第17課《短文兩篇陋室銘》課件語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

17短文兩篇第1課時(shí)第2課時(shí)陋室銘第1課時(shí)新課導(dǎo)入秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。字音：馨（）苔痕（）鴻儒（）調(diào)（）素琴案牘（）xīntáihónɡrútiáodú銘的文體特點(diǎn)銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警誡勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。

這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色是一樣的：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、優(yōu)美。作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。資料卡片一通過(guò)已知事物與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明一個(gè)道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。資料卡片二托物言志是通過(guò)描繪事物的某些特征來(lái)表達(dá)作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點(diǎn)是用某一事物來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山不在高

水不在深苔痕上階綠

無(wú)絲竹之亂耳方法指導(dǎo)：主語(yǔ)與謂語(yǔ)部分之間要停頓。有仙則名有龍則靈方法指導(dǎo)：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。出名，有名。神異。這。簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒有功名的人。

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因主人的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒有平民。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繌椙?。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。指弦樂器。諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。形體、軀體。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？說(shuō)。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。指管樂器。指官府文書。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整。都是對(duì)句，讀起來(lái)朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。說(shuō)說(shuō)本文句式的特點(diǎn)。結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。無(wú)案牘之勞形古義：形體、軀體今義：形狀◆古今異義無(wú)絲竹之亂耳（

）何陋之有（）助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義之助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義◆一詞多義有仙則名（）無(wú)絲竹之亂耳（）無(wú)案牘之勞形（）名詞用作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂◆詞類活用形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累倒裝句：何陋之有？（）◆文言句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”品讀語(yǔ)言默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。請(qǐng)用這樣的句式回答：文中“______”（文中原句），從陋室的______來(lái)寫，寫出了______的特點(diǎn)。文中“__________________________”，從陋室的_____來(lái)寫，寫出了_____________的特點(diǎn)。苔痕上階綠，草色入簾青環(huán)境陋室清幽寧?kù)o文中“________________________”，從陋室的_______________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁主人交往的人物陋室主人才學(xué)高、品德美文中“_______________________________________________”，從陋室的_________________來(lái)寫，寫出了_________________________的特點(diǎn)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之主人的陋室里的日常生活亂耳，無(wú)案牘之勞形日常生活情趣高雅文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，從中可以感受到劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合句中的關(guān)鍵詞來(lái)分析。苔痕上階綠，草色入簾青?！吧稀薄叭搿倍謱?duì)仗工整，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)傳神，突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)主人劉禹錫安貧樂道的品質(zhì)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。“有”“無(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻儒”與“白丁”進(jìn)行對(duì)比，表明往來(lái)的朋友都是高雅賢德之人，俗話說(shuō)“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖??？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！翱梢浴睂?shí)寫，“無(wú)”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經(jīng)”與“案牘”對(duì)比鮮明，虛實(shí)相生，寫出了作者遠(yuǎn)離嘈雜的音樂和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經(jīng)，這樣高雅的日常生活，表現(xiàn)了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。析讀文本陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認(rèn)為“陋室”陋嗎？為什么？陋室不陋山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。寫“山”“水”來(lái)引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點(diǎn)，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。

最后引用孔子的話，增強(qiáng)說(shuō)服力；只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句，含蓄雋永；突出主旨，表明因?yàn)樽髡咦约旱摹暗萝啊?，所以陋室不陋；收束全文，?jiǎn)短有力。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來(lái)的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩(shī)作對(duì)、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。作者借助對(duì)陋室的描繪和贊頌來(lái)表達(dá)自己的高潔志趣，