江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（含答案）

江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（35分）得分閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：《學(xué)而》章重點(diǎn)在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，正確理解這句話，對(duì)正確理解本篇內(nèi)容以及整部《論語(yǔ)》，進(jìn)而深入體會(huì)孔子思想都極為關(guān)鍵?！皶r(shí)”修飾“習(xí)”，“之”代指“學(xué)”的內(nèi)容，“而”連接前后兩個(gè)部分，并且有“然后”、“進(jìn)一步”的意義，后世閱讀者對(duì)這些部分基本沒(méi)有什么異議，但此句關(guān)鍵在“習(xí)”（習(xí)）?！墩f(shuō)文》曰：“習(xí)，數(shù)飛也。從羽，從白?！薄傲?xí)”字篆書(shū)下面是鳥(niǎo)頭形，上面是鳥(niǎo)的羽毛，由此，我們可知，“習(xí)”的本義為小鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀反復(fù)練習(xí)飛翔的本領(lǐng)。小鳥(niǎo)在巢穴中，對(duì)于飛翔技能，無(wú)論母鳥(niǎo)怎樣教，怎樣示范，但最根本的是需要小鳥(niǎo)自己去做飛翔實(shí)踐，因此，習(xí)（習(xí)）造字之初即蘊(yùn)含著“踐行”意義。《學(xué)而》章此處“習(xí)”字，也應(yīng)當(dāng)為“踐行”義。由此，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”應(yīng)理解為“學(xué)習(xí)之后，要抓住時(shí)機(jī)，不斷地在實(shí)踐中去印證、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否正確，是否能達(dá)于實(shí)際的社會(huì)生活。如果學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西竟然可以用在自己切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，并且可以指導(dǎo)印證社會(huì)人生，那該是多么快樂(lè)的事情！”每個(gè)人應(yīng)該都會(huì)有這樣的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，當(dāng)你看到、聽(tīng)到、學(xué)到的東西隨即可以在實(shí)踐中發(fā)揮作用，這應(yīng)是令人歡欣鼓舞的事情。學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)后機(jī)械地反復(fù)溫習(xí)復(fù)習(xí)，能令多少人從中找到快樂(lè)，這似乎有違常理，由于這種違背常理和人性的誤讀，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者覺(jué)得《論語(yǔ)》面目可憎、孔子虛偽假道，因而，還原《論語(yǔ)》本來(lái)面目，是今天我們重讀經(jīng)典的要義之一?！傲?xí)”字做“踐行”義并非僅僅是《學(xué)而》篇的個(gè)案。遍檢《論語(yǔ)》，共有三章使用“習(xí)”字，除了《學(xué)而》首章外，還有《學(xué)而》第四章“傳不習(xí)乎”和《陽(yáng)貨》第二章“習(xí)相遠(yuǎn)也”?！霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？’”（《學(xué)而》）曾子每日反省、內(nèi)省的三件事情中，就包括反省自己對(duì)于師傳的內(nèi)容是否做到了“踐行于人生”，有沒(méi)有及時(shí)在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn)和印證。朱熹解釋為“傳，謂受之于師。習(xí)，謂熟之于己?！睉?yīng)該說(shuō)朱熹在“習(xí)”字的解說(shuō)上并沒(méi)有徹底參透，如何才能“熟之于己”？與他同時(shí)的陸游就比他看得更準(zhǔn)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！保懹巍抖棺x書(shū)示子聿》）人若能做到及時(shí)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，又能及時(shí)在實(shí)踐中將別人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的內(nèi)在體悟，那么，這個(gè)人離成功即已不遠(yuǎn)?！白釉唬骸韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保ā蛾?yáng)貨》）當(dāng)然，對(duì)于此句的理解，千百年來(lái)異說(shuō)頗多，“性”是什么，用今天哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋，此“性”當(dāng)為人的自然屬性，人的自然屬性是相差不遠(yuǎn)的，但人成長(zhǎng)以后，為什么差異會(huì)如此明顯？因?yàn)槿瞬煌趧?dòng)物，人有學(xué)習(xí)的能力，人可以通過(guò)學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)到的東西在實(shí)踐中化為己有，不斷增飾自己的內(nèi)在，這樣，原初本性相近的人慢慢就會(huì)由于內(nèi)在的差異而大相徑庭。由此，《陽(yáng)貨》章“習(xí)”字一樣蘊(yùn)含著生活實(shí)踐的內(nèi)在意義。（湯洪《<論語(yǔ)>中的“學(xué)”“習(xí)”觀》）材料二：在“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”一節(jié)，以“終日”與“須臾”比較，極言“思”的時(shí)間投入極端之長(zhǎng)，和“學(xué)”的時(shí)間極度之短，反差非常鮮明，這樣，思與學(xué)之作用高下立見(jiàn)。其原因就是對(duì)外物的態(tài)度。踮起腳尖，企身而望，即使把自身身體的天然優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致，也仍要受到自身身體的局限，其結(jié)果無(wú)法與登高博見(jiàn)相比；振臂而招，順風(fēng)而呼，手臂的長(zhǎng)度及聲音的響度，雖然也都努力到了極限，但總是受到自身生理?xiàng)l件的限制，其結(jié)果也無(wú)法與登高而招、順風(fēng)而呼所產(chǎn)生的效果同日而語(yǔ)?！案摺薄帮L(fēng)”及“輿馬”“舟楫”均指自身之外的憑借物。荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要借助外在世界來(lái)提升和拓展。同樣，“青”的萃取須借助于蓼藍(lán)，水凝結(jié)為冰，外在條件是冰點(diǎn)的氣溫；直木成輪，離不開(kāi)外在“輮”的功夫；受繩斫直之繩，就礪成利之礪，也均表明，“化性起偽”需要憑借外物的依托、推動(dòng)和激發(fā)。顯然，這種學(xué)的方式不是內(nèi)省的，而是外鑠的，是荀子所推崇的學(xué)習(xí)路徑。“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，是對(duì)“思”的懷疑乃至否定?！墩撜Z(yǔ)》主張思學(xué)并重，相輔相成。但延至思孟學(xué)派，便過(guò)分強(qiáng)調(diào)“思”的重要性。