2023-2024學(xué)年四川省眉山市東坡區(qū)高一下學(xué)期5月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2四川省眉山市東坡區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無(wú)數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺得這個(gè)假說(shuō)似乎很合理。從“我見過(guò)的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人”兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來(lái)論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問(wèn)題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會(huì)被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來(lái)支持自己的假說(shuō)。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問(wèn)題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)他的說(shuō)法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來(lái)加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來(lái)支持假說(shuō)，而是觀察這個(gè)假說(shuō)能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”的假說(shuō)。如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說(shuō)多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說(shuō)的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說(shuō)是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說(shuō)“有個(gè)無(wú)法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說(shuō)法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說(shuō)法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來(lái)削弱這個(gè)猜測(cè)?？茖W(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”，反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”?！按_認(rèn)”是指一種假說(shuō)暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說(shuō)的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過(guò)既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過(guò)程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過(guò)，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來(lái)考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的。總之，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。B.大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無(wú)法證實(shí)的一個(gè)假說(shuō)，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說(shuō)明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。C.邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過(guò)程更嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.按波普爾的說(shuō)法，科學(xué)研究中大膽提出假說(shuō)、不斷進(jìn)行證偽的過(guò)程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B.科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)假說(shuō)進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新。C.“所有氣體受熱均會(huì)膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D.數(shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來(lái)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C.漢代發(fā)生渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之爭(zhēng)，渾天說(shuō)因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。D.哥白尼提出“日心說(shuō)”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。4.科學(xué)假說(shuō)與非科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過(guò)愛因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的“靜態(tài)宇宙說(shuō)”，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說(shuō)”。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹?！即鸢浮?.C2.B3.A4.①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；

②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。5.①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。

②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。

③證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)。科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄‘完全證實(shí)’”錯(cuò)誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善”可知，原文說(shuō)的是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善，可見邏輯經(jīng)驗(yàn)主義并未放棄“完全證實(shí)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由原文“它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說(shuō)的是“對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新”，并沒有說(shuō)“必須”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是假的，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是重物和輕物同時(shí)落地，符合材料一最后一段的觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)。B.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物”的這一說(shuō)法是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。C.“渾天說(shuō)被朝廷采納”不能證明“渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)”是假，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。D.“行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說(shuō)”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力?？