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文檔簡介
第二框哲學的基本問題第一課時代精神的精華一、是哲學的基本問題是先有“吃貨”地圖,還是先有各地美食?一、什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題。(一)、哲學基本問題是什么注意1:A、“思維”和“存在”相搭配,“意識”和“物質”相搭配,不要混淆使用。B、在現(xiàn)實生活中,思維與存在的關系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關系。人們的思想如:理論、計劃、思想、觀點等主觀性的東西思維意識存在物質意識以外的一切事物如:地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在。主觀客觀
當我們有一段時間沒有吃東西的時候,我們肚子空空的,這個時候我會就會有餓的感覺。問題:是我們的肚子先空空的,才有餓的感覺;還是先有餓的感覺,肚子才空空的?存在思維①先有存在后有思維,存在第一,思維第二。即:存在決定思維(或物質決定意識)——唯物主義;②先有思維后有存在,思維第一,存在第二。即:思維決定存在(意識決定物質)——唯心主義2、哲學基本問題的兩個方面內容:(1).第一方面內容:思維和存在何者為本原的問題。即思維和存在誰決定誰的問題。
對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別(兩大陣營)的唯一標準。(“本原”:誰先誰后、誰決定誰)唯物主義:存在決定思維(物質決定意識)、唯心主義:思維決定存在(意識決定物質)哲學兩大基本派別辨析荀子王充人病則憂懼憂懼則鬼出惠能英國貝克萊存在就是被感知不是風動,不是幡動,仁者心動。天行有常,不為堯存,不為桀亡唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義劃分可知論和不可知論的標準:-----是否承認思維可以正確認識存在
(2)第二方面內容:
思維和存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認識存在的問題,有同一性:可知論(承認思維能正確反映存在(即人可以正確地認識世界)沒有同一性:不可知論(否認思維能正確反映存在)(人不可以正確地認識世界,或不可以徹底認識世界)
可知論
馬克思說:“世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物”.不可知論休謨:一是關于物質對象和上帝是否存在不可知;另一個是關于經(jīng)驗之間因果關系是否存在不可知。
莊子夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶,醒來后,提出了一個著名的問題:“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢,還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子?”事物是不可認識的-----不可知論《莊子·秋水篇》中說了這樣一段話,惠施說:“子非魚,安知魚之樂?”莊子就說:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠施認為事物是不可認識的------不可知論2、哲學的基本問題的內容(一個問題兩方面內容)哲學基本問題兩個方面的內容何者是本原的問題(何者第一性、誰決定誰)有沒有同一性問題(思維能不能正確認識存在)存在是本原思維是本原有同一性(人可以正確認識世界)唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學的兩大基本派別(兩大陣營)沒有同一性(人不可以正確認識世界)注意區(qū)分:哲學的基本問題:物質和意識的關系問題
哲學的基本派別:唯物主義和唯心主義。3、哲學的基本問題的表達方式具有時代性和地域性(1)不同時代、不同地區(qū)有不同的哲學(2)不同時代、不同地區(qū)的哲學家,其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同西方側重思維與存在、意識與物質、主觀與客觀等之間的關系;中國側重自然、社會、人生的基本看法和觀點西方古代側重第一個方面,西方近代側重第二個方面新型冠狀病毒因武漢病毒性肺炎病例而被發(fā)現(xiàn),2020年1月12日被世界衛(wèi)生組織命名。2月25日,天津大學生命科學學院黃金海教授團隊宣布已經(jīng)成功研發(fā)出新型冠狀病毒口服疫苗。從哲學的基本問題角度看,成功研制疫苗,要正確處理(
)A.意識和物質的辯證關系問題B.思維和存在的同一性問題C.唯物主義和唯心主義的關系D.辯證法和形而上學的關系[解析]題干限定是“從哲學的基本問題角度”,哲學的基本問題是意識和物質的關系問題,而不是辯證關系問題,A排除;新型冠狀病毒口服疫苗研制成功,強調思維和存在的同一性問題,B正確;C、D是哲學的“兩個對子”,不符合題意。B1.從哲學與生活的關系來看,思維與存在的關系問題,首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題2.從哲學哲學自身來看,思維和存在的關系問題,貫穿哲學發(fā)展的始終,是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。3、對這一問題的回答,決定著各種哲學的基本性質和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。哲學的基本問題思維和存在的關系問題內容原因思維和存在何者是本原思維和存在有無同一性即意識和物質的關系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義存在決定思維思維決定存在能正確認識存在(有同一性)不能正確認識存在(沒有同一性)從生活實踐看:首先遇到且無法回避。從哲學研究看:不能回避且必須回答。從哲學發(fā)展看:貫徹哲學發(fā)展的始終。小結:1.哲學的基本問題是:A.理論與實際的關系問題C.思維與存在的關系問題B.主觀與客觀的關系問題D.唯物與唯心的關系問題2.哲學基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為A.人與人的關系B.社會與自然的關系C.人與世界的關系D.主觀與客觀的關系DC恩格斯指出:“全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關系問題?!边@是因為思維和存在的關系問題(