子思在竹簡(jiǎn)《五行》中，用“思”來(lái)把握德行發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。在提出“智不思不得”的觀點(diǎn)后，提出“思不精不察，思不長(zhǎng)不得，思不輕不形。不形則不安，不安則不樂(lè)，不樂(lè)則無(wú)德”?？梢钥闯?，子思認(rèn)為思不能達(dá)到某種狀態(tài)就是無(wú)德，思被視為成德的邏輯前提，竭力強(qiáng)調(diào)思對(duì)成德的關(guān)鍵意義。在對(duì)思的重視上，孟子則是更進(jìn)一步，“心之官則思”“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”等主張，反身內(nèi)省，意指生命內(nèi)涵向內(nèi)開(kāi)發(fā)。而荀子認(rèn)為僅對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵于事無(wú)補(bǔ)，冥思苦想，無(wú)法企及向外學(xué)習(xí)探索所得；自我之外有一個(gè)廣大的世界，此世界不是通過(guò)閉門之思可以抵達(dá)的。（任富強(qiáng)《崇禮勸學(xué)化性起偽——從說(shuō)理的針對(duì)性看<勸學(xué)>》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)機(jī)械地反復(fù)溫習(xí)復(fù)習(xí)，讓人體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，所以學(xué)習(xí)者覺(jué)得《論語(yǔ)》面目可憎、孔子虛偽假道。B．朱熹對(duì)“傳不習(xí)乎”一句中的“習(xí)”理解是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該是“熟之于己”，而應(yīng)是及時(shí)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。C．荀子認(rèn)為“學(xué)”比“思”更為重要，因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)才能借助外物來(lái)突破自身身體、生理?xiàng)l件的局限。D．荀子否定了對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵的學(xué)習(xí)方式，他認(rèn)為應(yīng)憑借外物去推動(dòng)和激發(fā)生命，不斷向外探索。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．理解與傳承傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值，在重讀經(jīng)典時(shí)須遵循符合常理、理解人性的原則。B．《陽(yáng)貨》章“習(xí)”字的內(nèi)涵可以理解為不斷地在實(shí)踐中去把握和驗(yàn)證自己的本性。C．根據(jù)文意，荀子的“化性起偽”是指變化先天的本性，興起后天習(xí)得的社會(huì)行為。D．孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)思”并重，思孟學(xué)派肯定“思”，荀子否定“思”，可見(jiàn)儒家傳承已經(jīng)否定了本源。3．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)荀子學(xué)習(xí)觀的一項(xiàng)是（）A．他山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）B．少壯不努力，老大徒傷悲。（《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》）C．愿將黃鶴翅，一借飛云空。（孟郊《上包祭酒》）D．循流而下，易以至；倍風(fēng)而馳，易以遠(yuǎn)。（《說(shuō)苑·談叢》）]4．請(qǐng)分析材料一劃線句子的作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)剝蓜t材料能給我們哪些“學(xué)習(xí)”方面的啟發(fā)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。文本一：給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊(duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走?！按笊?，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走?！按笊慵掖蟾缒?！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)?！薄笆裁磿r(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：“在這里，上鍘刀鍘的。”我看見(jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一枝槍吧！“沒(méi)有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍！沒(méi)有，手榴彈也沒(méi)有……”她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒。大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘。大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一、一二一”，黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路。不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也交到我手上，然后，將駁殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好?。ㄓ袆h改）文本二：《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可愛(ài)可敬的通訊員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格，恕我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。（選自茅盾《談〈百合花〉》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心深深的哀痛。B．大嫂帶著我去撿拾黃豆并炒熟了給營(yíng)長(zhǎng)的情節(jié)與《百合花》中少婦拿出新婚被子相似，體現(xiàn)了軍民魚(yú)水情。C．作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開(kāi)敘述，這讓小說(shuō)情節(jié)更加地集中緊湊。D．小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫細(xì)致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。7．對(duì)文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B．作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D．作者以戰(zhàn)爭(zhēng)為大背景，通過(guò)女性視角，抓住細(xì)節(jié)，用細(xì)膩的筆觸勾勒人物，塑造出特征鮮明的人物形象。8．