茖W(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：“科學(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的”，可見科學(xué)假說(shuō)有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說(shuō)就是說(shuō)不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說(shuō)不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說(shuō)需要不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說(shuō)仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，“在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，說(shuō)明科學(xué)真理經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。證實(shí)往往伴隨著證偽?！拔覀儾荒軐ⅰC實(shí)’和‘證偽’對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)”，“關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽?！岸环N理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)”，一種理論既需證實(shí)也需證偽?！?919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“不過(guò)愛因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻?！白C偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)。“他在廣義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說(shuō)’。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。石匠余華①我的祖父，二十三歲的孫有元，跟隨著他的父親孫石匠，和一班師兄弟來(lái)到了一個(gè)叫北蕩橋的地方，準(zhǔn)備建造一座石拱大橋。②那是初春的一個(gè)早晨，我的曾祖父租了一條木船，載著他和一班徒弟在寬闊的河上順風(fēng)而下。曾祖父坐在船尾，吸著旱煙興致勃勃地看著他的兒子，孫有元敞開胸膛站在船頭，初春的冷風(fēng)把他的胸膛吹得通紅一片。船頭微微起伏著，劈開的河水像匕首一樣鋒利地迅速后退。③就在這一年冬天的時(shí)候，民國(guó)的一位官僚準(zhǔn)備回家省親。④他當(dāng)初是燒了一家財(cái)主的房屋，逃命時(shí)游過(guò)那寬闊的河面后開始發(fā)跡。多年后他要衣錦榮歸，縣里的官員不能讓他再游過(guò)河去回家。于是我曾祖父拿到了民國(guó)的銀元，他囑咐手下的徒弟：⑤“這次造的是官橋，大家都要用心?！雹尬以娓冈谔た钡匦蔚臅r(shí)候，不住地回過(guò)頭去，吆喝著他眾多的徒弟。我的祖父則時(shí)時(shí)抓起一把土在手里搓動(dòng)著，還用舌頭去嘗一嘗。他們?cè)诤觾砂短た蓖甑匦?，畫出圖形以后，曾祖父吩咐徒弟們搭工棚開采石料，自己則和我祖父背上干糧和工具進(jìn)山去了。⑦他們進(jìn)山去采鑿龍門石。那時(shí)候石匠的功夫全體現(xiàn)在這塊龍門石上，這是準(zhǔn)備放在大橋中央的大石塊，要在大橋竣工合攏時(shí)放上去，既不能大一寸，也不能小一分。⑧我的兩個(gè)祖輩在山里鑿出了一塊四方的龍門石，正面是雙龍戲珠的浮雕，兩條騰空而起的石龍爭(zhēng)搶著中間那顆滾圓的石珠。⑨三個(gè)月后，將石料開采齊全的徒弟們，進(jìn)山去迎接我的兩個(gè)祖輩了。于是在那個(gè)炎熱的夏日中午，我的曾祖父端坐在龍門石上，由八個(gè)徒弟扛出山來(lái)。他赤裸著上身，吧噠吧噠地吸著旱煙，瞇縫的眼睛能讓人感到他的心滿意足。我的祖父孫有元滿臉紅光，健步走在一旁，他每走十步就用嘹亮的嗓音喊叫一聲：⑩“龍門石來(lái)啦?！?大橋竣工合攏的日子終于來(lái)到。橋的兩端搭起了彩牌樓，五彩的紙片在風(fēng)中嘩嘩作響，那時(shí)候鼓樂喧天香煙繚繞，方圓百里趕來(lái)看熱鬧的鄉(xiāng)親人聲鼎沸。?我曾祖父萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，在北蕩橋這里翻船了。?事實(shí)上我曾祖父早就覺察那里土質(zhì)松散，橋正在下沉。但他過(guò)于胸有成竹，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)他覺得橋總是要沉下去一點(diǎn)的?？呻S著竣工的日子越來(lái)越近，下沉的速度也越來(lái)越快。?當(dāng)八個(gè)徒弟抬著龍門石走上頂端，吭哨吭喃的號(hào)子聲戛然而止，當(dāng)他們小心翼翼將龍門石往豁口處放下去時(shí)，鼓樂齊喑，圍觀的人群也立刻變得無(wú)聲無(wú)息了。就在那時(shí)我曾祖父聽到了“格”的一聲，而不是他預(yù)料中的“咔嚓”聲，于是他比在場(chǎng)所有人都先知道災(zāi)難降臨了，霍地從凳子上站了起來(lái)。祖父后來(lái)告訴我們，那一刻他像一條臨死的魚一樣，直往上翻白眼。?那時(shí)的龍門石緊緊夾在豁口上了，那八個(gè)強(qiáng)壯如牛的年輕人憋紅了臉，想把龍門石重新抬出來(lái)，可那塊大石頭紋絲不動(dòng)，龍門石就如一塊翹翹板似的斜在了那里。?我不知道孫有元是如何度過(guò)那個(gè)要命的白晝的，我曾祖父那時(shí)逃之夭夭。孫有元要承受雙倍的恥辱，他除了像師兄弟那樣垂頭喪氣，還必須以我曾祖父兒子的身份羞愧不已。?我的曾祖父是天黑以后回來(lái)的，他雖然無(wú)顏面對(duì)圍觀的鄉(xiāng)親，對(duì)他的兒子和徒弟依然可以自命不凡，他內(nèi)心慌亂卻給予他一班不知所措的徒弟一頓劈頭蓋腦的訓(xùn)斥：?“不要哭喪著臉，我還沒死，一切都可以從頭開始。想當(dāng)初……”?我曾祖父用慷慨激昂的聲音，回顧了激動(dòng)人心的過(guò)去，又向他的徒弟們描述了更為美妙的前景，然后突然宣布：?“散伙吧?！保?1）他決定連夜趕到縣城，去向民國(guó)的官員負(fù)荊請(qǐng)罪，他竟然覺得自己很像傳說(shuō)中的英雄一樣深明大義，他對(duì)我祖父說(shuō)一人做事一人當(dāng)，聲音的顫抖完全是出于激動(dòng)。?（22）可是我曾祖父的壯士氣派走出十來(lái)步后就蕩然無(wú)存了，他的錯(cuò)誤在于回頭看了一眼那座石橋。翹起的龍門石在月光里閃閃爍爍，仿佛是一頭夢(mèng)中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。曾祖父走去的身影，在我祖父眼中突然顫顫巍巍了。他完全不像孫有元后來(lái)向我們描述的那樣，雄赳赳地走進(jìn)了城里的大牢，他當(dāng)初的模樣比一個(gè)垂危的病人抬入診所時(shí)更為糟糕。（23）很長(zhǎng)一段時(shí)間里，孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著。他沒有像父親臨行前囑咐的那樣去改行干別的，不少師兄弟背上包袱回家以后，我祖父繼續(xù)留在那里，他發(fā)誓要挽救這座石橋。我祖父的聰明才智在他父親離去以后，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。他帶著七個(gè)師兄弟在橋身下面鑿出了十六個(gè)小洞。隨后又削了十六根木樁。他們將木樁塞進(jìn)小洞以后，八個(gè)如狼似虎的年輕人，掄起了十六個(gè)榔頭猛擊木樁，龍門石十分平穩(wěn)地放進(jìn)了豁口。（24）我激動(dòng)無(wú)比的祖父在那條小路上撒腿跑開了，嗓音嘹亮地呼喊著我的曾祖父。他一口氣跑了四十多里路，跑進(jìn)了縣城。當(dāng)我曾祖父從大牢里昏頭昏腦出來(lái)時(shí)，他看到自己的兒子就像雨中淋了一夜似的渾身濕透了，可那時(shí)正是晴空萬(wàn)里陽(yáng)光普照。我祖父把體內(nèi)的水分差不多都快跑干了，孫有元叫了一聲：（25）“爹……”（26）隨即撲通一聲倒地休克了過(guò)去。（27）北蕩橋的失敗盡管令他寬慰地被兒子挽回，可曾祖父本人則從此難以意氣風(fēng)發(fā)。（28）他邁著老年農(nóng)民遲鈍的腳步，走向了我那位年輕時(shí)水靈漂亮的曾祖母。這兩個(gè)老人將在生命的尾聲上，開始從未有過(guò)的朝夕相處。（29）而我的祖父，帶著一班石匠繼續(xù)著祖輩開創(chuàng)的事業(yè)，飽嘗了那個(gè)時(shí)代對(duì)他們的冷漠。方圓幾百里的河面上已經(jīng)有不少石拱橋聳立在那里了，祖上過(guò)于精湛的手藝，使他們無(wú)法指望那些石橋在一夜之內(nèi)全都塌掉。這支饑餓的隊(duì)伍，在江南的水鄉(xiāng)游來(lái)蕩去。唯一得到的一次機(jī)會(huì)，使他們?cè)炱鹆艘蛔逍?，而且還是座歪橋。（選自《在細(xì)雨中呼喊》有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以第一人稱敘述視角為主，又加入祖父的視角，如“他完全不像孫有元后來(lái)向我們描述的那樣”“祖父后來(lái)告訴我們”等，使小說(shuō)敘事靈活多變，別有意趣。B.孫有元敞開胸膛站在船頭，我的曾祖父赤裸著上身端坐在由八個(gè)徒弟扛著的龍門石上。