11 《反對黨八股（節(jié)選）》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

寫文章要講邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突?！仓袊趁珴蓶|

每一生成或被創(chuàng)造的事物必然是由于某種原因而造成的,因為沒有原因，任何東西都創(chuàng)造不出來。

——〔古希臘〕柏拉圖

綱舉目張，執(zhí)本末從——以《反對黨八股》為例運用魚骨圖多角度分析論題

讀寫結(jié)合課（一）學習目標1.通過學習《反對黨八股》提綱擬寫的思路，能夠運用魚骨圖從不同角度列舉事件產(chǎn)生的原因，促進思維發(fā)展與提升。2.能夠根據(jù)材料與寫作任務，借助魚骨圖條理清晰地完成作文提綱的擬寫。一、速讀理文脈快速閱讀文章，梳理文脈快速閱讀實際上是一種瀏覽式的閱讀方法議論類文章最主要的方式就是把握首段尾段以及中間段落的首句尾句，現(xiàn)在我們快速的看一下文章看看有什么發(fā)現(xiàn)

現(xiàn)在來分析一下黨八股的壞處在什么地方。我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。

快速瀏覽第一段:提出了什么論題？開門見山，提出論題，指出黨八股有八大罪狀。一、速讀理文脈黨八股的八大罪狀空話連篇言之無物裝腔作勢借以嚇人無的放矢不看對象語言無味像個癟三甲乙丙丁開中藥鋪不負責任到處害人流毒全黨妨害革命傳播出去禍國殃民第2段第3段第4段第5段第6段第7段第8段第8段

快速瀏覽第2-9段，勾畫每段的中心句。一、速讀理文脈綱舉目張，分析問題黨八股的八大罪狀流毒全黨妨害革命傳播出去禍國殃民語言無味像個癟三甲乙丙丁開中藥鋪不負責任到處害人空話連篇言之無物裝腔作勢借以嚇人無的放矢不看對象內(nèi)容形式危害本質(zhì)思考：八大罪狀可以調(diào)整羅列順序嗎？為什么?內(nèi)容空洞動機不純對象不明缺少文采形式主義不負責任危害后果分析危害由表及里，由淺入深，層層追因，最后指出危害，符合人們認識事物的規(guī)律，具有嚴密的邏輯性。語言無味

像個癟三甲乙丙丁

開中藥鋪空話連篇

言之無物傳播出去

禍國殃民裝腔作勢

借以嚇人流毒全黨

妨害革命不負責任

到處害人原因之一：內(nèi)容方面原因之四：危害方面原因之二：形式方面原因之三：本質(zhì)方面現(xiàn)象問題背后折射出的思想觀念、文化、宗教、哲學、公理、定律......反對黨八股無的放矢不看對象

“魚骨圖”魚骨圖因形似“魚骨”而得，也稱“因果圖”，原是一種尋找事件現(xiàn)象原因的思考方法。把擬尋找原因的問題標示在“魚頭”處，在魚頭上畫一條魚的“脊骨”，在脊骨上畫出魚大刺、在大刺上標出相關小刺。魚大刺表示“主要原因”，小刺表示“細小的原因”。語言無味

像個癟三甲乙丙丁

開中藥鋪空話連篇

言之無物傳播出去

禍國殃民裝腔作勢

借以嚇人流毒全黨

妨害革命不負責任

到處害人原因之一：內(nèi)容方面原因之四：危害方面原因之二：形式方面原因之三：本質(zhì)方面現(xiàn)象問題背后折射出的意識形態(tài)：例如思想觀念、文化、宗教、哲學、公理、定律......反對黨八股無的放矢不看對象用魚骨圖，可以讓我們判斷自己對問題的思考是否有寬度和深度，避免思維的平面化和淺表化。魚骨圖原因（影響）分析法