兩處橫線句都出現(xiàn)了“給我一支槍吧”的呼告，請(qǐng)結(jié)合文本分別簡(jiǎn)要分析其涵義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩(shī)文閱讀（35分）得分閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。王祐，字景叔，大名莘人。祐少篤志詞學(xué)，性倜儻有俊氣。晉天福中，以書(shū)見(jiàn)桑維翰，稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。漢初，重威移鎮(zhèn)睢陽(yáng)，反側(cè)不自安，祐嘗勸之，使無(wú)反漢，不聽(tīng)。祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書(shū)貽鄉(xiāng)友以見(jiàn)志，辭氣俊邁，人多稱之。仕周，歷魏縣、南樂(lè)二令。太祖受禪，拜監(jiān)察御史，由魏縣移知光州，遷殿中侍御史。乾德三年，知制誥。六年，轉(zhuǎn)戶部員外郎。太祖征太原，已濟(jì)河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之，將以稽留罪轉(zhuǎn)運(yùn)使。趙普曰：“六師方至，而轉(zhuǎn)運(yùn)使以獲罪聞，敵必謂儲(chǔ)峙不充，有以窺我矣，非威遠(yuǎn)之道也。俾能治劇者，往蒞其州足矣。”即命祐知潞州。及至，饋餉無(wú)乏，路亦無(wú)壅，班師，召還。會(huì)符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治，太祖以祐代之，俾察彥卿動(dòng)靜，祐以百口明彥卿無(wú)罪，且曰：“五代之君，多因猜忌殺無(wú)辜，故享國(guó)不永，愿陛下以為戒?！睆┣溆墒谦@免，故世謂祐有陰德。繼以用兵嶺表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召還，攝判吏部銓。時(shí)左司員外郎侯陟自揚(yáng)州還，復(fù)判銓，祐判門下省，陟所注擬，祐多駁正。盧多遜與陟善，陟因訴之，多遜素惡祐不比己，遂出祐為鎮(zhèn)國(guó)軍行軍司馬。太平興國(guó)初，移知河中府。入為左司員外郎，拜中書(shū)舍人，充史館修撰。未幾，知開(kāi)封府，以病請(qǐng)告。太宗謂祐文章、清節(jié)兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。初祐掌誥會(huì)盧多遜為學(xué)士陰傾趙普多遜累諷祐比己祐不從。一日，以宇文融排張說(shuō)事勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗，與宇文融事頗類，識(shí)者服其先見(jiàn)。（《宋史·王祐傳》有刪減）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．初/祐掌誥會(huì)/盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐比己/祐不從B．初/祐掌誥/會(huì)盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐比己/祐不從C．初/祐掌誥/會(huì)盧多遜/為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐/比己/祐不從D．初/祐掌誥/會(huì)盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐/比己祐不從11．下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“彥卿由是獲免”和“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”中“是”的意思一樣。B．“有以窺我矣”“以病請(qǐng)告”和“作《師說(shuō)》以貽之”中“以”的意思一樣。C．“上聞之”“陟因訴之”和“則群聚而笑之”中的“之”用法是相同的。D．“愿陛下以為戒”“遂出祐為鎮(zhèn)國(guó)軍行軍司馬”和“冰，水為之”中“為”的意思不完全一樣。12．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．古代官職的變動(dòng)都有特定的表述，“辟、拜、封、除”表授予官職，“遷、轉(zhuǎn)、徙”表調(diào)動(dòng)官職，“罷、黜”表罷免官職。B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王位紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法等，文中“乾德三年”與《琵琶行》中的“元和十年”都屬于王位紀(jì)年法。C．“觀察支使”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”“河中府”“左司員外郎”“中書(shū)舍人”“史館修撰”“兵部侍郎”等都是官職名。D．古代對(duì)人“死”的說(shuō)法不同，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死”。王祐死稱為“卒”，則說(shuō)明至死他的地位依然很低。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書(shū)貽鄉(xiāng)友以見(jiàn)志，辭氣俊邁，人多稱之。__________________________________________________________________________________________②假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。__________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)概括王祐的形象特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡②抗疏功名薄，劉向③傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀⑨尅竣傩潘蓿涸偎?。②匡衡，西漢經(jīng)學(xué)家、大臣；他多次直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家。15．下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫秋氣清明，江色寧?kù)o。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫眼前所見(jiàn)。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩(shī)人的閑適之情。C．頸聯(lián)運(yùn)用典故，以匡衡上書(shū)進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。D．全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。16．尾聯(lián)中的“同學(xué)少年”與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”在情感表達(dá)與寫法上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，詩(shī)人通過(guò)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴慕之情的句子是“，?！保?）在《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月來(lái)抒發(fā)壯志難酬感嘆的句子是“，?！保?）