《赤壁賦》教學(xué)課件

赤壁賦教師：山間明月景——前后呼應(yīng)情——貫穿始終理——漸入佳境法——雪泥鴻爪行業(yè)PPT模板http:///hangye/景——前后呼應(yīng)·《赤壁賦》中的景物·舟風(fēng)水月酒·前后呼應(yīng)··舟的句子·1.請(qǐng)找出全文提到“舟”的句子。（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之（4）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（6）順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（7）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（8）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白·舟的特點(diǎn)·真實(shí)的舟（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之（4）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（8）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白虛寫(xiě)的舟（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（6）順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（7）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬·舟的特點(diǎn)·真實(shí)的舟（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之（4）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（8）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白實(shí)指，整體比喻船很小，像一片葦葉，整體充當(dāng)樂(lè)器，局部桂木、木蘭的材質(zhì)，局部實(shí)指，整體首尾相接的船只，形容船多虛寫(xiě)的舟（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（6）順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（7）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬夸張，側(cè)面烘托洞簫聲之悲切形容舟小·舟的用典·（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然河廣【先秦】詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。情感：游子思鄉(xiāng)聯(lián)想：蘇軾借此思念什么呢？（4）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪?！鞠惹亍壳毒鸥琛は婢非楦校合娣蛉怂寄钕婢?lián)想：蘇軾借此思念什么呢？·舟的用典·（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦或命巾車(chē)，或棹孤舟?！緰|晉】陶淵明《歸去來(lái)兮辭》情感：辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！咎啤苛谠督非楦校禾斓刂g純潔而寂靜，漁翁性格孤高自傲叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！咎啤慷鸥Α肚锱d八首·其一》情感：抒發(fā)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感何年是歸日，雨淚下孤舟?！咎啤坷畎住肚锲指枋呤住て涠非楦校菏惆l(fā)客愁和對(duì)長(zhǎng)安的思念聯(lián)想：蘇軾借此表達(dá)什么情感呢？·舟的用典·（7）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？——【唐】張若虛《春江花月夜》情感：游子思婦相互思念人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。——【唐】李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》情感：既滿(mǎn)懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶和不平永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！咎啤坷钌屉[《安定城樓》情感：我向往成就一番事業(yè)后乘小船歸隱江湖聯(lián)想：蘇軾借此表達(dá)什么情感呢？·風(fēng)的句子和特點(diǎn)·2.請(qǐng)找出全文提到“風(fēng)”的句子。（1）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（3）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（4）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月特點(diǎn)：風(fēng)是清朗的，吹不起水波；風(fēng)是強(qiáng)勁的，能承載仙人；

