王福重名言及背景資料

王福重名言合集及背景資料1.交換

司空見慣的東西,不是更容易理解,恰恰相反,它們跟男理解,更難琢磨清楚。因為習慣了,就不再懷疑,不再追問,不再思考,它們究竟為何物,從何而來?！醺Ｖ亍督鹑诘慕忉尅?.勤奮

金融是什么勤奮工作,有時是為了逃避跟艱苦的腦力勞動,乃是一種真正的懶惰。

————王福重《金融的解釋》3.利益

一切交易,只要不是強迫的,每個人坑定都能增加自己的利益?！醺Ｖ亍督鹑诘慕忉尅?.人性金錢是中立的，有問題的還是人性

————王福重《金融的解釋》5.

經(jīng)濟

在大學里，經(jīng)濟類專業(yè)是最熱門的，非高分者不能進。如果大學期間沒有機會讀經(jīng)濟學，研究生階段再也不能錯過，于是跨專業(yè)考經(jīng)濟學研究生成為大學的一道風景。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》6.指點江山打開電視，翻開報紙，滿眼盡是財經(jīng)新聞、股票行情；經(jīng)濟學家們經(jīng)常被邀為政府的座上賓，對國家經(jīng)濟政策出謀劃策，指點江山。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》7.難行生活在當下，如果不懂一點經(jīng)濟學，不知道需求、供給、GDP、CPI

、股票指數(shù)、個人所得稅，你就會覺得自己仿佛置身于世外，簡直是寸步難行。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》8.幸福經(jīng)濟學成為顯學，

自然不是沒有緣由的。說到底，是因為經(jīng)濟學要解決的問題，是人類最基本、最重大的問題，也就是：人類怎樣才能更快樂，更幸福。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》9.欲望人活著就有欲望，欲望的意思就是“想要”，比如餓了想要吃飯，渴了想要喝水，想有安全的感覺，想與人交往，想被人尊重，還要干出點名堂來等

這些就是欲望。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》10.

滿足欲望太大了，必然就不能全部得到滿足。欲望得不到滿足的狀態(tài)

，就叫“痛苦”。所以

有了欲望

就要想辦法滿足，否則就會陷入痛苦之中。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》11.

手段要滿足欲望就得有滿足的手段，經(jīng)濟學把滿足人的欲望的手段

叫“資源”。

————王福重《人人都愛經(jīng)濟學》12.稀缺資源的特點跟欲望相反，跟人的無窮的欲望比起來，資源總是顯得不夠，經(jīng)濟學家把資源的這個特點叫作“稀缺”

————王福重《人人都愛經(jīng)學》13.矛盾資源配置直接來源于資源稀缺與欲望不窮的永恒矛盾，所以資源配置非常重要，而且永遠都存在如何配置的問題。

————王福重《人人都愛經(jīng)學》14.市場市場經(jīng)濟配置資源的手段是市場，說得直接點，就是價格機制。說得通俗點，市場經(jīng)濟就是自己的事情自己做主的經(jīng)濟

，是人民當家作主的經(jīng)濟。

————王福重《人人都愛學》

15.配置資源配置直接來源于資源稀缺與欲望無窮的永恒矛盾，所以資源配置是非常重要，而且永遠能存在如何更好配置的問題。

————王福重《人人都愛學》16.享受由于實行社會主義市場經(jīng)濟，中國人民從扶貧的泥灘中走了出來，正是享有前所未有的生活福祉。

————王福重《人人都愛學》17.區(qū)別由于看世界的方式不一樣，導致的不同經(jīng)濟學，不同經(jīng)濟學導致不同的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策，造成不同的經(jīng)濟后果，何止是幾家歡樂幾家愁，簡直就是天壤之別。

————王福重《人人都愛學》18.人類經(jīng)濟學是一門社會科學，研究對象是人類，社會是人的行為?？墒墙?jīng)濟學常常借鑒自然科學的方法，這使得經(jīng)濟學對世界的解釋更精確，指導人類實踐也更有效。

