2019-2020學(xué)年八年級(jí)語文下冊(cè)-第17課《尋找時(shí)傳祥》教案-語文

2019-2020學(xué)年八年級(jí)語文下冊(cè)第17課《尋找時(shí)傳祥》精品教案語文版教學(xué)目標(biāo)：1、理解并積累生字生詞，了解本文的寫作背景，學(xué)會(huì)“對(duì)比”的思考方式。2、結(jié)合文章內(nèi)容，深入理解文章，挖掘其深邃的思想和重大的主題。3、使學(xué)生學(xué)習(xí)通過互聯(lián)網(wǎng)查找資料來了解歷史人物的方法，體會(huì)本文的寫作特色。4、學(xué)習(xí)時(shí)傳祥，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的人。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過程：第一課時(shí)：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：在共和國(guó)的英模錄上,銘刻著一個(gè)普遍工人的名字,他以寧肯一人臟,換來萬家凈的精神,為首都干凈美麗做出了貢獻(xiàn),這個(gè)人就是——時(shí)傳祥。今天,就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物。二、整體感知課文內(nèi)容：1、“時(shí)傳祥”是20世紀(jì)50—60年代的勞動(dòng)模范、掏糞工人。他曾以正直、敬業(yè)、實(shí)在的精神贏得了全國(guó)人民的尊敬。題目“尋找時(shí)傳祥”是呼喚時(shí)傳祥那種“實(shí)實(shí)在在干活，本本分分做人”的精神。2、作者：孫德宏，遼寧蓋縣人，1962年出生。1985年畢業(yè)于東北師大中文系，現(xiàn)任《工人日?qǐng)?bào)》編委、一版主編。著作有《困境中的思索》、《中觀新聞?wù)摗?、《中?guó)房地產(chǎn)狂潮》（合著）、《開發(fā)商決策論》（合著）等。3、時(shí)傳祥，1915年生。山東人，1933年到北平當(dāng)掏糞工人。建國(guó)后歷任北京市崇文區(qū)清潔二分隊(duì)掏糞工，班長(zhǎng)。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，平均每天掏糞90桶，高出隊(duì)友20％。他的“寧肯一人臭，換來萬戶香”的崇高精神，受到全社會(huì)的尊重。1959年在全國(guó)“群英會(huì)”上被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào)。受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見；還與國(guó)家主席劉少奇合影留念?！拔母铩逼溟g，遭受迫害，遣回原籍。1973年周恩來總理得知他患病后，派人接回北京治療，兩年后不幸病逝。生前是第三屆全國(guó)人大代表。1978年6月30日北京市總工會(huì)、市環(huán)衛(wèi)局和中共北京市崇文區(qū)委聯(lián)合舉行大會(huì)為其昭雪平反。1995年7月榮獲首界“中國(guó)雷鋒”的榮譽(yù)稱號(hào)。4、學(xué)習(xí)生字：偌大（ruò）誠(chéng)摯（zhì）揣（chuǎi）著黯（àn）然老繭（jiǎn）淳（chún）樸出差（chāi）耿（gěng）挨（ái）逝世（shì）5、理解生詞。三、默讀課文，理清條理：課文分成三個(gè)部分：第一部分：交代了整篇通訊的歷史背景材料，為后文詳細(xì)介紹人物命運(yùn)營(yíng)造了環(huán)境。第二部分：用具體事例寫時(shí)傳祥的敬業(yè)、實(shí)在。第三部分：側(cè)重寫時(shí)傳祥的正直、本分，并通過時(shí)傳祥家人及“挺有身份的人士”的話，說明時(shí)代呼喚時(shí)傳祥精神。四、整體把握：1、時(shí)傳祥是誰？為什么要尋找他？明確：時(shí)傳祥是一名掏糞工人，上個(gè)世紀(jì)50年代的全國(guó)勞模；發(fā)掘勞模時(shí)傳祥身上仍閃爍時(shí)代光芒的精神特質(zhì)，呼喚人們學(xué)習(xí)時(shí)傳祥的精神；含蓄地指出在“動(dòng)蕩不定的精神家園”里，雖然有入迷失了，但心存美好的人們卻仍然渴望與向往時(shí)傳祥精神。2、根據(jù)課文內(nèi)容簡(jiǎn)要概述時(shí)傳祥的突出事跡。解放前（挨打挨罵吃不飽）——解放后（掏糞熱）——?jiǎng)邮幍哪暝拢ㄎ幕蟾锩?，挨打挨罵吃不飽）——現(xiàn)在（人們搖頭，漠然）3、文章那些語言反映出重大社會(huì)問題，作者寫這篇文章的目的是什么？本文語言看似平淡，卻有不少帶有機(jī)鋒的語言。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，找出文中含有機(jī)鋒的地方。（機(jī)鋒：文章的語言樸素平實(shí)，如話家常娓娓道來，看似漫不經(jīng)心，波瀾不驚，但在平靜舒緩的話語中反映著重大的社會(huì)問題，它的鋒芒直指人性中最隱蔽最脆弱的地方。）（1）、你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員……（2）、正直、樸實(shí)的人格沒能戰(zhàn)勝那個(gè)勞動(dòng)有罪、正直有罪的年代。（3）、干點(diǎn)什么不比這體面？（4）、這世界，變化真大?。?）、現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在干活，本本分分做人還時(shí)興嗎？你寫勞模還有人看嗎？現(xiàn)在賺錢再多的人內(nèi)心深處也都有一種感慨——大家都能像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在，該多好！