。(“棄"意為“拋棄，放棄”；“亡走"意為“逃跑”；“保于江南丹徒"為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮系ね奖！?

②后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，(趙國(guó)大將)李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國(guó)都城)邯鄲變成(秦國(guó)的一個(gè))郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒(méi)能堅(jiān)持到底。(“再"意為“兩次”，“洎"意為“等到”，“洎牧以讒誅"為被動(dòng)句)

14．①面對(duì)楚國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍，不利于進(jìn)攻的情況時(shí)，周亞夫及時(shí)調(diào)整計(jì)劃變?yōu)槭胤?。②吳、楚軍?duì)因?yàn)榧Z道被截?cái)喽囸I乏力，無(wú)法應(yīng)戰(zhàn)時(shí)，周亞夫抓住時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)守為攻。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

材料一：

西漢景帝時(shí)，吳、楚等七個(gè)諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，(景帝)任命周亞夫?yàn)樘?，向東邊進(jìn)攻吳、楚等七國(guó)。(周亞夫)趁機(jī)親自請(qǐng)示景帝說(shuō)：“楚國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍輕捷，一時(shí)難以與其交鋒，希望暫時(shí)把梁國(guó)舍棄給他們，斷絕他們的運(yùn)糧道路，才可以扼制(楚軍)?！本暗弁饬诉@個(gè)計(jì)策。周亞夫抵達(dá)后，在滎陽(yáng)集結(jié)兵力。吳軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁國(guó)危急，向周亞夫求救。周亞夫率軍朝東北方向奔向昌邑，高筑壁壘堅(jiān)守不出。梁王派遣使者請(qǐng)求周亞夫出援，亞夫堅(jiān)守有利態(tài)勢(shì)，不去救援。梁王向景帝上書(shū)，景帝詔令周亞夫救援梁國(guó)。周亞夫拒不奉詔，仍然堅(jiān)守壁壘而不去救援梁國(guó)，卻派遣弓高侯等率領(lǐng)輕騎，切斷了吳、楚軍后方的運(yùn)糧道路。吳、楚軍缺乏糧食，士兵饑餓，想要退兵，多次挑戰(zhàn)，亞夫始終堅(jiān)守不出。一天夜里，亞夫軍營(yíng)驚亂，互相攻擾，競(jìng)鬧到亞夫帳前。周亞夫靜臥不起，不一會(huì)兒，(軍營(yíng))自行安定下來(lái)。吳軍奔襲亞夫軍營(yíng)的東南角，周亞夫令部隊(duì)防備大營(yíng)的西北角。不久，吳軍精銳主力果然奔向西北角，無(wú)法攻入。吳、楚軍饑餓難耐，引兵撤退。周亞夫出動(dòng)精銳部隊(duì)追擊，大破吳、楚軍隊(duì)。吳王劉濞拋棄他的部隊(duì)，只帶數(shù)千名精壯親兵逃跑，在江南的丹徒保留力量負(fù)隅頑抗。漢軍乘勝追擊，俘獲了劉濞的全部軍隊(duì)，使吳國(guó)所轄郡縣降服。周亞夫下令說(shuō)：“有能抓獲吳王的，賞千金。"一個(gè)多月后，東越人斬了吳王首級(jí)報(bào)功請(qǐng)賞。雙方互相攻守歷時(shí)三個(gè)月，吳、楚叛亂全部平定。

材料二：

唐太宗說(shuō)：“攻擊和防守這兩類事，它們實(shí)際上是一種方法嗎？《孫子》中說(shuō)：善于攻擊的軍隊(duì)，敵人不知道該如何防守；善于防守的軍隊(duì)，敵人不知道該如何進(jìn)攻。卻沒(méi)說(shuō)敵人來(lái)進(jìn)攻我方，我方也進(jìn)攻他們；我方若防守，敵人也進(jìn)行防守(這種情況)。這樣兩方攻守齊備，應(yīng)該用何種方法取勝呢？”李靖說(shuō)：“從前像這樣相攻相守的戰(zhàn)例非常多，他們都說(shuō)‘防守是力量不足，進(jìn)攻是力量有余’。認(rèn)為力量不足便是薄弱，力量有余便是強(qiáng)大，這是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)攻守的方法。我依據(jù)《孫子》所說(shuō)：‘不能取勝時(shí)，就采取防守(的手段)；可以取勝時(shí)，就實(shí)施進(jìn)攻(的手段)’。認(rèn)為還沒(méi)有可能戰(zhàn)勝敵人時(shí)，我就暫且防守；等到可以戰(zhàn)勝敵人時(shí)，就進(jìn)攻他們。這并不是專就力量強(qiáng)弱來(lái)說(shuō)的。后人不了解這個(gè)道理，應(yīng)當(dāng)進(jìn)攻時(shí)反而防守，應(yīng)當(dāng)防守時(shí)反而進(jìn)攻。攻守這兩件事不一樣，所以不能把進(jìn)攻和防守的方法統(tǒng)一起來(lái)。"

