2025屆高三語文名校開學(xué)統(tǒng)練作文：“歷久彌新”與“打開”（清華附中）

【原題回放】從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（1）幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！疽活愇摹繗v久彌新云海泱泱，江水茫茫，時(shí)間如洪水般滾滾向前，可總有一些事物可以在其中永存而歷久彌新。欲辨其實(shí)，先正其名。何謂“歷久彌新”？其指的是事物經(jīng)過很長時(shí)間而仍有活力和價(jià)值。從《詩經(jīng)》被先民傳唱而至今仍能感動無數(shù)人，到《論語》誕生于千年前而思想如今仍被廣泛推崇，很多事物在時(shí)間的淬煉中愈顯活力和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了所謂的歷久彌新。而這也啟示我們，歷久彌新并非偶然，而是具有更加深刻的內(nèi)涵。也許有人會問，為什么這些誕生于多年前的事物可以歷久彌新而不被時(shí)代所淘汰？答案是這些事物擁有優(yōu)秀的本質(zhì)與正確的內(nèi)涵。隨著時(shí)代發(fā)展，也許很多事會發(fā)生變化，但那些人們所推崇的優(yōu)秀精神是不會變的，故而那些過去的事物也可以符合當(dāng)今的價(jià)值觀與社會發(fā)展規(guī)律?！哆^零丁洋》中的愛國信仰是當(dāng)代人同樣需要的，而孟子“舍身取義”的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會仍具有普適性。因而事物自身的屬性與價(jià)值是決定它能否歷久彌新的重要因素。當(dāng)然，事物的歷久彌新同樣也離不開人們對其本身的保護(hù)。正如習(xí)總書記所言，“無論我們走得多遠(yuǎn)都不能忘記自己來時(shí)的路?！敝袊鴼v史上曾出現(xiàn)西學(xué)東漸、效仿西方的風(fēng)潮，有人主張安全拋棄倫理道德與儒家文化，但最終我們實(shí)現(xiàn)了在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)保留自己的文化，而正是這份保護(hù)使得儒家文化在如今繁盛成長，歷久彌新。因此可見，歷久彌新并不是事物自身便能實(shí)現(xiàn)的，其中亦需要人的參與。那么，“歷久”便一定”彌新“嗎？答案必然是否定的。因?yàn)闀r(shí)間在此過程中只會起篩選和淘撿的作用，作為見證者的它并不會憑白無故地增加事物的價(jià)值。試問，裹腳布與童養(yǎng)媳有何價(jià)值可以彌新？正如古語所言：靡不有初，鮮克有終，歷久彌新從來不是一個(gè)終點(diǎn)。相反，它是一個(gè)新的起點(diǎn)。由于時(shí)代與社會的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)歷久彌新的舊事物倘若想要繼續(xù)走在時(shí)代前列、永存生命力，則需要在保持自身內(nèi)核與精神不變的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展?！都t樓夢》被改編為戲曲與舞臺劇，茅臺與瑞幸聯(lián)名推出“醬香拿鐵”，故宮推出“故宮月餅”“故宮喵”等相關(guān)文創(chuàng)……這些事物爆火的原因便是它們沒有止步于歷久彌新而選擇繼續(xù)向前，緊隨時(shí)代。旋崗偃岳而不止，江河競注而不流，實(shí)現(xiàn)歷久彌新而又不止于歷久彌新，唯有如此事物才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“歷久彌新”。歷久彌新時(shí)間是一條永恒的河，淘去鉛塵，洗盡泥金。常說“真理交由時(shí)間檢驗(yàn)”，有些事物在時(shí)間之水的沖刷下愈發(fā)精純，日益壯大，歷久彌新。然而，什么樣的事物才能歷久彌新？何謂“歷久彌新？”歷盡千帆后歸來更光輝，有人認(rèn)為歷久彌新可以近似成“經(jīng)久不衰”。實(shí)則不然。前者不僅強(qiáng)調(diào)時(shí)間的久遠(yuǎn)作用，更強(qiáng)調(diào)事物的“新”變化。即時(shí)間不僅不曾磨滅它，更淬煉它，甚至讓它融入新理念，煥發(fā)新生機(jī)。十年磨一劍，刃利體更新。正因如此，歷久彌新的事物本身需要有杰出而精妙的部分，經(jīng)得起時(shí)間變遷的考驗(yàn)。這種杰出在時(shí)間沖刷下不僅不解體，反而去除糟粕，凝取精萃，是以歸來煥發(fā)更高的價(jià)值。