2024-2025學(xué)年九年級歷史上學(xué)期第一次月考模擬卷（統(tǒng)編版）

2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考模擬歷史試卷注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：九年級上冊第1-12課。5．難度系數(shù)：0.7。6．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．古埃及文明產(chǎn)生于公元前3500年，卻沒有延續(xù)下來。原因是（

）A．尼羅河定期泛濫 B．外族的不斷入侵C．法老修建金字塔 D．種姓制度的實行2．據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟比較活躍 D．國內(nèi)矛盾激化3．某班同學(xué)在歷史學(xué)習中制作了下列思維導(dǎo)圖，圖中①處應(yīng)該填寫（

）A．儒略歷 B．象形文字 C．阿拉伯數(shù)字 D．《漢謨拉比法典》4．下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（

）A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多5．文明古國論壇由中國和希臘于2017年共同發(fā)起，旨在通過對話與交流，促進不同文明間的相互了解和包容。古希臘文明最早起源于（

）A．臺伯河畔 B．愛琴海地區(qū) C．兩河流域 D．紅海沿岸6．“海洋文明國家有較多的機會見到不同民族的人，風俗不同，語言也不同；他們慣于變化，不怕新奇……海洋文化富于流動，而農(nóng)業(yè)文明之上的文化偏于靜定?！痹斐伞昂Ｑ笪幕挥诹鲃樱r(nóng)業(yè)文明偏于靜定”的最主要原因是（

）A．風俗習慣 B．自然地理環(huán)境 C．語言文字 D．生產(chǎn)方式7．克里特島是希臘和兩河流域文明的跳板，希臘文明有它本土的東西，但大部分來自于兩河流域。此觀點說明（

）A．希臘文明的落后性 B．希臘文明等同于兩河流域文明C．希臘文明的多元性 D．兩河流域是歐洲文明的發(fā)源地8．思想家貢斯當說：“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，他必須毫無保留地貢獻自己的財富……他不是自己言語和情感的主人，因為任何人都可以隨時審判他是不是合格的公民……”其觀點表明雅典（

）A．民主制強調(diào)公共意志高于個人私利 B．公民沒有個人的權(quán)利C．城邦公民人人都有高尚的思想覺悟 D．民主制忽視個人利益9．雅典對擔任各種公職的人給予不同的公職津貼，還向公民發(fā)放“觀劇津貼”，這些措施都獲得了雅典公民的廣泛支持。這從側(cè)面反映出，雅典（

）A．重視公民意識培養(yǎng) B．經(jīng)濟繁榮社會穩(wěn)定C．強化基層組織管理 D．文藝創(chuàng)作空前活躍10．這是東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識相結(jié)合，使希臘化的自然科學(xué)發(fā)生了突飛猛進的發(fā)展。材料中的“沖撞和交融”是指（

）A．阿拉伯帝國的擴張 B．亞歷山大率軍東征C．羅馬帝國的擴展 D．查理曼帝國的擴張11．時空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。如圖是某個帝國發(fā)展的時空定位。據(jù)此判斷，這個帝國是（

）A．羅馬帝國 B．亞歷山大帝國 C．奧斯曼帝國 D．阿拉伯帝國12．羅馬對外征服時，將占領(lǐng)地崇拜的神明雕像集中于羅馬萬神廟。神都是羅馬的神，人自然也都成了羅馬的人。這體現(xiàn)羅馬對外征服（

）A．客觀上促進文明交融 B．推動宗教儀式創(chuàng)新C．威脅世界文化多樣性 D．削弱羅馬文化自信13．他設(shè)想，如果把水分割成越來越小的水滴，最終會是再也沒法分割的“水?！?。他把這種沒法再分割的粒子稱為原子，希臘語的意思就是“不可分割”。“他”是（

）A．德謨克利特 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里斯多德14．有學(xué)者認為“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進步”。下列能用來解釋該觀點的是（

）A．神人同形同性 B．真正的法律應(yīng)該對一切人有效C．我的附庸的附庸不是我的附庸 D．與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人15．“基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位……整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒?！币韵玛P(guān)于基督教的敘述正確的是（