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：楚國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍輕捷，一時(shí)難以與其交鋒，希望暫時(shí)把梁國(guó)舍棄給他們，斷絕他們的運(yùn)糧道路。

“楚兵”是偏正結(jié)構(gòu)，是名詞性主語(yǔ)，形容詞“剽輕"作陳述謂語(yǔ)，AB處不停頓，C處斷開(kāi)；

“難與爭(zhēng)鋒”是省略句，介詞“與"的賓語(yǔ)為“楚兵”，形容詞“難"和介詞短語(yǔ)“與（楚兵）”作“爭(zhēng)鋒"的狀語(yǔ)，D處不能停頓，E處斷開(kāi)；

“以梁”作“委"的狀語(yǔ)，F(xiàn)處不停頓，“委”的賓語(yǔ)“之"后H處斷開(kāi)；

“絕”的賓語(yǔ)為“其食道”，J處不能斷開(kāi)。

故答案為：CEH。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。扼制；/規(guī)定。句意：才可以扼制(楚軍)。/所以賢明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。

B.正確。有利態(tài)勢(shì)；/方便合適。句意：亞夫堅(jiān)守有利態(tài)勢(shì)。/不必請(qǐng)示，自行決斷處置。

C.錯(cuò)誤。善于；/與……交好。句意：善于攻擊的軍隊(duì)。/一向同留侯張良交好。

D.正確。句意：所以不能把進(jìn)攻和防守的方法統(tǒng)一起來(lái)。/天下一統(tǒng)。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“但景帝并未答應(yīng)該提議”錯(cuò)誤，曲解文意。由材料一“因自請(qǐng)于上曰……上許之"梁上書(shū)于景帝，帝詔亞夫救梁”可知，周亞夫向景帝上書(shū)提議暫時(shí)舍棄梁國(guó)時(shí)，景帝答應(yīng)了。后來(lái)梁國(guó)主動(dòng)向景帝上書(shū)請(qǐng)求救援，景帝才下詔命令周亞夫出兵救援。

故答案為：A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“棄”，拋棄，放棄；“亡走”，逃跑；“保于江南丹徒"為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诮系ね奖！?/p>

（2）“再”，兩次；“卻”，使動(dòng)用法，擊退；“洎”，等到；“洎牧以讒誅”為被動(dòng)句；“終”，堅(jiān)持到底。

故答案為：①吳王劉濞拋棄他的部隊(duì)，只帶數(shù)千名精壯親兵逃跑，在江南的丹徒保留力量負(fù)隅頑抗。

②后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，(趙國(guó)大將)李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國(guó)都城)邯鄲變成(秦國(guó)的一個(gè))郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒(méi)能堅(jiān)持到底。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“漢景帝時(shí)，吳、楚七國(guó)反，以周亞夫?yàn)樘?，東擊吳、楚七國(guó)。因自請(qǐng)于上曰：‘楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒，愿以梁委之，絕其食道，乃可制也。’上許之”“亞夫率兵東北走昌邑，堅(jiān)壁而守"可概括出：面對(duì)楚國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍，不利于進(jìn)攻的情況時(shí)，周亞夫及時(shí)調(diào)整計(jì)劃變?yōu)槭胤健?/p>

②由原文“亞夫不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使弓高侯等將輕騎絕吳、楚兵后食道。吳、楚兵乏糧，饑，欲退，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出?！瓍恰⒊?，乃引兵退。亞夫出精兵追擊，大破之”可概括出：吳、楚軍隊(duì)因?yàn)榧Z道被截?cái)喽囸I乏力，無(wú)法應(yīng)戰(zhàn)時(shí)，周亞夫抓住時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)守為攻。

