2022年高考語文上學期期初模擬評估卷（天津專用）（一）（解析版）

2022年高考語文期初模擬評估卷（一）

本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。

答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試

用條形碼。答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題

卡一并交回。

祝各位考生考試順利！

第I卷

注意事項：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標號。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的。

一、9分

閱讀下面一段文字，完成『3題

“風雨陰晴君莫問，有書便是艷陽天?！痹谶@個世界上，如果說有什么事情擁有恒久魅力并令人（）

其間，讀書便是其中之一?？鬃印绊f編三絕”，陶淵明“每有會意，便欣然忘食”，蘇子美”《漢書》佐

酒”，楊萬里“半山絕句當早餐”……（）歷史，古人留下許多有關讀書的佳話。閱讀，凝結著超越

時空的力量。

書籍是人類的摯友。通過堅持不輟的閱讀，我們可以尋覓到溫暖的陽光地帶，采擷到（）的花朵，

領略到生命的高潔與偉岸?！庇袝闶瞧G陽天”，生動詮釋了讀書之于人的意義，這個“艷陽天”，是毛

澤東青年時為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事，專門跑到熙熙攘攘的鬧市去讀書：是劉伯承在烽火連

天、軍務繁忙的戰(zhàn)爭年代，字斟句酌地翻譯出大量國外軍事論著：是樊錦詩在戈壁深處孤燈相伴、勤奮夜

讀，用青春書寫“錦瑟華年去，莫高永留詩”。

經(jīng)過艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得決定性成果，。我們深深懂得，正

因廣大醫(yī)務工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因無數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責，才使得我們在山河

無恙、春回大地的暖意中，感覺到生活是多么美好，閱讀是多么美妙。

（選自2020年5月16日《人民日報》）

1.依次填入括號內的詞語，霞恰當?shù)囊唤M是（3分）

A.沉醉回顧絢麗多姿B.沉迷回溯五彩繽紛

C.沉醉回溯五彩繽紛D.沉迷回顧絢麗多姿

2.在選文中橫線處填入句子，表述或恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推動疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作取得積極成效。

B.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟社會發(fā)展和疫情防控工作取得積極成效。

C.疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作取得積極成效。

D.疫情防控狙擊戰(zhàn)取得戰(zhàn)略重大成果，統(tǒng)籌推動經(jīng)濟社會發(fā)展和疫情防控工作取得積極成效

3.對選文中涉及的文化常識解說無硼的一項是（3分）

A.孔子，名丘，字仲尼，是春秋時期偉大的思想家和教育家，他修訂六經(jīng)，創(chuàng)辦私學，開創(chuàng)儒家學派。

去世后，他的思想言行被編成語錄體著作《論語》。

B.陶淵明，東晉人，字符亮，又名潛，自稱靖節(jié)先生，是中國田園詩的創(chuàng)始人，后人稱之為“隱逸詩人”。

代表作品有《飲酒》《歸園田居》等。

C.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，由東漢時期班固編撰，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前

四史”。其中優(yōu)秀的篇目有《鴻門宴》等。

D.蘇子美是宋代詩人蘇舜欽：楊萬里，號誠齋；半山，是王安石的字。

【答案】1.C2.C3.D

【分析】

1.本題考查學生辨析并正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空，沉醉，有沉迷之意，還有陶醉；沉迷，多指沉浸于不好的事物之中。語境指迷戀的事情擁有恒久

魅力，應選“沉醉”。

第二空，回顧，重在回頭看；回溯，除了回頭看之外，還包括順著時間的河流倒溯之意。與“歷史”搭配，

應選“回溯”.

第三空，五彩繽紛，強調多樣性與色彩的豐富性；絢麗多姿，強調的是艷麗。“閱讀”應是讓人類知識更

豐富，所以選“五彩繽紛”。

故選C。

2.本題考查學生語言表達準確連貫的能力。

根據(jù)多項定語的順序，形容詞性的詞語要放在名詞性詞語前，所以“重大”要放在“戰(zhàn)略”前，排除AD；

根據(jù)邏輯關系，疫情防控阻擊戰(zhàn)的直接成果應是“推進疫情防控”，然后才是“推動經(jīng)濟社會發(fā)展”，據(jù)

此可排除B。

故選C。

3.本題考查學生了解和掌握文學文化常識的能力。

A.“他的思想言行被編成語錄體著作《論語》"錯誤，孔子及其弟子的言行被編輯收錄為《論語》；

B.“自稱靖節(jié)先生”錯誤，應是人稱靖節(jié)先生；

C.“其中優(yōu)秀的篇目有《鴻門宴》等"錯誤，《鴻門宴》選自《史記》。

故選D。

二、9分

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一：

數(shù)字經(jīng)濟雖未發(fā)端于中國，卻在中國充分發(fā)展，囚為中國有系統(tǒng)融會的哲學理念。兩千五百年前，西

方的畢達哥拉斯以分解的思維，從“萬物皆數(shù)”開始揭示自然規(guī)律；而東方的孔子以系統(tǒng)的思維，從人的

“德行”開始，力圖發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律。數(shù)字經(jīng)濟的核心，不是“數(shù)字技術+傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，也不是“數(shù)

字技術+政府職能”，更不是“數(shù)字技術+社會生活”的簡單疊加，而是“形和神”的有機結合，契合《另

傳》提出的“一陰一陽謂之道”、宋明理學家提出的“分一為二，合二為二”的觀點。

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)端于知識經(jīng)濟，發(fā)展于信息經(jīng)濟和網(wǎng)絡經(jīng)濟，成形為數(shù)字經(jīng)濟。二戰(zhàn)后科技進步、全球知

識生產(chǎn)使社會經(jīng)濟煥然一新。知識經(jīng)濟作為以知識為基礎的經(jīng)濟，直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、傳播和

應用。信息經(jīng)濟和網(wǎng)絡經(jīng)濟是知識經(jīng)濟發(fā)展的兩翼。隨著通信技術和網(wǎng)絡的發(fā)展，知識的傳播促進經(jīng)濟增

