1.3 中華文明的起源 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第3課中華文明的起源欄目導(dǎo)航預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)探究案·深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練案·效果評價預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)一、早期國家和文明的起源1.早期國家形成過程:大約在5000多年前,早期城市逐步形成→社會成員之間的分化加劇,出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王→以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治,對外發(fā)動戰(zhàn)爭,從而形成了

。

2.人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志:

、階級和國家的產(chǎn)生。

早期國家私有制二、良渚古城與陶寺古城1.概況遺址良渚古城陶寺古城地點浙江余杭山西襄汾距今時間約5300—4300年約4300—4000年出土器物大量精美玉器,包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等階級情況社會的

已經(jīng)相當(dāng)明顯

嚴(yán)重遺址發(fā)現(xiàn)的意義證實距今約5000年,

.地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家

表明當(dāng)時

地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家

階級分化階級分化長江下游黃河中游2.考古的共同意義:良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有

的特征。

三、遠(yuǎn)古的傳說1.炎黃聯(lián)盟(1)背景:五六千年前,我國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。(2)形成①阪泉之戰(zhàn):黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉打敗

,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

②涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿打敗蚩尤部落,黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。多元一體炎帝點擊進(jìn)入素養(yǎng)點撥(3)影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的

,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的

。

2.堯舜禹的禪讓(1)禪讓制:堯舜禹時期,聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。(2)首領(lǐng)①堯:鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。②舜:制定

,完善制度,穩(wěn)定局勢,派禹治水,解除水患。

③禹:治水有功,被尊稱為“

”。

華夏族人文初祖刑法大禹中華文明的起源與發(fā)展閱讀下列材料,回答問題。[早期國家的產(chǎn)生]探究案·深度學(xué)習(xí)良渚古城遺址陶寺古城遺址良渚古城遺址位于浙江余杭,距今約5300—4300年,由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北部和西北部有一個20余千米的外圍水利系統(tǒng),是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外權(quán)貴們的墓地里,隨葬著數(shù)十件至上百件數(shù)量不等、制作精美的玉禮器陶寺古城遺址位于山西襄汾,距今約4300—4000年,遺址中有圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有多處墓地,大型墓葬集中分布,墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等表明墓主人尊貴身份的禮器,城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺點撥:本問考查學(xué)生對人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志的了解和認(rèn)識。根據(jù)材料“由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成”“遺址中有圍墻環(huán)繞的宮城”可得出都發(fā)現(xiàn)了宮殿或?qū)m城;根據(jù)材料“城內(nèi)外權(quán)貴們的墓地里”“城內(nèi)有多處墓地,大型墓葬集中分布”可得出都發(fā)現(xiàn)了高等級墓葬;根據(jù)材料“隨葬著數(shù)十件至上百件數(shù)量不等、制作精美的玉禮器”“墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等表明墓主人尊貴身份的禮器”可得出都發(fā)現(xiàn)了禮器。宮殿、禮器等的出現(xiàn),表明距今約5000—4000年,我國長江流域、黃河流域就已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。(1)說出表格中兩處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點,并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。答案:共同點:都發(fā)現(xiàn)了宮殿或?qū)m城;都發(fā)現(xiàn)了高等級墓葬;都發(fā)現(xiàn)了禮器。重要意義:表明距今約5000—4000年,我國長江流域、黃河流域就已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。[中華文明的特征]經(jīng)歷十余年的孜孜以求,“中華文明探源工程”的專家們在浙江良渚古城遺址、山西陶寺古城遺址、陜西石峁遺址和河南二里頭遺址等地開展大規(guī)模考古調(diào)查和發(fā)掘,以考古資料實證了中華大地5000年文明。悠久的文明傳承,自此不再僅僅是史書中泛黃的記憶;每一塊鑄就民族血脈的基石上,都深深鐫刻著文化自信。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華文明的起源與早期發(fā)展有哪些特點。點撥:本問考查學(xué)生對中華文明起源和發(fā)展過程中呈現(xiàn)特點的了解。根據(jù)材料“經(jīng)歷十余年的孜孜以求,‘中華文明探源工程’的專家們在浙江良渚古城遺址、山西陶寺古城遺址、陜西石峁遺址和河南二里頭遺址等地開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘,以考古資料實證了中華大地5000年文明”可知,中華文明歷史悠久,分布廣泛,豐富多樣;根據(jù)材料“悠久的文明傳承,自此不再僅僅是史書中泛黃的記憶;每一塊鑄就民族血脈的基石上,都深深鐫刻著文化自信”可知,中華文明不斷傳承。答案:歷史悠久;分布廣泛;豐富多樣;不斷傳承。知識點一早期國家和文明的起源1.人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志有()①私有制②階級③國家的產(chǎn)生④磨制石器出現(xiàn)A.①②④ B.①②③C.①③④ D.②③④B訓(xùn)練案·效果評價知識點二良渚古城與陶寺古城2.2023年12月3日,首屆“良渚論壇”在浙江省杭州市舉辦,習(xí)近平主席發(fā)來賀信。國家如此重視良渚古城遺址,最主要的原因是這里()A.出現(xiàn)了最早的階級分化B.產(chǎn)生了非常發(fā)達(dá)的手工業(yè)C.出土了大量的精美玉器D.實證了中華五千年文明史D3.從山西陶寺古城遺址考古發(fā)掘的1300余座墓葬看,有的大型墓隨葬品豐富精致,有鼉鼓、特磬、彩繪龍紋陶盤等重要禮器;而占墓葬總數(shù)90%的小墓,死者身無長物,應(yīng)是社會的平民階層。這些現(xiàn)象反映出()A.社會的貧富分化已經(jīng)很明顯B.山西已經(jīng)出現(xiàn)早期的國家C.黃河流域已經(jīng)進(jìn)入文明社會D.陶寺先民崇尚祭祀文化A4.中華文明是世界上最古老的文明之一,如距今5000年左右黃河流域的陶寺古城遺址、長江流域的良渚古城遺址、西遼河流域的牛河梁遺址等。它們凸顯了中華文明起源的特征是()A.繼承發(fā)揚(yáng) B.歷史悠久C.一脈相承 D.多元一體D知識點三遠(yuǎn)古的傳說5.學(xué)者費孝通指出:“距今3000年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中,被尊崇為中華民族人文初祖的是()A.炎帝和黃帝 B.堯和禹