故答案為：①面對(duì)楚國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍，不利于進(jìn)攻的情況時(shí)，周亞夫及時(shí)調(diào)整計(jì)劃變?yōu)槭胤健＂趨?、楚軍?duì)因?yàn)榧Z道被截?cái)喽囸I乏力，無(wú)法應(yīng)戰(zhàn)時(shí)，周亞夫抓住時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)守為攻。

【答案】15．D

16．①樂(lè)在將士驍勇善戰(zhàn)。一、二兩句展現(xiàn)霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過(guò)人；將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛，振奮人心。②樂(lè)在騎兵弓強(qiáng)馬壯。三、四兩句呈現(xiàn)行進(jìn)中萬(wàn)千漢騎的雄壯軍容，展現(xiàn)了將士們的軒昂驃勇之態(tài)，雕弓燥硬，強(qiáng)勁有力；征馬健碩，縱橫馳騁。③樂(lè)在敵虜屈膝投降。五、六兩句勾勒鐵騎所向、敵虜紛紛潰降的場(chǎng)景，霍去病率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，匈奴的賢王屈膝求降；大將軍衛(wèi)青捷報(bào)頻傳，漢師的幕府，聲威震動(dòng)匈奴上下，敵軍迫于漢軍的強(qiáng)大威勢(shì)，即便是貴族賢王也只得屈膝投降。④樂(lè)在戰(zhàn)事速?zèng)Q速勝。七、八兩句將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落，凱旋的路上，有人問(wèn)將士們“什么叫從軍樂(lè)”，他們驕傲地回答：“參加這樣往返如飛的勝利戰(zhàn)斗，就是從軍者的最大快樂(lè)啊！”此為戰(zhàn)事速?zèng)Q之樂(lè)。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．本題考查學(xué)生理解欣賞詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

D.“表達(dá)出了將士們渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迅速返家的急切心情"錯(cuò)誤，“往返速如飛”表達(dá)的是將士們速戰(zhàn)速?zèng)Q的從軍之樂(lè)。

故答案為：D。

16．本題考查學(xué)生分析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想情感的能力。

詩(shī)歌首聯(lián)以勁健的筆力，勾勒霍去病挾弓親射敵虜?shù)男圩?，隨即續(xù)以衛(wèi)青之師鐵鉗般“合圍"單于的遠(yuǎn)鏡頭，在縱橫千里的背景上，展示兩支雄獅猛然直搗匈奴的雄奇景象。寫(xiě)得辭意暢足、振奮人心。此句之“樂(lè)”在將士驍勇善戰(zhàn)：霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過(guò)人。

接著是行進(jìn)萬(wàn)千漢騎的雄壯軍容，在落葉的蕭蕭聲中、舒爽的秋空之下，展現(xiàn)了漢將士們手控雕弓、足蹬壯騎的軒昂驃勇之態(tài)，令人神往。此句之“樂(lè)"在將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛。

頷聯(lián)還寫(xiě)出裝備的弓強(qiáng)馬壯，此刻正值天高氣爽的秋日，萬(wàn)木葉落，連勇士們手中的雕弓，也變得燥硬強(qiáng)勁；浩瀚遼遠(yuǎn)，正適合肥健的征馬揚(yáng)蹄而飛！以這樣弓強(qiáng)馬壯的雄獅橫行塞外，又何敵不克、何城可擋？此句之“樂(lè)”在雕弓燥硬，強(qiáng)勁有力。

頸聯(lián)化出了一幕幕鐵騎所向、敵虜紛紛潰降的鏡頭：這里是霍去病之師的斬將搴旗、長(zhǎng)驅(qū)直入，直殺得敵虜聞風(fēng)喪膽，連匈奴的左右賢王也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢屈膝求降；那邊又傳來(lái)大將軍的勝利捷報(bào)，單于夜遁，漢師之幕府（將帥之外的營(yíng)帳），聲威震動(dòng)匈奴上下。此句之“樂(lè)"在敵虜屈膝投降，敵軍迫于漢軍的強(qiáng)大威勢(shì)，即便是貴族賢王也只得屈膝投降。

最后寫(xiě)勝利凱旋的路上，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)痛快激戰(zhàn)的將士們，正雄赳赳回返邊塞。在這樣的時(shí)刻，誰(shuí)要問(wèn)他們“什么叫從軍樂(lè)”？他們難道不會(huì)像詩(shī)中所說(shuō)的那樣，驕傲地回答：“參加這樣往返如飛的勝利作戰(zhàn)，就是從軍者的最大快樂(lè)?。?此句之“樂(lè)”在戰(zhàn)事速?zèng)Q速勝，將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落。

