初中語(yǔ)+文第12課《〈論語(yǔ)〉十二章》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)+

《論語(yǔ)》十二章新課導(dǎo)入子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！敝苏撌?/p>

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。

《論語(yǔ)》,儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共20篇。作品簡(jiǎn)介讀準(zhǔn)字音不亦說(shuō)（yuè）乎人不知而不慍（yùn）三?。▁ǐng）吾身為（wèi）人謀而不忠乎傳（chuán）不習(xí)乎吾十有（yòu）五而志于學(xué)不逾（yú）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（w?ng

）思而不學(xué)則殆（dài）一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂曲肱（gōng）而枕之逝者如斯夫（fú）博學(xué)而篤（dǔ）志理解詞意①子曰()②人不知而不慍()③不亦君子乎()④與朋友交而不信乎()⑤傳不習(xí)乎()⑥不逾矩()⑦學(xué)而不思則罔()⑧思而不學(xué)則殆()⑨人不堪其憂()⑩知之者不如好之者()古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，文中指孔子生氣，惱怒指有才德的人誠(chéng)信傳授，指老師傳授的知識(shí)越過(guò)惑，感到迷茫而無(wú)所適從疑惑能忍受喜愛(ài)，愛(ài)好?飯疏食，飲水()?曲肱而枕之()?逝者如斯夫，不舍晝夜()?匹夫不可奪志也()?博學(xué)而篤志()堅(jiān)定吃文中指胳膊這，指河水改變理解詞意通假字①不亦說(shuō)乎()②吾十有五()同“悅”，愉快同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目古義:誠(chéng)信;今義:確實(shí),信用古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人古義:粗糙;今義:疏通，疏散；古義:冷水;今義:無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體，包括冷、熱水理解詞意一詞多義不亦樂(lè)乎回也不改其樂(lè)好之者不如樂(lè)之者為人謀而不忠乎

可以為師矣樂(lè)為形容詞的意動(dòng)用法,以…為快樂(lè)名詞，樂(lè)趣）wèi,介詞,替wéi,動(dòng)詞,成為,做形容詞，高興理解詞意一詞多義學(xué)而時(shí)習(xí)之

人不知而不慍博學(xué)而篤志而連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思連詞,表并列理解詞意一詞多義學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者

曲肱而枕之擇其善者而從之之代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)代詞，指優(yōu)點(diǎn)代詞，指胳膊代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容多種形式練讀三遍（10分鐘），要求：1.字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。2.抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。第一遍：自由讀第二遍：兩人合作，各讀一段，互相點(diǎn)評(píng)第三遍：兩人齊讀通讀課文通讀課文子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）通讀課文子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不通讀課文義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳?在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┪难晕姆g的原則“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）疏通文意文言文九字翻譯法1、留（專(zhuān)有名詞，人名等照譯。）2、補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）3、刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6、選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7、譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字)8、固（固定格式的固定譯法）9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）返回疏通文意1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知

而

不

慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）名作狀，按時(shí)同“悅”愉快志同道合的人了解生氣，惱怒指有才德的人卻孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按時(shí)去復(fù)習(xí)(溫習(xí))它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎?”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”疏通文意第一章：討論學(xué)習(xí)方法、交友樂(lè)趣與為人態(tài)度：不斷復(fù)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂(lè)朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí)，是“六藝”：包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。疏通文意2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？我每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替出主意表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是誠(chéng)信傳授動(dòng)詞作名詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是復(fù)習(xí)疏通文意每天自我反省——

是否盡心盡力做事；

是否以真誠(chéng)交友；

是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)

曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠(chéng)實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）疏通文意3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?/p>

孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識(shí)）而不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。七十歲可以順從意愿，又不越過(guò)法度。”指十五歲。“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨指能聽(tīng)得進(jìn)各種不同意見(jiàn)。順從意愿越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度疏通文意1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過(guò)程十五歲到四十歲：青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段五十、六十歲：中年以后是認(rèn)識(shí)深化、思想成熟的階段，能安心立命，不受外界左右七十：老年階段，主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。疏通文意4、子曰：“溫故

