山東省臨沂市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一入學(xué)考試語文試題及答案

山東省臨沂市第一中學(xué)2024—2025學(xué)年高一入學(xué)考試語文試題時長：120分滿分：120分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春、歡樂與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質(zhì)上講是一場青年文化運動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運動在這一背景中是與整個“五四”新文化運動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。“五四”新文學(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較年長，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時也都很年輕。中國古代文學(xué)以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國說》表達(dá)了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名。“五四”文學(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）材料二：音樂是藝術(shù)中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風(fēng)景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風(fēng)號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。（摘編自張競生、張培忠《美的人生觀》）材料三：審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐。我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩》，立于禮，成于樂”。總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。B.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。C.“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運動是一場青年文化運動，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.音樂是最職業(yè)化者，是就音樂移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來說的。B.音樂是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。C.美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。D.將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。3.下列各項中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）A.《荀子》重視音樂的作用，認(rèn)為音樂對人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦小.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。C.《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現(xiàn)天地間的和諧。D.據(jù)《尚書》記載，舜任命夔掌管音樂方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅忍，剛毅簡約。4.材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點的？請從論證思路的角度進(jìn)行闡述。5.你認(rèn)為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請結(jié)合三則材料簡要分析。【答案】1.C2.B3.B4.材料一采用先總說后分說的論證思路。文章首先開門見山，提出論點，指出“五四”文學(xué)的總體特征；然后從“五四”新文化運動的倡導(dǎo)者們以青年為突破口來建設(shè)青春型文化、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息三個方面具體闡述“五四”文學(xué)的青春性特點。5.①培養(yǎng)具有歡樂、光明、青春心態(tài)的審美趣味。

②欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動，尤其要重視音樂的熏陶作用。

③發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的美育功能，化人、育人，提升審美旨趣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘五四’文學(xué)是青年的文學(xué)”錯誤，根據(jù)原文“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將‘五四’文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的”可知，文中所說的“青年的文學(xué)”是僅就作家主體角度而言，選項的說法以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的”錯誤，科學(xué)化對應(yīng)的不是音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力，根據(jù)材料二“它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神”“它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂”可知，“打動人心、激發(fā)精神的感染力”是音樂本身的特點，而不是科學(xué)化的表現(xiàn)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是“音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”。B.墨子的觀點是反對統(tǒng)治者欣賞音樂而不顧百姓生死，此處沒有表現(xiàn)出音樂對人的影響和教化作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段開門見山，提出論點，指出“五四”文學(xué)的總體特征；第二段為證明“‘五四’新文化運動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)‘五四’青春型文化的”，舉例陳獨秀在《新青年》雜志中的發(fā)刊詞，李大釗的《青春》一文進(jìn)行證明；第三段為證明“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將‘五四’文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的”，列舉“五四”作家的年齡，均十分年輕，從而有力地證明論點；第四段則舉例文學(xué)雜志名字“這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名”，來證明其文學(xué)審美心理上的青春氣息。整體來講，材料一采用的是先總說后分說的論證思路。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。