故答案為：①樂(lè)在將士驍勇善戰(zhàn)。一、二兩句展現(xiàn)霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過(guò)人；將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛，振奮人心。②樂(lè)在騎兵弓強(qiáng)馬壯。三、四兩句呈現(xiàn)行進(jìn)中萬(wàn)千漢騎的雄壯軍容，展現(xiàn)了將士們的軒昂驃勇之態(tài)，雕弓燥硬，強(qiáng)勁有力；征馬健碩，縱橫馳騁。③樂(lè)在敵虜屈膝投降。五、六兩句勾勒鐵騎所向、敵虜紛紛潰降的場(chǎng)景，霍去病率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，匈奴的賢王屈膝求降；大將軍衛(wèi)青捷報(bào)頻傳，漢師的幕府，聲威震動(dòng)匈奴上下，敵軍迫于漢軍的強(qiáng)大威勢(shì)，即便是貴族賢王也只得屈膝投降。④樂(lè)在戰(zhàn)事速?zèng)Q速勝。七、八兩句將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落，凱旋的路上，有人問(wèn)將士們“什么叫從軍樂(lè)”，他們驕傲地回答：“參加這樣往返如飛的勝利戰(zhàn)斗，就是從軍者的最大快樂(lè)??！”此為戰(zhàn)事速?zèng)Q之樂(lè)。

17．【答案】（1）非秦者去；為客者逐

（2）至丹以荊卿為計(jì)；始速禍焉

（3）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：荊卿、焉、錙。

故答案為：（1）非秦者去為客者逐（2）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（3）奈何取之盡錙銖用之如泥沙

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

【答案】18．①為什么現(xiàn)在的香蕉口感很好

②但其抗病性卻略遜一籌

③那么所有的個(gè)體也都難以避免

19．確定栽培香蕉的馴化祖先具有重要意義，將有助于人們理解香蕉多樣性的形成途徑。

【知識(shí)點(diǎn)】搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；不合邏輯；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意；分析語(yǔ)段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。如有問(wèn)題進(jìn)行修改，如滿意無(wú)問(wèn)題，寫(xiě)到答題卡上。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，根據(jù)前句“中國(guó)古代有食用蕉，但食用口感似乎與人們平常吃的香蕉相去甚遠(yuǎn)。這就奇怪了"和后面“和古籍記載的不是一回事？這是因?yàn)橄憬侗获Z化了”等信息，可知此處是奇怪我們現(xiàn)在所食用的香蕉口感很好，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“為什么現(xiàn)在的香蕉口感很好"。

第二空，根據(jù)句中“盡管”，可知前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；再根據(jù)后句“這種情況并非只存在于香蕉中，多數(shù)野生作物在馴化過(guò)程中往往均表現(xiàn)出抗病性的下降"分析，此處是說(shuō)馴化后的香蕉沒(méi)有野生香蕉的抗病能力強(qiáng)，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“但其抗病性卻略遜一籌”。

第三空，由句中“如果"可知補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容與前句是假設(shè)關(guān)系。再根據(jù)前句“巴西蕉可能都源自同一個(gè)個(gè)體，具有相同的一套基因”以及枯萎病導(dǎo)致大麥客品種淡出市場(chǎng)的例子分析，此處是說(shuō)如果個(gè)體表現(xiàn)為對(duì)某種病易感，那所有個(gè)體都避免不了，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“那么所有的個(gè)體也都難以避免"。

故答案為：①為什么現(xiàn)在的香蕉口感很好

②但其抗病性卻略遜一籌

③那么所有的個(gè)體也都難以避免

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)波浪線的句子語(yǔ)病有：

一是“能否……，將有助于人們……”不合邏輯，兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“能否"；

二是“將有助于人們剖析香蕉多樣性的形成途徑很關(guān)鍵”，成分贅余，應(yīng)刪去“很關(guān)鍵”，

三是“剖析香蕉多樣性的形成途徑”搭配不當(dāng)，把“剖析"改為“理解”。

修改后，正確的表述為：確定栽培香蕉的馴化祖先具有重要意義，將有助于人們理解香蕉多樣性的形成途徑。

故答案為：確定栽培香蕉的馴化祖先具有重要意義，將有助于人們理解香蕉多樣性的形成途徑。

【答案】20．A.雨后春筍B.因地制宜C.與日俱增

21．B

22．“新中式"隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，將收獲不只是年輕消費(fèi)群體，而是越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