）A．興起于巴勒斯坦地區(qū) B．提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”C．亞歷山大帝國信奉基督教 D．公元前1世紀基督教傳入中國16．西歐中世紀的莊園有住房、作坊、耕地、草地……以農(nóng)業(yè)為主，食物均可自給，鞋帽衣服也可自給，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。這反映了西歐中世紀莊園（

）A．是自給自足的經(jīng)濟單位 B．隨意增加佃戶勞役C．是獨立自主的政治單位 D．領(lǐng)主直接經(jīng)營份地17．穿越時空來到中世紀歐洲的大學(xué)，你可能看到（

）A．莊園法庭處理內(nèi)部糾紛 B．學(xué)生學(xué)習天文知識C．學(xué)生公開宣揚異端言論 D．師生討論《進化論》18．拜占庭帝國自14世紀初開始面臨來自亞洲的新威脅，這里的“新威脅”是指（

）A．阿拉伯帝國 B．法蘭克王國 C．查理曼帝國 D．奧斯曼帝國19．公元6世紀與7世紀之交，中國隋唐兩朝相繼崛起，建立了強大的中央集權(quán)制國家。隋唐高度發(fā)達的文化對東亞產(chǎn)生了強烈影響。下列能夠佐證材料說法的是（

）A．羅馬帝國的興起 B．日本的“大化改新”C．法蘭克王國建立 D．阿拉伯半島的統(tǒng)一20．有學(xué)者說：“日本天皇制的歷史變遷，從中國式皇帝制開始，以英國式皇帝制結(jié)束?！边@里的“中國式皇帝制”指的是日本（

）A．推翻幕府統(tǒng)治實行君主立憲 B．建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度C．積極學(xué)習中國先進文化制度 D．從奴隸社會到封建社會的轉(zhuǎn)變21．“大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買兼并土地，建立莊園。大莊園既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)，中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。”這反映了日本莊園的特點是（

）A．司法獨立 B．等級森嚴 C．自給自足 D．不輸不入22．中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說明阿拉伯人（

）A．創(chuàng)造了獨特的阿拉伯文化 B．擔當了溝通東西方文化的角色C．壟斷了亞歐之間的商貿(mào) D．善于學(xué)習其他民族的優(yōu)秀文化23．阿拉伯帝國時期出現(xiàn)了“百年翻譯運動”，學(xué)者翻譯了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)典籍。這有助于阿拉伯帝國（）A．科技的發(fā)展 B．文學(xué)的興盛 C．社會的轉(zhuǎn)型 D．制度的革新24．對下圖兩大帝國的相似之處，表述正確的是（

）A．疆域都橫跨亞、非、歐三洲 B．都實行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治C．都實行封君封臣制 D．都是奴隸制帝國25．歷史事實是對歷史人物或事件的客觀敘述。歷史解釋是對史實的分析或評判。下列選項中屬于歷史解釋的是（