————王福重《人人都愛學》19.放棄做事的真正成本不是為做一件事已經(jīng)付出了多少，而是為做他所必須放棄的那些東西。

————王福重《人人都愛學》20.選擇當你面臨兩難選擇的時候，你應該想想哪種選擇所放棄的更少，兩者也就不難了。

————王福重《人人都愛學》21.觀念從小到大很多人養(yǎng)成一個觀念，那就是糧食完全是農(nóng)民打出來的。這個原理告訴我們，這個觀念是錯誤。

————王福重《人人都愛學》22.科學家創(chuàng)造新世界的勞動也許不那么辛苦，但也很值得尊重，比如知識分子和科學家的勞動。

————王福重《人人都愛學》23.產(chǎn)量記住，是最后一個人的產(chǎn)量決定所有人的產(chǎn)量和工資，不是第一個人的產(chǎn)量，也不是平均產(chǎn)量，這就是邊際決定的原理。

————王福重《人人都愛學》24.公理邊際效用遞減也是一個公理，不能證明，但可以說明，如果邊際效用不用遞減，那就是邊際效用不變或者遞增。

————王福重《人人都愛學》25.成本成本是每個人做事時都會考慮的因素，收入減去成本才是利潤，可是經(jīng)濟學家所說的成本，與一般人所說的成本差別是。

————王福重《人人都愛學》26.用途任何一種資源都會有多種用途，可以配置到不同的用途上去，投到一個用途就意味著放棄另外的用途。

————王福重《人人都愛學》27.價值一件事情的機會成本就是由于做這件事情而放棄的其他用途中價值最大的那一個價值。

————王福重《人人都愛學》28.利潤這是經(jīng)濟學的高明之處，會計學認為任何一個項目都可能會有利潤，而經(jīng)濟學認為只有一個項目才有利潤。

————王福重《人人都愛學》29.狀態(tài)均衡是一種暫時的靜止狀態(tài)，靜止意味著是事物讓自己的某種狀態(tài)持續(xù)一段時間，也就會穩(wěn)定一段時間。

————王福重《人人都愛學》30.均衡均衡就是一種穩(wěn)態(tài)，一種確定，因為至少暫時不會變化，只有當事情處于不變化的狀態(tài)時，人們才有機會觀察認識他們，如果事情從不停下來變化無常，要認識他們是困難的。

————王福重《人人都愛學》31.啟發(fā)均衡對我們的啟發(fā)是為了達到有意義的結局，必須調(diào)整自己的行為，同時不能顧此失彼。

————王福重《人人都愛學》32.現(xiàn)實理論并非現(xiàn)實本事，而僅僅是對現(xiàn)實的解釋罷了，現(xiàn)實本身太過于復雜，任何理論都無法1百分之百的反應，比如人的心理活動。

————王福重《人人都愛學》33.科學之門如果你開始不懷疑假設，哪怕看起來荒唐的假設，那么恭喜你，你已經(jīng)進入科學之門。

————王福重《人人都愛學》34.假設所有的科學最突出的特征都是有自己的假設，不同的假設是區(qū)分不同學科的重要標志。

————王福重《人人都愛學》35.經(jīng)濟學經(jīng)濟學是一門科學，所以也有自己的假設，經(jīng)濟學的假設不止一個，但是最根本的只有一個，那就是經(jīng)紀人假設，也叫做理性人假設。

————王福重《人人都愛學》36.約束因為資源稀缺，所以人是受到資源稀缺的約束的，比如收入的限制，時間的限制，價格的限制等人們只能在這個約束下追求利益最大化。

————王福重《人人都愛學》37.人性人性是沒有好壞之分的，但是只有這樣才是人，過去的人，現(xiàn)在的人，將來的人都是如此。

————王福重《人人都愛學》38.雙方必須強調(diào)的是利己絕不是損人利己，而是在不損害別人的利益的前提下增進自己的利益，而在通常的情況下是增進雙方的利益。

————王福重《人人都愛學》39.本