長，提高勞動生產(chǎn)率，信息科技強化了以知識為基礎的經(jīng)濟。信息技術和網(wǎng)絡的普及促進知識積累，推動

人類向數(shù)字時代過渡，數(shù)字經(jīng)濟成為經(jīng)濟發(fā)展的必然結果和表現(xiàn)形式。

（摘編自王銳《數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的動因及路徑》）

材料二：

目前我國正處在產(chǎn)業(yè)結構升級、經(jīng)濟增長方式轉型的關鍵期。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展可以推動我國從高投入、

高產(chǎn)出、高耗能、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式向綠色、低碳、節(jié)能、高效的發(fā)展模式轉變，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和結

構優(yōu)化。此外，數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)造新的消費需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造，同時滿足人民群眾日益增長

的美好生活需要。數(shù)字經(jīng)濟是創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。數(shù)字經(jīng)濟集中體現(xiàn)了創(chuàng)新的內在要求。它是新技

術革命的產(chǎn)物，是一種新的經(jīng)濟形態(tài)、資源配置方式和發(fā)展理念。十八大以來，云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、

人工智能等數(shù)字技術日新月異，催生大批新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式。要充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟在生產(chǎn)要素配置

中的優(yōu)化和集成作用，將數(shù)字經(jīng)濟的創(chuàng)新成果深度融合于實體經(jīng)濟，使之成為創(chuàng)新經(jīng)濟的驅動力和實現(xiàn)工

具。數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展對中國推進創(chuàng)新型國家建設和增強國際競爭力都具有重要現(xiàn)實意義。

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展改變工業(yè)經(jīng)濟所遵循的生產(chǎn)性規(guī)模效應，成了供應方和需求方的規(guī)模經(jīng)濟效應。數(shù)字經(jīng)

濟發(fā)展促進供給側結構性改革，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟結構，引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。中國孕育了若

干數(shù)字化巨頭，世界上三分之一的獨角獸企業(yè)誕生在中國，而且已經(jīng)形成不斷擴張的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。

中國的數(shù)字化基礎設施和巨大的用戶市場，分別構成宏觀經(jīng)濟方程中的供給側和需求側。以5G、人工

智能、數(shù)據(jù)中心等為代表的信息基礎設施，作為新基建的重要組成部分，是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略基石。隨

著數(shù)字技術和人類生產(chǎn)生活交匯融合，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點，數(shù)據(jù)日益成為重要戰(zhàn)略

資源和新生產(chǎn)要素。數(shù)據(jù)要素涉及數(shù)據(jù)生產(chǎn)、采集、存儲、加工、分析、服務等多個環(huán)節(jié)，是驅動數(shù)字經(jīng)

濟發(fā)展的“助燃劑”，對價值創(chuàng)造和生產(chǎn)力發(fā)展有廣泛影響。當前，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重心正在從消費互聯(lián)

網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉移。產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)以企業(yè)為主要用戶，以提升效率和優(yōu)化配置為核心主題，是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)

展的高級階段。

（摘編自《推動上“云”用“數(shù)”建設產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)》）

材料三：

第三屆進博會相比于前兩屆而言，最大亮點莫過于深挖數(shù)字經(jīng)濟潛力，與數(shù)字經(jīng)濟結合更為緊密。這

從側面反映出，在消費結構轉型升級的趨勢下，中國的消費潛力還有非常大的提升空間，而做好數(shù)字經(jīng)濟

這門功課，將有力促進經(jīng)濟復蘇回暖。根據(jù)中國信通院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書（2020年）》顯

示，2019年我國數(shù)字經(jīng)濟增加值規(guī)模達35.8萬億元，占GDP比重達36.2%。不難看出，現(xiàn)如今數(shù)字經(jīng)濟在

中國經(jīng)濟中的作用越來越大。

在現(xiàn)有全球治理秩序中，西方國家無論在規(guī)則制定上，還是在經(jīng)濟全球化過程中依舊處于優(yōu)勢地位，

我國在國I東產(chǎn)業(yè)鏈分工中總體還處在較低位置，在國際規(guī)則制定中的話語權較弱。這些年，逆全球化趨勢

加劇，全球經(jīng)濟遭受重大沖擊，加之今年疫情影響，中國成為事實上的“增長發(fā)動機”經(jīng)濟全球化和貿易

自由化的堅定支持者。而對紛繁復雜的國際環(huán)境，中國積極推進國內大循環(huán)、國內國際雙循環(huán)發(fā)展，讓世

界發(fā)展搭乘上中國高水平的數(shù)字經(jīng)濟快車。

（摘編自黃日涵《數(shù)字經(jīng)濟是又一輛可供搭乘的中國快車》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.數(shù)字經(jīng)濟起源于中國、并在中國得到充分發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟的核心是“形和神”的有機結合，契合《易

傳》、宋明理學家提出的相關觀念。

B.數(shù)字經(jīng)濟經(jīng)歷了漫長發(fā)展時期，發(fā)端于知識經(jīng)濟，得力于信息技術的發(fā)展和網(wǎng)絡的普及，是數(shù)字時代

經(jīng)濟發(fā)展的必然結果和表現(xiàn)形式。

C.數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展可以推動我國發(fā)展模式的轉變，創(chuàng)造出新的消費需求，徹底改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，滿足人民

群眾日益增長的美好生活的需要。

D.中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好，孕育了若干數(shù)字化巨頭，誕生了占世界上三分之一的獨角獸企業(yè)，己形

成穩(wěn)固、定刑的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.知識經(jīng)濟以知識為基礎，以信息經(jīng)濟和網(wǎng)絡經(jīng)濟為兩翼，是二戰(zhàn)以后科技進步、全球知識生產(chǎn)的重大

成果之一。

B.數(shù)字經(jīng)濟是創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，將數(shù)字經(jīng)濟的創(chuàng)新成果深度融合于實體經(jīng)濟，有利于中國創(chuàng)新

型國家建設。

C.2019年中國數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重達三成以上，在中國經(jīng)濟中作用巨大，深挖數(shù)字經(jīng)濟潛力，能促進經(jīng)