）A．公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦B．公元前5世紀，羅馬頒布了《十二銅表法》C．阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻D．公元前4世紀，亞歷山大建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共50分）26．閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一《漢謨拉比法典》對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事；如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償；奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑罰；屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病，若奴隸主在開刀的時候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。（1）根據(jù)材料一，分析《漢謨拉比法典》的實質(zhì)。這一法典的頒布有何歷史地位？（4分）材料二（歐洲）古典文化中的民主……對后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f……以至近現(xiàn)代社會的民主體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的。（2）材料二中“（歐洲）古典文化中的民主”主要指的是什么？根據(jù)材料二，分析“（歐洲）古典文化中的民主”的積極作用。（4分）材料三古羅馬的法學(xué)是世界古代人類文明的一朵奇葩。羅馬法學(xué)泛指古羅馬奴隸制社會的法學(xué)，它把蘊含在自然法中的自由、平等理念轉(zhuǎn)化為實在法的原則，揭示了法治的核心要素，從而奠定了古羅馬在西方法治思想史上的卓越地位。（3）古羅馬在法學(xué)方面的主要成就有哪些？根據(jù)材料三，指出羅馬法學(xué)所體現(xiàn)的“法治的核心要素”是什么。（4分）材料四公元6世紀，拜占庭帝國皇帝組織法學(xué)家，編成了《羅馬民法大全》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對除了英國以外的歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響。（4）組織法學(xué)家編纂《羅馬民法大全》的皇帝是誰？根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，說出《羅馬民法大全》在世界法學(xué)史上的地位。（6分）27．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。材料二封臣要解下佩帶的武器，脫帽下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中說：“閣下，我是您的人了”，接下來封臣還必須宣誓效忠，這是“臣服禮”或“委身式”。之后封君將親吻封臣的臉頰，宣誓保護封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這是“授職禮”。這樣，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。材料三西歐封建社會中，人們的等級差別反映在社會的各個方面。服飾在當時是一個人身份及財富的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾模仿他們的服飾，有的國家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩帶金銀首飾和穿著色彩艷麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護貴族的特權(quán)地位?！幾浴斗椦葑兊臍v史地理學(xué)思考》（1）材料一反映的是哪國的什么制度？根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出該制度最高和最低的等級名稱分別是什么？（4分）（2）材料二中封君與封臣分別指的是什么人？這種封君與封臣的實質(zhì)是什么？（6分）（3）根據(jù)材料三，指出封建統(tǒng)治者對人們服飾進行限制的目的，并概括西歐封建社會的特點。（4分）（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓ι鐣燃壷贫鹊恼J識。（2分）28．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一在中世紀的西歐，每座城市都建有完全封閉的城墻，并嚴格把守城門，一方面是為了抵御外敵，另一方面是用來將它同周圍的農(nóng)村分離開來。中世紀的城市是一個自治團體，形式上，城市的自由是通過城市同封建領(lǐng)主之間訂立的憲章或條約來確定的，城市必須向封建領(lǐng)主納稅，但后者放棄了對城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)，“城市的空氣使人自由”。城市中，市民是享有公民權(quán)的城市居民，市民的公民權(quán)賦予了他們參與城市事務(wù)和城市管理的權(quán)利。古代原始社會、古典社會乃至基督教義中傳承下來的平等、自主、理性等觀念，或多或少地影響著西歐中世紀城市的建立。——摘編自徐芳亞《淺論中世紀西歐城市興起的歷史條件及特點》材料二中世紀城市孕育了新的經(jīng)濟關(guān)系，無論是西北歐佛蘭德爾的毛紡業(yè)城市，還是當時較為落后的英國城市，14和15世紀手工業(yè)中都出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式。城市工商業(yè)者逐漸集結(jié)成市民階級，他們作為享有自由權(quán)利的經(jīng)濟活動者，最終成長為能與封建勢力抗衡的強大政治力量。