這一組相似的細(xì)節(jié)描寫，交代了他們勞動(dòng)人民的身份，具有一種粗獷的力量美。C.當(dāng)八個(gè)徒弟抬著龍門石走上頂端，準(zhǔn)備將龍門石往豁口處放下去時(shí)，號(hào)子聲戛然而止，鼓樂齊喑，人群變得無(wú)聲無(wú)息的狀態(tài)營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛。D.我的祖父則時(shí)時(shí)抓起一把土在手里搓動(dòng)著，還用舌頭去嘗一嘗來(lái)考察土壤的情況，這也與下文曾祖父早就考慮到水邊“土質(zhì)松散”的情節(jié)形成對(duì)比。7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.縣里的官員不能讓準(zhǔn)備回鄉(xiāng)省親的官僚再游過(guò)河去回家，從中我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)毓賳T造橋的出發(fā)點(diǎn)是為了讓那個(gè)官僚回家，而不是為百姓謀福利。B.“翹起龍門石在月光里閃閃爍爍，仿佛是一頭夢(mèng)中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。”這一句寫出了造橋的失敗對(duì)曾祖父心理折磨之深。C.“老年農(nóng)民”曾祖父走向“年輕時(shí)水靈漂亮”的曾祖母，寫出了他內(nèi)心的落寞和歡喜，“開始從未有過(guò)的朝夕相處”，也便于我們想象石匠一生行走江湖謀生的艱辛。D.在曾祖父造橋失敗之后，我的祖父，具有石匠天分的孫有元，卻沒有接銀元造橋的機(jī)會(huì)，嘗盡了那個(gè)時(shí)代對(duì)他們的冷漠。8.余華小說(shuō)的敘事很有特色，這篇小說(shuō)去掉?、?兩節(jié)并不影響事件敘述的完整性，試分析這兩段文字的作用。9.余華是一位書寫底層，善于傳達(dá)底層人民的呼聲與訴求的作家，小說(shuō)中的曾祖父就是一位來(lái)自底層的農(nóng)民形象。小說(shuō)?節(jié)中這樣寫到：“很長(zhǎng)一段時(shí)間里，孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著”。試分析文中“英雄氣概”的深刻意蘊(yùn)。〖答案〗6.D7.C8.①提前交代了造橋失敗的結(jié)果和原因，打亂了敘事順序，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，增強(qiáng)了故事的曲折性和可讀性。②已經(jīng)知道曾祖父造橋失敗了，再接著去看他當(dāng)年本應(yīng)當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)的場(chǎng)景，形成強(qiáng)烈的反差效果，暗示了曾祖父英雄形象的落幕，豐富了他的形象特點(diǎn)。9.①曾祖父能帶領(lǐng)徒弟和兒子給官家修橋，開采并制作出精美的雙龍戲珠圖案，這就是一個(gè)石匠的榮耀，是可以創(chuàng)造職業(yè)生涯巔峰的英雄形象。②這種氣概砥礪著匠人們精益求精，能成就很多能工巧匠。如祖父孫有元就替曾祖父挽回了造橋失敗而丟的面子。③曾祖父失敗了還在兒子和徒弟面前嘴硬，想保留英雄權(quán)威；也能深明大義，主動(dòng)擔(dān)責(zé)，去城里請(qǐng)罪，寫出了人性的真實(shí)與復(fù)雜。④滿身的力氣和本領(lǐng)的祖父孫有元，卻最終英雄氣短，也給我們展現(xiàn)了農(nóng)村匠人的生存狀態(tài)與境遇，個(gè)體的渺小無(wú)法在時(shí)代的洪流中彰顯英雄本色?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與下文曾祖父早就考慮到水邊‘土質(zhì)松散’的情節(jié)形成對(duì)比”錯(cuò)誤。上文第六段對(duì)土質(zhì)的檢查，與下文“早就考慮到”形成呼應(yīng)，不是“對(duì)比”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“寫出了他內(nèi)心的……歡喜”錯(cuò)誤。此時(shí)的曾祖父，經(jīng)歷造橋失敗，經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，難以意氣風(fēng)發(fā)，不可能再有歡喜，只剩下落寞。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。小說(shuō)中語(yǔ)段的作用，可以從情節(jié)、人物等方面考慮。從情節(jié)上，這兩段內(nèi)容一是交待了北蕩橋要“翻船”這一結(jié)果，二是交待造橋失敗這件事早就埋下隱患。在正常順敘的記敘順序中，提前交待即將要出現(xiàn)的意外變故，容易吸引讀者的注意，讓故事具有更強(qiáng)的可讀性；避免了平鋪直敘，使文章的結(jié)構(gòu)富于變化。從人物形象上，這兩段話讓我們看出曾祖父雖能全面考慮，但過(guò)于自信的性格，也預(yù)示了曾祖父將要面對(duì)失敗的人生結(jié)局。與上文中曾祖父的胸有成竹、意氣風(fēng)發(fā)的形成對(duì)比，同為下文寫曾祖父的落寞收?qǐng)觥Ⅶ鋈簧駛嗪魬?yīng)，讓曾祖父的形象更加飽滿、豐富、多面?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究作品意蘊(yùn)、概括作品主題的能力。作答時(shí)注意題干中“曾祖父就是一位來(lái)自底層的農(nóng)民形象”“孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著”。注意結(jié)合人物身份，人物性格、人物經(jīng)歷全方位地分析“英雄氣概”的深刻意蘊(yùn)，深入地思考文章的主旨?！坝⑿蹥飧拧敝冈娓傅摹敖橙藲飧拧?，是曾祖父在修橋過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)論是踏勘地形，還是采龍門石，制作龍門石，都展現(xiàn)出的是一個(gè)老匠人對(duì)于制造技藝的熟稔于心，胸有成竹，這樣的一個(gè)有著職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)自信心的匠人形象，就是一個(gè)英雄?！坝⑿蹥飧拧敝笩o(wú)數(shù)匠人的“匠人精神”，無(wú)論是祖父孫有元，還是其他修橋的石匠們，他們都秉持著精益求精、追求完美的匠人精神，成就了各自的精巧技藝，也成就了更多的能工巧匠，并在后來(lái)的日子里繼續(xù)傳承著?！坝⑿蹥飧拧敝冈娓傅男蜗筇卣?，他雖然在失敗之后逃之夭夭，在兒子和徒弟面前嘴硬，但卻能一人做事一人當(dāng)，并像傳說(shuō)中的英雄一樣深明大義，到城里去負(fù)荊請(qǐng)罪，用坐牢來(lái)讓其他人免于責(zé)罰。這樣的人物雖然有缺點(diǎn)，但更多的是讓人敬佩的“英雄氣概”?！坝⑿蹥飧拧眳s最終無(wú)用武之地，過(guò)于精湛的手藝并沒有給他們帶來(lái)榮耀，卻讓他們飽嘗了時(shí)代的冷漠，只能整日以饑餓為伴游來(lái)蕩去，讓我們感受到了在動(dòng)蕩的大時(shí)代背景下，普通的小人物即使想開創(chuàng)自己的事業(yè)，卻終究無(wú)法施展自己的才華，無(wú)法展現(xiàn)真正的“英雄氣概”，只能落魄度日。二、古代詩(shī)文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初，上皇欲強(qiáng)A宗室B以鎮(zhèn)天下C故皇再?gòu)腄三從弟E及兄弟之子F雖童孺G皆為王H王者數(shù)十人，上從容問(wèn)群臣，遍封宗子于天下利乎？德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來(lái)未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍偅傥奈湮迤芬焉细嬷唬骸芭峋啬墚?dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)〖答案〗填寫在答題卡上，每對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分上皇欲強(qiáng)A宗室B以鎮(zhèn)天下C故皇再?gòu)腄三從弟E及兄弟之子F雖童孺G皆為王H王者數(shù)十人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.何待，等待什么。與《齊桓晉文之事》中“未之有也”句式相同。C.安，哪里，“安”與《鴻門宴》中“沛公安在？”意義相同。D.誠(chéng)，誠(chéng)心，“誠(chéng)”與《諫太宗十思疏》中“必竭誠(chéng)以待下”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。（2）君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？〖答案〗10.CFH11.D12.B13.（1）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。（2）君主厭惡聽到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨迹痪飨矏勐牭秸钡难哉?，佞臣就?huì)變成忠臣。14.①第一問(wèn)：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。②第二問(wèn)：告誡后世君主要正道直行，起表率作用?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，封王的達(dá)數(shù)十人。“欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“故”是因果連詞，一般用于后句句首，“故”前C處斷開；“雖”為連詞，用于句首表假設(shè)關(guān)系，所以在“雖”前面F處斷開；“為王”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“王者”是后句主語(yǔ)，故H處斷開。故選CFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“待何”“未有之也”。句意：不亡國(guó)還等什么！/還從來(lái)沒發(fā)生國(guó)這樣的事。C.正確。句意：哪里需要用重法！/沛公在哪里？D.錯(cuò)誤。的確，確實(shí)；誠(chéng)心。句意：罪的確應(yīng)當(dāng)處死。/一定竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣下。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯(cuò)誤。由原文“安用重法耶”可知，太宗認(rèn)為沒有必要使用嚴(yán)刑峻法，并非否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用，選項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“患”，擔(dān)心；“賕”，賄賂；“左右”，身邊的人。（2）“惡”，討厭；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)；“佞”，佞臣?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握作者寫作目的的能力。首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，指君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，說(shuō)明君主應(yīng)該作臣子的表率，臣下是隨著君主的好惡而行動(dòng)的?！顿Y治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn)，這為考生作答給出了〖提示〗。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗善于納諫的故事，說(shuō)明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)。告誡后世君主要正道直行，起表率作用。參考譯文：唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，封王的達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見，遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國(guó)戚，大肆分封宗室，自東西漢以來(lái)都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧。”太宗說(shuō)：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止，太宗面含嘲笑著說(shuō)：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過(guò)了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他，詢問(wèn)政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國(guó)還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢！”太宗認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，將他升為侍御史?；噬蠐?dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。有一個(gè)刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲Ｃ癫可袝峋貏裰G道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來(lái)整齊民心’的古訓(xùn)。”太宗聽了很高興，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說(shuō)：“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng)，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國(guó)家怎么能治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說(shuō)過(guò)：“君主賢明則臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主厭惡聽到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?；君主喜愛聽到正直的言論，佞臣就?huì)變成忠臣。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。〖備注〗①黮暗：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒無(wú)聞的可能。C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。16.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？〖答案〗15.B16.①史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從?！冀馕觥健?5題詳析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出〖答案〗。B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú)能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒無(wú)聞的可能”的意思。故選B?！?6題詳析】本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開詩(shī)中所闡發(fā)的道理。頷聯(lián)“當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯(lián)，從史實(shí)失真的角度敘寫了高賢的悲哀。在當(dāng)時(shí)，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來(lái)末流所至，更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏失去了原來(lái)的真相。由此可見本詩(shī)闡發(fā)的道理是：史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。這首詩(shī)歌作者完全是有感而發(fā)的，但是它本身所昭示的對(duì)書本的懷疑精神和批判精神卻無(wú)疑具有普泛性的哲理意義。書本是前人經(jīng)驗(yàn)、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產(chǎn)，為了充實(shí)自己的知識(shí)，就必須廣博地讀書。但是，書本又并不都是客觀規(guī)律的正確反映，這里有高下之分、有真?zhèn)沃畡e，因此，在讀書時(shí)必須善于區(qū)別，批判地繼承。前人云“盡信書，則不如無(wú)書”，誠(chéng)如是也！所以。我們?cè)谧x書時(shí)應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，而不能無(wú)保留地兼收并蓄，以假為真，以訛傳訛，以至為書而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實(shí)自己，發(fā)展自己，這就是本詩(shī)所給予我們的哲理性的啟示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“_________”，嘈雜的音樂聲“______________”。（2）《答司馬諫議書》中表述不為生事的句子是：“___________，__________?！保?）花和雪都是古詩(shī)詞中常見的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“_____________，_______________”。〖答案〗（1）多于機(jī)上之工女多于市人之言語(yǔ)（2）舉先王之政以興利除弊（3）忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹萬(wàn)樹梨花開（砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用l（本題3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過(guò)七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過(guò)。