)①是人們對整個世界的總的看法和根本觀點②是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題③是一切哲學不能回避、必須回答的問題④起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考A.①②
B.②③
C.③④
D.①④[解析]哲學上把思維和存在的關系問題作為基本問題,不僅是因為這一問題貫穿哲學發(fā)展的始終,而且因為它是人們在實際生活中遇到的和無法回避的基本問題,也是一切哲學不能回避、必須回答的問題,因此②③符合題意。①是指世界觀,④是指哲學的起源,都不符合題意。B三、
唯物主義和唯心主義唯心主義唯物主義哲學派別觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯心主義三、唯物主義和唯心主義
(一).唯物主義和唯心主義的分歧:圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的
(二).唯物主義和唯心主義的根本觀點:物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。意識是本原的,物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。1.基本觀點:認為思維(意識)和存在(物質)是平行的,都是世界的本原。2.實質:堅持意識離開物質而獨立存在,歸根結底還是唯心主義。一人騎二馬哲學史上的二元論(三)唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)閱讀教材P10相關鏈接,完成下面表格唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點合理性
局限性根本觀點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點合理性
局限性根本觀點古代樸素唯物主義一種或幾種具體的物質形態(tài)否認神創(chuàng)論,堅持了唯物主義的根本方向,本質上正確的。
把物質混同于物質具體形態(tài),帶有明顯的樸素和直觀色彩。都承認世界的本原是物質,物質決定意識近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)認為原子是世界的本原??朔嗽鹊臉闼匦院椭庇^性,豐富和發(fā)展了唯物主義物質觀。把自然科學的物質結構混同于物質概念。具有機械性,形而上學性;歷史觀上的唯心主義等局限性。辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在??陀^實在性是物質的唯一特性馬克思主義哲學的物質概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是指某一種具體的物質形態(tài)。歷史觀的唯心主義
歷史觀又稱“社會歷史觀”。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題。形而上學唯物主義雖然在自然觀上堅持了唯物主義,但在歷史觀陷入唯心主義,把精神看成社會發(fā)展的決定力量。知識延伸機械性
自然界的各種現(xiàn)象都被歸結為力學過程,用力學規(guī)律解釋一切,甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現(xiàn)象形而上學性
靜止、孤立、片面地看問題。把事物的本質看作是永恒不變的?;鸷绽死卣J為,萬物的本原是“火”。氣中國明清時期思想家王夫之:“氣者,理之先也?!苯鹉舅鹜林袊糯摹拔逍小睂W說“五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。上述觀點屬于哪一種唯物主義觀點?這種觀點有什么優(yōu)點和局限性?古代樸素唯物主義自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成。萬物的基礎是原子物質,是基本元素。原子就是物質,就是世界的本原。近代形而上學唯物主義B近代形而上學唯物主義(英)弗·培根(法)狄德羅原子、元素說伽森狄不僅動物是機器,人也是機器。人的機體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現(xiàn)。近代形而上學唯物主義(法)拉美特利機器(機械)說人是一架不停息的鐘表,按一定時序運動?;舨妓罐q證唯物主義和歷史唯物主義1.世界的本原是一團火。2.氣者,理之依也。3.原子是世界的本原。4.形存則神存,形謝則神滅。5.物質本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當我們把有形的存在著的事物概括在物質這一概念下的時候,我們就把它的質的差異撇開了。因此,物質本身和各種特定的、實在的物質不同,它不是感性的存在著的東西。6.金、木、水、火、土是世界的本原。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義判斷:下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)?只要關燈睡覺,老師就沒有布置作業(yè)!主觀唯心主義客觀唯心主義(四)唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)唯心主義把意識作為本原!1、主觀唯心主義把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神.