濟復蘇回暖。

D.在逆全球化趨勢加劇形勢下，我國大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，目的是扭轉中國在全球治理秩序的劣勢地位，

增強話語權。

6.在當前形勢下，關于如何大力發(fā)展我國的數(shù)字經(jīng)濟，不正確的一項是（3分）

A.積極布局新基建，夯實數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的基石。

B.數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)造新的消費需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造。

C.加快培育數(shù)據(jù)要素市場，為數(shù)字經(jīng)濟“助燃”。

D.加速發(fā)展產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，助力數(shù)字經(jīng)濟進入高級階段。

【答案】4.B5.D6.B

【分析】

4.本題考查學生對材料內容的理解分析能力。

A.“起源于中國”錯誤，材料一說的是“數(shù)字經(jīng)濟雖未發(fā)端于中國”。

C.“徹底改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”錯誤，材料二說的是“助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造”。

D.“穩(wěn)固、定型”錯誤，材料中說的是“形成不斷擴張的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)”。

故選B。

5.本題考查學生對材料的比較辨析能力。

D.“目的是”錯誤，據(jù)原文可知，目的在于打造互聯(lián)互通的世界，讓全球經(jīng)濟盡快走出陰霾。

故選D。

6.本題考查學生對材料觀點態(tài)度的理解分析能力。

由題干“如何大力發(fā)展我國的數(shù)字經(jīng)濟”可知，這是大力發(fā)展我國數(shù)字經(jīng)濟的方法。

B.“數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)造新的消費需求，盤活存量，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造”是“數(shù)字經(jīng)濟”的意義，不是方法。

故選B。

三、15分

閱讀下面文言文，完成7-11題。

永明十一年五月，魏主（北魏孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐群

臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾。使太常卿王遙筮之，遇“革”①，帝曰：“湯、武革命，順乎天而應

乎人。吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書任城王澄日：“陛下奕葉重光，帝有中土：令出師以征未服，而得

湯、武革命之象，未為全吉也。”帝厲聲日："卜辭云：'大人虎變②'，何言不吉！”澄日：“陛下龍

興已久，何得令乃虎變！”帝作色目：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄日：“社稷雖為陛下之有,

臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，日：“各言其志，夫亦何傷！”

既還宮，召澄人見，逆謂之曰："向者'革卦'，今當更與卿論之。明堂之忿，恐人人競言，沮我大

計，故以聲色怖文武耳。想識朕意。”因屏人謂澄日：“今日之舉，誠為不易。但國家興自朔土，徙居平

城；此乃用武之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄日：“陛

下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也。"帝曰:"北人習常戀故，必將驚擾，奈何？“澄日：

“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為!”帝曰："任城,吾之子房也！“

六月，丙戌，命作河橋，欲以濟師。

（九月）戊辰，魏主濟河；庚午，至洛陽。

魏主自發(fā)平城至洛陽，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發(fā)。丁丑，帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顆③于

馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進，諸公更欲何云？”尚書李沖等目：“今者之舉，天下所不愿，唯陛

下欲之。臣不知陛下獨行，競何之也！臣等有其意而無其辭，敢以死請！”帝大怒曰：“吾方經(jīng)營天下，

期于混壹，而卿等儒生，屢疑大計；斧鉞有常，卿勿復言！”策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝

乃諭群臣目：“今者興發(fā)不小動而無成何以示后朕世居幽朔欲南遷中土茍不南伐當遷都于此王公以為何如

欲遷者左不欲者右?！鞍捕ㄍ跣莸认鄮熑缬?。南安王楨進曰：“成大功者不謀于眾。今陛下茍輟南伐之謀，

遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸也?！比撼冀院羧f歲。時舊人雖不愿內徙，而憚于南伐，無敢言者；遂

定遷都之計。

（《資治通鑒》138卷）

（注解）①革，革卦，變卦是萬物運轉的規(guī)律。②虎變：如虎身上的花紋斑斕多變，比喻因時制宜，

革新創(chuàng)制，斐然可觀。③稽顆，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。

7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.使太常卿王t甚^之筮：占卜

B.磐卒一萬弊：疲憊

C.夫亦何傷傷：傷害

D.零謂之日逆：迎接

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

A.魏主以平城地寒申之以孝悌之義

B.順乎天頂應乎人臣誠恐見欺于王阿負趙

C.朕欲用此遷宅中原不如口而善遇之

D.今當更與卿論之項伯乃夜馳之沛公軍

9.下列各組語句中，全部表明魏主遷都洛陽決心和策略的一組是（3分）

A.①此乃用武之地，非可文治②乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾

B.①群臣莫敢言②斧鉞有常，卿勿復言

C.①各言其志，夫亦何傷②非常之事，故非常人之所及

D.①社稷我之社稷，任城欲沮眾邪②使太常卿王謨筮之

10.下列對文中劃線句子的斷句，正確的一項是（3分）

A.今者興發(fā)\不小動而無成,何以示后'朕世居幽、朔欲南遷中土'茍不南伐'當遷都于此王公以為何如'欲遷

者左、不欲者右

B.今者興發(fā)不小'動而無成'何以示后'朕世居幽朔'欲南遷中土、茍不南伐'當遷都于此\王公以為何如'欲

遷者左\不欲者右

C.今者興發(fā)、不小動而無成、何以示后'朕世居幽朔\欲南遷中土、茍不南伐當遷都于此'王公以為何如、欲遷

者左'不欲者右

D.今者興發(fā)不小'動而無成、何以示后'朕世居幽、朔欲南遷中土、茍不南伐、當遷都、于此王公以為何如'欲

遷者左、不欲者右

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.孝文王足智多謀，煞費苦心。為了遷都洛陽，他先讓太常卿占卜，為軍事行動造勢；再率眾離開故都

平城來到洛陽，后來甚至實施斧鉞之刑來鎮(zhèn)壓群臣。

B.尚書李沖等人認為孝文帝遷都洛陽，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨斷專行，但不知道該說什么