材料一說“他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)”，由此可知，作為青年文學(xué)的“五四”新文化運動有此追求，那么00后青年也應(yīng)該培養(yǎng)這種健康的審美趣味。材料二說“人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)”，材料三“審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人”，由此可知，要欣賞各類藝術(shù)作品、參與各種藝術(shù)活動，尤其要重視音樂的熏陶作用。材料三說“審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)”“家庭教育應(yīng)高度重視審美教育……學(xué)校審美教育，堅持以美育人，以文化人……社會審美教育……在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)”，由此可知，要發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的美育功能，化人、育人，提升審美旨趣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準(zhǔn)備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。一位中年女乘務(wù)員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗那位女學(xué)生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學(xué)生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當(dāng)她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個。香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關(guān)上了。當(dāng)她意識到眼前發(fā)生了什么事時，列車已經(jīng)緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。看來這不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學(xué)生座位下面了。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一著力描寫通訊員犧牲的過程，并集中描寫新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和濃重的悲涼。B.百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們美好的品質(zhì)。C.文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅定的性格特征。D.文本一和文本二有著相近的風(fēng)格，即不以情節(jié)取勝，沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個“饅頭”，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對“我”的關(guān)愛。B.香雪用四十個雞蛋與礦冶學(xué)院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風(fēng)貌。C.文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻(xiàn)被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。D.兩則文本表現(xiàn)了不同時代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時期女學(xué)生和香雪之間的美好情感。8.細(xì)節(jié)是作品的靈魂。請結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”這兩處文本細(xì)節(jié)，簡要分析它們的共同作用。9.文本一結(jié)尾“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”中，用“青年人”比用“小通訊員”和“小同鄉(xiāng)”表達(dá)效果好，為什么？【答案】6.A7.C8.①暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛的品格，也突出香雪為讓對方收下雞蛋的堅決、機(jī)智、靈活。②增強(qiáng)小說的真實性和生動性?！耙会樢会樀卦诳p”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫面感。9.①“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)”只是從“我”的角度表達(dá)對這個老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛。②小說用“青年人”這個詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個體，而是任勞任怨的中國青年群體；刻畫并贊美了為祖國和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國革命青年群像，升華了小說的革命主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“文本一著力描寫通訊員犧牲的過程”錯誤，作者對小通訊員的犧牲，只簡單說明通訊員撲倒在即將爆炸的手榴彈上獻(xiàn)身犧牲的過程，敘述只用了幾十個字，談不上“著力描寫”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“‘破洞’主要表現(xiàn)他的節(jié)儉”錯誤。通訊員被門鉤撕破衣服，犧牲后新媳婦縫破洞一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)新媳婦對通訊員的關(guān)心、痛惜。B.“表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求”錯。原文“這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會叫人瞧不”，據(jù)此看出，鉛筆盒在香雪的眼中是文化知識的象征，是現(xiàn)代文明的象征，所以是表現(xiàn)香雪對山外世界文明生活的向往。D.“文本二側(cè)重寫改革開放時期女學(xué)生和香雪之間的美好情感”錯誤。應(yīng)是寫改革開放初期山村少女對現(xiàn)代生活和文明的向往。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①文本一“新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”“新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，可看出，新媳婦縫補(bǔ)那個破洞，表現(xiàn)了她對通訊員的關(guān)心與痛惜，所以當(dāng)“我”告訴她不要縫了時，她對“我”異樣地“膘”了一眼，“瞟”表達(dá)了新媳婦對“我”的勸阻的不滿，也表達(dá)了對小通訊員的憐惜與敬愛，只有縫上那個破洞才能讓她心安一些。而當(dāng)衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉通訊員身上的被子時，新媳婦劈手奪過被子，狠狠地“瞪”了他們一眼，文中用“瞪”是因為新媳婦覺得揭掉通訊員身上的被子是對死者的不尊重，也表明新媳婦為小通訊員的壯烈犧牲而感情不能自控，表達(dá)她對通訊員深切的哀悼和崇敬之情。