第43講 醫(yī)療與公共衛(wèi)生 （學生版）

第43講醫(yī)療與公共衛(wèi)生一、選擇題1．(2023·安徽“五校聯(lián)盟”聯(lián)考)甲骨文中記載：“己巳卜，兄(同‘兇’)，貞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎等辦法防控病毒)，叀小羊(向鬼神祭祀)?！睋?jù)材料可知，殷商時期()A．防控疫情的應(yīng)對措施科學理性B．占卜成為預防疾病的重要方式C．初步具有消毒隔離的防疫意識D．中醫(yī)理論初步完成了體系構(gòu)建2．(2024·吉林松原檢測)以下是我國古代關(guān)于疫病的認識。這反映出()《呂氏春秋·季春紀》“季春行夏令，則民多疾疫。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》“五疫之至，皆相染易，無向大小，病狀相似。”東漢張仲景認為氣候不正常是疫病傳播的原因。隋代巢元方第一次明確提出“疫”是具有傳染性的。明末吳有性(又可)認識到傳染病有空氣傳播和接觸傳播兩條途徑。A.中國古代瘟疫發(fā)生較頻繁B．氣候變化導致疫病的傳播C．對瘟疫的認識逐步深化D．中醫(yī)注重人與自然的和諧3．(2024·河北唐山一模)古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典突然爆發(fā)了嚴重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯里克利也未能幸免，雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變。由此可見()A．歷史發(fā)展存在必然性B．英雄人物決定歷史命運C．歷史具有不可預測性D．偶發(fā)事件影響歷史進程4．(2023·山東師范大學附中高三階段練習)下面圖1、圖2分別為(唐)敦煌莫高窟159窟的僧侶刷牙圖和成都出土的唐代骨質(zhì)牙刷柄圖。這兩則史料說明唐代社會已注意到()A．文化政策對中西交流的貢獻B．個人衛(wèi)生保健的價值C．民眾生存條件改善的必要性D．佛教對傳統(tǒng)習俗的影響5．(2024·撫順高三?？?宋朝在疫情發(fā)生的時候，免費向疫區(qū)染病的疫民施藥，以此來幫助疫區(qū)的百姓渡過難關(guān)。只要有疫情或者災(zāi)害發(fā)生，宋廷都會對疫民或者災(zāi)民提供救助。這反映出宋代()A．社會救助具有系統(tǒng)性和規(guī)范性B．北宋已經(jīng)有了尚未健全的社會保障制度C．民本思想在當時社會廣泛傳播D．對疫民或災(zāi)民的救助體現(xiàn)了政府的人文關(guān)懷6．(2023·山東二模)1918年1月，一種流感從美國爆發(fā)，隨美軍進入歐洲。隨著戰(zhàn)事和全球經(jīng)貿(mào)往來，流感傳播到了很多歐洲國家，波及亞洲和北非國家。由于戰(zhàn)爭雙方封鎖信息，只有西班牙有大量報道，所以被稱為“西班牙流感”。到1918年7月病毒發(fā)生變異，致命病毒使流感瘟疫在全球各地幾乎同時爆發(fā)，死亡人數(shù)遠超戰(zhàn)爭，這也是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的原因之一。這表明()A．瘟疫的命名有明顯政治目的B．全球化促使了瘟疫發(fā)生C．一戰(zhàn)和全球化加速瘟疫傳播D．一戰(zhàn)的結(jié)束具有偶然性7．(2023·河北邯鄲二模)1838年普魯士通過雇主責任制法案以強化雇主在工傷事故中的責任；1845年《工業(yè)法典》規(guī)定對疾病和生活困難者提供福利基金制度，并授權(quán)地方當局對工人實行疾病保險；1861年《商業(yè)保險法》把店員一年內(nèi)連續(xù)生病三個月期間工資照發(fā)作為明文規(guī)定的一項權(quán)利。這表明()A．德意志率先進行濟貧制度的嘗試B．工業(yè)革命成為貧富分化的主要因素C．工人運動是實施社會保障制度的催化劑D．德意志具有實行社會保障的優(yōu)良傳統(tǒng)8．(2024·廣西北海一模)鴉片戰(zhàn)爭后，西式醫(yī)院在通商口岸建立起來。西醫(yī)憑借其特有的消毒、化驗等手段，積極采取措施預防傳染病、普及公共衛(wèi)生知識，中國一些大城市還借鑒西方的公共衛(wèi)生措施，改善食品衛(wèi)生狀況。據(jù)此可知，西醫(yī)傳入中國()A．推動了近代醫(yī)療體系的完善B．有利于中國的公共衛(wèi)生改革C．嚴重阻礙了中醫(yī)可持續(xù)發(fā)展D．受到社會各階層人士的認可9．