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找了錢給他，他亮著個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非常“要好”——這地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過(guò)去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來(lái)拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說(shuō)：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說(shuō)他們特別親密的關(guān)系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說(shuō)應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過(guò)沒有這么說(shuō)話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。18.下列句子中“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說(shuō)，講起話來(lái)口若懸河滔滔不絕。C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。D.以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過(guò)，非常不便。19.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（）A.稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。B.說(shuō)話辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。C.從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。D.瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。20.文中畫波浪線的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì)、開會(huì)、送人情出份子，都一起去?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〖答案〗18.B19.D20.①原句使用排比和反復(fù)修辭，原句四句結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，并且“一起”共出現(xiàn)四次，更能突出倆人關(guān)系密切，形影不離；改句沒有排比、反復(fù)修辭，不能起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。②原句為短句，改句是長(zhǎng)單句，原句使用短句更符合整個(gè)文段口語(yǔ)化的特點(diǎn)。③原句使用“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，讓描寫更細(xì)膩，更有畫面感；改句只用“去”則沒有這種效果。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。文中的“能”含義是“擅長(zhǎng)”。A.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示有能力或有條件做某事；B.“能”，動(dòng)詞，“擅長(zhǎng)，善于”；C.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示情理上允準(zhǔn)；D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示環(huán)境上的許可。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析句子的用法和作用的能力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“A是A，B是B”有兩種基本表意作用，一是用于對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)A和B二者不同，不可混為一談；二是表示“地道”“不含糊”，強(qiáng)調(diào)A和B兩者都是其該有的樣子，含有褒義的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子”形容主人公衣著干凈整潔，即第二種用法。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二種用法，與原文相同。其他三項(xiàng)則是第一種用法。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。從修辭角度分析，原句“年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門”使用了排比修辭；“一起”反復(fù)出現(xiàn)四次，運(yùn)用反復(fù)修辭。改句沒有運(yùn)用修辭，原句的排比和反復(fù)修辭使描寫的性語(yǔ)句起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，突出強(qiáng)調(diào)了倆老頭關(guān)系密切，形影不離。從句式和語(yǔ)體色彩分析，結(jié)合“郭老頭、耿老頭，倆老頭”“攥在手里”“幾口就下去了”等語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，整個(gè)文段運(yùn)用的是口語(yǔ)化的語(yǔ)言。劃線句原文為短句，改句為長(zhǎng)單句，短句屬于口語(yǔ)的一種特點(diǎn)，這與整個(gè)文段短句化的口語(yǔ)特點(diǎn)相符，而改句為一般的長(zhǎng)單句，與整個(gè)文段的語(yǔ)體不協(xié)調(diào)。從用詞角度分析，原句比改句多使用了“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，動(dòng)詞的加入，讓描寫性語(yǔ)言更生動(dòng)，生動(dòng)地描寫了倆老頭一起來(lái)開會(huì)，一起去送人情出份子的事件，讓語(yǔ)言更有畫面感。改句沒有使用這樣生動(dòng)的動(dòng)詞，因此沒有這樣的效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明明是一項(xiàng)限期兩個(gè)月的作業(yè)，你就是要懷著愧疚自責(zé)的心理，一直拖到交作業(yè)前一周才匆匆開始，結(jié)果不僅要承受巨大的精神壓力，最后匆忙趕完的作業(yè)也很不盡如人意，如果總是這樣，那么①，拖延堪稱當(dāng)代生活的“絕癥”，身處其中的人會(huì)感到極度焦慮，但還是在截止日期之前滿懷負(fù)罪感地干其他的事情，任務(wù)一拖再拖，時(shí)間越少焦慮感越強(qiáng)，②，一次又一次地陷入惡性循環(huán)。那么，有什么辦法能③？〖答案〗就是，制訂明確具體的計(jì)劃，將一個(gè)困難的大任務(wù)分解為容易完成的小任務(wù)，例如，你要寫一篇報(bào)告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)將來(lái)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的寫一篇報(bào)告的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。而小任務(wù)具有線索作用，更容易讓你產(chǎn)生行動(dòng)的欲望，一旦開始行動(dòng)，完成任務(wù)也就不再遙不可及了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ)，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，但不得改變?cè)?，將修改后的文段寫在答題卡上，不超過(guò)75個(gè)字。〖答案〗21.①你可能患上了“拖延癥”；②越是焦慮就越無(wú)法行動(dòng)；③幫助我們克服拖延呢？22.你要寫一篇報(bào)告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文“拖延堪稱當(dāng)代生活的‘絕癥’”可知，此處應(yīng)有“拖延癥”這樣的內(nèi)容；再根據(jù)“如果總是這樣，那么”可知，此處應(yīng)是結(jié)果，即可能患上了“拖延癥”，可填：你可能患上了“拖延癥”；②根據(jù)后文的“惡性循環(huán)”可知，此句與“時(shí)間越少焦慮感越強(qiáng)”共同體現(xiàn)“拖延癥”的特點(diǎn)，即越焦慮越拖延，無(wú)法真正行動(dòng)，可填：越是焦慮就越無(wú)法行動(dòng)；③前面提到“辦法”，就是解決“拖延癥”的辦法；后面也給出了具體的解決方法，注意與“能”字銜接，動(dòng)詞開頭，可填：幫助我們克服拖延呢？【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之簡(jiǎn)明的能力?！澳阋獙懸黄獔?bào)告，就可以把你的這個(gè)大任務(wù)”中的“你的”可以刪掉，因?yàn)榍懊嬗小澳恪?，兩者重?fù)贅余；此外刪掉“就”并不改變?cè)?