由此看出，此細(xì)節(jié)暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；文本二“香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了”，由此看出，香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛的品格，也突出香雪為讓對方收下雞蛋的堅決、機(jī)智、靈活。②文本一“新媳婦……依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，文本二“就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了”，由此看出，增強(qiáng)小說的真實性和生動性。“一針一針地在縫”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫面感?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握敘述人稱的能力。①原文“醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身……”“臉漲得像個關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢”“在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。據(jù)此看出，“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)”只是從“我”的角度表達(dá)對這個老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛。②文本一寫到“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”，小說用“青年人”這個詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個體，而是任勞任怨的中國青年群體；刻畫并贊美了為祖國和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國革命青年群像，升華了小說的革命主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！保ü?jié)選自《論語·先進(jìn)》《論語·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也?！眳峭踉唬骸白哟岱ピ蕉€?！弊迂曉唬骸安豢伞＞苑ピ蕉€，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡中寫出字母。諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”“存”字意思相同。C.僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。B.子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國回來后去救魯，子貢認(rèn)為到那時魯國早就亡國了。C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸功業(yè)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。14.魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？【答案】10.FIK11.B12.C13.（1）現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強(qiáng)，我深深為您擔(dān)憂。（2）他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會用|率領(lǐng)剩下的部隊去攻打晉國。14.①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；

②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學(xué)業(yè)的過程中曾涉及過。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在齊國即將侵犯魯國，魯國是我們的祖國。“諸侯有相伐者”中“諸侯”是主語，“有”是謂語，“相伐者”是賓語，“者”后F處斷開；“恥之”是動賓結(jié)構(gòu)，后面I處斷開；“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結(jié)構(gòu)特點，“魯”后要斷開，可以起到強(qiáng)調(diào)作用。K處斷開。故在FIK處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。四方諸侯之國。/指東、南、西、北四個方向，表示范圍廣。句意：出使外國各方。/志向遠(yuǎn)大。B.錯誤。保存，此處可引申為挽救。/問候，思念。句意：在道義上挽救危亡的魯國/一個個屈駕前來探望我。C.正確。句意：這是偏僻簡陋的小國。/潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂。D.正確。謙卑的言辭。/低下。句意：不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國。/不是天資低下。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。C.“齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，根據(jù)原文“臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣”，其中的“君”應(yīng)是越王，所以應(yīng)為：越晉同時出兵。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“萬乘”“千乘”，萬輛戰(zhàn)車，千輛戰(zhàn)車；“私”，占有；“切”，深深；“恐”，擔(dān)憂。（2）“彼”，他；“則君之福也”，判斷句；“臨”，攻打?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一“德行：顏淵，閔子騫”可知，顏淵和閔子騫的特點在“德行”；從“政事：冉有，季路”可知，冉有和季路的特長是“政事”；從“言語：宰我，子貢”可知，宰我和子貢的特長在“言語”。由此可知，子貢擅長言辭，這符合出使的要求，而顏淵、子路等人的長處不在此；孔子是根據(jù)他們的才能因材施教，并人盡其才。同時，材料一提到子貢向孔子請教學(xué)業(yè)，孔子的答語中提到“行己有恥，使于四方，不辱君命”，可見子貢請教學(xué)業(yè)之時曾涉及過出使之事。參考譯文：材料一：德行好的有：顏淵、閔子騫。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識的有：子游、子夏。子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”材料二：從前，陳成恒擔(dān)任齊簡公的國相，他想作亂篡位自立，但心中懼怕齊國的世族鮑、晏兩家，所以就調(diào)動他們兩家的軍隊去進(jìn)攻魯國。魯哀公十分擔(dān)心，孔子也非常憂慮，于是召集門生弟子，對他們說：“對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在齊國即將侵犯魯國，魯國是我們的祖國，我們的墳?zāi)挂惨谶@里。現(xiàn)在齊國要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎？”顏淵請求出去阻止，孔子不同意；子路請求出去阻止，孔子也不同意；子貢請求出去阻止，孔子同意了。