C.堯和舜 D.舜和禹6.神話傳說中,黃帝之后,黃河流域先后出現(xiàn)了三個有名的人物:堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制 B.投票制

C.世襲制 D.禪讓制AD7.禪讓制下,部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳承的依據(jù)是()A.財富 B.武力C.德才 D.門第8.我們的祖先在與自然災(zāi)害的斗爭中,留下了許多美麗的傳說,如圖反映的是()A.精衛(wèi)填海 B.夸父追日C.后羿射日 D.大禹治水CD9.遠(yuǎn)古傳說雖蘊(yùn)含著一些歷史信息,但不能等同于真實歷史,而史實是真實的、客觀存在的。下列屬于史實的是()A.炎帝歸順黃帝

B.北京人使用天然火C.堯舜禹傳位實行禪讓制

D.炎黃部落聯(lián)盟大戰(zhàn)蚩尤部落B10.浙江良渚古城遺址(距今約5300—4300年)發(fā)現(xiàn)了同時期世界上規(guī)模最大的水利工程;山西陶寺古城遺址(距今約4300—4000年)宮城內(nèi)有多處大型夯土建筑基址。這些考古成果共同反映了()A.早期人類的演進(jìn)和變化規(guī)律B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展及聚落形成C.炎黃傳說中蘊(yùn)含著歷史信息D.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與組織能力D11.“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族()A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成D12.閱讀下列材料,回答問題。材料一

(神農(nóng)氏)日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?！吨芤住は缔o下》材料二

《史記·夏本紀(jì)》中記載:“鴻水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂……勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入?！逼渚袷来鷤鞒?于是有了“三過家門而不入”的典故。材料三大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦?！抖Y記·禮運(yùn)》(1)材料一中的“神農(nóng)氏”就是傳說中的炎帝。依據(jù)材料一指出,當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了一種什么樣的社會現(xiàn)象。答案:人們開辟集市,以物換物,互通有無,從事一些簡單的交換活動。(2)材料二的典故與我國古代傳說中的哪位歷史人物有關(guān)?從他治水的事跡中,我們可以學(xué)習(xí)到他身上怎樣的精神品質(zhì)?答案:禹。堅韌不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