博士學位的科學研究計劃書模板

第博士學位的科學研究計劃書模板

博士學位的科學研究計劃書模板【篇1】20**年*月*日，****博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術(shù)研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標?？傆媱澓涂偰繕嗣鞔_了本學期學習和生活的總體“輪廓”，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現(xiàn)。

一、總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經(jīng)濟學前沿和高等數(shù)學為學習重點，以計量經(jīng)濟學等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進行學習，并嘗試用計量方法進行學術(shù)文章的寫作。(可以用計量方法完成經(jīng)濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經(jīng)濟學前沿課程

完成大部分文獻的閱讀，明確大部分文獻內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數(shù)學課程

完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經(jīng)濟學前沿和計量課程中涉及的數(shù)學方法結(jié)合起來。計量經(jīng)濟學

依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學的計量經(jīng)濟學學習，利用計量完成經(jīng)濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。管理理論前沿

主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個學術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術(shù)視野，了解其他學術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學習研究方法的使用策略和技巧。2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經(jīng)驗。主要的目標包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻脈絡，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下：扭轉(zhuǎn)思維方式

通過閱讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經(jīng)濟學前沿的學習，梳理關(guān)鍵節(jié)點文獻之間的邏輯關(guān)系，并學習在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點文獻;通過文獻閱讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點文獻的關(guān)鍵內(nèi)容。理順科技管理領(lǐng)域的文獻脈絡

加強文獻閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎(chǔ)上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養(yǎng)和能力，也需要堅持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。鍛煉身體

堅持每天早晨起來作30個俯臥撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時間培養(yǎng)興趣愛好，堅持積極陽光的生活態(tài)度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細致的劃分，明確每個部分完成的任務量和節(jié)點時間。1、各周的計劃和目標

注：1)

課程學習是每周的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2)在整體目標和規(guī)劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨著具體情境有所調(diào)整。

2、每周的學習計劃和課程要求

博士學位的科學研究計劃書模板【篇2】課程學習以課節(jié)為準(一天共為11課節(jié));學習計劃以時間節(jié)點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區(qū)段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

考博學生如何制定復習計劃

學員在進行考博復習的時候，剛開始是充滿激情的，但隨著時間的推移，所遇到的困難、挫折越來越多，同時考博大多是個人行為，很少有結(jié)伴而行的，所以更容易產(chǎn)生孤獨感，從每年的經(jīng)驗來看最后真正進入博士考場的同學已經(jīng)不到當初報名的五成了。

考博很難嗎？是的，但絕對不是遙不可及的！只要你有堅定的考博信念，只要你選擇好正確的學習方法，只要你找到和你一起奮斗的伙伴，你就能成功！

考博英語復習中的挑戰(zhàn)與誤區(qū)：

考博英語復習中首先會面臨三個挑戰(zhàn)：

第一，基礎(chǔ)問題。如果你是應屆生立志考博，連貫的學習使你有自己獨特的學習方法，但考博英語所需的7000～8000的詞匯量還是很多學員需要下大力氣去完成的。而如果你是在職人員考博，你所需要付出的辛苦和努力將會更多。

第二，三無問題?？疾W員在英語復習上面臨著——沒有大綱、沒有統(tǒng)一教材、沒有量化的詞匯表——這樣的三無問題，就使學員復習變得比較茫然。

第三，復習方法問題。好成績源自好方法，走出題海戰(zhàn)術(shù)，走出背字典誤區(qū)，是你在有限時間內(nèi)完成全部復習計劃所必須注意的。

考博英語的四個誤區(qū)：

其一，題海戰(zhàn)術(shù)，而非多思多想（忽略了基礎(chǔ)）。很多學員都知道以測帶練是非常好的學習方式，所以一頭扎進題海中從不回頭。但這往往是個誤區(qū)，因為你忽略了最為重要的基礎(chǔ)復習。

其二，復習做題用眼不用手。只用眼睛去做題不能完全理清題目的考察方向，使解題思路受到限制。

其三，復習當中勤換書。復習中老是換參考資料，這對自己的復習是最大的損害。其四，對真題不認真不重視。對待目標學?？疾┱骖}做的馬馬虎虎，不認真思考。這是大忌。

各大名?？疾┯⒄Z的區(qū)別：

通過對各個名校歷年考博英語試題的研究，除北京大學以外，其它學校的考博試題有90％的相似性（包括題型、各題型所占分數(shù)），難度基本在同一水平線上。

其中出題題型有差異的是：人民大學、政法大學取消了聽力題，加入了英漢互譯題型。北京師范大學沒有作文題，取代的是文章縮寫。北京大學英語題型比較特殊，和其它學校沒有可比性。

