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主講:大學(xué)之道積累文學(xué)常識(shí),疏通文意,掌握常見的文言詞句。理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。分析本文的論證特點(diǎn),概括說理的藝術(shù)技巧。結(jié)合人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí),思考《大學(xué)之道》在實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值中的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)賞析文本三綱之本第一段動(dòng)詞,彰明形容詞,美好的親近。一說“親”當(dāng)作“新”,即去舊立新、去惡向善。達(dá)到大學(xué)之道,在明/明德,在親民,在止于至善。大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行,在于親近愛撫民眾,在于使自己達(dá)到善的最高境界。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。達(dá)到的“至善”境界處事合宜性情安和思慮精詳志向堅(jiān)定不移心不妄動(dòng)第一段知道要達(dá)到的“至善”境界,則志向堅(jiān)定不移,志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng),心不妄動(dòng)才能性情安和,性情安和才能思慮精詳,思慮精詳才能處事合宜。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。第一段形容詞作動(dòng)詞,接近物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。萬物都有本有末,凡事都有始有終,知道事物的先后次序,那就接近大學(xué)的宗旨了。第一段1.第一段闡述了儒學(xué)追求的“三綱”,三綱是什么?明明德,在親民,在止于至善。此三者,大學(xué)之綱領(lǐng)也。

——朱熹(綱的本義是提網(wǎng)的總繩,引申指事物的關(guān)鍵部分。)2.用你自己的話說說怎么理解”明明德“?

“明德”者,人之所得乎天,而虛靈不昧,以具眾理而應(yīng)萬事者也。但為氣稟所拘,人欲所蔽,則有時(shí)而昏;然其本體之明,則有未嘗息者。故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之,以復(fù)其初也。”—朱熹的《大學(xué)章句集注》“明德”就是人天生就有美好的道德,但利令智昏,人欲所蔽。然后就會(huì)有很多灰塵遮蔽”明德“?!懊髅鞯隆保褪钦业阶约毫贾颇畹陌l(fā)端處,去掉蒙蔽,讓美好的品德彰顯出來,是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性。3.結(jié)合孟子《齊桓晉文之事》的“推恩論”理解“新民”。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣!——《孟子》推己及人:自己——妻子——兄弟——家族——國家——全天下“親民”有兩種解釋①“親民”就是“新民”。意思是使天下人都去舊立新,去惡向善。②是推己及人,親近愛護(hù)民眾。個(gè)體經(jīng)過學(xué)習(xí)擦亮美德之后運(yùn)用到群體,“親民”就是個(gè)體之善擴(kuò)充之天下萬民。4.如何理解儒家倡導(dǎo)的“至善”之境?止者,必至于是而不遷于意;至善,則事理當(dāng)然之極也。言明明德清、親民,皆當(dāng)至于至善之地而不遷?!祆洹洞髮W(xué)章句》“至于至善”就是要讓整個(gè)社會(huì)都能到達(dá)完美的道德之境并長久地保持下去。將自己的道德品質(zhì)和社會(huì)、國家的治理提升到最完美的地步,實(shí)際上是一個(gè)無限的完善過程,因此強(qiáng)調(diào)止而不遷。5.“三綱”之間的是怎樣的關(guān)系?完善自我,改進(jìn)自我內(nèi)圣明明德推己及人,德化萬民外王親民這“三綱”構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由個(gè)體到群體的完整社會(huì)體系,是逐步推進(jìn)的關(guān)系。它表達(dá)了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。對(duì)己:立德對(duì)人:愛人根本目的:止于至善知識(shí)拓展內(nèi)圣:內(nèi)在的心性修養(yǎng)外王:外在的功業(yè)建樹儒家理想人格的修為之道6.從第一段看,如何能做到三綱?達(dá)到“至善”境界止論述方法:層層遞進(jìn)六個(gè)步驟:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。志向堅(jiān)定不移定心不妄動(dòng)靜性情安和安思慮精詳慮處事合宜得

7.分析第一段的論述結(jié)構(gòu)(行文脈絡(luò))第一句:開宗明義:提出“三綱領(lǐng)”,即作為引領(lǐng)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

第二句:承接上文:回答“如何達(dá)到大學(xué)之道”的具體做法。第三句:總結(jié)上文:闡明事物的邏輯關(guān)系,為下文引出八條目做準(zhǔn)備。思考啟示:第一段闡述了什么道理?人要有目標(biāo)。明確了“知止”的目標(biāo)后,才會(huì)“定、靜、安、慮、得”。人若不知其所止,就會(huì)隨波逐流、碌碌無為、虛度此生。(奮斗、事業(yè)

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