基督教的興起和法蘭克王國(guó) 統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第七課基督教的興起和法蘭克王國(guó)第三單元認(rèn)識(shí)世界古代史劃分世界古代史分為上古史和中古史兩個(gè)部分。上古史自人類(lèi)文明誕生時(shí)開(kāi)始至476年最后一個(gè)奴隸制大帝國(guó)西羅馬帝國(guó)的滅亡為止。中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。（中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前475年封建制度的形成）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況。2、了解法蘭克王國(guó)的建立和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)。3、了解西歐封建制度的形成，知道封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。

4、通過(guò)基督教在法蘭克王國(guó)的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。

基督教是當(dāng)今世界三大宗教之一。歐洲文明又被稱(chēng)為“基督教文明”，可見(jiàn)基督教廣泛而深遠(yuǎn)的影響?；浇淌侨绾伟l(fā)展起來(lái)的？其基本主張如何？它在中世紀(jì)對(duì)西歐又有什么影響呢？法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家。你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？知識(shí)講解1.基督教的興起興起時(shí)間:1世紀(jì)地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)始人：耶穌背景:猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確立為國(guó)教影響:促進(jìn)了基督教的發(fā)展2.法蘭克王國(guó)建立者：克洛維建立時(shí)間：481年地點(diǎn):高盧地區(qū)1、法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？措施：1、皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；2、保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和

無(wú)主的土地賜給自己的親兵和官吏。作用：1、在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；2、得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣

泛支持；3、法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大?？寺寰S去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。3.封君與封臣查理馬特改革（采邑制改革）時(shí)間：8世紀(jì)前內(nèi)容:（1）土地不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)；(2)賜地的人成為封主，接受封地的人則成為封臣。封君與封臣的權(quán)利與義務(wù)：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要幫助的時(shí)候，要無(wú)償?shù)臑榉饩?，提供金錢(qián)等。封君不能任意損害封臣的榮譽(yù)、人身、財(cái)產(chǎn)安全等；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)臣服禮和授職禮

封君與封臣關(guān)系的形成有明確和規(guī)范的儀式。封臣要解下武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說(shuō)：“閣下，我是您的人了?！苯酉聛?lái)，封臣還必須宣誓效忠，說(shuō)“從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您”一類(lèi)的話。這是“臣服禮”。之后，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這是“授職禮”。這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，封君與封臣的關(guān)系也就正式結(jié)成了。（1）

森嚴(yán)，層層分封，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)；（2）以

為紐帶。等級(jí)土地特點(diǎn)（1）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？（2）在西歐曾流傳這樣一句話“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”你是如何理解這句話的？?以土地的封賜為紐帶封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部只承認(rèn)自己直屬上下級(jí)，對(duì)于其他的上下級(jí)關(guān)系與自己無(wú)關(guān)。（3）封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？封臣要效忠于封君、封君必須保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。（意義)（4）通過(guò)以上探究，概括一下西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。①等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；②以土地為紐帶；③層層分封。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的附庸，不是我的附庸?！恫槔怼ゑR特改革》西周分封制與西歐封建制共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制權(quán)利和義務(wù)相交織等級(jí)森嚴(yán)紐帶：血緣天子是最高統(tǒng)治者西歐封建制紐帶:土地不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)4.查理曼王國(guó)查理繼位：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王

查理（曼）是法蘭克的國(guó)王，薩克森的征服者，神圣羅馬帝國(guó)的締造者，歐洲史上最早的君主之一。他的父親是矮子王不平，他的祖父是偉大的法蘭克領(lǐng)袖查理·馬特。查理為了得到教會(huì)的支持，采取了什么措施？有什么影響？措施：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教的人民把每年

收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱(chēng)為“什一稅”。影響：教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大。為王權(quán)與教權(quán)

之間的矛盾埋下了隱患。帝國(guó)的誕生公元800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。帝國(guó)分裂

公元843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。課堂小結(jié)帝國(guó)的分裂，德法意雛形形成4世紀(jì)末，將基督教確定為國(guó)教法蘭克王國(guó)建立（時(shí)間、人物）封君與封臣之間關(guān)系西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)耶穌就是救世主，愛(ài)與救贖十字架耶穌傳播基督教，羅馬皇帝定國(guó)教蠻族王國(guó)日耳曼，法蘭克國(guó)最強(qiáng)大皈依基督克洛維，努力建立法蘭克封君封臣定制度，權(quán)利義務(wù)有關(guān)系土地紐帶為特點(diǎn)，不能越級(jí)來(lái)管轄查理大帝很輝煌，國(guó)家領(lǐng)土歐最大三個(gè)孫子訂條約，一分為三自獨(dú)立巧記歷史1、基督教產(chǎn)生于（）A、兩河流域B、印度河流域C、巴勒斯坦地區(qū)D、小亞細(xì)亞地區(qū)2、隨著中西文化的不斷碰撞，“圣誕節(jié)”“復(fù)活節(jié)”“感恩節(jié)”等西方節(jié)日傳入中國(guó)，受到年輕人的追捧。與這些節(jié)日有關(guān)的宗教是（）A、佛教B、基督教C、伊斯蘭教D、道教課堂練習(xí)CB3、法蘭克王國(guó)的建立者是（）A、查理曼B、丕平C、屋大維D、克洛維4、下列有關(guān)西歐封建社會(huì)的表述，錯(cuò)誤的是（）A、封建主與附庸之間的關(guān)系以血緣為紐帶B、羅馬教會(huì)的地位在法蘭克王國(guó)時(shí)期得到提高C、封君對(duì)封臣也有義務(wù)D、存在嚴(yán)格的等級(jí)制度DA5、法蘭克王國(guó)國(guó)王查理為鼓勵(lì)基督教發(fā)展而征收的稅是（）A、印花稅