考博英語復習方法：

好成績來自好方法，那我們用什么方法進行復習？

向大家推薦點—面結(jié)合復習法

面：解決詞匯、閱讀、寫作等方面的復習。

詞匯復習上因為沒有統(tǒng)一的大綱和標準量化的詞匯列表，所以要說提供一家100％通用的詞匯手冊是沒有可能的。不過有一些比較實用的詞匯書可以向大家推薦：中科院編制的《考博詞匯速記》，里面有8000多個詞匯，是非常不錯的考博詞匯用書，受到北大、清華多名教授的推薦。

詞匯記憶方法推薦采用兩種：

一、群狼效應法：

二、環(huán)境效應法：結(jié)合閱讀來記憶詞匯

閱讀復習在考試前至少要通讀100～200篇300字以上的文章，只有量的保證才能真正質(zhì)的提高。同時應試閱讀是有技巧的，我們要做到五點精讀！

一、文章第一段要精讀（第一段太長時重點看前三句）；

二、每段中首句要精讀；

三、表示例子的句子要精讀；

四、表示轉(zhuǎn)折的句子要精讀；

五、有引號、括號、大寫詞的句子一定要精讀。

閱讀復習的誤區(qū)是：做題越難越好，數(shù)量越多越好。

難度大的作文就是生詞多，做文章只要難度適中就可以，因為考試中的題目難度大多數(shù)就是中間難度。而在數(shù)量上只要有100～200篇真?zhèn)€范圍內(nèi)就可以了，不用太多，因為那是在浪費你的時間。

寫作復習主要是掌握兩點：

一、掌握十種句型，300個句子和背誦30篇范文。因為作文最根本的是長句，首先要背好相應的長句，然后再背誦相應的范文。當然如果能得到一些老師的應試指導效果會更好。

二、在考試中應用三段式作文形勢，不可分段太多，也不能少于三段，三段式給判卷老師以簡潔有條理的印象。

點：做套題，包括真題和模擬題。

目標學校的歷年真題非常重要，這是出題老師最主要的出題依據(jù)，從中能揣摩出很多老師的出題思路，所以需要重點攻克。如何重點攻克呢？

首先，要用實戰(zhàn)狀態(tài)做題，也就是三個小時的模擬應試，做完后不要看答案；第二天再用三個小時做同一張卷子，做完后還是不要看答案；第三天再重復前兩天的工作，當這份卷子做三遍后，就可以看答案了，然后對比這幾天的做題成果，看看是因為什么原因做對與做錯。仔細分析錯體，找到錯因，揣摩出題思路。

其次，要做最近三年的目標學校真題，因為出題老師主要參考的就是最近三年的真題。最后，做3～5套模擬題，熟悉做題過程，檢驗自己的應試水平。

根據(jù)李萬莉老師的研究方向以及自己的知識儲備特點和興趣愛好，在查閱大量文獻的基礎(chǔ)上，若有幸考入同濟大學機械工程學院并得到李老師的指導，初定“智能監(jiān)控及信息化工程”作為自己的研究方向。

1.智能監(jiān)控及信息化工程研究意義與現(xiàn)狀

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡技術(shù)廣泛深入到人們生活的各個方面，使人們的生活發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)在各行各業(yè)都希望通過一系列信息監(jiān)測和調(diào)控措施，推動信息化建設，加強信息調(diào)查，全面的深入的監(jiān)控各區(qū)域的工作信息;通過監(jiān)控對系統(tǒng)的工作情況，故障問題，建立起快速信息通道，對了解系統(tǒng)的健康情況和即時處理系統(tǒng)的故障提供可能。

需要監(jiān)控的區(qū)域廣、監(jiān)控的對象種類繁多，因而需要花費大量的人力、物力和財力進行設備的維護。

特定的領(lǐng)域采用不同的具體信息監(jiān)控方法，在此基礎(chǔ)上智能監(jiān)控的方法發(fā)展為通過有線傳輸獲得數(shù)據(jù)的方法和通過無線傳輸獲得數(shù)據(jù)的方法。

在存在許多條件惡劣、人們不易到達或相距距離比較遠的地方偶然采集一些現(xiàn)場數(shù)據(jù)的場所，采用GPRS的遠程監(jiān)控系統(tǒng)，大大降低了系統(tǒng)的建設費用和維護費用，更擴大了系統(tǒng)的監(jiān)控范圍。

在可進行大量的布線工作場所，現(xiàn)在很多采用CAN(ControllerAreaNetwork)總線技術(shù)，CAN總線使用串行多主站控制器和局域網(wǎng)通訊協(xié)議，它具有很高的`網(wǎng)絡安全性、通訊可靠性和實時性，簡單實用，網(wǎng)絡成本低。