【知識(shí)點(diǎn)】選用、變換句式；成語(yǔ)的使用；字詞在語(yǔ)境中的含義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境，首先理解畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（3）本題考查選用、仿用和變換句式的能力。變換句式指根據(jù)題目要求在不改變句子意義的前提下，改變句子的表達(dá)方式。簡(jiǎn)言之，就是內(nèi)容不變，形式變化。變換句式，實(shí)際上是根據(jù)語(yǔ)境要求，追求一種更好的表達(dá)效果。

20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A．語(yǔ)境形容漢服館大量涌現(xiàn)，可用：雨后春筍。雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。

B．語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“結(jié)合本地實(shí)際”，可用：因地制宜。因地制宜：根據(jù)不同環(huán)境的實(shí)際情況制定相應(yīng)的妥善辦法。

C．語(yǔ)境形容年輕人的文化自信與民族認(rèn)同感不斷增長(zhǎng)，可用：與日俱增。與日俱增：隨著時(shí)間一天天增長(zhǎng)。形容不斷增長(zhǎng)。有時(shí)也指增長(zhǎng)很快。

故答案為：A.雨后春筍B.因地制宜C.與日俱增

21．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

B.與文中的“自然"都指理所當(dāng)然。

A.指大自然

C.指人的動(dòng)作很自然，不呆板。

D.指不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展的過(guò)程和狀態(tài)。

故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生重組句子的能力。

首先找到開(kāi)頭詞所在的句子：“新中式”將收獲越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

以此句為基準(zhǔn)句，把其它分句重組進(jìn)來(lái)：“隨著熱度的走高和供給的不斷豐富"作狀語(yǔ)，放在主語(yǔ)“新中式”后；把“不只是年輕消費(fèi)群體"與開(kāi)頭詞所在的句子進(jìn)行重組，變?yōu)椋簩⑹斋@不只是年輕消費(fèi)群體，而是越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

最后，按照邏輯順序梳理句子順序，注意語(yǔ)言連貫。

故答案為：“新中式”隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，將收獲不只是年輕消費(fèi)群體，而是越來(lái)越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

這是一道以“熱愛(ài)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造"為主題的演講比賽類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

【題干分析】

材料分別講述了屠呦呦、加來(lái)道雄、梁思成這三位著名科學(xué)家、建筑學(xué)家出于熱愛(ài)而對(duì)自己的專業(yè)孜孜以求、不斷去努力發(fā)現(xiàn)，甚至有所創(chuàng)造的事例，啟發(fā)廣大青年思考自己應(yīng)該如何找到自己的熱愛(ài)所在，并努力發(fā)現(xiàn)、力求創(chuàng)造。熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)。當(dāng)我們開(kāi)始自己的人生時(shí)，是熱愛(ài)促使我們做出最符合自己心意的選擇；當(dāng)我們前路受阻時(shí)，也是熱愛(ài)給予我們攻堅(jiān)克難的動(dòng)力，幫助我們勇往直前、克服難關(guān)。而在他們的研究過(guò)程中，不論是屠呦呦扎根于傳統(tǒng)中醫(yī)文獻(xiàn)，還是梁思成深入研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑，我們都可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)诳茖W(xué)研究中見(jiàn)微知著、見(jiàn)此知彼的洞察力。對(duì)此，考生可思考如何去培養(yǎng)這樣的洞察力，一方面關(guān)鍵在于尋找事物之間的微妙聯(lián)系，尋找趨勢(shì)變化的蛛絲馬跡；另一方面需要足夠的見(jiàn)識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)去擴(kuò)大邊界，突破思維定式，訓(xùn)練觀察力和思維力。而最終，他們的成功之處都在于不拘泥于陳見(jiàn)，積極創(chuàng)新創(chuàng)造，最終有了成功提取出抗瘧靈藥青蒿素、發(fā)現(xiàn)超弦理論、提出中國(guó)傳統(tǒng)建筑“文法”這些全新的創(chuàng)造成功。而這也啟示我們，在前進(jìn)的過(guò)程中，不能永遠(yuǎn)只想著淺嘗輒止，或者只知道享受前人的成果，也要有自己的想法，積極探索、敢于創(chuàng)造。