來阻止，只有以死相勸。

C.孝文帝恩威并濟，循循善誘。一方面，在朝堂上疾言厲色斥責任城王拓跋澄，另一方面他又私下里推

心置腹講道理進行安撫，終于獲得任城王拓跋澄的理解與支持。

D.本文通過語言、神態(tài)描寫，塑造了一位銳意改革、深謀遠慮的君王形象。在同群臣的爭辯中，也體現(xiàn)

了魏主富有心計、善用謀略的特點。

第n卷

注意事項：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）澄日：“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也?！?/p>

（2）非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！

13.孝文帝為什么遷都？采用的方法是什么？用自己的話概述。（2分）

【答案】7.C8.C9.D10.B11.A

12.（1）拓跋澄說：“陣下想遷都中原，來經(jīng)營治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因?！?/p>

（2）“不平凡的事，本來就不是平凡的人所能做得了的。陛下的決斷，是出自您圣明的內心，他們又能

有什么辦法呢？”

13.原因：平城氣候惡劣：便于推行教化，進行改革；便于治理天下。方法：借斥責朝中老臣威懾其他官

員；假意南征，讓臣子在南征和遷都做出選擇。

【分析】

7.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“傷”，妨害。“夫亦何傷”意思是這有什么妨害呢！

故選C。

8.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以"，連詞，因為./介詞，把。

B.“而”，連詞，表并列關系。/連詞，表結果。

C.“因”，都是介詞，趁著；

D.“之”，代詞，這件事。/動詞，去、往、至h

故選C。

9.本題考查學生篩選文中內容的能力。

題干要求選出“全部表明魏主遷都洛陽決心和策略的一組”。

A.“①此乃用武之地，非可文治”，是遷都的原因；

B.”①群臣莫敢言”，是群臣的表現(xiàn)；

C.”①各言其志，夫亦何傷”是魏主安撫尚書任城王澄，“②非常之事，故非常人之所及”，是尚書任

城王澄的看法。

故選D。

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在興兵出發(fā)（場面）不小，最后如果出兵了卻沒有什么結果，拿什么給后人看呢（做后人的榜樣呢）？

我世代居住在遙遠的北方，想要南遷到中原；如果不南征，就遷都到這，各位王公認為怎樣呢？同意遷都

的站在左面，不愿意的站到右面。

“今者”是時間狀語，“興發(fā)”是主語，“不小”是謂語，主謂之間不能斷開，排除AC。

“幽朔”是指“遙遠的北方”，是“居”的地方，“幽”是“朔”的定語，二者構成定中結構，中間不可

斷開，排除D。

故選B。

11.本題考查學生對文章內容的理解分析能力。

A.“實施斧鉞之刑來鎮(zhèn)壓群臣”說法錯誤，孝文王是假裝實施斧鉞之刑來威脅群臣，并未真的執(zhí)行。

故選A。

12.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句得分點：宅，以……為宅，引申為遷都；以，來；經(jīng)略，經(jīng)營治理；所以，……的原因；此……也，

判斷句式。

第二句得分點：非常，不尋常的，不平凡的；非常人，不是平凡的人：及，做到；斷，做決斷。

13.本題考查學生篩選概括文章信息的能力。

先看孝文帝遷都的原因。第一段中“魏主（北魏孝文帝拓跋宏）以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷

都洛陽”，孝文帝是因為平城的氣候太惡劣提議遷都；第二段中“但國家興自朔土，徙居平城；此乃用武

之地，非可文治。今將移風易俗，其道誠難，朕欲因此遷宅中原”，孝文帝認為所居平城是用武之地，不

可文治，要想改變風俗，推行教化，需要遷都：第二段中“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四?！?，遷都才能便于

治理天下。

再看采用的方法。如第一段“恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾”是說想要南征來威脅眾臣子；如第

二段中“明堂之忿，恐人人競言，沮我大計，故以聲色怖文武耳”，可見第一段當朝斥責任城王拓跋澄目

的是震懾其他臣子；如最后一段中，南征途中遇到暴雨，孝文帝讓臣子在南征和遷都中做出選擇，臣子選

擇遷都。

參考譯文：

魏孝文帝因為平城氣候寒冷，（夏季）六月時還在下雪，而且經(jīng)?？耧L大作，飛沙漫天，所以準備把京

都遷到洛陽。他擔心文武百官不聽從，于是提議大規(guī)模進攻南齊，打算以這種名義脅迫大家。讓太常卿王

遑占卜，得出“革”卦，孝文帝說：“商湯王和周武王進行變革，是適應上天之命，順應百姓之心的。沒

有比這更吉祥的了！”群臣不敢說話。尚書任城王拓跋澄說：“陛下繼承了先世的光輝基業(yè)，在中原稱帝；

如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到表示湯、武革命的卦，這不算是全吉。”皇帝厲聲說：”卜辭說：

'王者出處行動變化莫測，就如同虎身上的花紋一樣。'怎么不吉利啦？”拓跋澄答道：“陛下作為飛龍

興起已經(jīng)很久了，怎么現(xiàn)在又出來虎變呢？”孝文帝怒道：“社稷是我的社稷，任城王是想阻止我發(fā)兵嗎？”

拓跋澄說：“社稷雖為陛下所有，但臣作為社稷之臣，怎么能明知危險卻不說話呢?！边^了很久，皇帝才

平息怒氣，說：“不過是各自表明心意而已，這有什么妨害呢！”

孝文帝回宮后召拓跋澄入見，迎上前去對他說：“先前說的‘革卦'，我現(xiàn)在和你再重新討論一下。

朝堂上我發(fā)怒，是擔心大家爭著發(fā)言，阻撓我的大計，所以我用嚴厲的聲色嚇唬那些文武官員罷了。想必

你能了解我的心意?！庇谑蔷妥岆S從退下，對拓跋澄說：“今天我所要做的這件事，確實是很不容易的。

但我們國家是在北方疆土上建立起來的，后來又遷都到平城；而平城只是用武力開疆拓土的地方，而不宜

進行治理教化?，F(xiàn)在，我打算進行改變風俗習慣的重大變革，這條路走起來確實困難，我只是想趁機利用

大軍南下征伐的聲勢，將京都迂到中原，你認為怎么樣？”拓跋澄說：“陛下想遷都中原，來經(jīng)營治理天

下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因?！毙⑽牡壅f：“北方人習慣留戀于舊有的生活方式，那時，他們