而知新，可以（之）為師矣?！保ā稙檎罚W(xué)過(guò)的（知識(shí)）領(lǐng)悟可以憑借（這一點(diǎn)）做結(jié)尾語(yǔ)氣詞，了孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借（這一點(diǎn)）做老師了?！笔柰ㄎ囊獾谒恼拢褐v正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類(lèi)旁通，舉一反三。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢?jiàn)“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。疏通文意5、子曰：“學(xué)

而

不思

則罔，思

而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑?！彼雷x書(shū)，死記硬背思考，動(dòng)腦筋轉(zhuǎn)折連詞，“卻”“可是”迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從而無(wú)所得空想認(rèn)真學(xué)習(xí)。疑惑疏通文意第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學(xué)”的深化，只有把二者結(jié)合起來(lái)，才能取得好的效果。疏通文意

6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫豢痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器里中的道路，這里指顏回的住處動(dòng)作名，水能忍受“賢哉，回也”這是一個(gè)主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語(yǔ)部分“賢哉”放在主語(yǔ)部分“回也”之前。疏通文意第六章贊美顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。顏回“不改其樂(lè)”，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂(lè)。疏通文意

7、子曰：“知之

者不如

好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人；喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?！贝~，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)…的人愛(ài)好，喜歡比得上意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)疏通文意

孔子把“知之”“好之”“樂(lè)之”分為三個(gè)層次，以“樂(lè)之”為心理狀態(tài)的最高境界。由此可見(jiàn)，興趣是學(xué)習(xí)和做事的最好的動(dòng)力。人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。如果對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，有強(qiáng)烈的求知欲望，不用老師和家長(zhǎng)督促，也會(huì)用心學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)。有的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，上課和做作業(yè)似乎是為了應(yīng)付老師和家長(zhǎng)，或者為了應(yīng)付考試。作為學(xué)生，要努力調(diào)整自己的心態(tài)，在學(xué)習(xí)當(dāng)中尋找樂(lè)趣。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)的重要性疏通文意

8、子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我

如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎曲當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)手段得來(lái)的財(cái)富和地位，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。”使動(dòng)用法使……彎曲名作動(dòng)，吃正當(dāng)?shù)男袨閷?duì)，對(duì)于好像粗糧疏通文意第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂(lè)道”。認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的?？鬃痈嬲]弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。疏通文意9、子曰：“三人行，必有我?guī)?/p>

焉；擇其善者

而

從之，其不善者而改之。”虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。走路表承接關(guān)系，可譯為“就”值得取法、學(xué)習(xí)的人一定于此在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)跟從、學(xué)習(xí)缺點(diǎn)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以做我的老師，選擇他好的方面來(lái)學(xué)習(xí)；（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點(diǎn)。疏通文意第九章講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。一個(gè)“擇”字，說(shuō)明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己有主見(jiàn)，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。疏通文意

10、子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去??！日夜不停?！焙舆呁x去這，指河水語(yǔ)氣詞，“啊”舍棄，放棄，這里指停止疏通文意第10章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。疏通文意11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的。”

指軍隊(duì)就是指平民中的男子。這里泛指平民百姓“三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣”——朱熹疏通文意第十一章：說(shuō)明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的?！爸尽本褪侵鞠颉⒅練??！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。疏通文意12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)且堅(jiān)定（自己的）志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這里面了?！眻?jiān)定懇切仁德，高尚的道德疏通文意第12章講學(xué)習(xí)方法：要勤學(xué)多問(wèn)、聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”中產(chǎn)生。疏通文意子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不是君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”全文翻譯子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┛鬃诱f(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，有所成就（說(shuō)話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以（憑借這個(gè)）做老師了。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┛鬃诱f(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┛鬃诱f(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人。”子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！弊釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┛鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)