原因之一

：人（造成產(chǎn)生問題的人為因素本能利益層面：生存本能、被需要被尊重、

追求名利欲望等。道德素質(zhì)層面：孝悌謹信博愛忠恕等）原因之三：環(huán)（內(nèi)、外部環(huán)境的影響，如物質(zhì)條件，科技發(fā)展；如社會規(guī)范，道德、規(guī)則、習氣、民族性情等）原因之四：意（意識形態(tài)，現(xiàn)象問題背后折射出的文化、思想觀念、宗教、哲學、公理、定律）擬尋找原因（影響）的論題（中心論點）提示：原因（影響）的順序根據(jù)具體寫作情況來定，也不一定面面俱到。原因之二：機（指對問題產(chǎn)生影響的所有軟硬件條件，可與“環(huán)”合并）原因之五：法（指與問題相關的方式方法，或解決問題的方式方法（修身之方，交往之道，成功之法，管理之術）根據(jù)論題、寫作任務，靈活構(gòu)思魚骨圖內(nèi)容并選擇合適的作為分論點

是什么

為什么有什么

怎么做總結(jié)：魚骨圖構(gòu)思提綱時需注意1.扣觀點，不偏離：有針對性2.選角度，有邏輯：選擇合適的角度，按主次、有邏輯地分條表達。二、修改提綱

唐尚珺從2009年開始踏上高考之路，此后十二年間，一直在為自己的清華夢而努力，哪怕中間考上了中國政法大學、吉林大學、重慶大學，他也選擇再度高考。到2021年，33歲的唐尚珺已經(jīng)復讀了十二年，在第13次的高考中取得了591分，與清華大學錄取分數(shù)線隔著90來分的距離……

在如今多元化的價值觀下，網(wǎng)絡上針對唐尚珺的爭論變得撲朔迷離：贊成他的人，佩服其堂吉訶德式的執(zhí)著，為心中理想承受巨大壓力而無怨無悔；反對他的人則認為他的執(zhí)著早已扭曲為偏執(zhí)，似乎是在借高考來逃避成長過程中應該擔負的責任。這到底是一位理想主義的勇士，還是懦夫?

作為一名高中學生，你如何看待以上看法的?請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

要求：請運用魚骨圖的方式重擬期中考作文提綱。思考：請你利用魚骨圖構(gòu)思作文提綱的方式，分析一下本文的結(jié)構(gòu)框架是否體現(xiàn)了本單元“有針對性地表達觀點”“選擇合適的角度”這一要求。警惕以下看似思路清晰，實則邏輯平面化的構(gòu)思框架。單一的時間軸

單一的主體軸

回望過去......個人......揆諸當下......他人......展望未來......集體（國家）......原因之一：從自身角度來看原因之二：從對社會影響角度來看原因之三：從思想觀念來看從解決問題辦法來看理想主義的勇士實則是可悲的懦夫逃避責任不懂擔當陷入偏執(zhí)不懂變通正視現(xiàn)實坦然前行不懂進退浪費資源好高騖遠功利思想

擬寫提綱時，可以將“魚大刺”的思考方向作為表達的“話術”，以提示自己的寫作思路。原因之一

：從自身角度來看原因之二：從對社會環(huán)境影響角度來看原因之三：從思想觀念角度來看原因之四：從他復讀的方式來看理想主義勇士誠可贊，陷入偏執(zhí)不可取承受壓力無怨無悔執(zhí)著追夢不言放棄固守難以達成的理想，會陷入不懂變通的流弊驅(qū)走浮躁執(zhí)著理想堅守初心一戰(zhàn)到底擬寫提綱時，可以將“魚大刺”的思考方向作為表達的“話術”，以提示自己的寫作思路?？偨Y(jié)：魚骨圖構(gòu)思提綱時需注意1.扣觀點，不偏離：有針對性2.選角度，有邏輯：選擇合適的角度，按主次、有邏輯地分條表達。3.據(jù)任務，精選擇：寫作時根據(jù)任務與要求精選三、四條。三、鞏固練習