一定會驚恐匾動起來，怎么力'?”拓跋澄回答說：“不平凡的事，本來就不是平凡的人所能做得了的。陛

下的決斷，是出自您圣明的內心，他們又能有什么辦法呢？”孝文帝說：“任城王真是我的張子房呀！”

六月丙戌，魏孝文帝下令在黃河上修筑大橋，準備讓南下大軍由橋上渡過黃河。

（九月）戊辰，魏主渡過黃河；庚午，到達洛陽。

孝文帝自平城出發(fā)到洛陽，雨一直連綿不止。丙子，下詔命令諸軍出發(fā)。丁丑，孝文帝穿著戰(zhàn)袍，執(zhí)

鞭乘馬出來。群臣聚集在他的馬前磕頭攔阻?；实壅f：“朝廷（南征）的大計已定，大軍就要出發(fā)，諸公還

想說什么？”尚書李沖等人說：“陛下現(xiàn)在的征伐，天下人都不愿意，只合陛下自己的心意。臣不知陛下

如此獨斷專行，究竟要走向哪里！臣等不愿陛下出征，但不知道該說什么來阻止陛下，只有以死相勸。”

孝文帝大怒說：“我正在治理天下，希望有朝一日可以完成統(tǒng)一大業(yè)，而你們這些儒生，屢屢懷疑我的大

計；斧鉞不饒人，你們就不必再說了?！辈唏R將行，這時安定王拓跋休等都懇切地哭諫皇帝放棄出征。孝

文帝于是對群臣說：“現(xiàn)在興兵出發(fā)，（場面）不小，最后如果出兵了卻沒有什么結果，拿什么給后人看呢

（做后人的榜樣呢）？我世代居住在遙遠的北方，想要南迂到中原；如果不南征，就遷都于此，各位王公認為

怎樣呢？同意遷都的站在左面，不愿意的站到右面?！卑捕ㄍ跬匕闲莸热艘黄鹫镜搅擞颐?。南安王拓跋楨

上奏說：“建立大功勛的人不征求大家的意見。如今陛下如果能停止南征，遷都洛陽，這是臣等的心愿，

也是百姓之幸啊?！比撼几吆羧f歲。當時雖然老一輩人都不愿遷都，但相比之下更害怕南征，所以沒有敢

出來反對的；于是孝文帝就定下遷都之策。

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。

多景樓

曾鞏①

欲收嘉景此樓中，徒倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄②淮南月，萬里帆橘海外風。

老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻！

注：①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓，很贊賞其

地風光，寫下了這首七律。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.首聯(lián)總寫多景樓的形勝，提掣全篇，詩人憑高遠眺，水色山光盡收眼底，

B.中間兩聯(lián)寫多景樓上所見景象：一寫水光一寫山色一寫淮南寺鐘，一寫江面帆船。

C.頸聯(lián)“一川鐘唄”寫出了內心的孤寂，“萬里帆橘”寫出了旅途的辛勞。

D.全詩視野宏闊，形象鮮明，對仗工整，描繪出多景樓的勝景偉觀。

（2）頷聯(lián)中“浮”與“入”兩字極為精煉傳神，請結合詩句賞析。（3分）

（3）尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感？（3分）

【答案】（1）D

（2）“浮”和“入”兩個動詞，“浮”是浮動，“入”是掩映，分別寫出了波光云影中顯現(xiàn)碧瓦紅樓，

霞光山色掩映著黃昏遠天?；o為動，富于動感，描繪了黃昏時分在多景樓上所見的色彩鮮明、山川掩映

的壯麗圖景。

（3）尾聯(lián)“冥鴻”指飛入遠天的鴻雁，表現(xiàn)了作者老境漸至，離鄉(xiāng)宦游，征塵滿衣的一絲感傷，但更多

的是時高飛鴻雁的歆浚，表明作者并未放棄對未來目標的企望和追求，體現(xiàn)出作者不安于現(xiàn)狀，不甘于平

庸的遠大抱負。

【分

（1）本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

D.“描繪出多景樓的勝景偉觀”錯誤。描繪的不是多景樓的勝景偉觀，是在多景樓登高遠眺所見的景象，

水光山色盡收眼底。

故選D。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。

解答此類題目，首先要明確題干的要求，根據(jù)題目“分析‘浮‘和‘入’的妙處"，圈出頷聯(lián)中寫了哪些

景物，構成怎樣的畫面，再分析“浮”和“入”的意思，用了什么技巧，看其在寫景和抒情上有什么效果。

“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，頷聯(lián)寫了“云”“水”“光”“天山”等景象，這是詩人在多景

樓上所見的景象，一寫水光，一寫山色，描繪出山川掩映的圖景，而“紫翠”“青紅”寫出景色的色彩之

鮮明，詩句是說云氣和水光氤氯之處，浮現(xiàn)出樓上所見的景象，一寫水光，一寫山色，描繪出山川掩映的

圖景，而“紫翠”“青紅”寫出景色的色彩之鮮明，詩句是說云氣和水光覦盆之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚

霞同山巒于夕陽下青紅相間，鑲入遠處的天空。頷聯(lián)前一句“云亂水光浮紫翠”著一“浮”字，寫明波光

云影的迷離掩不住巍峨的宮觀，頷聯(lián)后一句中“天含山氣入青紅”用一“入”字，刻畫出霞光山色的濃彩

浸染了黃昏的遠天。詩人抓住了富有特色的景物，使用動詞，富有動感，化靜為動，構成了一幅色彩明麗、

山川掩映的壯闊畫面，給人以美的享受。

(3)本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

尾聯(lián)“老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”，“冥”意思是“深遠”，“鴻”指“鴻雁”，“冥鴻”指飛

