古代兩河流域 統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第1課課前檢查1.古埃及（非洲）、古巴比倫、古印度的文明主題？★2.東方大河文明的共性？

①都發(fā)源于

；②都屬于農(nóng)業(yè)文明；

③都建立專制統(tǒng)治；

④都屬于奴隸社會(huì)。

3.古代埃及發(fā)源于★？尼羅河的贈(zèng)禮說的是哪種因素對(duì)文明形成的影響？

4.古埃及的文明成果？★5.金字塔的歷史價(jià)值？★6.隨著埃及社會(huì)矛盾激化，王權(quán)受挑戰(zhàn)，金字塔越修越小,反映王權(quán)？古代亞非文明（東方大河文明）大河流域尼羅河流域，地理環(huán)境(因素）的影響

金字塔（王權(quán)象征）、象形文字（紙草）、太陽歷屬于第一史料，體現(xiàn)了古埃及國王有無限權(quán)力./屬于第一史料，是古埃及人智慧的見證逐漸衰落1古代兩河流域的文明23古巴比倫王國

《漢謨拉比法典》

第2課古代兩河流域（西亞的古巴比倫）課標(biāo)：通過《漢漠拉比法典)，了解亞非古代文明及其傳播。1.發(fā)源2.文明歷程

3.文明成就文明古國學(xué)習(xí)⑴兩河：指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河.⑵兩河流域：又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。幼發(fā)拉底河EuphartesRiver底格里斯河TigrisRiver位于西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域南部的蘇美爾文明是世界最早產(chǎn)生的文明之一。（大約前3500-前2000）新月沃土兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。一、古代兩河流域的文明--發(fā)源興起初步統(tǒng)一強(qiáng)盛衰落約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)很多以城市為中心的小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)，建立統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。公元前1595年，古巴比倫被外族所滅。公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步的統(tǒng)一古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國（公元前19世紀(jì)建立）古巴比倫王國古巴比倫王國漢謨拉比公元前18世紀(jì)漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為完整的法典---《漢謨拉比法典》二、古巴比倫王國---兩河流域文明歷程P7

約公元前3000年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。⑴楔形文字三、《漢謨拉比法典》--文明成就

漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。他幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。⑵政治：君主專制制度《漢謨拉比法典》⑶法律：《漢謨拉比法典》石柱太陽神漢謨拉比君權(quán)神授太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)交給漢謨拉比楔形文字法典全部內(nèi)容刻在一根黑色石柱上，《漢謨拉比法典》2.目的：1.制定者：3.地位：為了鞏固統(tǒng)治,維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。漢謨拉比是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。4.結(jié)構(gòu)：由前言、正文（282條）、結(jié)語組成。5.內(nèi)容：A.社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分①擁有公民權(quán)的自由民、

②無公民權(quán)的自由民

③奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)B.奴隸制度：奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。

是古代巴比倫的一大特征。

對(duì)奴隸擁有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女擁有絕對(duì)權(quán)威。C.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明

在古巴比倫比較活躍。商品經(jīng)濟(jì)家庭奴隸制男性家長第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。

——《漢謨拉比法典》

同態(tài)復(fù)仇法以上這些法典條文，反映了《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)？《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國給人類留下的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典6.實(shí)質(zhì)：7.影響：古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）A．古巴比倫的社會(huì)生活很豐富B．古巴比倫是一個(gè)奴隸制君主專制國家C．古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍D．人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長D反饋練習(xí)

巴比倫國王尼布甲尼撒二世娶了米底的公主為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時(shí)間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個(gè)小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道啊！”于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個(gè)御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑.世界七大奇跡之一。知識(shí)拓展P9空中花園代表國家河流國王（首領(lǐng)）文明成果埃及巴比倫尼羅河流域圖特摩斯三世金字塔太陽歷、木乃伊底格里斯河幼發(fā)拉底河美索不達(dá)米亞漢謨拉比《漢謨拉比法典》空中花園楔形文字象形文字非洲東北角西亞重點(diǎn)復(fù)盤4.《漢謨拉比法典》表明人類社會(huì)的

。1.是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典是

?！稘h謨拉比法典》2.

在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，

是古代巴