第47講 商路、貿(mào)易與文化交流 （學(xué)生版）

第47講商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．(2024·山東泰安模擬)如圖是“和田馬錢”，流行于公元1—3世紀(jì)的于闐地區(qū)(今新疆和田一帶)，它采用古希臘的打壓法制成，圓形無孔無廓，正面錢文是漢文篆體字，背面是馬或駱駝的圖案并環(huán)以怯盧文(古印度文字)，以“銖”為計(jì)重、記值單位。該錢幣的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)()A．于闐全面推行了中原幣制B．絲路貿(mào)易促進(jìn)了文明的交流C．篆體漢字盛行于西域地區(qū)D．漢朝與歐洲建立了直接聯(lián)系2．(2024·遼寧鞍山一模)茶馬古道是中國(guó)古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿(mào)之路。宋代在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷場(chǎng)和買馬司；元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。據(jù)此可知，茶馬交易()A．政府發(fā)揮主導(dǎo)與管理作用B．強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的垂直管理C．對(duì)重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生沖擊D．促進(jìn)了中原與邊疆經(jīng)濟(jì)交流3．(2024·湖北高三起點(diǎn)考試)下表所示為對(duì)唐代社會(huì)狀況的有關(guān)描述。據(jù)此可知，唐代()“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時(shí)”王建《涼州行》“伊吾(今新疆哈密一帶)之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”宋敏求《唐大詔令集》“是時(shí)中國(guó)盛疆，自安遠(yuǎn)門西盡唐境凡萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右(今甘肅省黃河以東，青海省青海湖以東至隴山的地區(qū))”司馬光《資治通鑒》A.陸上絲路較為繁榮B．詩(shī)人推崇異域文化C．民族交融出現(xiàn)高峰D．經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界4．(2023·大連檢測(cè))公元4至7世紀(jì)，茶陸續(xù)傳播到朝鮮半島和日本，并內(nèi)化為其民族文化的一部分。18世紀(jì)，中國(guó)茶傳入英國(guó)，卻一直伴隨著關(guān)于飲茶合適與否的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)集中于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至健康等方面。這說明()A．地域差異影響文化的交流B．東亞文明比歐洲文明開放C．異域文明之間的交流融合D．交通在文明傳播中的作用5．(2024·湘豫名校聯(lián)考)下面為漢代絲綢之路和元代絲綢之路示意圖。與漢代相比，元代絲綢之路的主要不同是()A．與蒙古遠(yuǎn)征密切相關(guān)B．深刻影響歐洲經(jīng)濟(jì)格局C．交流的時(shí)空大為拓展D．河西走廊核心地位下降6．18世紀(jì)20年代，英國(guó)律師喬治·梅森的遺物包括茶幾、銀茶壺及少量瓷器；羊毛商人詹姆斯·基特森的遺物包括陶瓷器67件、茶幾盤1個(gè)及茶壺1把。18世紀(jì)中葉，幾乎所有的英國(guó)家庭賬冊(cè)均記載了飲茶的相關(guān)開支。這可以用來說明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．壟斷世界茶葉貿(mào)易B．飲茶之風(fēng)日益普及C．資產(chǎn)階級(jí)地位提高D．封建等級(jí)觀念消失7．(2024·承德高三調(diào)研)伊曼紐爾·沃勒斯坦在《現(xiàn)代世界體系》中寫道：“西非的黃金，加上亞洲的胡椒和香料，實(shí)際上到1506年已構(gòu)成葡萄牙國(guó)家收入的一半以上。此后，隨著亞洲貿(mào)易比重不斷增長(zhǎng)，它組成了‘帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)’。”這一狀況的出現(xiàn)主要得益于()A．早期的殖民擴(kuò)張B．葡萄牙資本主義的勃興C．正常的商業(yè)貿(mào)易D．世界市場(chǎng)的基本形成8．以下為世界出口貿(mào)易總額年平均增長(zhǎng)率變化表。下列屬于這一變化的原因是()時(shí)間1913—1938年1948—1960年1960—1965年1965—1970年年均增長(zhǎng)率(%)0.76.87.911A.