試題要求以“熱愛(ài)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造"為主題寫(xiě)作演講稿?？忌鷮?xiě)作時(shí)，可以結(jié)合對(duì)自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的理解思考成文。比如，首先可以指出興趣熱愛(ài)對(duì)我們成長(zhǎng)與擇業(yè)的重要作用。此外還可以結(jié)合材料中屠呦呦、加來(lái)道雄等人的例子，說(shuō)明我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的興趣、高雅的興趣、有追求的興趣，才能在好興趣這一老師的引領(lǐng)下，找到人生的正確方向，并開(kāi)闊我們的胸襟，激勵(lì)我們的斗志，使我們堅(jiān)持不懈地努力，使我們的生命煥發(fā)出奪目的光彩。然后，可以嘗試針對(duì)有無(wú)興趣進(jìn)行思辨性分析，說(shuō)明一個(gè)真正有能力的人，即便在他并不衷情的領(lǐng)域，也能發(fā)現(xiàn)直至創(chuàng)造他的事業(yè)，從而引出對(duì)于發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的討論。在此過(guò)程中，還可另外結(jié)合教材中袁隆平等人的例子，說(shuō)明我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。寫(xiě)作時(shí)注意演講稿的格式要求。

【立意提取】

1.培養(yǎng)高尚興趣與良好行動(dòng)力，讓人生創(chuàng)造與眾不同。

2.發(fā)現(xiàn)你的熱愛(ài)，并把它創(chuàng)造出來(lái)。

3.以熱愛(ài)開(kāi)闊視野，以發(fā)現(xiàn)提高創(chuàng)造力。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進(jìn)行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫(xiě)作的最佳角度進(jìn)行寫(xiě)作。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

1/1云南省昭通市第一中學(xué)教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文7月期末聯(lián)考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·昭通期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在中國(guó)文學(xué)史上，散文是一種早熟的文體。據(jù)史料記載，中國(guó)古代最早的散文，大約可追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等。而真正具備了較完備的散文形態(tài)的，應(yīng)是從產(chǎn)生于殷周時(shí)代的《尚書(shū)》開(kāi)始。《尚書(shū)》之后，就是中國(guó)散文的第一個(gè)黃金時(shí)期——先秦的諸子散文和歷史散文。

先秦散文的基本文體形態(tài)：一是以論說(shuō)為主，如《春秋》《老子》《莊子》《孟子》等含哲學(xué)、政論文在內(nèi)的文章；二是以記敘歷史事件和歷史人物為主，如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等記敘和議論相結(jié)合的文章。這兩種文體形態(tài)交相輝映，不僅成就了一個(gè)大時(shí)代里散文的輝煌，而且還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的“雜文學(xué)”傳統(tǒng)，而其文體特征則是具有廣泛的包容性。即是說(shuō)，先秦時(shí)期的散文文史哲沒(méi)有分家，實(shí)用文章和非實(shí)用文章混雜，文學(xué)與非文學(xué)交織，其時(shí)也沒(méi)有專門從事散文創(chuàng)作的散文家?？梢?jiàn)，先秦時(shí)代的散文概念和內(nèi)涵是模糊的，文體是自然樸素的，同時(shí)也是極其包容的。正是這種模糊、自然樸素和包容性奠定了中國(guó)古代散文寬闊、宏大堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦之后的兩漢以“歷史散文"為主要文體形態(tài)，“無(wú)韻之《離騷》”的《史記》是這一文體的代表作，它將散文推到了一個(gè)頂峰。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，一方面瓦解了魏晉南北朝的時(shí)文——駢文；一方面又熔敘事的歷史、說(shuō)理議論的哲學(xué)、抒情的文學(xué)于一爐，從而形成了敘事、議論與抒情三位一體的“古典散文"格局。當(dāng)然，“古典散文”只是唐宋的一種主流散文文體形態(tài)，在唐代古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的品類多樣，寫(xiě)法也多姿多彩，既有大量的山水游記、寓言、傳記等有很強(qiáng)文學(xué)性的散文，也有車載斗量的諸如書(shū)信、奏議、詔令、論辯、傳狀、碑記、箴銘、頌贊、哀祭、序跋、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序等偏于應(yīng)用和議論的文章。明代以后，先是“以擬古為主"的“七子”的散文創(chuàng)作成為時(shí)流，繼而是獨(dú)抒性靈、不拘格套，主張一切作品“皆從胸中流出"的小品筆記成為主要散文文體形態(tài)。而清代以桐城派為代表的散文，既強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)”，又注重“詞章”，即將應(yīng)用性與文學(xué)性融合在一起。從以上對(duì)古代散文的歷史回顧中，可以得出如下的結(jié)論：中國(guó)的古代散文，從文體的角度講，是一個(gè)相當(dāng)龐雜的概念，或者說(shuō)是一個(gè)“雜文學(xué)”的系統(tǒng)。中國(guó)古代散文的文體形態(tài)呈現(xiàn)出兩個(gè)特征：其一，它一方面具有極強(qiáng)的包容性，一方面每個(gè)時(shí)代都有一種主流文體；其二，中國(guó)的古代散文，先秦時(shí)期是應(yīng)用性與文學(xué)性并重，魏晉之后，總體看，文學(xué)性文體占據(jù)主導(dǎo)地位，但應(yīng)用性文體也有自己獨(dú)立的地位。

