2023年農(nóng)村廟會文化管理與引導(dǎo)調(diào)研報告范文

農(nóng)村廟會文化管理與引導(dǎo)調(diào)研報告范文**鎮(zhèn)位于****市區(qū)南郊，交通便利，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)敦厚，民俗純樸，有著深厚的文化積淀。該鎮(zhèn)的農(nóng)村廟會文化活動歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍為廣大群眾所喜聞樂見。廟會是一種集民俗信仰、商品交易、文化娛樂等項(xiàng)目為一體的群眾性文化活動，內(nèi)容豐富，形式多樣，在人們的社會生活中發(fā)揮著重要的作用。加強(qiáng)對農(nóng)村廟會文化活動的管理與引導(dǎo)，對促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)有著積極進(jìn)步的意義。

一、**鎮(zhèn)廟會文化活動的現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，傳統(tǒng)民俗文化活動得以迅速恢復(fù)和弘揚(yáng)，特別是農(nóng)村廟會文化活動。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前該鎮(zhèn)建有廟宇48座、祠堂26座，遍及全鎮(zhèn)21個村社，其中在活動中有抬菩薩出巡的45處、搭臺演社戲的45處?；顒訒r間大多在農(nóng)歷八月至來年正月，也有在農(nóng)歷五月。

傳統(tǒng)的廟會文化活動主要表現(xiàn)為拜神祭祀（給村社所供養(yǎng)菩薩過生日）、抬菩薩出巡等活動，帶有部分宗族和封建迷信色彩；廣大群眾熱衷于拜神祭祀，肆意操辦酒席，宴請親朋好友，造成鋪張浪費(fèi)，影響社會治安。近年來，在鎮(zhèn)黨委和政府的重視和管理引導(dǎo)下，廟會文化活動有了新的變化，在拜神祭祀過程中進(jìn)行移風(fēng)易俗，逐步改革封建禮儀，舉行舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈（耍社火）等民間藝術(shù)表演，舉辦薌劇、木偶、電影等演出，組織文化、科技、衛(wèi)生、法律等咨詢服務(wù)，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動，豐富了群眾文化生活，增進(jìn)了人們情感交流，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、以往農(nóng)村廟會文化活動存在的問題

雖然農(nóng)村廟會文化活動在人們的社會生活中有著重要的作用，但它必競帶有一定的宗族和封建迷信色彩，如果不加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，勢必給社會帶來不安定因素，影響到社會主義新農(nóng)村建設(shè)。我們經(jīng)過全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該鎮(zhèn)以往的廟會文化活動存在著如下問題：

1、領(lǐng)導(dǎo)意識不強(qiáng)，認(rèn)識不足。基層領(lǐng)導(dǎo)對廟會文化活動缺乏理性認(rèn)識，認(rèn)為廟會只是農(nóng)村一種群眾性自娛自樂的活動，沒有認(rèn)識到它的歷史價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，沒有意識到政府在民俗文化的傳承和發(fā)展中至關(guān)重要的作用，沒有把它納入當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，任其自發(fā)、自由活動。

2、管理制度松散，力度不強(qiáng)。雖然各廟宇都有制定相關(guān)管理制度，但由于管理人員少，文化水平低，組織能力差，加上鎮(zhèn)村兩級管理機(jī)構(gòu)不健全，政策宣傳不到位，寺廟未批先建現(xiàn)象時有發(fā)生，廟會文化活動仍有不文明庸俗低趣的形式出現(xiàn)，宗族派系爭端尚未完全消除，成為社會治安隱患。

3、審美取向含糊，品位不高。普遍村社認(rèn)為，廟會如同村民逢年過節(jié)一樣，拜神祭祀，操辦酒席，請來劇團(tuán)演戲，宴請親朋好友。把活動傳承下來的文化精華部份忽視掉，致使某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。如曾聞名閩南一帶的XX縣區(qū)南音唱腔消失了，明代傳承至今的大鼓涼傘表演服裝道具也變樣了。反之，名為活躍氛圍而公開放映格調(diào)低下的錄相片等等。這種不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，使廟會文化活動品位明顯下降。

4、文化內(nèi)涵不夠，缺乏開發(fā)。廟會既是傳統(tǒng)民間集市的一種形式，又是匯集民族文化的一種載體，每個廟會文化活動都有鮮明的地方特色，挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，必將帶來一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。如該鎮(zhèn)的白云巖寺廟，是宋紹煦年間朱熹講學(xué)處，具有一定的歷史文化價值，在閩南一帶有較大的影響，如果能把該廟會舉辦成集文化交流、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談的大型活動，那么將吸引港、澳、臺同胞和海外僑胞回鄉(xiāng)投資建業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。由于對廟會文化活動沒有很好地管理與引導(dǎo)，廟會文化內(nèi)涵沒有得到挖掘，其價值未能開發(fā)利用。

三、對農(nóng)村廟會文化活動的管理與引導(dǎo)