荀子在《勸學(xué)》中評(píng)論蟹，說(shuō)它有著優(yōu)越的條件，但“，”，這就與蚓無(wú)爪牙卻能上食埃土、下飲黃泉形成了鮮明對(duì)比。閱卷人三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）得分18．對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無(wú)過(guò)矣知：知曉用心一也一：專一B．學(xué)不可以已已：停止，結(jié)束金就礪則利就：接近，靠近C．其聞道也固先乎吾聞：知道，懂得郯子之徒，其賢不及孔子徒：徒弟D．于其身也，則恥師焉恥：恥辱六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：全面19．下列各句的句式與“而恥學(xué)于師”相同的一項(xiàng)是（）A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．句讀之不知，惑之不解C．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也20．下列句中對(duì)課文相關(guān)解釋正確的一項(xiàng)是（）A．《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)借贊美大自然雄偉壯麗的自然景象，折射出“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。B．《百合花》中的百合花并不是實(shí)指，而是采用象征的手法，指“我”與通訊員之間、新媳婦與通訊員之間純潔與感情的花，使小說(shuō)具有浪漫抒情色彩。C．同樣遭逢亂世，曹操的《短歌行》積極進(jìn)取，表達(dá)求賢才建功業(yè)的愿望；陶淵明的《歸園田居》消極避世，表達(dá)仕途失意無(wú)奈躬耕田園的淡泊之情。D．同為古體詩(shī)，《夢(mèng)游天姥吟留別》句式靈活，不用押韻，描繪了一個(gè)夢(mèng)中世界；《琵琶行》情節(jié)曲折，語(yǔ)言華美隱晦，展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)人的音樂(lè)世界。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！靶揶o立其誠(chéng)”，是指語(yǔ)言表達(dá)既要有文采，更應(yīng)當(dāng)求“真”，說(shuō)真話，抒真情。有真誠(chéng)的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價(jià)值。作文是富有靈性的思維活動(dòng)，最能體現(xiàn)人的情感與個(gè)性。人們熱愛(ài)經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說(shuō)的窘迫情況，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛(ài)情記憶，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)自由生活的向往等，無(wú)不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶髡叩恼嬲\(chéng)。寫作的“真”與“誠(chéng)”，意味著坦誠(chéng)地吐露自己的心聲，真實(shí)地記錄自己的所思所感。（①），所感也不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句也都有著獨(dú)特的價(jià)值。寫作的“真”與“誠(chéng)”，需要（②）。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是“寓目寫心，因事而作”，也就是圍繞抒發(fā)真實(shí)的感受和記敘真實(shí)的經(jīng)歷為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對(duì)于作者和讀者而言，（③）。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超10個(gè)字。22．結(jié)合文段，分析畫橫線的句子是如何強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”這個(gè)意思的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________\23．文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫作（60分）得分24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皸l條大路通羅馬”，“世上本無(wú)所謂路，走的人多了便有了路”，“路在自己的腳下，不要走尋常路，走別人走過(guò)的路”。人生總會(huì)面臨著走什么路的選擇，而每條路的選擇背后都有與眾不同的故事。你曾經(jīng)歷過(guò)怎樣的選擇，背后又有怎樣的故事。請(qǐng)結(jié)合材料給你的啟示，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①論證；②與朱熹形成對(duì)比；③證明陸游看得更準(zhǔn)、更通透；④深化對(duì)“習(xí)”字的理解，闡明學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)之外，“及時(shí)在實(shí)踐中將別人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的內(nèi)在體悟”的重要性。5．①將所學(xué)東西用在自己切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，并且指導(dǎo)印證社會(huì)人生；②不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的東西在實(shí)踐中內(nèi)化，不斷提升自己的內(nèi)在；③要注意反身內(nèi)省，向內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵，提升德行；④要向外學(xué)習(xí)探索，聯(lián)通外面廣大的世界；⑤學(xué)思并重，不可偏廢?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中荀子的學(xué)習(xí)觀是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，分析論證方法的能力。解答本題，先讀懂文本，著重閱讀畫線句子所在的段落，分析其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的作用。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。1．A.“《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)機(jī)械地反復(fù)溫習(xí)復(fù)習(xí)”錯(cuò)。由原文“學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)后機(jī)械地反復(fù)溫習(xí)復(fù)習(xí)，能令多少人從中找到快樂(lè)，這似乎有違常理，由于這種違背常理和人性的誤讀，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者覺(jué)得《論語(yǔ)》面目可憎、孔子虛偽假道”可知，原文是說(shuō)“機(jī)械地反復(fù)溫習(xí)復(fù)習(xí)”是一種誤讀，這才是“導(dǎo)致學(xué)習(xí)者覺(jué)得《論語(yǔ)》面目可憎、孔子虛偽假道”的原因。

