部編版二年級(jí)語(yǔ)文（上）全冊(cè)古詩(shī)詞解讀

部編版二年級(jí)語(yǔ)文（上）全冊(cè)古詩(shī)詞解讀匯總

1

梅花

【宋】王安石

梅花

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

王安石（1021年12月18日一1086年5月21日），字介

甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，

北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中

國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大

家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文

章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢?/p>

集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼

擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王

荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲I》中的“春風(fēng)

又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

注釋

凌寒：冒著嚴(yán)寒。

遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。

為（w3i）：因?yàn)椤?/p>

暗香：指梅花的幽香。

譯文

墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔

白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。

古詩(shī)賞析

此詩(shī)語(yǔ)言樸素，對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深

致，耐人尋味。他的《北陂杏花》對(duì)杏花花、影俱妖燒的

形象大加渲染，用“縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”來(lái)

強(qiáng)調(diào)杏花的高潔、堅(jiān)持的精神，寫(xiě)得很張揚(yáng)外露。而這首

寫(xiě)梅花的詩(shī)，其思想內(nèi)涵實(shí)是相通的，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)

斂。

前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，

“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又

毫不在乎?！皦恰边@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳

自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己

的主張的態(tài)度?！傲韬?dú)自開(kāi)”，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿

態(tài)，而只寫(xiě)她“獨(dú)自開(kāi)”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在

無(wú)人偏僻的地方，仍然凌寒而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又

像寫(xiě)人品。“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣

的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

后兩句，重點(diǎn)放在梅花的幽香上，“遙知不是雪”，“遙知”

說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)

具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄保徽f(shuō)梅花，而梅花的潔白

可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅

花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有

暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)

開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

雪本身也是很美很白的，但是這還不夠，很美好很清白，

卻不能給別人送去幽香，“雪卻輸梅一段香”。這好比一個(gè)

人：你光長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，卻沒(méi)有好品德好才學(xué)，那就沒(méi)有

什么了不起。你不僅長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，還品德高尚才學(xué)出

眾，但卻僅僅潔身自好，沒(méi)有多少奉獻(xiàn)，沒(méi)有帶給他人愉

悅的幽香，那也是很可惜。

立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向

世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

2

小兒垂釣

【唐】胡令能

小兒垂釣

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

作者簡(jiǎn)介

胡令能（785-826年），唐詩(shī)人，隱居圃田（河南中牟

縣）。唐貞元、元和時(shí)期人。家貧，年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆

缸為生，人稱(chēng)“胡釘較”。他的詩(shī)語(yǔ)言淺顯而構(gòu)思精巧，生

活情趣很濃，現(xiàn)僅存七絕4首。唐貞元、元和時(shí)期人。莆

田隱者，唐詩(shī)人少為負(fù)局鑲釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以一卷

書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘較。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十

分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。

注釋

蓬頭：形容小孩可愛(ài)。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂

綸：釣魚(yú)。綸：釣魚(yú)用的絲線(xiàn)。

莓：一種野草。苔：苔解植物。映：遮映。

借問(wèn)：向人打聽(tīng)。

魚(yú)驚：魚(yú)兒受到驚嚇。應(yīng)：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。

譯文

一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學(xué)釣魚(yú)，側(cè)身坐在

青苔上綠草映襯著他的身影。聽(tīng)到有過(guò)路的人問(wèn)路，連忙

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[了擺手，不敢回應(yīng)路人生怕驚動(dòng)了魚(yú)兒。

古詩(shī)賞析

這是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作，詩(shī)寫(xiě)一個(gè)稚氣未脫的

小兒在水邊學(xué)釣的情景，形神兼?zhèn)?，意趣盎然?/p>

在唐詩(shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七

絕寫(xiě)小兒垂釣別有情趣。此詩(shī)沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意

的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中

透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專(zhuān)注。

一二句重在寫(xiě)形，三四句重在傳神。稚子，小孩也?！芭?/p>

頭”寫(xiě)其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)?！熬]”

是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)

這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫(xiě)出山野孩子頭發(fā)蓬亂的

本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信?！皩W(xué)”是這首詩(shī)

的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚(yú)，所以特別小心。在垂釣

時(shí)，“側(cè)坐，，姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前?！皞?cè)

坐”帶有隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與他初學(xué)

此道的心境相吻合。這也可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致

志于釣魚(yú)的情景?！拜Α?，泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方

的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚(yú)的地方

是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不

暴曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)

人”做了鋪墊?！安萦成怼?，也不只是在為小兒畫(huà)像，它在

結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)”還有著直接的承接關(guān)系

—路人之向他打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)他。

后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，稚子害

怕應(yīng)答驚魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方

面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。他之所以要

以動(dòng)作來(lái)代替答話(huà)，是害怕把魚(yú)驚散。他的動(dòng)作是“遙招

手”，說(shuō)明他對(duì)路人的問(wèn)話(huà)并非漠不關(guān)心。他在“招手”以

后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)