中世紀城市市民政治的發(fā)展，促進了新的社會觀念和政治法律精神的形成，成為近代西方民主政治和政體形式的制度源流?！幾詣⒕叭A《走向重商時代——社會轉(zhuǎn)折中的西歐商人和城市》材料三在人口和貿(mào)易量方面，中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特。恰恰因為它們再從頭開始，且處于政治上分裂的歐洲而不是堅如磐石的帝國的框架中，所以市民們從開頭就表現(xiàn)出自信和獨立，這種自信和獨立是歐亞大陸其他任何地方所沒有的?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）材料四11、12世紀，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝W(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學(xué)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀西歐城市的特點。（4分）（2）根據(jù)材料二，分析西歐中世紀城市興起對西歐社會發(fā)展所起的歷史作用。（4分）（3）結(jié)合材料三指出，中世紀西歐的城市與中國、印度或中東的城市最大的不同在哪里？（4分）（4）材料四說明中世紀歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識指出，大學(xué)自治地位表現(xiàn)在哪些方面？（4分）參考答案1．B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，在新王國之后，古埃及幾度分裂，并不斷遭到外族入侵。公元前525年，波斯帝國吞并古埃及，后來亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒有延續(xù)下去，B項正確；尼羅河定期泛濫為古埃及提供了肥沃的土壤，是古埃及文明發(fā)展的重要原因，排除A項；金字塔的修建反映了埃及的法老具有無限的權(quán)力，并不是古埃及文明沒有延續(xù)的原因，排除C項；古印度實行種姓制度，與古埃及文明不符，排除D項。故選B項。2．C【解析】據(jù)題干“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還?！笨芍@反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟比較活躍，C項正確；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟方面的史實，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無法說明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項；君主權(quán)力衰落與題意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，排除B項；國內(nèi)矛盾激化與題意毫無關(guān)系，題干沒有出現(xiàn)國內(nèi)矛盾激化的信息，排除D項。故選C項。3．D【解析】根據(jù)材料思維導(dǎo)圖“古代兩河流域”等信息和所學(xué)可知，在古代兩河流域的古巴比倫王國，國王漢謨拉比在位時期頒布了《漢謨拉比法典》，迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典，D項正確；儒略歷由羅馬共和國于公元前45年1月1日起執(zhí)行的一種歷法，不屬于兩河流域，排除A項；象形文字的創(chuàng)立者是古埃及人，排除B項；阿拉伯數(shù)字的發(fā)明屬于古印度文明成果，排除C項。故選D項。4．A【解析】根據(jù)題干信息“公元前2500年左右的亞非文明的地圖”可知，圖示文明古國都在大河流域誕生。古代埃及文明誕生于非洲尼羅河流域，兩河流域文明誕生于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，古代印度文明誕生于印度河流域，古代中國誕生于黃河長江流域，A項正確；環(huán)海多山、平原很少、島嶼眾多，屬于古希臘文明的特征，排除BCD項。故選A項。5．B【解析】根據(jù)題干“古希臘文明最早起源于”結(jié)合所學(xué)知識，古希臘文明最早起源于愛琴海地區(qū)的克里特島，B項正確；臺伯河畔是古羅馬文化發(fā)源地，排除A項；兩河流域是西亞文明的發(fā)源地，排除C項；紅海沿岸興起的主要是非洲文明，排除D項。故選B項。6．B【解析】據(jù)材料“海洋文明國家有較多的機會見到不同民族的人，風俗不同，語言也不同；他們慣于變化，不怕新奇……海洋文化富于流動，而農(nóng)業(yè)文明之上的文化偏于靜定”并結(jié)合所學(xué)可知，在農(nóng)耕文化中，人們可以依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展自給自足，這就決定了農(nóng)耕文明安土重遷，不傾向于打亂已有的生活秩序，尋求的是一種安逸的生活狀態(tài)；而在海洋文化中，以海洋為基礎(chǔ)的文明體不能自給自足，這就需要他們積極向外尋求資源，向外拓展，尋求的是一種崇尚冒險的生活狀態(tài)，B項符合題意，B項正確；風俗習慣和語言文字是海洋文明和農(nóng)業(yè)文明區(qū)別的表現(xiàn)，不是原因，排除AC項；從生產(chǎn)方式看，海洋文明更重視航海貿(mào)易與相關(guān)漁業(yè)；農(nóng)耕文明更重視家庭經(jīng)濟，側(cè)重農(nóng)業(yè)，這種生產(chǎn)方式是由其地理環(huán)境導(dǎo)致，排除D項。故選B項。7．C【解析】據(jù)材料“希臘文明有它本土的東西，但大部分來自于兩河流域”可知，希臘文明除了本土文明，還吸收了兩河流域文明，體現(xiàn)了希臘文明的多元性，C項正確；希臘文明的落后性與希臘信息無關(guān)，且不符合事實，排除A項；希臘文明等同于兩河流域文明說法不符合實際，排除B項；古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，兩河流域是歐洲文明的發(fā)源地說法錯誤，排除D項。