B.“朱熹對(duì)‘傳不習(xí)乎’一句中的‘習(xí)’理解是錯(cuò)誤的”錯(cuò)。原文是說(shuō)朱熹對(duì)于如何才能“熟之于己”“沒(méi)有徹底參透”，而非理解錯(cuò)誤。

D.“荀子否定了對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵的學(xué)習(xí)方式”錯(cuò)。原文是“荀子認(rèn)為僅對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵于事無(wú)補(bǔ)”，并沒(méi)有否定。

故答案為：C。2．D.“否定本源”說(shuō)法絕對(duì)?！八济蠈W(xué)派肯定‘思’，荀子否定‘思’”只是說(shuō)明他們對(duì)“思”的不同態(tài)度，并不能說(shuō)儒家傳承已經(jīng)否定了本源。

故答案為：D。3．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要借助外在世界來(lái)提升和拓展。

A、C、D皆有“借外力”之意。B強(qiáng)調(diào)的是對(duì)時(shí)光的珍惜。

故答案為：B。4．“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”運(yùn)用了引用論證的方法，引用了陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》中的詩(shī)句，與朱熹在“習(xí)”字的解說(shuō)“傳，謂受之于師。習(xí)，謂熟之于己”，形成對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)陸游就比朱熹在“習(xí)”字的解說(shuō)看得更準(zhǔn)。陸游強(qiáng)調(diào)人若能做到及時(shí)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，又能及時(shí)在實(shí)踐中將別人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的內(nèi)在體悟，那么，這個(gè)人離成功即已不遠(yuǎn)；引用陸游的詩(shī)句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”深化了對(duì)“習(xí)”字的理解，闡明學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)之外，“及時(shí)在實(shí)踐中將別人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的內(nèi)在體悟”的重要性。5．①由原文“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎’應(yīng)理解為‘學(xué)習(xí)之后，要抓住時(shí)機(jī)，不斷地在實(shí)踐中去印證、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否正確，是否能達(dá)于實(shí)際的社會(huì)生活。如果學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西竟然可以用在自己切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，并且可以指導(dǎo)印證社會(huì)人生，那該是多么快樂(lè)的事情！’每個(gè)人應(yīng)該都會(huì)有這樣的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，當(dāng)你看到、聽(tīng)到、學(xué)到的東西隨即可以在實(shí)踐中發(fā)揮作用，這應(yīng)是令人歡欣鼓舞的事情”可知，我們應(yīng)將所學(xué)東西用在自己切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，并且指導(dǎo)印證社會(huì)人生。

②由原文“因?yàn)槿瞬煌趧?dòng)物，人有學(xué)習(xí)的能力，人可以通過(guò)學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)到的東西在實(shí)踐中化為己有，不斷增飾自己的內(nèi)在”可知，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的東西在實(shí)踐中內(nèi)化，不斷提升自己的內(nèi)在。

③由原文“子思認(rèn)為思不能達(dá)到某種狀態(tài)就是無(wú)德，思被視為成德的邏輯前提，竭力強(qiáng)調(diào)思對(duì)成德的關(guān)鍵意義。在對(duì)思的重視上，孟子則是更進(jìn)一步，‘心之官則思’‘萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉’等主張，反身內(nèi)省，意指生命內(nèi)涵向內(nèi)開(kāi)發(fā)”可知，我們要注意反身內(nèi)省，向內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵，提升德行。

④由原文“荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要借助外在世界來(lái)提升和拓展”可知，我們要向外學(xué)習(xí)探索，聯(lián)通外面廣大的世界。

⑤由原文“《論語(yǔ)》主張思學(xué)并重，相輔相成。但延至思孟學(xué)派，便過(guò)分強(qiáng)調(diào)‘思’的重要性”“而荀子認(rèn)為僅對(duì)內(nèi)開(kāi)發(fā)生命內(nèi)涵于事無(wú)補(bǔ)，冥思苦想，無(wú)法企及向外學(xué)習(xí)探索所得；自我之外有一個(gè)廣大的世界，此世界不是通過(guò)閉門之思可以抵達(dá)的”可知，我們應(yīng)學(xué)思并重，不可偏廢?！敬鸢浮?．D7．B8．①第一處是“我”聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，“我”急需一枝槍來(lái)手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第二處是“我”急需一枝槍來(lái)保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)和平美好幸福生活的期盼。9．【示例1】這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開(kāi)，沒(méi)有直接寫正面戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，選材角度獨(dú)特；②本文表現(xiàn)了“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；③本文善用細(xì)節(jié)描寫，比如孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程，文筆細(xì)膩，極富感染力。

【示例2】這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無(wú)助的大嫂，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；②“我”宿營(yíng)的村莊被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；③“我”多次強(qiáng)烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義的能力。解答本題，先讀懂文本，把握小說(shuō)的情節(jié)、人物、主旨，再結(jié)合語(yǔ)境分析這個(gè)句子在語(yǔ)境中的涵義。

（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。解答本題，先表明自己的觀點(diǎn)，再?gòu)倪x材，人物形象、情節(jié)、環(huán)境、主旨的角度，結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析理由。6．D．“呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格”錯(cuò)誤，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫細(xì)致，給人身臨其境的真實(shí)感受，呈現(xiàn)的是強(qiáng)烈的寫實(shí)主義風(fēng)格，不是浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)。

故答案為：D。7．B．“作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)……心理等描寫”錯(cuò)誤，文中對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的描寫沒(méi)有運(yùn)用心理描寫，而是通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫刻畫人物的。

故答案為：B。8．第一次呼告：“我看見(jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一枝槍吧！”第一次呼告“給我一支槍吧”是在“我”聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殘忍殺害時(shí)，此時(shí)“我”的內(nèi)心極其憤怒，對(duì)殘害我們同胞的敵人無(wú)比痛恨，所以急需一枝槍來(lái)手刃仇敵，讓他們血債血償，表達(dá)了一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的痛恨。