入遠天的鴻雁，詩人以唱嘆的語調，抒寫了個人的感受和襟懷。雖老境漸至，征塵滿衣，內心中并未放松

對未來目標的企望和追求。嵇康《贈秀才入軍》詩有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”之語，

表現(xiàn)一種心與道俱的高曠自得情懷。曾鞏化用其意，說自己盡管身世蹭蹬，卻仍在注目艷羨那高振健翻，

遠翔天宇的K鴻。這就體現(xiàn)了詩人“躡景追S”的遠大抱負，表現(xiàn)出詩人不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸的遠大

抱負。

15.在橫線處填寫作品原句。(6分)

(1),巫山巫峽氣蕭森。

(2)固知一死生為虛誕，。

(3),孤舟一系故園心。

(4)外無期功強近之親，。

(5)正值青春的我們，要有堅毅的探索精神。因為“,常在于險遠”，因而人們很

少到達那里，所以，要想看到這種奇景異觀，“"，讓我們挽攜意志，帶著理想出

發(fā)吧！

【答案】玉露凋傷楓樹林齊彭殛為妄作叢菊兩開他日淚內無應門五尺之僮世之奇?zhèn)?、?/p>

怪、非常之觀故非有志者不能至也

【詳解】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞有：“凋”“殘”“妄”“叢”“瑰”“至”。

五、(22分)

閱讀下面文章，完成16-20題。

老L界

陸定一

(1)我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老山界。

(2)下午才動身，沿著山溝向上走。前面不知道為什么走不動，等了好久，才走了幾步又要停下來

等。隊伍擠得緊緊的，站累了，就在路旁坐下來，等前頭喊著“走，走，走”，就站起來再走。滿望可以

多走一段，可是走不了幾步，又要停下來。

(3)部隊今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來

當火把點，就寫了幾條標語，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊不準拆籬笆當火把。

(4)打聽前面的路程，知道前面有一個地方叫雷公巖，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才

是塘坊邊。我們現(xiàn)在還沒到山腳下呢。

(5)滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天

上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀。

(6)大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過

山去。

(7)“不要掉隊呀！”

(8)“不要落后做烏龜呀！”

(9)“我們頂著天啦！”

(10)大家聽了，哈哈地笑起來。

(11)在''之"字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點點排到天空；向下看，簡直

是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。

(12)走了半天，忽然前面又走不動了。傳來的話說，前面又有一段路在峭壁上，馬爬不上去。又等

了一個多小時，傳下命令來說，就在這里睡，明天一早登山。

(13)就在這里睡覺？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺來寬，

半夜里一個翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準會疼死人。

(14)但這是沒有辦法的，只得裹一條空子，橫著心躺下去。因為實在太疲倦，一會兒就酣然入夢了。

(15)半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷

起來，還是睡不著。天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人

一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄；凍醒了的同志們圍著

火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是

極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時候又睡

著了。

(16)黎明的時候被人推醒，說是準備出發(fā)。山下有人送飯上來，不管三七二十一，搶了一碗就吃。

(17)又傳下命令來，要隊伍今天無論如何爬過這座山。因為山路很難走，一路上需要督促前進。我

們幾個人又停下來，立刻寫標語，分配人到山下山上各段去喊口號，演說，幫助病員和運輸員。忙了一會，

再向前進。

(18)走了不多遠，看見昨晚所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度

的垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經(jīng)聚集了很多馬匹，

都是昨晚不能過去、要等今天全縱隊過完了再過去的。有幾匹曾經(jīng)從崖上跌下來，腳骨都斷了。

(19)很小心地過了這個石梯。上面的路雖然還是陡，但并不陡得那么厲害了。一路走，一路檢查標

語。我漸漸地掉了隊，順便做些鼓勵工作。

(20)這很陡的山爬完了。我以為三十里的山就是那么一點；恰巧來了一個瑤民，同他談談，知道還

差得遠，還有二十多里很陡的山。

(21)快要到山頂，我已經(jīng)落得很遠了。許多運輸員都走到前頭去了，剩下來的是醫(yī)務人員和掩護部

隊。醫(yī)務人員中的女同志們英勇得很，她們還是處處在慰問和幫助傷員病員，一點也不知道疲倦?；仡^向

來路望去，那些小山都成了“矮子”。機關槍聲很密，五、八軍團正跟敵人開火。遠遠地還聽見敵人飛機

的嘆息，大概是在嘆息自己的命運：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？

(22)到了山頂，已經(jīng)是下午兩點多鐘。我忽然想起：將來要在這里立個紀念碑，寫上某年某月某日，

紅軍北上抗日，路過此處。我長長地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會。回頭看隊伍，沒有翻過山的只有

不多的幾個人了。我們完成了任務，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中，饑餓、疲勞甚至受傷

的痛苦都被這個意志克服了。

(23)下山十五里，也是很傾斜的。我們一口氣兒跑下去，跑得真快。路上有幾處景致很好，濃密的

樹林里，銀子似的泉水流下山去，清得透底。在每條溪流的旁邊，有很多戰(zhàn)士們用臉盆、飯盒子、茶缸煮

粥吃。我們雖然也很餓，但仍舊一氣兒跑下山去，一直到宿營地。

(24)這回翻山使部隊開始養(yǎng)成一種新的習慣：那就是用臉盆、飯盒子、茶缸煮東西吃。這種習慣一

直保持了很久。

(25)老山界是我們長征中所過的第一座難走的山。但是我們走過了金沙江、大渡河、雪山、草地以

后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來，還是小得很。

16.下列對文章的理解與分析，不惜學的兩項是《分)

A.作品七至九段對紅軍戰(zhàn)士身臨絕壁時語言描寫，生動形象地表現(xiàn)了他們頑強不屈的斗志和樂觀的精神

風貌。

B.作品第十六段中“搶”是“搶先”“爭先”的意思，表現(xiàn)吃飯的迅速。形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了完