；“并且?jì)劃好查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)將來(lái)的完成時(shí)間”，將“查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告這三個(gè)小任務(wù)”刪掉，因?yàn)橐皇乔熬渲杏小胺纸鉃椴殚嗁Y料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)”，此處直接用“這”代替即可；其次將“將來(lái)”刪掉，因?yàn)榍懊嬗小坝?jì)劃”，兩者表意重復(fù)；“你要完成的寫一篇報(bào)告的大任務(wù)”，將“寫一篇報(bào)告”刪掉，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)有“你要寫一篇報(bào)告”，讀者已經(jīng)知道這個(gè)“大任務(wù)”是什么了。故最后修改為：你要寫一篇報(bào)告，可以把這個(gè)大任務(wù)分解為查閱資料、整理筆記、撰寫報(bào)告三個(gè)小任務(wù)，并且計(jì)劃好這三個(gè)小任務(wù)的完成時(shí)間，這樣，你要完成的大任務(wù)就變得便于管理、容易完成了。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年年底，商務(wù)部聯(lián)合5部門公布了中華老字號(hào)復(fù)核結(jié)果，將長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)不善的55個(gè)品牌移出中華老字號(hào)名錄，出爐了新一批中華老字號(hào)擬認(rèn)定名單，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。商務(wù)部表示，這次復(fù)核“有進(jìn)有出”，不是為了淘汰老字號(hào)，而是為了推動(dòng)老字號(hào)展現(xiàn)新面貌。老字號(hào)的“老”與“新”引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略四川省眉山市東坡區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無(wú)數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺得這個(gè)假說(shuō)似乎很合理。從“我見過(guò)的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人”兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來(lái)論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問(wèn)題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會(huì)被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來(lái)支持自己的假說(shuō)。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問(wèn)題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)他的說(shuō)法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”。科學(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來(lái)加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來(lái)支持假說(shuō)，而是觀察這個(gè)假說(shuō)能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”的假說(shuō)。如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說(shuō)多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說(shuō)的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說(shuō)是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說(shuō)“有個(gè)無(wú)法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說(shuō)法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說(shuō)法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來(lái)削弱這個(gè)猜測(cè)?？茖W(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”，反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度。“可否證度”則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”。“確認(rèn)”是指一種假說(shuō)暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說(shuō)的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過(guò)既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過(guò)程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過(guò)，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來(lái)考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的?？傊?，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。B.大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無(wú)法證實(shí)的一個(gè)假說(shuō)，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說(shuō)明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。C.邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過(guò)程更嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.按波普爾的說(shuō)法，科學(xué)研究中大膽提出假說(shuō)、不斷進(jìn)行證偽的過(guò)程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B.科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)假說(shuō)進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新。C.“所有氣體受熱均會(huì)膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D.數(shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來(lái)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。C.漢代發(fā)生渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之爭(zhēng)，渾天說(shuō)因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。D.哥白尼提出“日心說(shuō)”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。4.科學(xué)假說(shuō)與非科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過(guò)愛因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的“靜態(tài)宇宙說(shuō)”，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說(shuō)”。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹?！即鸢浮?.C2.B3.A4.①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；

②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。5.①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。

②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。