總結(jié)、回顧中國(guó)古代散文文體演變的歷程，我們還可以看到這樣一個(gè)值得注意的文學(xué)現(xiàn)象：中國(guó)古代散文家從魏晉南北朝起便有著比較自覺(jué)的文體意識(shí)。雖然，章學(xué)誠(chéng)所言“至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備"的說(shuō)法可能有夸大其詞的成分，但魯迅認(rèn)為至魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)的文學(xué)主要是詩(shī)文已進(jìn)入文體的“自覺(jué)時(shí)代”應(yīng)屬不虛。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可拿西方的文學(xué)作比較。西方的文學(xué)以戲劇、小說(shuō)和詩(shī)為主，散文從古代到現(xiàn)代都沒(méi)有獨(dú)立成體，所以不論是長(zhǎng)篇論著或是短篇小品，其文體基礎(chǔ)都十分脆弱；即使“五四"時(shí)期熱鬧一時(shí)的英美“絮語(yǔ)散文”，其實(shí)真正上佳的作家和作品并不是很多。而能夠像中國(guó)散文那樣熔記敘、抒情、議論于一爐的優(yōu)秀之作更少。與中國(guó)散文相比，西方的散文隨筆重“筆路”，重紀(jì)事、說(shuō)理、個(gè)人性和科學(xué)精神，但在“文章”，即抒情性、音樂(lè)性、語(yǔ)言韻味，乃至“文氣"等更能體現(xiàn)文體意識(shí)的各個(gè)方面，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國(guó)古代散文。

(摘編自陳劍暉、楊湯琛《中國(guó)散文文體的近現(xiàn)代嬗變》)

材料二：

《諫逐客書(shū)》是客卿李斯在秦始皇十年，為諷諫秦王政取消逐客令而上的一個(gè)奏議。就文體說(shuō)，《諫逐客書(shū)》是一篇議論文，闡述了人才對(duì)國(guó)家富利、強(qiáng)大、安全和發(fā)展的重要意義，是一篇透辟、精到的人才論。

《諫逐客書(shū)》之所以至今還膾炙人口，固然是其思想內(nèi)容仍能啟迪后人，但也還因?yàn)樗镁d遠(yuǎn)雋永的藝術(shù)魅力滋潤(rùn)著后世。

說(shuō)《諫逐客書(shū)》是策士之文的典范，還在于它有既鋪張揚(yáng)厲，又委婉善諷的藝術(shù)風(fēng)格。李斯在分條剖析逐客的過(guò)錯(cuò)時(shí)，所用的道理其實(shí)并不深?yuàn)W和復(fù)雜，如用概括的語(yǔ)言來(lái)表述，三句話就說(shuō)清了全部論據(jù)。但李斯對(duì)此卻有意加以鋪敘，以造成深刻而強(qiáng)烈的印象，收到更強(qiáng)更好的說(shuō)服效果。當(dāng)然《諫逐客書(shū)》也并非僅由氣勢(shì)服人，它委婉善諷，委折入情，使人內(nèi)心折服，更是其顯著的特色。通篇用對(duì)比論證法正反相較，如“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，利害得失，燭人眼目，這是委婉善諷的表現(xiàn)。總之，文章將闡述的道理既用鋪張揚(yáng)厲的手法增強(qiáng)讀者的印象，造成氣勢(shì)，又用曲折入情的手法，

使讀者覺(jué)得周詳懇切，于心折服，而兩者又如此巧妙地臻于一體，真不愧為策士文辭的典范。

在