如中國千百年流傳的中醫(yī)理論，始于神農(nóng)嘗百草、黃帝摸內(nèi)經(jīng)，揚(yáng)于扁鵲行四方、仲景著《傷寒》，精于同仁堂百年開堂鋪，屠呦呦瀝血提青蒿。中醫(yī)起于醫(yī)者苦心識良草，而經(jīng)由赤腳名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)修證，在今天現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的幫助下早已去除迷信糟粕，煥發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)藥學(xué)知識，而今各類中成藥風(fēng)靡全球，備受好評。因此，歷久彌新需要代代人努力萃取精華。然而，光有優(yōu)秀的部分還不夠，亦需由人為掌舵，明確符合時(shí)代發(fā)展的行進(jìn)方向。北京建城初期，許多古建筑城墻正是由于決策人對發(fā)展的錯(cuò)誤認(rèn)識而拆除，留下遺憾。好在今天人們意識到古建保護(hù)的重要性，北京依靠中軸線上一系列珍寶位居世界文化都城之梯。時(shí)間之風(fēng)向決定一個(gè)事物滯去的部分是否恰當(dāng)，也決定能否歷久彌新。而歷久彌新更深層次的需求是事物發(fā)展內(nèi)核開放共享，兼容并包，得以吸收新發(fā)展，形成新篇章，在時(shí)間過程中達(dá)到升華。清代政府自恃地廣物博，拒與世界接軌，最后固步自封，得以被列強(qiáng)欺凌，屈辱不堪。而新中國建立的開放的中國文化精神，不僅包含古代文化之精華，更囊括紅色文化、現(xiàn)代文化已經(jīng)科技強(qiáng)國等一系列現(xiàn)代新加入的思想，共同成為中國近年來躋身國際前列的核心思想。中國古代四大發(fā)明固然精妙，但不能滿足而止步不前，須以發(fā)展的眼光維護(hù)事物，最終才得以彌久彌新。始于精髓，淘盡糟粕；精確掌舵，匡正航線；吸收精華，煥發(fā)新生，歷久彌新不僅是事物價(jià)值之集合，更蘊(yùn)含發(fā)展的時(shí)間智慧。歷久之時(shí)間，彌新之生機(jī)！個(gè)人成長需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。請以“打開”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

打開她收拾柜子在角落發(fā)現(xiàn)一包很久沒被打開的手絹。紅緞子裁的邊，上邊墜著小珍珠，只是緞面兒都打了皺，顯得畏畏縮縮的。這是紅娘的手絹。她想，她已經(jīng)很多年沒唱過紅娘了，但她認(rèn)得出來。她現(xiàn)在只唱閨門旦，早就不唱這樣的小角色了?？涩F(xiàn)在劇團(tuán)里偏少一個(gè)唱花旦的，團(tuán)長說的時(shí)候大家都溜著眼角兒看她。最后又得她上場補(bǔ)漏。她又把頭面、水袖包裹都打開，看了許久也不愿穿上——憑什么要她來演這么個(gè)角色？憑什么不讓她演崔鶯鶯？她心里一團(tuán)氣堵著，直到彩排那天。她不情不愿地唱著“叫張生隱藏在那棋盤之下”。手絹和棋盤上下翻飛，動作利索極了，就是臉色差了點(diǎn)。中場換衣服時(shí)手絹被她隨手丟在一邊，卻聽見她師妹——扮崔鶯鶯的，朝她發(fā)話：“姐，你這手絹都皺了，我正好熨衣服，一塊給你熨了昂?！边€沒等她橫眉冷對，師妹早就熨上了?！澳氵@么好的手上功夫，這皺熨開了，甩開了才更好看。”她有點(diǎn)愣神地望向自己的手，坐科時(shí)天天練早功的場景浮現(xiàn)在眼前。她已經(jīng)不用手絹很多年了，這雙手天天握著杜麗娘的畫筆，楊貴妃的金扇，倒是許久沒這么“甩開了”。手絹帶著彌漫的水汽與余熱送進(jìn)她手中，好像逐漸喚醒著什么，解凍著什么。她回家后翻出熨斗，把那紅艷的戲服好好理了一遍。她要唱好紅娘這個(gè)角兒，至少要好手絹。上臺前的排演是漫長而悶熱的，她趁著張生獨(dú)角戲的空檔去衣物間休息，這兒人少，清靜，也正好默戲。她在一排排生旦凈丑的衣服里穿過，青衣，紫衣，黃衣，紅衣，粉衣，飄動的衣角拂過她的臉頰，卻突然迎面撞上一矮小人影?！皢眩±蠋熌趺丛谶@兒??！我這正收拾靠旗呢，您不是正排戲嗎？”聽對面人一口氣說了一大串兒話，她就知道是管道具的小劉。她沒回答，只是出神地打量她。小劉額頭上排滿了汗，手磨紅得像抹了水粉，手里推著一整排靠旗的車?！澳屪專业冒堰@些都掛上墻呢。”劉笑著向她說道，邊掛著戲服邊問她，“您這身是紅娘吧？我可喜歡她！您唱得實(shí)在好聽，脆生！”她只得答出一個(gè)“是”字。她上臺再次望向衣物間，仿佛看見許多或是戲文里，或是劇團(tuán)里的人影兒。一如她口中的小角色紅娘，一如她所忽視的小劉。明明是這一個(gè)個(gè)“小人