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施B．美國(guó)擴(kuò)大商品輸出C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署D．世界貨幣體系建立9．(2024·安徽皖江名校聯(lián)盟考試)近代中國(guó)一些知識(shí)人士把中國(guó)經(jīng)典服飾的三件套組合形式，拆分為“背心”“短衫”“長(zhǎng)袍”；而西式立領(lǐng)襯衫被稱之為“闊領(lǐng)及頷”“窄袖束身”“長(zhǎng)僅及腹”；領(lǐng)帶被稱為“頸巾”。這反映了他們()A．對(duì)外來服飾的認(rèn)可和肯定B．倡導(dǎo)服飾應(yīng)該中西方結(jié)合C．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾保有自信D．堅(jiān)決抵制傳統(tǒng)服飾的西化10．(2024·杭州檢測(cè))20世紀(jì)早期，法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師保羅·波烈以日本和服的樣式為靈感，在絲綢面料上飾以刺繡，用大而低垂的和服袖替代傳統(tǒng)西方的窄筒袖，從而設(shè)計(jì)出一種引領(lǐng)潮流的午茶便裝。此外，他還推出了一種名為“孔子”的中國(guó)大袍式寬松女外套，此種外套很快便獲得了巴黎女性的青睞。保羅·波烈設(shè)計(jì)的這類服飾是()A．法國(guó)工業(yè)革命的成果B．歐洲文明衰敗的結(jié)果C．世界文化交融的產(chǎn)物D．西方文化侵略的表現(xiàn)二、非選擇題11．(2024·廣東順德區(qū)一模)“三兔共耳”圖案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期多有發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)閱讀下列材料，并完成要求。國(guó)內(nèi)外部分“三兔共耳”圖案材料一敦煌莫高窟“三兔共耳”圖案統(tǒng)計(jì)表隋朝初唐中唐晚唐所在洞窟305窟383窟397窟406窟407窟420窟205窟144窟200窟237窟358窟468窟127窟139窟145窟147窟數(shù)量6154——據(jù)《敦煌石窟內(nèi)容總錄》國(guó)外“三兔共耳”圖案主要分布表(部分)地區(qū)國(guó)家時(shí)間載體中、西亞等亞洲地區(qū)巴基斯坦9或11世紀(jì)陶瓷浮雕土庫(kù)曼斯坦12世紀(jì)壓花陶瓷器皿敘利亞13世紀(jì)彩陶伊朗13世紀(jì)蒙古銅錢非洲埃及13世紀(jì)瓷器碎片歐洲法國(guó)13世紀(jì)瓷磚德國(guó)13—14世紀(jì)教堂鐘刻、瓷磚等英國(guó)13—15世紀(jì)教堂彩繪、瓷磚、手抄圣經(jīng)書稿等——AllisonMeier，TheMysteryoftheThreeHaresMotif，etc.材料二關(guān)于“三兔共耳”圖案的起源地，主要說法如表：中國(guó)說該圖案現(xiàn)存最早發(fā)現(xiàn)于敦煌，所采用的“共生”創(chuàng)作手法，早在中國(guó)新石器時(shí)代及商周時(shí)期已經(jīng)存在，也與戰(zhàn)國(guó)三獸紋、漢代三雁紋、三魚共頭等如出一轍，故應(yīng)主要起源于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣印度說該圖案僅見于敦煌，在中原、江南等中國(guó)文化核心地區(qū)未見遺存，而莫高窟為佛窟，故該圖案應(yīng)該具有佛教內(nèi)涵，與印度佛教中佛陀轉(zhuǎn)生為兔等傳說應(yīng)該存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，故應(yīng)起源于印度中亞或西亞說該圖案與歷史上波斯(今伊朗)、薩珊(今伊朗)、粟特(今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi))等的類似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相似之處，而敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合(1)根據(jù)材料一寫出“三兔共耳”圖案的傳播路線，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該傳播路線的成因。(2)請(qǐng)選擇材料二中的一種觀點(diǎn)或自擬觀點(diǎn)表達(dá)你對(duì)“三兔共耳”圖案起源地的看法，并綜合運(yùn)用上述圖文及所學(xué)知識(shí)闡述理由。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)12．閱讀下列“歐洲茶文化”材料，回答問題。