故選C項。8．A【解析】根據(jù)題干信息“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，他必須毫無保留地貢獻自己的財富……他不是自己言語和情感的主人，因為任何人都可以隨時審判他是不是合格的公民……”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在雅典，城邦的利益高于公民的個人利益，公民屬于城邦，故雅典民主制強調(diào)公共意志高于個人私利，A正確；材料只是說明城邦的利益高于公民個體利益，并不是說雅典民主制忽視公民個人的權(quán)利和忽視個人利益，排除BD項；“人人都有高尚的思想覺悟”說法絕對化，不符合題意，排除C項。故選A項。9．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，古代雅典為了提高公民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)公民的意識而采取了發(fā)放“觀劇津貼”，鼓勵觀賞戲劇之類的措施，A項正確；雅典經(jīng)濟繁榮主要指雅典工商業(yè)的發(fā)展等，排除B項；雅典基層組織管理是指村社實行自治，排除C項；雅典文藝創(chuàng)作空前活躍主要指希臘的雕刻藝術(shù)繁榮等，排除D項。故選A項。10．B【解析】根據(jù)題干“這是東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識相結(jié)合，使希臘化的自然科學(xué)發(fā)生了突飛猛進的發(fā)展”可知，亞歷山大大帝的東征，使希臘文化傳播到了北非、西亞等地，開啟了這些地區(qū)的希臘化時代，與此同時，東方文化也滲入到希臘文化，正是這一過程，東西方文化得到了交流和發(fā)展，B項正確；阿拉伯帝國的擴張與希臘化無關(guān)，排除A項；羅馬帝國的擴張不符合“東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模的沖撞和交融”，與題干無關(guān)，排除C項；查理曼帝國的擴張只是在歐洲，并未促進東西方文化沖撞與交融，排除D項。故選B項。11．A【解析】根據(jù)題干年代尺和所學(xué)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，公元2世紀是羅馬帝國的黃金時期，地跨歐亞非三洲，A項正確；亞歷山大帝國是在公元前4世紀發(fā)展壯大，排除B項；奧斯曼帝國13世紀末建立，排除C項；阿拉伯帝國到8世紀中期發(fā)展成為地跨歐亞非的大帝國，排除D項。故選A項。12．A【解析】依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬把占領(lǐng)地崇拜的神明雕像集中起來，意味著對其他地區(qū)文化元素的接納和整合，使得不同地區(qū)的文化在羅馬有了一定的交流和融合，這說明羅馬對外征服在客觀上起到了促進文明交融的作用，A項正確；材料中只是提到將占領(lǐng)地崇拜的神明雕像集中于羅馬萬神廟，并未提及宗教儀式有創(chuàng)新之處，排除B項；羅馬將占領(lǐng)地崇拜的神明雕像集中于羅馬萬神廟，這種做法在一定程度上是對其他文化的一種吸納和融合，而非單純的威脅，排除C項；羅馬這種容納其他地區(qū)神明的做法，是一種文化上的包容和開放，體現(xiàn)了羅馬對自身文化的自信，排除D項。故選A項。13．A【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，他率先提出“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的，A項正確；蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，排除B項；柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，排除C項；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對許多學(xué)科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，排除D項。故選A項。14．A【解析】根據(jù)材料信息“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進步”可知，古希臘文明的基本特征是強化人的價值和主體作用，具有人本主義精神，神與人同形同性，即神與人一樣，有著相同的肉體形態(tài)和情感體驗，體現(xiàn)了人文主義特征，A項正確；真正的法律應(yīng)該對一切人有效屬于羅馬法的特征，排除B項；我的附庸的附庸不是我的附庸屬于中世紀西歐封建制度的特征，排除C項；“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人”出自文藝復(fù)興時期莎士比亞，排除D項。故選A項。15．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元1世紀，基督教誕生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，A項正確；公元前6世紀古印度的喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”，排除B項；亞歷山大帝國建立于公元前4世紀時期，基督教還未成立，排除C項；公元前1世紀，佛教通過絲綢之路傳入中國，排除D項。故選A項。16．A【解析】根據(jù)材料“西歐中世紀的莊園有住房、作坊、耕地、草地……以農(nóng)業(yè)為主，食物均可自給，鞋帽衣服也可自給，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等”和所學(xué)可知，大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟單位，A項正確；勞役按照慣例是相對固定的，領(lǐng)主不能隨意增加，排除B項；莊園是一個獨立自主的政治單位，但在材料中未體現(xiàn)，材料說明的是其經(jīng)濟特點，排除C項；領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營的土地，稱為“自營地”，與題中信息不符，排除D項。