③證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?？茖W(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄‘完全證實(shí)’”錯(cuò)誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善”可知，原文說(shuō)的是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善，可見邏輯經(jīng)驗(yàn)主義并未放棄“完全證實(shí)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由原文“它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說(shuō)的是“對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新”，并沒有說(shuō)“必須”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是假的，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是重物和輕物同時(shí)落地，符合材料一最后一段的觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)。B.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物”的這一說(shuō)法是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。C.“渾天說(shuō)被朝廷采納”不能證明“渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)”是假，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。D.“行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說(shuō)”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：“科學(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的”，可見科學(xué)假說(shuō)有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說(shuō)就是說(shuō)不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說(shuō)不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說(shuō)需要不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說(shuō)仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，“在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，說(shuō)明科學(xué)真理經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。證實(shí)往往伴隨著證偽。“我們不能將‘證實(shí)’和‘證偽’對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)”，“關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。“而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)”，一種理論既需證實(shí)也需證偽。“1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“不過(guò)愛因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。“證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?！八趶V義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說(shuō)’。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。石匠余華①我的祖父，二十三歲的孫有元，跟隨著他的父親孫石匠，和一班師兄弟來(lái)到了一個(gè)叫北蕩橋的地方，準(zhǔn)備建造一座石拱大橋。②那是初春的一個(gè)早晨，我的曾祖父租了一條木船，載著他和一班徒弟在寬闊的河上順風(fēng)而下。曾祖父坐在船尾，吸著旱煙興致勃勃地看著他的兒子，孫有元敞開胸膛站在船頭，初春的冷風(fēng)把他的胸膛吹得通紅一片。船頭微微起伏著，劈開的河水像匕首一樣鋒利地迅速后退。③就在這一年冬天的時(shí)候，民國(guó)的一位官僚準(zhǔn)備回家省親。④他當(dāng)初是燒了一家財(cái)主的房屋，逃命時(shí)游過(guò)那寬闊的河面后開始發(fā)跡。多年后他要衣錦榮歸，縣里的官員不能讓他再游過(guò)河去回家。于是我曾祖父拿到了民國(guó)的銀元，他囑咐手下的徒弟：⑤“這次造的是官橋，大家都要用心。”⑥我曾祖父在踏勘地形的時(shí)候，不住地回過(guò)頭去，吆喝著他眾多的徒弟。我的祖父則時(shí)時(shí)抓起一把土在手里搓動(dòng)著，還用舌頭去嘗一嘗。他們?cè)诤觾砂短た蓖甑匦?，畫出圖形以后，曾祖父吩咐徒弟們搭工棚開采石料，自己則和我祖父背上干糧和工具進(jìn)山去了。⑦他們進(jìn)山去采鑿龍門石。那時(shí)候石匠的功夫全體現(xiàn)在這塊龍門石上，這是準(zhǔn)備放在大橋中央的大石塊，要在大橋竣工合攏時(shí)放上去，既不能大一寸，也不能小一分。⑧我的兩個(gè)祖輩在山里鑿出了一塊四方的龍門石，正面是雙龍戲珠的浮雕，兩條騰空而起的石龍爭(zhēng)搶著中間那顆滾圓的石珠。⑨三個(gè)月后，將石料開采齊全的徒弟們，進(jìn)山去迎接我的兩個(gè)祖輩了。于是在那個(gè)炎熱的夏日中午，我的曾祖父端坐在龍門石上，由八個(gè)徒弟扛出山來(lái)。他赤裸著上身，吧噠吧噠地吸著旱煙，瞇縫的眼睛能讓人感到他的心滿意足。我的祖父孫有元滿臉紅光，健步走在一旁，他每走十步就用嘹亮的嗓音喊叫一聲：⑩“龍門石來(lái)啦?！?大橋竣工合攏的日子終于來(lái)到。橋的兩端搭起了彩牌樓，五彩的紙片在風(fēng)中嘩嘩作響，那時(shí)候鼓樂喧天香煙繚繞，方圓百里趕來(lái)看熱鬧的鄉(xiāng)親人聲鼎沸。?我曾祖父萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，在北蕩橋這里翻船了。?事實(shí)上我曾祖父早就覺察那里土質(zhì)松散，橋正在下沉。但他過(guò)于胸有成竹，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)他覺得橋總是要沉下去一點(diǎn)的。可隨著竣工的日子越來(lái)越近，下沉的速度也越來(lái)越快。?當(dāng)八個(gè)徒弟抬著龍門石走上頂端，吭哨吭喃的號(hào)子聲戛然而止，當(dāng)他們小心翼翼將龍門石往豁口處放下去時(shí)，鼓樂齊喑，圍觀的人群也立刻變得無(wú)聲無(wú)息了。就在那時(shí)我曾祖父聽到了“格”的一聲，而不是他預(yù)料中的“咔嚓”聲，于是他比在場(chǎng)所有人都先知道災(zāi)難降臨了，霍地從凳子上站了起來(lái)。祖父后來(lái)告訴我們，那一刻他像一條臨死的魚一樣，直往上翻白眼。?那時(shí)的龍門石緊緊夾在豁口上了，那八個(gè)強(qiáng)壯如牛的年輕人憋紅了臉，想把龍門石重新抬出來(lái)，可那塊大石頭紋絲不動(dòng)，龍門石就如一塊翹翹板似的斜在了那里。?我不知道孫有元是如何度過(guò)那個(gè)要命的白晝的，我曾祖父那時(shí)逃之夭夭。孫有元要承受雙倍的恥辱，他除了像師兄弟那樣垂頭喪氣，還必須以我曾祖父兒子的身份羞愧不已。?我的曾祖父是天黑以后回來(lái)的，他雖然無(wú)顏面對(duì)圍觀的鄉(xiāng)親，對(duì)他的兒子和徒弟依然可以自命不凡，他內(nèi)心慌亂卻給予他一班不知所措的徒弟一頓劈頭蓋腦的訓(xùn)斥：?“不要哭喪著臉，我還沒死，一切都可以從頭開始。想當(dāng)初……”?我曾祖父用慷慨激昂的聲音，回顧了激動(dòng)人心的過(guò)去，又向他的徒弟們描述了更為美妙的前景，然后突然宣布：?“散伙吧。”（21）他決定連夜趕到縣城，去向民國(guó)的官員負(fù)荊請(qǐng)罪，他竟然覺得自己很像傳說(shuō)中的英雄一樣深明大義，他對(duì)我祖父說(shuō)一人做事一人當(dāng)，聲音的顫抖完全是出于激動(dòng)。?（22）可是我曾祖父的壯士氣派走出十來(lái)步后就蕩然無(wú)存了，他的錯(cuò)誤在于回頭看了一眼那座石橋。翹起的龍門石在月光里閃閃爍爍，仿佛是一頭夢(mèng)中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。曾祖父走去的身影，在我祖父眼中突然顫顫巍巍了。他完全不像孫有元后來(lái)向我們描述的那樣，雄赳赳地走進(jìn)了城里的大牢，他當(dāng)初的模樣比一個(gè)垂危的病人抬入診所時(shí)更為糟糕。（23）很長(zhǎng)一段時(shí)間里，孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著。他沒有像父親臨行前囑咐的那樣去改行干別的，不少師兄弟背上包袱回家以后，我祖父繼續(xù)留在那里，他發(fā)誓要挽救這座石橋。我祖父的聰明才智在他父親離去以后，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。他帶著七個(gè)師兄弟在橋身下面鑿出了十六個(gè)小洞。隨后又削了十六根木樁。