(2024·江蘇鹽城期中)下圖是1906年《時事畫報》登載的題為《何不講求衛(wèi)生》的舞獅圖，圖中按語為：“迎神舞獅之所，祓除不祥，此鄉(xiāng)愚為，為有識者所哂。西人謂時疫由于地方不潔、華人不講究衛(wèi)生所致，殆近理哉?！痹摦嫷膭?chuàng)作寓意是()A．喚醒國人救亡圖存意識B．提高群眾公共衛(wèi)生水平C．弘揚中國傳統(tǒng)民俗文化D．破除迷信提倡文明新風10．(2023·山東泰安高三上期末)19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識精英到一般知識分子，中國的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強身救國的主張?！陡叩刃W衛(wèi)生教科書》(1903年)廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責，而知亡國之憂者蓋令青年子弟日肆習之?！边@種現(xiàn)象()A．源于晚清災(zāi)疫頻發(fā)下的反思B．推動了國民衛(wèi)生觀念的普及C．說明衛(wèi)生意識承載愛國精神D．主要在知識階層傳播二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列問題。東漢末年瘟疫材料一材料來源材料內(nèi)容現(xiàn)藏嘉定明止堂字磚博物館河南許昌出土東漢墓室門口的“方相氏驅(qū)鬼逐疫磚”(方相氏，舊時民間信仰的神祇，為驅(qū)疫避邪的神)。《后漢書·孝靈帝紀》《后漢書·獻帝紀》①(建寧四年171年)大疫，使中謁者巡行致醫(yī)藥。②(熹平二年173年)二年春正月，大疫，使使者巡行致醫(yī)藥。③(光和二年179年)二年春，大疫，使常侍、中謁者巡行致醫(yī)藥。④(光和五年182年)二月，大疫。⑤(中平二年185年)二年春正月，大疫。⑥(建安二十二年217年)是歲大疫。注：《后漢書》，作者范曄，南朝時期史學家。材料二昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐(徐干)、陳(陳琳)、應(yīng)(應(yīng)玚)、劉(劉楨)時俱逝，痛可言那？(徐、陳、應(yīng)、劉與孔融、王粲、阮瑀同為建安文學七子，其中5人同一年死于瘟疫。)——曹丕《與吳質(zhì)書》材料三張仲景寫《傷寒論》的背景余宗族素多，向逾二百，自建安(196—220年)以來，猶未十年，其亡者三分之二，傷寒十居其七?！獜堉倬啊秱摗ば颉凡牧纤臇|漢晚期，疫癘之災(zāi)造成的痛苦與不安彌漫整個社會，僧侶能夠適時提供治身心的佛法，故能勃然而興?！指皇俊稏|漢晚期的疾疫與宗教》(1)《后漢書》屬于何種體裁的史書？該史書體裁的首創(chuàng)者是誰？材料中“建寧”“熹平”“光和”“建安”屬于何種紀年方式？(2)根據(jù)材料二、三、四，概括瘟疫對東漢社會的影響。(3)據(jù)以上材料是否可以得出東漢末年瘟疫頻發(fā)并產(chǎn)生重大危害的結(jié)論？結(jié)合上述材料說明史料價值和理由。12．(2024·廣東茂名五校聯(lián)盟聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展材料近代(1)1842年，美國人派克在廣州建立了眼科醫(yī)院。(2)1929年，我國開始獨立設(shè)置海港檢疫機構(gòu)，此前中國海港檢疫工作被外國人把持。(3)1931年，中共中央軍委總軍醫(yī)處成立，出現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生制度的專業(yè)化設(shè)計。(4)抗日戰(zhàn)爭時期，中共中央在陜甘寧邊區(qū)人民政府民政廳下設(shè)衛(wèi)生處。邊區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)出現(xiàn)制度化傾向。(5)解放戰(zhàn)爭時期，中央軍委建立了階梯救治和醫(yī)療后送制度。解放區(qū)衛(wèi)生工作的制度化與規(guī)范化進一步提升，制度分工更加細化?，F(xiàn)代(6)1951年，我國建立城鎮(zhèn)職工醫(yī)保醫(yī)療體系。(7)2003年，國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意見》，到2010年實現(xiàn)了基本覆蓋農(nóng)村居民的目標。(8)2016年，城鎮(zhèn)居民醫(yī)保和新農(nóng)合醫(yī)保合并。截至2017年，我國基本醫(yī)保參保人數(shù)超過