故選A項。17．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“中世紀”也叫“中古時期”，指的是西歐的封建社會時期。中世紀歐洲的大學(xué)中的基礎(chǔ)課程主要有文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，所以可能看到學(xué)生學(xué)習天文知識，B項正確；封建莊園設(shè)有莊園法庭，不會在大學(xué)中看到，排除A項；中世紀大學(xué)開有神學(xué)專業(yè)課程，不允許學(xué)生公開宣揚異端言論，排除C項；英國近代生物學(xué)家達爾文提出《進化論》，與材料“中世紀”不符，排除D項。故選B項。18．D【解析】根據(jù)題干信息“拜占庭帝國自14世紀初開始面臨來自亞洲的新威脅”和所學(xué)知識可知，奧斯曼帝國在14世紀初迅速崛起，并逐漸擴展其領(lǐng)土，對拜占庭帝國構(gòu)成了嚴重威脅，最終在1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國，D項正確；阿拉伯帝國存在時間是632年—1258年，是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀創(chuàng)建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝，與時間“14世紀初”不符，排除A項；法蘭克王國是西歐國家，與題干“面臨著來自亞洲的新威脅”不符，排除B項；查理曼帝國843年，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國分裂，與題干“面臨著來自亞洲的新威脅”不符，排除C項。故選D項。19．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝時期，日本向中國學(xué)習，進行了大化改新，使日本從奴隸社會向封建社會過渡，體現(xiàn)了隋唐的文化對東亞地區(qū)的影響，B項正確；羅馬帝國的興起是在隋唐之前，排除A項；法蘭克王國的建立是在隋唐時期之前，排除C項；阿拉伯半島的統(tǒng)一不是受隋唐文化的影響，排除D項。故選B項。20．B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“中國式皇帝制”是指日本在大化改新中學(xué)習中國的制度，建立了中央集權(quán)的官僚政治體制，B項正確；A項屬于英國式的皇帝制度，排除A項；CD項都是大化改新的內(nèi)容及影響，但與“中國式皇帝制”的主旨不符合，排除CD項。故選B項。21．D【解析】根據(jù)題干信息“大莊園既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)，中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了日本莊園的特點是不輸不入。D項正確；司法獨立、等級森嚴、自給自足，在材料中都沒有體現(xiàn)，排除A、B、C項。故選D項。22．B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，B項正確；阿拉伯人創(chuàng)造了獨特的阿拉伯文化，但題干并沒有體現(xiàn)這一點，排除A項；阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，而不是壟斷了亞歐之間的商貿(mào)，排除C項；題干意在強調(diào)阿拉伯人的傳播作用，沒有涉及阿拉伯人是否善于學(xué)習其他民族的優(yōu)秀文化，排除D項。故選B項。23．A【解析】根據(jù)材料中“學(xué)者翻譯了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)典籍”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、氣象、天文、地理等都屬于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，可以得出，“百年翻譯運動”有助于阿拉伯帝國廣泛吸收其他文明的科技成果，推動阿拉伯帝國科技的發(fā)展，A項正確；材料主要體現(xiàn)阿拉伯帝國吸收他國的科技成果，與“文學(xué)興盛”之間沒有必然聯(lián)系，排除B項；材料沒有提到阿拉伯國家的社會轉(zhuǎn)型，排除C項；科技發(fā)展與制度革新之間沒有必然的聯(lián)系，排除D項。故選A項。24．A【解析】根據(jù)材料“古代羅馬的擴張示意圖”“阿拉伯帝國示意圖”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，《古代羅馬的擴張示意圖》中帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”，《阿拉伯帝國示意圖》中阿拉伯帝國版圖橫跨亞、歐、非三大洲，8世紀成為當時世界上疆域最大的帝國，因此材料所述兩大帝國疆域都橫跨亞、非、歐三洲，A項正確；哈里發(fā)指歷史上伊斯蘭國家的統(tǒng)治者，古代羅馬帝國沒有哈里發(fā)，排除B項；阿拉伯帝國沒有推行封君封臣制度，排除C項；阿拉伯帝國（632年—1258年）是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀創(chuàng)建的一系列伊斯蘭封建王朝，而不是奴隸制帝國，排除D項。故選A項。25．C【解析】根據(jù)題干“歷史事實是對歷史人物或事件的客觀敘述。歷史解釋是對史實的分析或評判”和所學(xué)可知，阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻，是對阿拉伯人傳播世界文化這一事件的評價，屬于歷史解釋，C項正確；公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦，是對希臘的客觀敘述，屬于歷史事實，排除A項；公元前5世紀，羅馬頒布了《十二銅表法》，是對羅馬的客觀敘述，屬于歷史事實，排除B項；公元前4世紀，亞歷山大建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國，是對亞歷山大帝國的客觀敘述，屬于歷史事實，排除D項。