2.擬采用的技術(shù)路線及研究內(nèi)容

根據(jù)具體需監(jiān)控的特點，分析具體的控制系統(tǒng)的功能和實現(xiàn)方法，然后利用芯片作為子節(jié)點，構(gòu)成局域網(wǎng)絡控制器(CAN)總線控制系統(tǒng)，并給出了系統(tǒng)的軟、硬件設計.并提供一個故障或事故分析提供數(shù)據(jù)協(xié)助的電子記錄裝置。

記錄儀中不僅保存有系統(tǒng)的特征和工作狀態(tài)等實時信息，而且能長期信息有效。

在完成數(shù)據(jù)記錄的同時并進行初步分析監(jiān)控，對系統(tǒng)中可能出現(xiàn)的故障進行實時反饋控制和實時提醒，從而提高操作人員的責任心，降低系統(tǒng)事故的發(fā)生。

并在以上基本功能的基礎(chǔ)上，通過與上位機相連，還可實現(xiàn)數(shù)據(jù)的深度分析，和數(shù)據(jù)傳輸?shù)裙δ堋?/p>

速、駕駛員疲勞駕駛自動提還嵌人了GPS定位、GSM/GPRS遠程。

配合車輛管理中心的建立，可使管理部門方便地進行車輛遠程管理，從而提高駕駛員責任心，降低交通事故的發(fā)生。

在已具備CAN總線的車輛上使用基于CAN的車輛行駛記錄儀，可大幅降低系統(tǒng)復雜度，并降低成本。

即使應用于未具備CAN總線的車輛上，也可最大程度地減少電纜的使用，提高系統(tǒng)可靠性。

由于只需軟件的少許修改而不需更改硬件，便可按需靈活地增裁活動節(jié)點(即數(shù)據(jù)記錄點)，使得記錄儀具有極高的靈活性與可移植性，從而廣泛應用于各種車型。

博士學位的科學研究計劃書模板【篇3】本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經(jīng)歷三年的社會實踐，自己有了新的.感悟。一方面，在三年的工作時間里更加明白自己需要什么，薄弱點在哪里，哪些方面是急需加強的；另一方面，年紀逐漸變大，孔子說“三十而立”，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學大多成家了或者準備成家，而自己還在求學路上。雖說每個人走的路不一樣，可是，也不能脫離大多數(shù)人發(fā)展軌跡太遠了。在碩士和工作期間，由于不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什么成果。

當攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學典禮上李書記和幾位院長殷殷教導，都要求務必確立目標，不可以虛度這寶貴的幾年時間，9月12日某老師也一再強調(diào)了這個問題。因此，本人依據(jù)學校博士培養(yǎng)計劃并結(jié)合個人實際情況，擬定博士期間的學習計劃。

一、整體目標

20XX年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師、領(lǐng)導、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標——成為一名優(yōu)秀的高校老師，并將為此奮斗終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學習時間，抓住學習機會，巧用學校有利資源，在順利完成學業(yè)的同時，深入學習管理學理論和研究方法，進一步提高英語閱讀和聽寫能力，不斷增強人文素養(yǎng)和社會交際能力，在發(fā)展管理學某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究，在三年的時間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。

二、實施策略

為了順利實施計劃，特擬出以下三點實施策略：

（一）堅持做人為本，尊師重道，治學為先；

（二）勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進；

（三）虛懷若谷，勇于學習、善于學習，多向老師、同門等等請教；

（四）堅持鍛煉身體，健強體魄，以完成繁重的學習科研任務。

三、具體實施方案

（一）認真聽課，提高專業(yè)水平

在考博復習期間雖然閱讀了幾本書，但是還是遠遠不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細研讀《管理學研究方法》、《管理學論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計分析與SPSS的應用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計量經(jīng)濟學》課程，為求奠定扎實的管理學基礎(chǔ)，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實的準備。

除了研修課程外，參與學術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩?。三年里本人計劃參與學術(shù)活動30次。

（二）廣泛閱讀，拓展知識面，

首先，按照導師的要求，按時完成閱讀書目。了解發(fā)展行政管理學發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點問題。

其次，系統(tǒng)閱讀導師的專著，梳理相關(guān)論文，列出相關(guān)書籍作為本人的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻，加強理論修養(yǎng)，尋求研究的突破點。

最后，基于本人對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺，計劃從哲學、制度經(jīng)濟學、社會學、生態(tài)學、法學、管理學等各領(lǐng)域補充一些相關(guān)知識。因此，在經(jīng)過認真分析和考慮之后，本人計劃將選擇性地補充閱讀以下幾方面的書：