第二、三次呼告：“營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！”在這句話中“我”兩次呼告“給我一枝槍吧”，這時(shí)的屋外“敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了”，“我”想保護(hù)懷中弱小可愛(ài)的孩子，所以以呼告的方式來(lái)表達(dá)渴望得到一支槍的愿望，表達(dá)了“我”對(duì)和平生活的期盼。9．首先根據(jù)文本二概括茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》風(fēng)格的評(píng)價(jià)：用簡(jiǎn)單的故事和人物表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，呈現(xiàn)出清新、俊逸的風(fēng)格特點(diǎn)。解答本題抓住這個(gè)根本點(diǎn)，就不會(huì)偏離題意。

如果認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文，其理由如下：

從情節(jié)安排上看，本文圍繞“黃豆”展開(kāi)情節(jié)，用大量筆墨寫了找豆子、炒豆子、吃豆子等一些故事情節(jié)，沒(méi)有直接寫正面戰(zhàn)爭(zhēng)炮火，沒(méi)有展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的慘烈，和《百合花》一樣，選材角度獨(dú)特；

從主題上看，本文表現(xiàn)了“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考，通過(guò)“我”請(qǐng)求得到一枝槍，渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上去為百姓復(fù)仇，表現(xiàn)軍民魚(yú)水情深的主題，也是和《百合花》一致的，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；

從手法上看，本文善用細(xì)節(jié)描寫，如“孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……”，將孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程描寫得非常具體詳細(xì)，文筆細(xì)膩，增強(qiáng)了文章的感染力。

如果認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文，其理由如下：

從人物形象上看，小說(shuō)中的大嫂哀痛無(wú)助，丈夫被敵人用鍘刀殺害，獨(dú)自撫養(yǎng)年幼的孩子，像這樣遭遇悲慘的人物形象，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；

從環(huán)境上看，“我”宿營(yíng)的村莊是被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞過(guò)的，“那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩”，這種凋敝的環(huán)境是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；

從主題上，“我”多次強(qiáng)烈呼喚“給我一枝槍吧”，“營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧”表現(xiàn)了“我”渴望報(bào)國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望，希望用武器去為百姓?qǐng)?bào)仇，要求敵人血債血還，這是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題。