五、教師小結(jié)：這篇通訊介紹了勞動(dòng)模范時(shí)傳祥的感人事跡，表現(xiàn)了他敬業(yè)、實(shí)在、正直、本分的性格特點(diǎn)，號(hào)召人們學(xué)習(xí)時(shí)傳祥勤奮勞動(dòng)、正直為人的精神，學(xué)習(xí)時(shí)傳祥敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：介紹通訊知識(shí)：概念：通訊是具體形象地報(bào)道有新聞意義的人物、事件和情況的文體。類別：人物通訊事件通訊工作通訊概貌通訊特點(diǎn)：報(bào)道祥細(xì)深入；注要思想意義；形象生動(dòng)、具有感染力；可敘可議、具有明顯的評(píng)論性。二、細(xì)讀品味：1、“偌大京城，人海茫茫，人世滄桑?！薄懊Ｃ！焙汀皽嫔！北憩F(xiàn)了采訪時(shí)的歷史厚重感和沉重的人文背景。2、“在后來的采訪中，大凡了解些時(shí)傳祥的，談話多是這么‘轉(zhuǎn)折’的……”——寫出作者的一種復(fù)雜心情，在“重訪精神高原”中深感思考的痛苦，備感“重訪精神高原”是必要的、重要的。3、“1964年12月，時(shí)傳祥當(dāng)選為第三屆全國(guó)人大代表?！薄屡f社會(huì)對(duì)比讓時(shí)傳祥體會(huì)到當(dāng)家作主的主人翁感，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家的風(fēng)尚：以勞動(dòng)為榮，以艱苦奮斗為尚。4、“幾十年后，老家的農(nóng)民大爺還記憶猶新：‘那才叫真正的好人啊！五六十年代，哪天早晨起來看到村里大道被掃得干干凈凈，鄉(xiāng)親們就知道，準(zhǔn)是傳祥回家了?！鍞r(shí)傳祥成勞模后，回鄉(xiāng)掃街，突出時(shí)傳祥做人一貫本分、正直。5、“正直、樸實(shí)的人格沒能戰(zhàn)勝那個(gè)是非顛倒的年代。”——人為制造的動(dòng)亂掩蓋了正直、樸實(shí)的人格，改變了人們的命運(yùn)，彰顯了人性中丑惡的一面：為了一己私利或小集團(tuán)的利益置國(guó)家人民于不顧，令人感到辛酸和悲涼。6、“大家都能像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在，該多好！”——點(diǎn)題：時(shí)代需要尋找時(shí)傳祥精神，時(shí)代需要呼喚時(shí)傳祥精神。三、合作探究：1、第一部分只有短短的5句話，卻有一種震撼人心的力量，請(qǐng)說這樣寫好在哪里？明確：一個(gè)掏糞工人，一個(gè)國(guó)家主席，地位懸殊之大，卻將他們相提并論，引起人們的極大興趣。在讀者心中會(huì)產(chǎn)生疑問：他們?yōu)槭裁赐烙谝粓?chǎng)名叫“文化”的革命，他們?cè)谑裁辞闆r下互相握了手，等等。激起讀者對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注。造成懸念。2、這是一篇人物通訊，課文是通過哪些典型事例來表現(xiàn)時(shí)傳祥的正直、敬業(yè)、實(shí)在、本分的？明確：敬業(yè)、實(shí)在：一是通過為耿大爺家從廁坑撈磚、洗磚、壘磚、清廁的事例。二是通過運(yùn)糞改用汽車后，他帶領(lǐng)工友自我加壓，增加工作強(qiáng)度，提高工作效率。正直、本分：一是通過時(shí)傳祥家人的話。二是通過“有身份人士”的話，以及時(shí)傳祥自己的實(shí)際行動(dòng)來寫的3、勞動(dòng)模范時(shí)傳祥已經(jīng)去世二十多年了，這篇通訊卻以“尋找時(shí)傳祥”為題，結(jié)合課文最后一段話，談?wù)劇皩ふ摇钡纳羁毯x。明確：“尋找”的含義有兩層：一是要發(fā)掘勞模時(shí)傳祥身上仍閃爍時(shí)代光芒的精神特質(zhì)。呼喚人們像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在、本分地做人：二是含蓄地指出在“動(dòng)蕩不定的精神家園”里，雖然有人迷失了，但心存美好的人們卻仍然渴望與向往時(shí)傳祥精神。4、作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”？明確：尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì)分工?？倳?huì)有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認(rèn)真與敬業(yè)。無論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì)過時(shí)。5、本通訊有何現(xiàn)實(shí)意義？明確：本文最早發(fā)表于1995年5月17日，是《工人日?qǐng)?bào)》1995年推出的“重訪精神高原”系列報(bào)道中的一篇。該通訊開掘了一個(gè)深邃的思想和重大的主題，即今天我們應(yīng)該有怎樣的人生觀、價(jià)值觀。文章的答案是：時(shí)代變是應(yīng)該的，但為社會(huì)勤奮勞動(dòng)和真誠(chéng)做人的道理不該變；現(xiàn)今社會(huì)，仍然需要我們像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)，實(shí)實(shí)在在干活，本本分分做人。四、教師小結(jié)：在如今的現(xiàn)代化大都市中，掏糞是個(gè)已經(jīng)消失了的行業(yè)，但只要存在著社會(huì)分工，行業(yè)之間就必然存在著差異，也仍然會(huì)存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去做。為人民服務(wù)沒有高低貴賤之分，都是光榮的。因此，時(shí)傳祥“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神對(duì)于今天來說，仍然是十分需要的。敬業(yè)者，永遠(yuǎn)水到渠成；廢業(yè)者，必將枉度一生。我們的“業(yè)”就是學(xué)習(xí)，要努力拼搏，永不言棄，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。六、板書設(shè)計(jì)：17、尋找時(shí)