子貢南下去見吳王，勸吳王說：“現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強(qiáng)，我深深為您擔(dān)憂。況且，救援魯國，能夠顯揚(yáng)好的名聲；而討伐齊國，也可以獲得大的益處。如果一舉而能在道義上挽救危亡的魯國、在氣勢實力上制服強(qiáng)齊和威震晉國，那么，肯定就能夠稱王，這一點是毫無疑問的。”吳王說：你等我打敗了越國后，再商議討伐齊國的事情?！弊迂曊f：“這不行。君王想打敗越國回來后再去與齊國較量，那時候魯國早已被齊國兼并了。只知道對付弱小的越國，卻懼怕強(qiáng)大的齊國，那么，我就先到東面去見越王，勸說越王派出精兵，按照我的建議，與吳軍一起去救魯伐齊。這樣，君王既能得到削弱越國的實際，又能獲得為拯救諸侯而去討伐強(qiáng)暴的好名聲。”吳王聽后大為高興，于是就送子貢去越國。子貢東行來拜見越王，越王問子貢說：“我們越國是個偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光臨，不知有什么要求？”子貢說：“吳王有討伐齊國的愿望，君王就應(yīng)該不惜貴重的器物，把它們獻(xiàn)給吳國，以迎合吳王之心，也不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國，應(yīng)該故意抬高行禮的等級，那么吳王就一定會去攻打齊國了！他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會以剩下的部隊去攻打晉國。我請你允許我北行去拜見晉君，勸說晉君，使晉、越兩國夾攻吳國，吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡，于是，君王可以利用吳國疲敗之際，那就一定能消滅吳國了！”越王非常高興。吳王夫差果然調(diào)集九個郡的軍隊，與齊軍大戰(zhàn)于艾陵，把齊軍打得大敗。吳國的軍隊駐扎在外不回國，果然又與晉軍在黃池相遇。吳晉兩國爭強(qiáng)，晉軍發(fā)動攻擊，吳軍大敗。越王勾踐得到這個情報，馬上渡江襲擊吳國，殺死了夫差，同時也將吳國國相殺了。所以說子貢一出國游說，就使魯國安寧、齊國內(nèi)亂、吳國破亡、晉國強(qiáng)盛、越國稱霸。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。15.下面對詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.兩詩均描寫了“勞動”的景象，畫面生動鮮明，寫出了勞動的歡快與繁忙。B.《芣苢》在六個動詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程。C.《鄉(xiāng)村四月》前兩句是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風(fēng)光。D.“才了蠶桑又插田”，未必就是實寫，而是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村的忙碌情景。16.兩首詩在寫勞動場景和鄉(xiāng)村景象時，運用的手法及作用有何不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①《芣苢》a重章疊句，反復(fù)詠唱：節(jié)奏鮮明輕快、音韻和諧優(yōu)美；b賦的手法:通過鋪陳排比描繪了一幅采集野菜的圖景。c抒發(fā)了純真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動的主題。《鄉(xiāng)村四月》a以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時節(jié)的田野風(fēng)光和農(nóng)忙景象，b前兩句描繪自然景物(比喻，動靜結(jié)合或視聽結(jié)合)，后兩句敘述農(nóng)事繁忙，描寫了江南農(nóng)村初夏時節(jié)的旖旎風(fēng)光，c表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容和手法的能力。C.“《鄉(xiāng)村四月》前兩句是靜景”錯誤，“子規(guī)聲里雨如煙”是視覺、聽覺描寫，杜鵑啼叫屬于動景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌手法及其作用的能力?！镀]苢》是一曲勞動的歡歌，是當(dāng)時人們采芣苢時所唱的歌謠，詩中寫出了整個勞動的過程和場面，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。全詩三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個動詞，其余一概不變，反復(fù)詠唱。此外，詩歌通篇鋪陳采摘“芣苢”的場景，反復(fù)地表達(dá)勞動的過程，這是采用了《詩經(jīng)》中賦的手法。在這一過程中，勞動成果的由少至多也就表達(dá)出來，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情?？v觀全詩，可以看出全詩以鮮明輕快的節(jié)奏、和諧優(yōu)美的音韻，描寫婦女們一邊高興地歌唱贊嘆，一邊動手采摘芣苢的過程，抒發(fā)了純真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動的主題?！多l(xiāng)村四月》運用白描手法，前兩句寫自然景象。“綠”，寫樹木蔥郁，“白”，寫水光映天。詩人從視覺角度著眼，描繪出明麗動人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨，寫出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鳥聲，平添了無限的生機(jī)?！班l(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”兩句，繪盡農(nóng)家四月人繁忙的景象，化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村的忙碌情景，表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東在《沁園春?長沙》中用“______，______”兩句，贊揚(yáng)了“同學(xué)少年”關(guān)心國事，敢于寫出抨擊時政文字的革命精神。（2）曹操《短歌行》中，“__________，__________”兩句把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。（3）《歸園田居（其一）》中，“________________，_______________”兩句抓住農(nóng)村中司空見慣的事物，從聽覺角度展現(xiàn)自然趣味。【答案】①.指點江山②.激揚(yáng)文字③.明明如月④.何時可掇⑤.狗吠深巷中⑥.雞鳴桑樹顛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“激”“揚(yáng)”“掇”“吠”“巷”“鳴”“顛”。三、寫作（50分）18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做的出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才能守住了為人的根本。請以“底線”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】例文：堅守底線底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。堅守底線，堅守善良。人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，他們是幸運的，因為他們茍且活了下來；但他們又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？堅守底線，堅守誠信。人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