他們將木樁塞進(jìn)小洞以后，八個(gè)如狼似虎的年輕人，掄起了十六個(gè)榔頭猛擊木樁，龍門石十分平穩(wěn)地放進(jìn)了豁口。（24）我激動(dòng)無(wú)比的祖父在那條小路上撒腿跑開了，嗓音嘹亮地呼喊著我的曾祖父。他一口氣跑了四十多里路，跑進(jìn)了縣城。當(dāng)我曾祖父從大牢里昏頭昏腦出來(lái)時(shí)，他看到自己的兒子就像雨中淋了一夜似的渾身濕透了，可那時(shí)正是晴空萬(wàn)里陽(yáng)光普照。我祖父把體內(nèi)的水分差不多都快跑干了，孫有元叫了一聲：（25）“爹……”（26）隨即撲通一聲倒地休克了過(guò)去。（27）北蕩橋的失敗盡管令他寬慰地被兒子挽回，可曾祖父本人則從此難以意氣風(fēng)發(fā)。（28）他邁著老年農(nóng)民遲鈍的腳步，走向了我那位年輕時(shí)水靈漂亮的曾祖母。這兩個(gè)老人將在生命的尾聲上，開始從未有過(guò)的朝夕相處。（29）而我的祖父，帶著一班石匠繼續(xù)著祖輩開創(chuàng)的事業(yè)，飽嘗了那個(gè)時(shí)代對(duì)他們的冷漠。方圓幾百里的河面上已經(jīng)有不少石拱橋聳立在那里了，祖上過(guò)于精湛的手藝，使他們無(wú)法指望那些石橋在一夜之內(nèi)全都塌掉。這支饑餓的隊(duì)伍，在江南的水鄉(xiāng)游來(lái)蕩去。唯一得到的一次機(jī)會(huì)，使他們?cè)炱鹆艘蛔逍?，而且還是座歪橋。（選自《在細(xì)雨中呼喊》有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以第一人稱敘述視角為主，又加入祖父的視角，如“他完全不像孫有元后來(lái)向我們描述的那樣”“祖父后來(lái)告訴我們”等，使小說(shuō)敘事靈活多變，別有意趣。B.孫有元敞開胸膛站在船頭，我的曾祖父赤裸著上身端坐在由八個(gè)徒弟扛著的龍門石上。這一組相似的細(xì)節(jié)描寫，交代了他們勞動(dòng)人民的身份，具有一種粗獷的力量美。C.當(dāng)八個(gè)徒弟抬著龍門石走上頂端，準(zhǔn)備將龍門石往豁口處放下去時(shí)，號(hào)子聲戛然而止，鼓樂齊喑，人群變得無(wú)聲無(wú)息的狀態(tài)營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)的緊張氣氛。D.我的祖父則時(shí)時(shí)抓起一把土在手里搓動(dòng)著，還用舌頭去嘗一嘗來(lái)考察土壤的情況，這也與下文曾祖父早就考慮到水邊“土質(zhì)松散”的情節(jié)形成對(duì)比。7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.縣里的官員不能讓準(zhǔn)備回鄉(xiāng)省親的官僚再游過(guò)河去回家，從中我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)毓賳T造橋的出發(fā)點(diǎn)是為了讓那個(gè)官僚回家，而不是為百姓謀福利。B.“翹起龍門石在月光里閃閃爍爍，仿佛是一頭夢(mèng)中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙?！边@一句寫出了造橋的失敗對(duì)曾祖父心理折磨之深。C.“老年農(nóng)民”曾祖父走向“年輕時(shí)水靈漂亮”的曾祖母，寫出了他內(nèi)心的落寞和歡喜，“開始從未有過(guò)的朝夕相處”，也便于我們想象石匠一生行走江湖謀生的艱辛。D.在曾祖父造橋失敗之后，我的祖父，具有石匠天分的孫有元，卻沒有接銀元造橋的機(jī)會(huì)，嘗盡了那個(gè)時(shí)代對(duì)他們的冷漠。8.余華小說(shuō)的敘事很有特色，這篇小說(shuō)去掉?、?兩節(jié)并不影響事件敘述的完整性，試分析這兩段文字的作用。9.余華是一位書寫底層，善于傳達(dá)底層人民的呼聲與訴求的作家，小說(shuō)中的曾祖父就是一位來(lái)自底層的農(nóng)民形象。小說(shuō)?節(jié)中這樣寫到：“很長(zhǎng)一段時(shí)間里，孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著”。試分析文中“英雄氣概”的深刻意蘊(yùn)。〖答案〗6.D7.C8.①提前交代了造橋失敗的結(jié)果和原因，打亂了敘事順序，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，增強(qiáng)了故事的曲折性和可讀性。②已經(jīng)知道曾祖父造橋失敗了，再接著去看他當(dāng)年本應(yīng)當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)的場(chǎng)景，形成強(qiáng)烈的反差效果，暗示了曾祖父英雄形象的落幕，豐富了他的形象特點(diǎn)。9.①曾祖父能帶領(lǐng)徒弟和兒子給官家修橋，開采并制作出精美的雙龍戲珠圖案，這就是一個(gè)石匠的榮耀，是可以創(chuàng)造職業(yè)生涯巔峰的英雄形象。②這種氣概砥礪著匠人們精益求精，能成就很多能工巧匠。如祖父孫有元就替曾祖父挽回了造橋失敗而丟的面子。③曾祖父失敗了還在兒子和徒弟面前嘴硬，想保留英雄權(quán)威；也能深明大義，主動(dòng)擔(dān)責(zé)，去城里請(qǐng)罪，寫出了人性的真實(shí)與復(fù)雜。④滿身的力氣和本領(lǐng)的祖父孫有元，卻最終英雄氣短，也給我們展現(xiàn)了農(nóng)村匠人的生存狀態(tài)與境遇，個(gè)體的渺小無(wú)法在時(shí)代的洪流中彰顯英雄本色?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與下文曾祖父早就考慮到水邊‘土質(zhì)松散’的情節(jié)形成對(duì)比”錯(cuò)誤。上文第六段對(duì)土質(zhì)的檢查，與下文“早就考慮到”形成呼應(yīng)，不是“對(duì)比”。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“寫出了他內(nèi)心的……歡喜”錯(cuò)誤。此時(shí)的曾祖父，經(jīng)歷造橋失敗，經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，難以意氣風(fēng)發(fā)，不可能再有歡喜，只剩下落寞。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。小說(shuō)中語(yǔ)段的作用，可以從情節(jié)、人物等方面考慮。從情節(jié)上，這兩段內(nèi)容一是交待了北蕩橋要“翻船”這一結(jié)果，二是交待造橋失敗這件事早就埋下隱患。在正常順敘的記敘順序中，提前交待即將要出現(xiàn)的意外變故，容易吸引讀者的注意，讓故事具有更強(qiáng)的可讀性；避免了平鋪直敘，使文章的結(jié)構(gòu)富于變化。從人物形象上，這兩段話讓我們看出曾祖父雖能全面考慮，但過(guò)于自信的性格，也預(yù)示了曾祖父將要面對(duì)失敗的人生結(jié)局。與上文中曾祖父的胸有成竹、意氣風(fēng)發(fā)的形成對(duì)比，同為下文寫曾祖父的落寞收?qǐng)?、黯然神傷相呼?yīng)，讓曾祖父的形象更加飽滿、豐富、多面?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究作品意蘊(yùn)、概括作品主題的能力。作答時(shí)注意題干中“曾祖父就是一位來(lái)自底層的農(nóng)民形象”“孫有元都被父親的英雄氣概激勵(lì)著”。注意結(jié)合人物身份，人物性格、人物經(jīng)歷全方位地分析“英雄氣概”的深刻意蘊(yùn)，深入地思考文章的主旨?！坝⑿蹥飧拧敝冈娓傅摹敖橙藲飧拧保窃娓冈谛迾蜻^(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)論是踏勘地形，還是采龍門石，制作龍門石，都展現(xiàn)出的是一個(gè)老匠人對(duì)于制造技藝的熟稔于心，胸有成竹，這樣的一個(gè)有著職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)自信心的匠人形象，就是一個(gè)英雄?！坝⑿蹥飧拧敝笩o(wú)數(shù)匠人的“匠人精神”，無(wú)論是祖父孫有元，還是其他修橋的石匠們，他們都秉持著精益求精、追求完美的匠人精神，成就了各自的精巧技藝，也成就了更多的能工巧匠，并在后來(lái)的日子里繼續(xù)傳承著。“英雄氣概”指曾祖父的形象特征，他雖然在失敗之后逃之夭夭，在兒子和徒弟面前嘴硬，但卻能一人做事一人當(dāng)，并像傳說(shuō)中的英雄一樣深明大義，到城里去負(fù)荊請(qǐng)罪，用坐牢來(lái)讓其他人免于責(zé)罰。這樣的人物雖然有缺點(diǎn)，但更多的是讓人敬佩的“英雄氣概”?！坝⑿蹥飧拧眳s最終無(wú)用武之地，過(guò)于精湛的手藝并沒有給他們帶來(lái)榮耀，卻讓他們飽嘗了時(shí)代的冷漠，只能整日以饑餓為伴游來(lái)蕩去，讓我們感受到了在動(dòng)蕩的大時(shí)代背景下，普通的小人物即使想開創(chuàng)自己的事業(yè)，卻終究無(wú)法施展自己的才華，無(wú)法展現(xiàn)真正的“英雄氣概”，只能落魄度日。二、古代詩(shī)文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初，上皇欲強(qiáng)A宗室B以鎮(zhèn)天下C故皇再?gòu)腄三從弟E及兄弟之子F雖童孺G皆為王H王者數(shù)十人，上從容問(wèn)群臣，遍封宗子于天下利乎？德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來(lái)未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，君惡聞其