2025歷史步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊一　第四單元　訓(xùn)練10 遼宋夏金元的文化

一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2024·河南名校調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，唐代文化呈現(xiàn)出貴族化的特質(zhì)，蘊(yùn)含著諸如華嚴(yán)、天臺宗教義等較為深奧煩瑣、理論色彩濃厚的思想。而宋代時期的新禪宗、理學(xué)以及新道教鼎立而三，都代表著中國平民文化的新發(fā)展，并取代了唐代貴族文化的位置。對此理解正確的是()A．儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化B．文化轉(zhuǎn)型深受政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響C．市民文學(xué)成為主流文學(xué)形式D．宋代文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢2．(2024·江西紅色十校聯(lián)考)宋代理學(xué)諸子認(rèn)為，儒家的倫理范疇是宇宙的原則，它們只是“理”的表現(xiàn)。所以他們認(rèn)為一切自然而為、倫理觀念都應(yīng)遵循這一唯一基本的普遍原則，政治行為也應(yīng)建立在這個原則的基礎(chǔ)之上。據(jù)此可知，宋代理學(xué)家()A．重視知識系統(tǒng)遠(yuǎn)離生活實踐B．忽視對先秦儒家經(jīng)典理論的傳承C．主張增強(qiáng)人類活動的有序性D．認(rèn)為“理”是宇宙萬物建立的基礎(chǔ)3．(2024·黃岡調(diào)研)北宋前期，士大夫主要以詩人眼光看待和評價杜甫，其影響力有限。但到了中后期，宋人評價杜甫著眼于“道”與“文”兩個方面，甚至稱杜甫“至其出處，每與孔孟合”。杜甫得到包括官方在內(nèi)的整個社會的崇揚(yáng)，地位不斷提高。這反映了()A．儒學(xué)教育的平民化 B．政教價值的時代選擇C．商品化趨勢的加快 D．市民文化的逐漸形成4.(2023·武漢四月調(diào)研)如圖所示，宋代投壺盛行，士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細(xì)也。燕(宴)飲有射以樂賓?！彼抉R光則認(rèn)為“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”。宋代投壺()A．反映了民族交流加強(qiáng)B．凸顯了儒學(xué)價值取向C．體現(xiàn)了門第觀念淡化D．折射出教育的平民化5．(2023·山西高三調(diào)研)下表為唐宋兩朝節(jié)婦烈女對照表，這一變化反映了()朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計倍數(shù)隋唐3263229611兩宋3191521222744.49A.理學(xué)思想影響社會生活B．婦女道德素養(yǎng)提升C．政府政策決定婚姻觀念D．節(jié)婦烈女?dāng)?shù)量增多6．(2023·湖北十一校聯(lián)考)1129年，南宋政府罷安石配享，宰相趙鼎實主之。士大夫皆反安石新經(jīng)，轉(zhuǎn)尊二程之學(xué)及司馬光的《資治通鑒》，但宋金和議后，部分士大夫又開始反程學(xué)，詆之為專門曲說，舉子用二程說者必黜之。這反映了()A．宋代科舉制度不斷完善B．程朱理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位C．時局變化影響士人學(xué)習(xí)D．官場腐敗導(dǎo)致信仰變化7．(2023·濰坊二模)下面為南宋學(xué)者陳淳編寫的蒙學(xué)教材《啟蒙初誦》(節(jié)選)。這反映了當(dāng)時()天地性，人為貴，無不善，萬物備。仁義實，禮智端，圣與我，心同然。……進(jìn)以禮，退以義，不聲色，不貨利。A.政府主導(dǎo)蒙學(xué)教育 B．蒙學(xué)教材注重思辨C．倫理道德得到重塑 D．儒學(xué)教育的世俗化8．(2023·青島高三期末)詞最早出現(xiàn)于晚唐五代，北宋后以柳永為代表的詞人把愛情作為創(chuàng)作的主題，同時在詞中加入許多俗話俚語，使詞成為雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)。詞這一文學(xué)形式的發(fā)展()A．推動了詩歌的表現(xiàn)形式B．降低了文人的審美情趣C．適應(yīng)了市民階層的需要D．力圖沖破程朱理學(xué)束縛9．(2023·江蘇基地校4月聯(lián)考)宋代畫院如同學(xué)校，開設(shè)《說文》《爾雅》《釋名》等文字音訓(xùn)課程，以加強(qiáng)畫家的文化修養(yǎng)。