(包括自己和他人的主觀精神)疑鄰偷斧、掩耳盜鈴、花的苦惱我招誰惹誰了?閉個眼睛就給我整沒了?這回到我的主場了!“眼開則花開,眼閉則花寂”“心外無物”
————(明)王守仁(陽明)可惜,你的觀點不科學。主觀唯心主義“存在即被感知”
——(英)貝克萊哥哥你大膽的往前走啊!莫回頭!主觀唯心主義2、客觀唯心主義把客觀精神(指“人之外”的神秘的意志力量,如上帝、理念、絕對精神、神、道、天等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。認為世界是由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造、決定的。注意:宗教和大部分封建迷信思想都可以看作是客觀唯心主義#楊超越考神#轉發(fā)這個楊超越,考神附體保佑我能過!????轉發(fā)這個楊超越考神附體,人生開掛!考前終極版信一波!不信也得信??!我曾經(jīng)相信科學,但我現(xiàn)在相信楊超越,水逆快走,希望考試一切順利!客觀唯心主義這屬于哪種觀點?“8”就是發(fā),:“4”就是死!“6”就是順!喜鵲報喜,烏鴉報喪!慧星出現(xiàn)乃不祥之兆。左眼跳財,右眼跳災扯淡!客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀)柏拉圖:理念論:世界是“理念”的影子。黑格爾:絕對精神論。朱熹:理在事先?!按嫣炖?、滅人欲?!崩献樱旱郎?,一生二,二生三,三生萬物。子夏:死生有命,富貴在天??陀^唯心主義的經(jīng)典觀點注意:
這種精神,不是指人的主觀精神,而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神。閱讀教材P11相關鏈接,完成下面表格唯心主義兩種形態(tài)基本觀點
共同點(根本觀點)主觀唯心主義
客觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)理解為世界的本原的東西,認為客觀事物乃至整個世界,都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)人的主觀精神人以外的客觀精神把意識作為世界的本原,認為意識決定物質1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、道生一,一生二,二生三,三生萬物5、我思故我在6、
“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會78、生死有命,富貴在天。10、掩耳盜鈴、畫餅充饑主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義下列觀點分別屬于什么樣的世界觀?客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義情景2
3.哲學上的兩個對子:盲人摸象刻舟求劍全是缺點思考:你認為他們犯了什么錯誤?應該如何看問題?用孤立的觀點看問題用靜止的觀點看問題用片面的觀點看問題應該用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題
辯證法的觀點是:聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點形而上學的觀點是:孤立的、靜止的、片面的觀點
3.哲學上的兩個對子:世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學哲學基本派別:唯物主義、唯心主義(兩大陣營)注意:兩個基本哲學的基本問題:思維和存在的關系問題哲學的基本派別:唯物主義和唯心主義兩個分歧(對立、斗爭)唯物主義和唯心主義的分歧:對世界本原的回答不同辯證法和形而上學的的分歧:對世界狀態(tài)的回答不同凡是唯物主義都是正確的,凡是唯心主義都是錯誤的!
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都有各自的局限性,不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學的。唯心主義的長期存在及其與唯物主義哲學和長期斗爭,在客觀上推動了哲學的歷史發(fā)展。就其局部作用而言,唯心主義哲學也對人們認識的發(fā)展的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。辨一辨【易錯易混觀點辨析】1、哲學的基本問題就是思維與存在何者為本原的問題。(
)2、思維與存在的關系問題決定著各種哲學的基本性質和方向。(
)3、追求物質財富的滿足就是唯物主義,強調精神文明就是唯心主義。(
)4、哲學的基本派別是辯證法和形而上學。(
)5、辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。(
)8、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質和意識的關系問題展開的。(
)9、唯物主義的觀點都是正確的,唯心主義的觀點都是錯誤的。(
)10、哲學的基本問題是物質與意識的辯證關系問題。
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