人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以

后，詩(shī)作也就戛然而止。通過(guò)以上的簡(jiǎn)略分析可以看

出，前兩句雖然著重寫(xiě)小兒的體態(tài)，但“側(cè)坐”與“莓苔”又

不是單純的描狀寫(xiě)景之筆；后兩句雖然著重寫(xiě)小兒的神

情，但在第三句中仍然有描繪動(dòng)作的生動(dòng)的筆墨。此詩(shī)不

失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作。

3

登鸛雀樓

【唐】王之渙

登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介

王之渙(688年一742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字

季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊

劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與

高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。其代

表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?！鞍兹找郎奖M，黃

河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。

注釋

鸛(guan)雀(que)樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三

層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故

有此名。

白日：太陽(yáng)。依：依傍。

盡：消失。這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希

望、想要的意思。

窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。

千里目：眼界寬闊。更：再。

譯文

夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城

樓。

古詩(shī)賞析

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，

反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

詩(shī)的前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是

登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯

觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)

言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河

山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字

時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)

遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，

在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。

次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又

在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近

望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)

近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別

寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不

可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而

產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這

樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，

這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太

陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白

日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金

色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。

后兩句寫(xiě)所想?！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的

愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的

辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩(shī)，

可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓（非最高層）所見(jiàn)，

而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓

的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這

是一首登樓詩(shī)。

詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，但其含

意深遠(yuǎn)，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想

象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少

希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)發(fā)表議論，既別翻新意，出人

意表，又與前兩句寫(xiě)景詩(shī)承接得十分自然、十分緊密，從

而把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。

也正因?yàn)槿绱?，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古

傳誦的名句，也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。

這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，

而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理

與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)

理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)

顯示生活哲理的典范。這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：

它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)

名詞相對(duì),“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì),“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)

詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。

沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，

讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)

都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆

板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正

正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)

景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)

仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

4

望廬山瀑布

【唐】李白

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)

“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)

仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與

杜牧即“小李杜，，區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)

《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李胃）九世

孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交

友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，

詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路

難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等

多首。

注釋

香爐：指香爐峰。

紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。

遙看：從遠(yuǎn)處看。

掛：懸掛。

川：河流，這里指瀑布。

直：筆直。

三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

疑：懷疑。

銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。

譯文

香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好

似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千

尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。

古詩(shī)賞析

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這

首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人

對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫

煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀

尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日

照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。

一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設(shè)

置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”?！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望

廬山瀑布》?！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸

崖直掛到前面的河流上?！皰臁弊只瘎?dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)

出遙望中的瀑布。

詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，

山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖

旦

O

第三句“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。

“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直

下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高

空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。

詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是

想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍

恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，

才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)

孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑

布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像

是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比

喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的

刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。

這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，

語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)

“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”?！爸喯伞本褪抢畎住?/p>

《望廬山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例。

5

江雪

【唐】柳宗元

江雪

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

作者簡(jiǎn)介

柳宗元（773年一819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西

運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政

治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百

多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)?/p>

他是河?xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)

柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并

稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，

可謂一時(shí)難分軒輕。

注釋

絕：無(wú)，沒(méi)有。

萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。

人蹤：人的腳印。

孤：孤零零。

蓑笠（suoli）:蓑衣和斗笠笠：用竹蔑編成的帽子。

獨(dú)：獨(dú)自。

譯文

所有的山上，飛鳥(niǎo)的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見(jiàn)人的

蹤跡。

江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在大雪覆蓋的

寒冷江面上垂釣。

古詩(shī)賞析

《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句。

詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡這種

最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍

的圖景；接著勾畫(huà)獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在

遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富。

此詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間（公元805年一815年）。

唐順宗永貞元年（805）,柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)

的永貞革新運(yùn)動(dòng)，改革很快失敗，柳宗元被貶為永州司

馬，流放十年。險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒(méi)有把他壓垮。他把

人生的價(jià)值和理想志趣，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)加以展現(xiàn)。

柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界

寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚

至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。

這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了

一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，

一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。

6

夜宿山寺

【唐】李白

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

作者簡(jiǎn)介

李白（701年一762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)

“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)

仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與

杜牧即“小李杜，，區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)

《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李胃）九世

孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交

友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，

詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路

難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等

多首。

注釋

宿：住，過(guò)夜。

危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，

不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。

星辰：天上的星星統(tǒng)稱(chēng)。

語(yǔ)：說(shuō)話(huà)。

恐：唯恐，害怕。驚：驚動(dòng)。

譯文

山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。

不敢高聲說(shuō)話(huà)，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

古詩(shī)賞析

詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高

的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白

詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了這一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。

此詩(shī)運(yùn)用了極其夸張的手法，描寫(xiě)了寺中樓宇的高聳，表

達(dá)了詩(shī)人對(duì)古代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對(duì)神仙般生活的

向往和追求之情。此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)

無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱(chēng)“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。

詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜

晚的恐懼寫(xiě)的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建

筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺(jué)。

發(fā)端一個(gè)“?！弊?，與“高”字在同句中的巧妙組合，確

切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)

淋漓盡致地描摹了出來(lái)；次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山

寺之高聳云霄，給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高

聳入云的“危樓”的向往；三、四兩句，“不敢”寫(xiě)出了作者

夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)。

7

敕勒歌

北朝民歌

敕勒歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

注釋

《敕勒歌》：敕勒（chllB）：種族名，北齊時(shí)居住在朔

州（今山西省北部）一帶。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的

山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)

為敕勒川。

陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

穹廬(qi6nghi)：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

四野：草原的四面八方。

蒼蒼：青色。蒼，青。天蒼蒼：天藍(lán)藍(lán)的。

茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。

見(jiàn)(xian)：同"現(xiàn)"，顯露。

譯文

遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。

天空如氈制的圓頂大帳篷，