故選C項。26．（1）實質(zhì)：維護奴隸主階級的利益；（2分）地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2分）（2）民主：雅典民主政治。（2分）積極作用：開西方民主政治的先河，影響深遠。（2分）（3）成就：《十二銅表法》、羅馬法學(xué)系統(tǒng)。（2分）法治的核心要素：自由、平等理念。（2分）（4）皇帝：查士丁尼；（2分）地位：是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石。（4分）【解析】（1）實質(zhì)：根據(jù)材料一“《漢謨拉比法典》對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事;如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償;奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑罰;屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病，若奴隸主在開刀的時候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手?！笨芍稘h謨拉比法典》維護了奴隸主階級的利益。地位：結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）民主：據(jù)材料二“（歐洲）古典文化中的民主……對后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。可以……以至近現(xiàn)代社會的民主體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的?！奔八鶎W(xué)知識可知，材料二中“（歐洲）古典文化中的民主”主要指的是雅典民主政治。積極作用：根據(jù)材料二“（歐洲）古典文化中的民主……對后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f……以至近現(xiàn)代社會的民主體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的?！奔八鶎W(xué)知識可知，“（歐洲）古典文化中的民主”開啟了西方民主政治的先河，影響深遠。（3）成就：據(jù)所學(xué)知識可知，古羅馬在法學(xué)方面的主要成就有《十二銅表法》、羅馬法學(xué)系統(tǒng)。法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。法治的核心要素：據(jù)材料三“羅馬法學(xué)泛指古羅馬奴隸制社會的法學(xué)，它把蘊含在自然法中的自由、平等理念轉(zhuǎn)化為實在法的原則”可知，羅馬法學(xué)所體現(xiàn)的“法治的核心要素”是自由、平等理念。（4）皇帝：據(jù)所學(xué)知識可知，組織法學(xué)家編纂《羅馬民法大全》的皇帝是查士丁尼。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習法律文獻的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。地位：據(jù)材料四“這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對除了英國以外的歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響?！笨芍读_馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石。27．（1）古代印度的種姓制度。（2分）婆羅門、首陀羅。（2分）（2）封君——賜地的人，（2分）封臣——接受封地的人；（2分）實質(zhì)：封建等級制度。（2分）（3）目的：顯示和維護貴族的特權(quán)地位。（2分）特點：等級森嚴。（2分）（4）等級制度是維護統(tǒng)治秩序的工具；鞏固統(tǒng)治；維護階級利益。（2分）【解析】（1）國家及制度：根據(jù)材料一“《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中”可知，這反映的是古代印度的種姓制度。等級：結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度由高到低的等級名稱是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。第一、二等級是統(tǒng)治階級，第三、四等級是被統(tǒng)治階級。各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。故最高和最低的等級分別是婆羅門、首陀羅。（2）人物：根據(jù)材料二“封臣要解下佩帶的武器，脫帽下跪，……之后封君將封臣親吻他的臉頰，宣誓保護封臣，”結(jié)合所學(xué)可知，材料二中封君指賜地的人，封臣指接受封地的人。實質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知，封君與封臣的實質(zhì)是封建等級制度。8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級制度在西歐已經(jīng)普遍存在。（3）目的：根據(jù)材料三“服飾在當時是一個人身份及財富的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾模仿他們的服飾，有的國家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩帶金銀首飾和穿著色彩艷麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護貴族的特權(quán)地位。”結(jié)合所學(xué)可知