如何傳承和發(fā)展農(nóng)村廟會文化，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動，以促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，這是值得基層領(lǐng)導(dǎo)探討的問題。對此，**鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，提出了“加強(qiáng)對農(nóng)村民俗文化活動的管理，正確引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化活動；加強(qiáng)宗教活動的依法管理，發(fā)揮基層民間組織的積極作用”等要求，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，完善管理制度，落實(shí)相應(yīng)措施。主要體現(xiàn)如下：

1、廣泛宣傳，增強(qiáng)對廟會文化活動的正確認(rèn)識。積極配合上級有關(guān)部門，收集提供我國宗教信仰、民族民間文化保護(hù)的政策法規(guī)以及廟宇活動管理等文字圖片資料，通過鎮(zhèn)、村召開的各種會議進(jìn)行傳達(dá)貫徹，利用有線廣播、電視等新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，在節(jié)慶期間組織科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)咨詢服務(wù)活動。以多種形式開展廣泛宣傳，做到家喻戶曉，使廣大群眾充分認(rèn)識到廟會文化活動的要求規(guī)范和目的意義。

2、加強(qiáng)管理，規(guī)范對廟會文化活動的行為。鎮(zhèn)黨委、政府明確提出，把廟會文化活動納入當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，實(shí)行分工管理責(zé)任制，加強(qiáng)對廟會文化活動的管理，把廟會文化活動作為年終鎮(zhèn)村掛鉤分管干部工作目標(biāo)責(zé)任制考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在每年重大廟會文化活動之前，邀請文化、宗教、法律等專家舉辦廟會文化知識講座，組織全鎮(zhèn)各村社負(fù)責(zé)活動的村民理事會成員參加，使他們統(tǒng)一思想，增強(qiáng)認(rèn)識，文明有序地組織廟會文化活動。由政府牽頭，協(xié)調(diào)文化、宗教、公安、工商等相關(guān)部門，加強(qiáng)對廟會文化活動的管理，抵制和摒棄一些低級、庸俗、鄙陋的活動內(nèi)容，有效地避免火災(zāi)和消除治安隱患，使廟會成為廣大群眾所喜聞樂見的文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動。

3、因勢利導(dǎo)，開辟農(nóng)村宣傳文化陣地。不斷完善和發(fā)展農(nóng)村宣傳文化陣地，倡導(dǎo)將村社廟宇（祠堂）改建成文化活動中心，增加新的活動形式，滲透先進(jìn)文化內(nèi)容。結(jié)合科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)活動，舉辦各種文體比賽，組織法制圖片展覽，贈送農(nóng)業(yè)、科技書刊資料，營造“遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，反對封建迷信”的良好氛圍，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，轉(zhuǎn)化群眾思想觀念。目前多數(shù)村社廟宇（祠堂）已改建成老人協(xié)會活動或文化活動場所，如路邊村浦園下社把原來用于宗族集聚的舊祠堂改建為村老人活動中心和體育活動中心，該社的民間武術(shù)南太祖拳術(shù)及弄獅已成為群眾體育健身活動項(xiàng)目，多次派隊(duì)參加**市、龍文、**等地舉辦的民間地方拳術(shù)比賽，屢獲南獅表演一、二等獎的好成績。

4、傳承發(fā)展，提高廟會文化活動品位。**鎮(zhèn)廟會文化活動絢麗多彩，孕育著舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈、薌劇、木偶、錦歌、南音等優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，與群眾的生活息息相關(guān)，它直接表達(dá)著當(dāng)?shù)厝嗣竦膫€性特征、親和力與凝聚力。鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，緊密配合上級文化部門，發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取應(yīng)對措施，健全保護(hù)機(jī)制，著手在硬件建設(shè)、資料搜集與保護(hù)傳承、研究創(chuàng)新、開拓市場、加強(qiáng)宣傳等方面來傳承發(fā)展這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承人、傳承單位創(chuàng)造條件，提供環(huán)境，給予扶持，讓其進(jìn)行傳幫帶，通過多種途徑、多種方式來培養(yǎng)新生力量。充分發(fā)揮廟會地方特色，組織優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與表演活動，進(jìn)一步提高廟會文化活動品位。

5、積極創(chuàng)新，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。在加強(qiáng)對廟會文化活動管理與引導(dǎo)的同時，不斷挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新活動的形式和載體，使農(nóng)村廟會文化活動與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會人際交往相結(jié)合，與商業(yè)營銷相互動，成為對外文化交流的活動平臺。如2007年6月，該鎮(zhèn)在白云巖廟會期間舉辦了大型的旅游商貿(mào)文化活動，邀請?jiān)S多港、澳、臺同胞和海外僑胞前來參加。通過這次活動引進(jìn)外來企業(yè)5家（其中港資、臺資各1家），簽訂外銷荔枝、蘑菇等農(nóng)副產(chǎn)品40萬噸，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展