畫院的考試常以古詩句為題，如“踏花歸去馬蹄香”“竹鎖橋邊賣酒家”“蝴蝶夢中家萬里”等，倡導(dǎo)繪畫應(yīng)表達(dá)深邃的意境。由此可見，宋代的畫院()A．有利于文人畫的發(fā)展B．關(guān)注市井風(fēng)俗畫的創(chuàng)作C．重視繪畫理論的研究D．推動了繪畫技法的規(guī)范10.如圖是宋人米友仁的《瀟湘奇觀圖》(作于1135年)，該圖用淋漓水墨畫江上云山、云霧變幻的奇境，山峰、江水、樹木并未作具體細(xì)致的描繪，深得其“變態(tài)萬層”之“真趣”。由此可見，《瀟湘奇觀圖》()A．體現(xiàn)了士大夫階層的情趣B．呈現(xiàn)了文化下移的趨勢C．表達(dá)了名教即自然的思想D．受到了心學(xué)思潮的影響11．(2024·揚(yáng)州調(diào)研)宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代()A．格物致知的時代精神B．注重實踐的務(wù)實精神C．知行合一的哲學(xué)主張D．日益普及的自然科學(xué)12．(2023·蕪湖二模)朱熹云：“今緣文字印本多，人不著心讀。漢時諸儒以經(jīng)傳相授者，只是暗誦，所以記得牢……以其無本，但記得耳。”朱熹所批評的現(xiàn)象折射出()A．南宋印刷業(yè)快速發(fā)展B．理學(xué)逐漸走向僵化C．士大夫思想日益教條D．市民階層不斷擴(kuò)大13．(2023·保定一模)宋代曾公亮在水利、術(shù)數(shù)方面都頗有研究，他負(fù)責(zé)編撰的《武經(jīng)總要》頗具影響力，被封為吏部侍郎。宋真宗時，因石歸宋獻(xiàn)上的木羽弩箭，射程遠(yuǎn)，殺傷力大，朝廷增加了其俸祿。造船務(wù)匠人項綰等研發(fā)海船，獲得錢幣獎勵。這反映出，北宋時()A．治國指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生變動B．社會環(huán)境利于技術(shù)創(chuàng)新C．與少數(shù)民族間戰(zhàn)爭比較頻繁D．崇文抑武政策有所松動14.(2024·江西智學(xué)聯(lián)盟聯(lián)考)右圖為河北宣化下八里6號遼墓的茶道圖壁畫，展示了遼備茶具、碾茶、羅茶、收茶、候湯的環(huán)節(jié)，具備宋代點茶法中碾茶、羅茶、點茶的基本特征。該圖可以用來說明()河北宣化下八里6號遼墓壁畫的茶道圖A．遼宋友好往來交融互鑒B．宋代農(nóng)耕文明的優(yōu)越性C．遼地茶文化深受宋影響D．文化交流利于人們生活15．(2024·河南中原名校聯(lián)盟高三調(diào)研)在元雜劇中，商人形象被丑化的現(xiàn)象比比皆是，如《青衫淚》中的商人劉一郎、《玉梳記》中的奸商柳茂英。他們依仗金錢破壞才子佳人的愛情，最后受到懲罰。對此合理的解釋是()A．民眾通過雜劇表達(dá)對現(xiàn)實的不滿B．重利輕義的價值取向引發(fā)了道德危機(jī)C．傳統(tǒng)價值觀對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響D．海禁政策導(dǎo)致商人社會地位愈加低下16．(2023·湛江開學(xué)摸底)據(jù)《元史·天文志》載：欽命四海測驗，以南北“取直測影”、緯度間隔為原則，遍及北海到南海，西涼州到高麗，特別關(guān)注中部城市或人口密集區(qū)域，如僅中書省就有大名、登州、大都等7個測點。不久，據(jù)測驗結(jié)果，元朝頒行了《授時歷》。據(jù)此可知，元朝四海測驗()A．加強(qiáng)了京畿地的基層管理B．開拓出更加廣闊的疆域C．忽視了天文學(xué)的歷史傳承D．具有科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度二、非選擇題(共14分)17．(2023·青島三模)(14分)儒家經(jīng)典的發(fā)展和演變，有其內(nèi)在邏輯性，是歷史發(fā)展的結(jié)果。某歷史學(xué)家在進(jìn)行“十三經(jīng)”邏輯結(jié)構(gòu)研究時做了如下解釋。閱讀材料，回答問題。材料形成過程邏輯主題孔子晚年整理古代典籍形成六經(jīng)，即《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《春秋》《周易》圣王之道秦始皇時“焚書”，《樂經(jīng)》從此失傳帝王之道漢武帝時規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”，并設(shè)立“五經(jīng)博士”。東漢時又加上《論語》《孝經(jīng)》，共七經(jīng)唐時《春秋》擴(kuò)為“三傳”，即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》；《禮經(jīng)》擴(kuò)為“三禮”，即《周禮》《儀