（1）哲學方面。管理學源于哲學，本人將閱讀中西方哲學史（至少精選中西方各2本以上閱讀）。

（2）制度經(jīng)濟學方面。認真研讀T·凡勃倫、J·R·康芒斯、W·C·米切爾等人的著作。

（3）社會學方面。主要學習一些基本的社會學原理、理論流派、研究方法和研究進展，以及社會學與管理學的結(jié)合點。

（4）生態(tài)學方面。認真研讀李百煉教授、李文華教授等的著作。

（5）法學方面。法學與管理學有著不可割斷的聯(lián)系，研讀法學對于管理學的研究是大有裨益的。

（6）管理學方面。主要學習管理學的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。

（三）積極參與研究，增強研究能力

修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實踐理論的過程。導師的課題很多，可以時刻參與到科研中去，多向?qū)煂W習，努力提高研究能力和水平。

（四）爭取多發(fā)文章，完成畢業(yè)論文

力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章。計劃每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時手中有6篇C刊論文，不僅僅出于畢業(yè)的考慮，同時也是為了找工作更有競爭力。

此外，盡早形成博士論文觀點，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計劃在第一個學期末大致確立論文方向；第三個學期開學初就能拿出開題基本思路，第三個學期中能基本拿出開題初稿；第四個學期和第五個學期撰寫論文初稿，第五個學期末完成論文初稿；第六個學期準備論文答辯。

羅蒙諾索夫說“現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界，對我來說，不學習，毋寧死”。部爾衛(wèi)也強調(diào)說“人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志”。本人將洗心革面，惕勵自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進。孟子云：“知恥而后勇”，本人將不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進取、迎難而上的精神狀態(tài)，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。

在博士學習期間，本人將與導師保持緊密聯(lián)系，主動與導師交流學習心得和研究體會，以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊?，本人將努力讓自己博士階段的學習、生活過得充實，富有意義。

非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負自己、家人及導師的期望！

博士學位的科學研究計劃書模板【篇4】一、論文題目是什么

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學并且重新把握黑格爾哲學，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。

在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中所說的那樣，哲學作為“科學體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性”。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實化的哲學陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿訖C和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學規(guī)定并給予充分的論證。

三、研究課題的大概內(nèi)容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結(jié)果，作為哲學精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布·伯麥(波墨)的“痛苦”概念，而在近代哲學特別是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現(xiàn)象學規(guī)定

精神現(xiàn)象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的經(jīng)驗的科學，和精神的經(jīng)驗的體系?？梢钥闯鼋?jīng)驗概念對于理解精神現(xiàn)象學的重要性，而經(jīng)驗概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因為精神現(xiàn)象學中所描述的精神的運動不僅僅只是準備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結(jié)果被保存在絕對知識之中。

整個精神現(xiàn)象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經(jīng)驗意識與對象的關(guān)系的一切形式，最后達到科學的概念，達到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學規(guī)定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。精神現(xiàn)象學中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對象的關(guān)系中，意識的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因為精神的生命在于從他物中認識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學中否定性的意

識概念和經(jīng)驗概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發(fā)現(xiàn)這個異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。因此意識的經(jīng)驗概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經(jīng)驗和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學的結(jié)果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學》中，從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動整個現(xiàn)象學的內(nèi)在運動，以此而獲得現(xiàn)象學的規(guī)定并且經(jīng)驗地認識到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發(fā)展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學規(guī)定

邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學所走過的真理之路，科學現(xiàn)在直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學中絕

對知識對此前全部意識經(jīng)驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學的結(jié)尾階段說：“唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。”

邏輯學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實際上依賴于意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：“否定性，構(gòu)成概念運動的轉(zhuǎn)折點。這個否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點，是一切活動——生命的和精神的自身運動——最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的?！币虼?，探討置于絕對理念的邏輯學規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運動和結(jié)尾向開端的返回運動，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。

博士學位的科學研究計劃書模板【篇5】Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學規(guī)定

哲學全書包括邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經(jīng)單獨探討過否定性概念的邏輯學規(guī)定，因而對否定性概念的哲學規(guī)定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學和精神哲學在黑格爾那里被看作是應用邏輯學，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領(lǐng)域，因此對否定性概念的哲學規(guī)定的探討將直接以邏輯學的規(guī)定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環(huán)節(jié)在此是一個本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個否定性的轉(zhuǎn)折點，它把精神帶入其現(xiàn)實性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領(lǐng)域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實性和現(xiàn)實性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否定而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自

身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，并且認識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路