?【答案】10．B11．B12．A13．①王祐因此被貶為沁州司戶參軍，于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來(lái)表明自己的志向，文辭氣概優(yōu)異卓越，有很多人稱頌他。②借助車馬的人，不一定善于奔走，卻能到達(dá)千里之外；借助船的人，不一定擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。君子的天性與一般人沒(méi)有差別，善于借助外物罷了。14．①有才華（桑維翰贊譽(yù)他的書(shū)信辭藻華麗，使他聞名京城，就連皇帝對(duì)他的文章也很嘉許），②能力卓越（太祖征討太原時(shí)，因運(yùn)糧車輛堵塞道路而治罪轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙普勸說(shuō)太祖原諒他，并舉薦王祐去治理，果然形勢(shì)很好），③敢于直言不依附權(quán)貴（他諷諫太祖不要像五代的國(guó)君那樣，因?yàn)椴录啥鴶貧o(wú)罪的人），④有政治遠(yuǎn)見(jiàn)（盧多遜多次勸他依附自己，但王祐沒(méi)有聽(tīng)從；王祐用宇文融排擠張說(shuō)的事勸說(shuō)盧多遜，結(jié)果事情的發(fā)展果然與宇文融相似。）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】王祐，字景叔，大名莘縣人。王祐年少時(shí)專心研究詞學(xué)，性格灑脫有英氣。后晉天福年間，通過(guò)書(shū)信見(jiàn)到桑維翰，（桑維翰）稱贊他詞藻華麗，因此聞名京城。鄴帥杜重威征召他擔(dān)任觀察支使。后漢初年，杜重威移師鎮(zhèn)守睢陽(yáng)，反復(fù)無(wú)常內(nèi)心不安，王祐曾經(jīng)勸說(shuō)他，讓他不要反叛后漢，杜重威沒(méi)有聽(tīng)從。王祐因此被貶為沁州司戶參軍，于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來(lái)表明自己的志向，文辭氣概優(yōu)異卓越，有很多人稱頌他。王祐在后周為官，歷任魏縣、南樂(lè)二縣的縣令。太祖接受禪讓，任命他為監(jiān)察御史，由魏縣調(diào)任光州知州，又提升為殿中侍御史，乾德三年，任制誥。乾德六年，轉(zhuǎn)任戶部員外郎。太祖征伐太原，已經(jīng)渡過(guò)黃河。各州的軍糧聚集上黨城中，車輛堵塞道路，皇上聽(tīng)到這件事，將要按照拖延滯留加罪轉(zhuǎn)運(yùn)使。趙普說(shuō)：“六軍剛剛到達(dá)，而轉(zhuǎn)運(yùn)使因?yàn)楂@罪傳聞出去，敵人必定說(shuō)我們儲(chǔ)備不充分，有用來(lái)窺探我們的依據(jù)了，這不是聲威遠(yuǎn)播（威懾遠(yuǎn)方敵人）的辦法。（如果）讓能夠處理繁重難辦的事務(wù)的人，前去此州就足夠了?！绷⒓疵钔醯v為潞州知州。到潞州后，軍糧不缺乏了，道路也沒(méi)有堵塞。軍隊(duì)回來(lái)，召王祐回朝。適逢符彥卿鎮(zhèn)守大名，治理很不當(dāng)，太祖用王祐代替他，讓他觀察彥卿動(dòng)靜。王祐用全家來(lái)?yè)?dān)保符明辨彥卿沒(méi)有罪，并且說(shuō)：“五代的國(guó)君，大多因?yàn)椴录啥鴶貧o(wú)罪的人，所以他們享有國(guó)家的年數(shù)不長(zhǎng)，希望陛下把這作為告誡。符彥卿因此獲得免罪，所以世人說(shuō)王祐有暗中做有益于別人的事的品德。接著因?yàn)槌⒂帽鴰X表，王祐改任襄州知州。湖湘平定，王祐調(diào)任潭州知州。召回朝廷，代理兼管吏部銓。當(dāng)時(shí)左司員外郎侯陟從揚(yáng)州回來(lái)，掌管遴選官員，王祐掌管門下省，侯陟選用的官員，王祐多有駁回糾正。盧多遜與侯陟友好，侯陟因此起訴王祐，盧多遜平素憎惡王祐不依附自己，就讓王祐出朝任鎮(zhèn)國(guó)軍行軍司馬。太平興國(guó)初，王祐改為河中府知府。入朝任左司員外郎，任中書(shū)舍人，充任史館修撰。不久，任開(kāi)封府知府，因?yàn)橛胁≌?qǐng)求告老。太宗說(shuō)王祐的文章和高潔的節(jié)操都著名，特地任命他為兵部侍郎。一個(gè)多月后去世，享年六十四歲。當(dāng)初，王祐掌管誥命，盧多遜擔(dān)任學(xué)士，暗中排擠趙普，盧多遜多次諷勸王祐依附自己，王祐不聽(tīng)從。一天，王祐用宇文融排擠張說(shuō)的事勸說(shuō)盧多遜，盧多遜更加不高興。等到趙普再次進(jìn)入朝廷，盧多遜果然身敗，與宇文融的事很相似，有見(jiàn)識(shí)的人都佩服王祐的先見(jiàn)之明。10．句意：當(dāng)初，王祐掌管誥命，恰好盧多遜擔(dān)任學(xué)士，暗中排擠趙普，盧多遜多次諷勸王祐依附自己，王祐不聽(tīng)從。

“祐掌誥”主謂賓俱全，而“會(huì)”是“恰好”，一般放在句首，“會(huì)”前斷開(kāi)，排除A；

“盧多遜為學(xué)士”也是主謂賓俱全的句子，不能從主語(yǔ)“盧多遜”后斷開(kāi)，排除C；

“祐比己”是“諷”的內(nèi)容，不能斷開(kāi)，而“祐不從”也是主謂句，在主語(yǔ)“祐”前斷開(kāi)，排除D。

故答案為：B。11．A.正確。都是“此”“這”。句意：符彥卿因此獲得免罪。/因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小。

B.錯(cuò)誤。介詞，用來(lái)；介詞，因?yàn)?；連詞，來(lái)。句意：有用來(lái)窺探我們的依據(jù)了。/因?yàn)橛胁≌?qǐng)求告老。/作了一篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。

C.代詞，這件事；代詞，他；代詞，稱呼弟子和老師的人。句意：皇上聽(tīng)到這件事。/侯陟因此起訴王祐。/就聚在一起嘲笑他們。

D.正確。作為；擔(dān)任；凝結(jié)成為。句意：希望陛下把這作為告誡。/就讓王祐出朝任鎮(zhèn)國(guó)軍行軍司馬。/冰，是水凝結(jié)而成的。

故答案為：B。12．B.“都屬于王位紀(jì)年法”錯(cuò)，二者都應(yīng)為“年號(hào)紀(jì)年法”。

C.“河中府”不是官職名，“史館修撰”嚴(yán)格說(shuō)也不是官職名，而是崗位名。

D.“地位依然很低”的推斷不正確。說(shuō)明他至少是大夫。

故答案為：A。13．得分點(diǎn)：

（1）“坐”，因……而判罪；“貽”，送給；“見(jiàn)志”，表明志向。

（2）“假”，借助；“水”，名作動(dòng)，游泳；“絕”，橫渡；“生”，通“性”，資質(zhì)、秉性。14．（1）有才華。由“晉天福中，以書(shū)見(jiàn)桑維翰，稱其藻麗，由是名聞京師”“太宗謂祐文章、清節(jié)兼著”，可見(jiàn)桑維翰贊譽(yù)他的書(shū)信辭藻華麗，使他聞名京城，就連皇帝對(duì)他的文章也很嘉許。