成爬山任務而抓緊時間吃飯的場面。

C.文章在敘事的過程中結合生動的描寫，具體而形象地表達中心思想。如“之”字形路的描寫，寫出了

山勢的險峻，正面體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。

D.全文按時間變化和空間轉移安排文章層次，脈絡清晰，思路嚴謹，使敘述描寫結合自然合理。

E.文章語言質樸、平實。字里行間流露出真摯而熱烈的情感，全文描寫繪聲繪色，著力渲染，刻畫入微。

17.請賞析文中畫線句子。（4分）

18.文中兩次寫到寫標語，有何效果？（5分）

19.老山界是“長征中所過的第一座難走的山”，縱觀全文，體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

20.前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說“真正的散文是充滿詩意的”，《老山界》也是一篇盈滿詩意的散文，

請結合文本分析其詩意美。（5分）

【答案】16.CE

17.①比喻、排比修辭（或者答博喻），四個"像……”分兩組：一組以動物作比，一組以水流作比。兩

組在比聲音方面都是一小一大，表現(xiàn)了聽覺上或小或大的兩種“不可捉摸”的感覺。②喻體的選用，紅軍

戰(zhàn)士在極端困難與危險的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對夜景的欣賞中，根本忘記了寒冷，

忘記了危險，這表明紅軍戰(zhàn)上樂觀豁達的情懷和為了中國革命的成功敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻的大無畏精神。

③反襯（或者以聲寫靜）這段文字便以“耳朵里有不可捉摸的聲響”來襯托午夜雷公巖的寂靜。④虛實，

以似乎有聲的幻覺寫寂靜無聲。⑤整句，句式整齊。⑥擬人，形象寫似山泉時斷時續(xù)聲音，寫出聲音小且

遠。

18.第一次寫標語是戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｗo瑤民籬笆貼標語，體現(xiàn)紅軍尊重瑤民，保護瑤民的以及紅軍紀律嚴明。

第二次寫標語是為督促戰(zhàn)士們克服困難連夜翻過老山界寫鼓動標語，這與22段“我們完成了任務，把一

個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中”相呼應。這兩處標語可以看出長征是宣傳隊，宣傳了黨領導的

紅軍是紀律嚴明、愛護人民、具有堅強意志的人民軍隊。

19.走路難，山路險峻；

睡覺難，在狹窄山路上露宿，極為寒冷；

處境難，敵人追擊，我們要與地面和空中的敵人交戰(zhàn)。

20.①詩意的語言：如描摹“耳朵里有不可捉摸的聲音”，使用多種修辭，語言極富詩意。

②構思精巧：從寄予微渺希望到揭示殘酷現(xiàn)實再到自信豪邁，作者情感的一波三折，都緣于回憶性敘事散

文的文體特點，文中貫穿著“昔我”與“今我”兩個視角，也就是當時翻越老山界時的作者和后來寫文章

時的作者。前者寫翻越老山界的艱難困苦，后者寫成功翻越老山界后的昂揚喜悅。

③意蘊深刻：巍巍老山界見證了紅軍面臨危難時的堅定信仰，承載著紅軍精神的寶貴遺產(chǎn)，激勵著后人勇

往直前，成為了紅軍精神的一個符號，直到今天，仍是我們國家和民族的精神凝聚力，啟示我們時刻不忘

家國情懷，傳承革命傳統(tǒng)，樹立民族信念。

【分析】

16.本題考查學生綜合鑒賞文學作品的內容、語言和表達技巧的能力。

C.“正面體現(xiàn)”錯誤，山勢的險峻應是反襯紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。

E.“質樸、平實”錯誤，文章語言應是樸實、優(yōu)美。

故選CE。

17.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在

平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”，

從修辭角度來看，四個“像”使用比喻，把耳朵里“不可捉摸的聲響”比作“春蠶咀嚼桑葉"''野馬在平

原奔馳”“山泉在嗚咽”“波濤在澎湃”發(fā)出的聲音，前兩個喻體都是以動物作比，后兩個喻體都是以水

流作比，而且兩組聲音都是一大一小，用大大小小的聲音來突出這種聲音的不可捉摸；四個“像”字句句

子結構相似，使用了排比的修辭，句式整齊劃一，很有氣勢；“像山泉在嗚咽”中“嗚咽”本是人的情態(tài)

表現(xiàn)，此處形容“山泉的聲音”，這是擬人，生動形象展現(xiàn)聲音的時斷時續(xù)。

從表現(xiàn)手法的角度來看，劃線句是寫耳朵中不可捉摸的聲響，是寫聲音，而實際上這段文字目的是表現(xiàn)雷

公巖的寂靜，如''除此以外，就是寂靜”，所以這里寫聲響目的是襯托靜，這是以聲襯寂，屬于反襯。

從描寫手法的角度來看，周圍是一片寂靜，是實，耳朵里這些“不可捉摸的聲響”是人的一種幻覺，是虛，

這是用幻覺的有聲來寫實際的寂靜，屬于虛實。

從句式角度來看，這段文字主要使用整句，句式整齊劃一，有氣勢。

從所選喻體的角度來看，作者用“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎

湃”來形容戰(zhàn)士們耳朵中那“極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的”“不可捉摸的聲響”，可以看

出戰(zhàn)士們在險境下的樂觀豁達的心態(tài)以及大無畏的精神.