風(fēng)是悲傷的，應(yīng)和著洞簫；風(fēng)是永恒的，無(wú)禁且不竭?！に木渥印?.請(qǐng)找出全文提到“水”的句子。（1）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（2）白露橫江，水光接天（3）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（4）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（5）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（6）況吾與子漁樵于江渚之上（7）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（8）客亦知夫水與月乎？（9）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月·水的特點(diǎn)·特點(diǎn)：（1）平靜；（2）浩蕩；（3）澄澈；（4）包容萬(wàn)物，白露縱橫于江面，月光籠罩著江水，清風(fēng)吹拂過(guò)江流；（5）貫穿古今，歷史上的英雄曹操釃酒臨江，如今的我們?cè)诮巷嬀?、打魚(yú)、砍柴；（6）無(wú)窮無(wú)盡?！ぴ碌木渥印?.請(qǐng)找出全文提到“月”的句子。（1）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（3）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（4）月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎（5）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（6）客亦知夫水與月乎？（7）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月·月的用典·（1）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章月出【先秦】詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。情感：歌月懷人聯(lián)想：蘇軾借此表達(dá)什么呢？（2）月明星稀，烏鵲南飛月明星稀，烏鵲南飛?！緝蓾h】曹操《短歌行》情感：以月喻人，表達(dá)對(duì)人才的渴求聯(lián)想：蘇軾借此表達(dá)什么呢？·月的特點(diǎn)·月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（1）點(diǎn)明空間的挪移；（2）表明時(shí)間的推移；（3）月不會(huì)真的“徘徊”，側(cè)面寫(xiě)出小舟在江水中漂浮不定，因而視線才會(huì)搖曳晃動(dòng)，更加烘托出人物的心情惆悵?！ぞ频木渥印?.請(qǐng)找出全文提到“酒”的句子。（1）舉酒屬客（2）于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之（3）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（4）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍?！ぞ频那楦斜磉_(dá)·1.喝酒是為了表達(dá)歡樂(lè)的心情如：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——李白《將進(jìn)酒》2.喝酒是真的為了消愁如：春來(lái)無(wú)計(jì)解春愁，醉折花柳作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。——白居易《同李十一醉憶元九》3.喝酒是為了助興如：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。——杜甫《飲中八仙歌》4.喝酒可以悟到真理如：狂來(lái)輕世界，醉里得真知?！X(qián)起《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》·酒的情感表達(dá)·5.酒能讓人心胸開(kāi)闊如：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》6.喝酒，是為了朋友間的思念如：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S《送元二使安西》7.喝酒，是為了振奮精神如：今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》·酒的情感表達(dá)·8.喝酒，能讓人獲得能量如：休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》9.喝酒，能讓人心生豪情，笑看人生如：遇酒且呵呵，人生能幾何?！f莊《菩薩蠻》10.少量飲酒能陶冶性情如：酒可陶情適性，兼能解悶消愁。三杯五盞樂(lè)悠悠，痛飲翻能損壽?！段鹘隆ぞ啤贰ぞ拔锴昂蠛魬?yīng)·泛舟排憂(yōu)清風(fēng)徐來(lái)水波不興舉酒屬客歌頌明月月出東山舟也徘徊白露橫江一葦所如萬(wàn)頃茫然馮虛御風(fēng)飲酒樂(lè)甚扣舷而歌擊空明兮追溯流光月明星稀舳艫扁舟釃酒匏樽長(zhǎng)江無(wú)窮托響悲風(fēng)江上清風(fēng)山間明月枕藉舟中洗盞更酌情——貫穿始終·1聯(lián)系背景·《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾寫(xiě)下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。思鄉(xiāng)思人思君無(wú)盡藏1.2.3.4.·2聯(lián)系用典·用典·3聯(lián)系姿態(tài)·1.第3段“蘇子愀然，正襟危坐”可知他之前姿態(tài)比較放松，由姿態(tài)變化能體察蘇子情感變化嗎？（1）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，月徘徊即舟搖蕩，姿態(tài)放松，排遣憂(yōu)愁；（2）“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！庇L(fēng)的姿態(tài)也非端站，羽化想必也適意松弛；（3）聽(tīng)到凄絕洞簫聲，連幽壑潛蛟、孤舟嫠婦都被感染，想必蘇子扣舷的手緊繃用力，悲哀痛惋；（4）與客探討人生真相而“正襟危坐”，用天地萬(wàn)物永恒消解人生短暫之傷，用有限人生、珍惜所有來(lái)抵消生命無(wú)常，快意放達(dá)！入世之悲出世之樂(lè)入世之悲出世之樂(lè)以靜為主以人為主·4聯(lián)系描述內(nèi)容·21345以動(dòng)為主以人為主以動(dòng)為主以人為主以靜為主以物為主以動(dòng)為主以人為主寫(xiě)景物為抒發(fā)人物情感做鋪墊理——漸入佳境·古代散文如何說(shuō)理·1.古代說(shuō)理散文注重思辨與推理，追求邏輯的嚴(yán)密和表達(dá)的準(zhǔn)確。在古代，有許多杰出的文化名人通過(guò)說(shuō)理散文表達(dá)了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。例如，唐代文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》就是一篇著名的說(shuō)理散文作品。他通過(guò)對(duì)孔子與弟子之間師徒關(guān)系的探討，闡述了教育的重要性和師道的偉大。他用“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”來(lái)表達(dá)師者的職責(zé)和使命，引導(dǎo)讀者深思教育的價(jià)值和師長(zhǎng)的作用?！す糯⑽娜绾握f(shuō)理·2.古代說(shuō)理散文的特點(diǎn)之一是注重論證和辯證。

在古代，有許多思想家通過(guò)說(shuō)理散文展示了自己的思考和推理能力。例如，宋代理學(xué)家朱熹的《中庸》就是一部典型的說(shuō)理散文作品。他通過(guò)對(duì)中庸思想的論述，闡釋了人生的平衡和道德的中正。他用“中庸之為德也，其如天乎！”來(lái)表達(dá)中庸之道與天道合一的思想，引導(dǎo)讀者思考人生的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則?！す糯⑽娜绾握f(shuō)理·3.古代說(shuō)理散文的另一個(gè)特點(diǎn)是注重表達(dá)和感染。

在古代，有許多文人通過(guò)說(shuō)理散文傳遞自己的情感和觸動(dòng)讀者的心靈。例如，明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》就是一部著名的說(shuō)理散文集。他通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示和對(duì)人性弱點(diǎn)的剖析，警示讀者遵循道德規(guī)范和正確行為。他用“各人有各人的活法，但凡未犯刑律之事，皆可為之”來(lái)表達(dá)人們應(yīng)遵循社會(huì)公德的思想，引導(dǎo)讀者反思自身的行為和價(jià)值觀?！け疚娜绾握f(shuō)理·①用水與月作喻,從“變與不變”的辯證角度勸慰和說(shuō)理。蘇子強(qiáng)調(diào)“不變”,作為個(gè)體的人，生命是短暫的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)；而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。②從“取與不取”的角度，蘇子重點(diǎn)講“取”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇子認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取，不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。法——雪泥鴻爪·藝術(shù)特色·①“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。②“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律