（2）能力卓越。由“太祖征太原，已濟(jì)河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之，將以稽留罪轉(zhuǎn)運(yùn)使。趙普曰：‘……俾能治劇者，往蒞其州足矣。’即命祐知潞州。及至，饋餉無(wú)乏，路亦無(wú)壅，班師，召還”可見(jiàn)太祖征討太原時(shí)，因運(yùn)糧車輛堵塞道路而治罪轉(zhuǎn)運(yùn)使，趙普勸說(shuō)太祖原諒他，并舉薦王祐去治理，果然形勢(shì)很好。

（3）敢于直言不依附權(quán)貴。由“祐以百口明彥卿無(wú)罪，且曰：‘五代之君，多因猜忌殺無(wú)辜，故享國(guó)不永，愿陛下以為戒?！笨芍?，他諷諫太祖不要像五代的國(guó)君那樣，因?yàn)椴录啥鴶貧o(wú)罪的人；

（4）有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。由“會(huì)盧多遜為學(xué)士，陰傾趙普，多遜累諷祐比己，祐不從”可知，盧多遜多次勸他依附自己，但王祐沒(méi)有聽(tīng)從；由“一日，以宇文融排張說(shuō)事勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗，與宇文融事頗類，識(shí)者服其先見(jiàn)”可知，王祐用宇文融排擠張說(shuō)的事勸說(shuō)盧多遜，結(jié)果事情的發(fā)展果然與宇文融相似?！敬鸢浮?5．B16．①杜詩(shī)：往日的同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，作者借“同學(xué)少年”之得意反襯（對(duì)比）自己落魄的處境，表現(xiàn)了詩(shī)人不得志的痛心。②毛詩(shī)：同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂。作者通過(guò)回憶早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，來(lái)表達(dá)對(duì)革命樂(lè)觀主義精神的高度贊美?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。15．B.“透出詩(shī)人的閑適之情”錯(cuò)誤?！胺悍骸睂憹O舟來(lái)來(lái)往往，但終有家能回；“飛飛”寫詩(shī)人因囿于孤舟看靈動(dòng)、自由的燕子，萌生了人不如燕的慨嘆。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中就透出詩(shī)人的憎厭無(wú)聊之情。

故答案為：B。16．杜詩(shī)尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過(guò)著富貴的生活，我卻注定要為一個(gè)信念苦渡人間。一個(gè)“自”字，寫出了曾經(jīng)的同學(xué)只顧著自己騎馬乘車衣輕裘，無(wú)心詩(shī)人之流落，更無(wú)心家國(guó)之殘破。詩(shī)人用同學(xué)的“多不賤”反襯自己的落魄、不得志，也表達(dá)了對(duì)這些人的鄙視。

毛詩(shī)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒”，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。青年毛澤東也身在其中，這些青年革命者瀟灑倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國(guó)英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情。通過(guò)對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志，表達(dá)了對(duì)革命樂(lè)觀主義精神的高度贊美之情。17．【答案】（1）青青子衿；悠悠我心（2）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（3）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者；用心躁也【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“衿”“悠”“尊”“酹”“鱔”“躁”。故答案為：⑴青青子衿；悠悠我心⑵人生如夢(mèng)；一尊還酹江月⑶非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者；用心躁也

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。18．【答案】B【解析】【分析】A．知：通“智”，智慧。句意：那么他就智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。/由于它用心專一。

B．正確。句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。/金屬在磨石上磨礪就會(huì)鋒利。

C．徒：同類的人。句意：他懂得道理本來(lái)就早于我。/郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。

D．恥：意動(dòng)用法，以……為恥。句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。19．【答案】C【解析】【分析】例句“而恥學(xué)于師”是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸鴲u于師學(xué)”。句意：把向老師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱的事。

A．定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

B．賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：不懂的斷句，不能解答的疑惑。

C．狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。

D．判斷句，“者……也”表判斷。句意：老師是用來(lái)傳授道理講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。20．【答案】D【解析】【分析】A.“帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩”錯(cuò)?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》具有浪漫主義色彩。

B.“不是實(shí)指，而是采用象征的手法”說(shuō)法有誤?！鞍俸匣ā?，一方面實(shí)指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了“我”與通訊員之間、新媳婦與通訊之間純潔與感情的花。

C.“消極避世，表達(dá)仕途失意無(wú)奈躬耕田園的淡泊之情”說(shuō)法有誤。陶淵明并不是因?yàn)槭送臼б鉄o(wú)奈歸隱，而是不愿意“為五斗米折腰”而選擇歸隱田園。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。【答案】21．即使（雖然/就算）所思還不夠深入；端正對(duì)寫作的態(tài)度（或“記述真事，抒發(fā)真情”）；都是沒(méi)有什么裨益的22．①“無(wú)不”：雙重否定，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣更重；②“歷經(jīng)千百年”：以時(shí)間久遠(yuǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響力；③“仍然”：運(yùn)用副詞，強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響不因時(shí)間久遠(yuǎn)而喪失。23．①將“圍繞”換為“以”，或者保留“圍繞”，將“為目的”換為“寫作”；②“抒發(fā)真實(shí)的感受”和“記敘真實(shí)的