18.本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

首先要找到兩次寫到寫標語的內容，然后結合語境分析其作用。

第一處在第三段，“部隊今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有

人拆下來當火把點，就寫了幾條標語，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊不準拆籬笆當火把”，由語境可

知，這一次寫標語是為了保護瑤民的籬笆，可以看出紅軍戰(zhàn)士對瑤民的尊重和保護，也可以看出紅軍紀律

的嚴明。

第二處，在第十七段，“又傳下命令來，要隊伍今天無論如何爬過這座山。因為山路很難走，一路上需要

督促前進。我們兒個人又停下來，立刻寫標語，分配人到山下山上各段去喊口號，演說，幫助病員和運輸

員。忙了一會，再向前進”，由語境可知，因為山路難走，所以寫標語來給戰(zhàn)士們鼓勁，督促戰(zhàn)士們克服

困難翻過老山界，呼應了22段“我們完成了任務，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中”這一

內容。

結合兩處寫標語可知，紅軍是人民的軍隊，紀律嚴明、愛護人民，而且有堅強的意志。

19.本題考查學生理解概括文章內容的能力。

題干問的是老山界是“長征中所過的第一座難走的山”的具體表現(xiàn)。

由“很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊”“從山腳向上望，只見火把排成許多‘之'字

形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星”“有一段路在峭壁上，馬爬不上去”可知，

老山界的路險峻，很難行走。

由“但就在路上睡么？路只有一尺來寬，半夜里一個翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平,

睡一晚準會疼死人”“半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，

把身子蜷起來，還是睡不著”可知，在這里睡覺很困難，山路狹窄，而且天氣寒冷。

由''機關槍聲很密，五、八軍團正跟敵人開火。遠遠地還聽見敵人飛機的嘆息”可知，當時的處境很難，

敵人追擊，紅軍要和地面以及空中的敵人交戰(zhàn)。

20.本題考查學生鑒賞文章風格特點的能力。

題干要求考生分析文章的詩意美。

考生可以從語言、技巧、構思以及意蘊等角度分析詩意。

如語言上，本文使用了很多詩意的語言，如描寫火把和星星，“從山腳向上望，只見火把排成許多‘之‘

字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星”，由火把想到星星，浪漫詩意。

如構思上，這篇文章的構思很精巧。文章開始要爬老山界的時候，“大家都知道這座山是怎樣地陡了，不

由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去”，內心是寄予微渺希望的；但是在爬行的

過程中，充滿了困難，山路險峻，入睡困難，后有追兵，敵人從地面和天上發(fā)動進攻，現(xiàn)實非常殘酷；但

最終“完成了任務，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個

意志克服”，內心自信豪邁，這些展現(xiàn)了回憶性散文的特點。同時文中在行文的過程中，既有當時爬老山

界的“我”，也有現(xiàn)在回憶當時情形的“我”，前者展現(xiàn)當時翻越老山界的困難，后者展現(xiàn)翻過老山界后

的喜悅豪邁。

從意蘊來看，這篇回憶性散文敘述了長征中紅軍克服重重困難，翻越第一座難走的山老山界的故事，表現(xiàn)

了中國共產(chǎn)黨領導下的紅軍艱苦奮斗，勇往直前的堅強意志和大無畏的革命樂觀主義精神,并不怕困難，敢

于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概，而老山界見證了這一切，并且啟示我們要將這種精神和革命傳統(tǒng)傳承下去。

還可以從技巧角度來看，這篇文章寓情于景，以景繪境，如描寫耳朵中不可捉摸的聲音的時候，所選擇的

喻體讓讀者可以感受到紅軍戰(zhàn)士在極端困難與危險的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對夜景

的欣賞中，表達對紅軍戰(zhàn)士的贊揚之意。

六、（10分）

21.李景林教授曾經(jīng)說過：“對于經(jīng)典文學，'閱讀'這兩個字，用‘傳習'比較好。'閱讀'有注重知

識的傾向，'傳習'經(jīng)典的目標，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結合起來，不

能只是把經(jīng)典當作知識性的文本來看。”文學名著猶如饕餐盛宴，給予我們不僅僅是知識，更有心靈的滋

養(yǎng)，人生的體驗，文化的自信……

要求：請你從《論語》《紅樓夢》《三國演義》三本書中任選一本，結合作品具體內容，談談你的傳習體驗

與收獲。要求字數(shù)100字左右。（6分）

【答案】示例：《論語》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要擔心別人不了解自己，只要擔

心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，在處世上要有人不知而不慍的精神，能夠

在寂寞中做成應該做的事業(yè)，完成應該具有的仁德修養(yǎng)。經(jīng)典給我們智慧。

【詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。

首先從《論語》《紅樓夢》《三國演義》三本書中確定一本，選《紅樓夢》《三國演義》要結合結合作品的

具體情節(jié)，選《論語》要結合其中的名句，寫作的落腳點在談自己閱讀這部經(jīng)典的體驗，如心靈的滋養(yǎng)，

人生的體驗，文化的自信等等。如《三國演義》中諸葛亮“鞠躬盡癖，死而后已”的精神給我們的影響；

《紅樓夢》中寶釵、王熙鳳等人的為人處世給我們的啟示；《論語》中某個名言對我們修養(yǎng)身心的指導等。

22.為使文段語意連貫，邏輯嚴密，請選擇最恰當選項，填寫在序號處的橫線上。（4分）

近百年的黨史記述了共產(chǎn)黨人治理國家和社會的思想與智慧，包含著許多涉及民族、社會、個人的成

與敗、興與衰、安與危、榮與辱、義與利等方面的經(jīng)驗與教訓。有①的開拓智慧，有②

的政治經(jīng)驗，有③的深刻教訓，有④的用人方法……”博學之，審問之，慎思之，明辨

之，篤行之”，或吸取應用，或借鑒創(chuàng)新、或引為警戒，真正做到古為今用、推陳出新，不斷提高開展工

作、解決問題、推動發(fā)展的能力水平。

A.修齊治平、治國安民B.五湖四海、任人唯賢

C.隼路藍縷、以啟山林D.水能教舟、亦能覆舟

【答案】CADB

【詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

A.修齊治平：修身、齊家、治國、平天下的略語。主張先進行內心道德修養(yǎng)，然后推廣開來由己及人，由

近及遠，進而由家及國的儒家理論。治國安民：治理國家，安定人民。這兩個成語都和政治措施有關，應

與“政治經(jīng)驗”搭配，故應放在②處。

B.五湖四海：指全國各地。任人唯賢：只按德才兼?zhèn)涞臉藴视萌恕＿@兩個成語一指地域廣闊，一指任用人

才，應和“用人方法”搭配，故應放在④處。

C.隼路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。以啟山林：《左傳》中記述的古

楚先民的創(chuàng)業(yè)過程，穿著破爛的衣服去開辟山林，形