最近這段時間，關于“Citywalk”（城市漫步）的概念悄然興起。約上好友、漫步街頭、走走逛逛，點杯咖啡、品嘗美食、看看溜溜……有人覺得，這不就是飯后逛大街、沒事壓馬路遛彎么？有什么值得新奇的？但也有不少人將其視為一種全新的旅游模式、時髦的生活方式。

你如何看待以上看法的?請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

要求：請運用魚骨圖的方式擬寫作文提綱。原因之一

：從自身角度來看原因之二：從社會環(huán)境角度來看原因之三：從文化角度來看提出做法：怎么讓“城市漫步”保持吸引力風靡的城市漫步，質(zhì)樸的生活哲學減緩壓力調(diào)節(jié)心理放慢腳步享受生活追求融入個人思考和審美取向的深度游、主題游特種兵式、打卡式旅游總是浮光掠影了解城市歷史，觸摸城市文化擬寫提綱時，可以將“魚大刺”的思考方向作為表達的“話術”，以提示自己的寫作思路。一、從特點角度來看二、從人與人、人與環(huán)境關聯(lián)角度來看原因之三：從文化、感情角度來看提出辦法：怎么讓“城市漫步”保持吸引力全新的旅游模式、時髦的生活方式以“隨心所欲”“慢節(jié)奏”“沉浸式”為主要標簽重在建立深度連接，即人與城市的連接、人與人的連接因地制宜，強調(diào)煙火氣，挖掘文化底蘊了解城市歷史，觸摸城市文化傳承記憶，記住鄉(xiāng)愁擬寫提綱時，可以將“魚大刺”的思考方向作為表達的“話術”，以提示自己的寫作思路。

在漫步中遇見城市之美

約上三兩好友，漫步街頭巷尾，閑逛特色小店，偶或品茗論茶、喝杯咖啡……近段時間，“Citywalk”（城市漫步）在各大城市悄然興起，成為不少年輕人的旅行“新寵”，因為，在漫步中可以遇見城市之美。

相較“特種兵式旅行”，城市漫步以“隨心所欲”“慢節(jié)奏”“沉浸式”為主要標簽。城市如人，亦有氣質(zhì)。那些散落一座城市的工業(yè)遺存、舊時街巷、文創(chuàng)街區(qū)等，記錄著過往的發(fā)展脈絡、流露出獨特的古韻風情、彰顯出蓬勃的活力，是了解一座城市氣質(zhì)的絕佳場所，更是城市漫步者的“青睞之地”。于尋常的城市里探索不尋常的自然美與人文美，城市漫步打開了年輕人的另一種旅行方式。

從追求景點數(shù)量到重視旅行質(zhì)量，城市漫步與城市建立深度連接。城市漫步不就是“飯后逛大街、沒事壓馬路遛彎”嗎，不少人不乏這樣的疑問。答案無疑是否定的。從“去遠方”到“家門口”，從參觀者轉(zhuǎn)向體驗者，從追求景點數(shù)量變?yōu)橹匾暵眯匈|(zhì)量，這樣的城市漫步重在建立深度連接，即人與城市的連接、人與人的連接。一方面，走進熟悉的街巷、觸摸身邊的老建筑，我們用腳步丈量一座城的歷史厚度、感受一座城的文化肌理，展開與它的“深度對話”。另一方面，城市漫步也提供了一個新社交場景，年輕人或三五相伴、或參加團隊，于漫步途中分享所思所感、于行程結(jié)束后分享相關筆記，試圖建立以共同興趣為基礎的“深度關系”。

在城市更新行動有條不紊推進的當下，城市漫步讓城市留下文化記憶、讓人們記住鄉(xiāng)愁。對生于斯和長于斯的眾多市民來說，“深”入熟悉的小街小巷、“身”入周邊的特色小店、“心”入古樸建筑所積淀的文化底蘊，才能更清晰地記住一座城市的模樣。此外，生生不息的城市文化與歷史脈絡，既需要“文以載道”，更需要“口口相傳”，而年輕人偶然聽得的陳年舊事、小城過往，亦是城市文化的重要組成部分。從這個意義上看，城市漫步絕對是一種傳承記憶、記住