《桃花源記》課件

《桃花源記》陶淵明任務(wù)一：讀文化常識(shí)1.再逢作者陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱靖節(jié)先生，潯陽（今江西九江）人。中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。2.讀創(chuàng)作背景

本文約作于南朝宋永初二年（421年）。陶淵明所生活的東晉末年，政治極端黑暗，人民生活在水深火熱之中。陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時(shí)政權(quán)不滿卻又無力改變，只好辭官歸田，借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷。此文虛構(gòu)了一個(gè)與當(dāng)時(shí)污濁的黑暗社會(huì)相對立的美好世界，以寄托作者的政治理想與美好情趣。任務(wù)二：讀課文1.讀讀寫寫繽（bīn）紛（fēn）

豁（huò）然開朗屋舍（shè）儼（yǎn）然

阡（qiān）陌（mò）

黃發(fā)垂髫（tiáo）

怡（yí）然自樂邑（yì）人

間（jiàn）隔詣（yì）太守

問津（jīn）2.讀一讀，記一記出（1）不復(fù)出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。尋：（1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：離開。（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。志：（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。（2）尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。之：（1）忘路之遠(yuǎn)近：助詞，可譯為“的”。（2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。（3）處處志之：語氣助詞，不譯。（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。（5）有良田美池桑竹之屬：這。（6）具答之：代詞，代指桃花源人。為：（1）武陵人捕魚為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。（3）此人一一為（wèi）具言所聞：介詞，對、向。乃：（1）乃大驚：于是。（2）乃不知有漢：竟然。遂：（1）遂與外人間隔：“于是”。（2）遂迷：“終于”。（3）后遂無問津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申為看見。（2）得其船：得到，引申為找到。聞：（1）雞犬相聞：聽見。（2）聞?dòng)写巳耍郝犝f。3.結(jié)合注釋，翻譯下列句子夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。既出，得其船，便扶向路，處處志之。①夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。根據(jù)翻譯，背誦本段②土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。根據(jù)翻譯，背誦本段③率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說啊!”根據(jù)翻譯，背誦本段④既出，得其船，便扶向路，處處志之。

漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。根據(jù)翻譯，背誦本段南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。背誦下列句子原文和翻譯夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。既出，得其船，便扶向路，處處志之。4.簡要復(fù)述課文，背誦課文一個(gè)漁人順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。他忽然看到了一片桃花林，桃花林非常美麗，漁人感到很奇怪，于是想走到桃花林的盡頭。到了盡頭，漁人看到一個(gè)山洞，進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)世外桃源。里面的人得知他的情況后，都很熱情地招待他，并告訴漁人，他們是為躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂來到這里的，都不知道外面經(jīng)歷了多少朝代。漁人離去時(shí)，桃花源中人讓他不要把這里的情況告訴外面的人。而漁人在回去的途中處處做記號(hào)，回去后便把這件事告訴了太守。太守派人和他一起尋找，結(jié)果沒有找到。南陽郡的劉子驥聽說這件事后，計(jì)劃尋找桃花源，結(jié)果也沒有找到。他病終之后，便再?zèng)]有人尋找桃花源了。任務(wù)三：細(xì)讀課文1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？武陵漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源2.“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“外人”：桃花源以外的人3.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人具言了什么？桃花源中人“皆嘆惋”的原因是什么？朝代更迭，戰(zhàn)爭頻繁，苛捐雜稅，民不聊生為“外人”感到同情，為時(shí)代變化感到震驚

4.及郡下，詣太守，說如此。報(bào)告太守，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好地方，那里

，真是個(gè)

的地方。小結(jié)：桃花源之美自然環(huán)境之美安靜自足之美和平安定之美民風(fēng)淳樸之美與世隔絕之美撲朔迷離之美任務(wù)四：問題探究1.本文是一篇虛構(gòu)的作品，卻給人一種“真實(shí)”的效果，作者是如何描寫“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的內(nèi)容？開頭結(jié)尾都有真實(shí)的人物：以武陵人的游蹤為線索展開；南陽劉子翼桃花源中的生活圖景是人間鄉(xiāng)村常見之物村民豐年待客之道，熱情好客的民風(fēng)漁人“忘路之遠(yuǎn)近”、“處處志之”“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”概括羅列桃花源之景，沒有詳細(xì)的描寫2.結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句,討論:“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長絲,秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣?！笆劳馓以础本吧珒?yōu)美,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,風(fēng)俗淳樸,社會(huì)平等,沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅,人們自食其力,生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的世外桃源,寄托了自己對社會(huì)及政治的美好理想,表達(dá)了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望,也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。3.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會(huì)理想，你怎么評(píng)價(jià)這一社會(huì)理想？

①文中描寫了一個(gè)沒有階級(jí)壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足而寧靜淳樸的理想社會(huì)，一定程度上反映了人們的愿望。

②陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對的。這種社會(huì)理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)的生活圖景，表達(dá)了作者對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對和平生活的向往。4.主