2025歷史步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊四　第十一單元　訓(xùn)練31 中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲

一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2023·白山一模)早在阿拉伯帝國的第二個(gè)王朝時(shí)期，一些學(xué)者就注重保存和發(fā)揚(yáng)愛琴海地區(qū)以及印度的文化，在首都巴格達(dá)不僅有學(xué)者專門翻譯希臘文、敘利亞文和梵文的哲學(xué)、文學(xué)和其他科學(xué)著作，而且還對(duì)這些著作進(jìn)行了譯注。據(jù)此可知()A．阿拉伯文化是東西方文化交融的產(chǎn)物B．阿拉伯帝國對(duì)世界文化作出卓越貢獻(xiàn)C．阿拉伯文化對(duì)西方發(fā)展產(chǎn)生重要影響D．阿拉伯帝國創(chuàng)造出了領(lǐng)先世界的文化2．(2023·廣州高三月考)阿拉伯帝國哈里發(fā)馬門(813－833年在位)曾派學(xué)者訪問君士坦丁堡，向拜占庭皇帝索取希臘古典著作，并將其譯成阿拉伯文。馬門還在巴格達(dá)創(chuàng)立了一所規(guī)模宏偉的智慧宮，有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬門的上述舉措()A．開創(chuàng)了多種宗教并行的局面B．促進(jìn)了阿拉伯文明的崛起C．改變了帝國對(duì)外擴(kuò)張的方式D．推動(dòng)了東西方文化的交融3．(2024·南京統(tǒng)考模擬)東羅馬帝國滅亡前，君士坦丁堡的市場(chǎng)經(jīng)常又被稱為“威尼斯人的集市”。奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，威尼斯呼吁西歐的基督教國家團(tuán)結(jié)對(duì)抗奧斯曼帝國，而大多數(shù)國家對(duì)此不感興趣，并轉(zhuǎn)而尋求到達(dá)東方的新航路。這反映出()A．威尼斯渴望向東方國家傳播基督教B．西歐多國不滿威尼斯人的商業(yè)壟斷C．基督教國家希望與奧斯曼帝國交好D．奧斯曼帝國維系了傳統(tǒng)商路的暢通4．(2023·葫蘆島高三質(zhì)檢)奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出()A．帝國統(tǒng)治模式的創(chuàng)新B．不同文化與族群交融C．因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)D．政教分離的政治特點(diǎn)5．(2023·襄陽三模)印度教開始擺脫只屬于某一特定地區(qū)之中特定階級(jí)宗教的狹隘屬性，發(fā)展成為擁有眾多信徒、真正代表印度的宗教，它包羅南亞次大陸所有的宗教派別、哲學(xué)思想、信仰觀念，并無統(tǒng)一經(jīng)典，也沒有絕對(duì)必須信奉的神靈，信徒只要尊敬婆羅門，理論上接受吠陀經(jīng)典即可。這體現(xiàn)印度教()A．繼承了以往婆羅門教的開放包容性B．傳播方式兼顧時(shí)代變化和文化傳統(tǒng)C．缺乏完整體系實(shí)際上信仰相當(dāng)無力D．內(nèi)容博大有利于消除各類教派矛盾6．(2023·大同高三模擬)日本歷史上的八位女天皇中只有兩位是在大化改新前登基的，其他女天皇均在大化改新后執(zhí)政。大化改新后普通婦女依舊享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，甚至出嫁后的女子也可以在父母親死后分得財(cái)產(chǎn)。在婚姻關(guān)系上，男女雙方的自由度是一樣的，男子可以再婚，女子也可以再嫁。據(jù)此可知大化改新()A．化解了性別帶來的社會(huì)矛盾B．維持了女性較高的社會(huì)地位C．賦予了女性更多的政治權(quán)利D．促進(jìn)了國民家庭生活的和諧7．(2023·丹東高三月考)高麗王朝的《高麗律》規(guī)定：“年七十以上父母無守護(hù)，其子孫犯罪應(yīng)配島者，存留孝養(yǎng)。”據(jù)史載，高麗“刑無慘酷之科，唯惡逆及罵父母者斬”。這表明高麗王朝()A．法律的禮法融合特征B．以立法保護(hù)弱勢(shì)群體C．社會(huì)各階層推崇儒學(xué)D．民族孝文化歷史悠久8．下表反映的是班圖人大遷徙的概況。據(jù)表中信息可知，班圖人大遷徙()路線概況西線最早的遷徙路線，進(jìn)入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫巴人等南線向南遷徙最多，直至抵達(dá)南非，最終建立了祖魯部落聯(lián)盟東線9—10世紀(jì)時(shí)抵達(dá)東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人A.破壞了南非的先進(jìn)生產(chǎn)方式B．促使撒哈拉以南地區(qū)形成統(tǒng)一國家C．加速了阿拉伯帝國衰弱的進(jìn)程D．有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性9．有學(xué)者認(rèn)為：不同地區(qū)各自“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)；考古證據(jù)也顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。該學(xué)者意在說明()A．非洲湖區(qū)孕育了最初文明B．世界文明呈多元一體的特征C．人類早期文明具有獨(dú)立性D．早期技術(shù)傳播存在地理障礙10.(2023·沈陽一模)1843年，美國旅行家和考古學(xué)家約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在《尤卡坦紀(jì)聞》一書中描述了位于尤卡坦半島的古代金字塔遺址(如右圖)，該遺址所屬的文明()A．用當(dāng)?shù)靥赜械纳葜谱骷垙圔．王宮大門的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛C．具有已知世界上最早的史詩D．知道“零”的概念并創(chuàng)造出20進(jìn)制11．(2022·沈陽高三?？?在瑪雅城市的發(fā)展中，社會(huì)最下層是奴隸，他們一般來自戰(zhàn)俘、小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負(fù)債人等，奴隸可以自由買賣。這反映出瑪雅城市()A．建立了君主專制制度B．商業(yè)經(jīng)濟(jì)較為繁榮C．社會(huì)分工日益擴(kuò)大D．奴隸占有制得到發(fā)展12．(2023·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似，都利用了語標(biāo)和語言符號(hào)?，斞盼淖值恼Z音符號(hào)多半是由一個(gè)輔音和一個(gè)元音構(gòu)成，這同日語的假名符號(hào)和邁錫尼時(shí)代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣。這說明()A．瑪雅文明受歐亞文明影響B(tài)．世界文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性C．瑪雅文字已經(jīng)被釋讀成功D．人類的創(chuàng)造力具有普遍性13．(2023·淄博高三?？?阿茲特克文明有高度密集的人口，產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化，而且他們的生計(jì)活動(dòng)富有創(chuàng)造力，利用浮動(dòng)園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能，但沒有使用金屬工具，也不會(huì)使用畜力甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明()A．依然處于原始社會(huì) B．文明演進(jìn)動(dòng)力不足C．無法建立中心城市 D．尚未進(jìn)入國家階段14．(2023·長沙月考)15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長官，以貴族充任。政區(qū)之下，再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員。為征稅和征兵，政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。這說明()A．等級(jí)觀念明顯淡化B．崇尚羅馬帝國方式C．官僚體系日益完善D．加強(qiáng)了與東方交流15．(2023·北京朝陽區(qū)一模)它“修筑了通向全國的驛道，驛站要塞和烽火臺(tái)及兩條干線和無數(shù)支線將全國聯(lián)成一個(gè)整體；沒有鐵器、文字、不使用貨幣……這一切不妨礙其成為擁有先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的16世紀(jì)的集權(quán)帝國”。這一帝國是()A．波斯帝國 B．羅馬帝國C．印加帝國 D．蒙古汗國16．(2023·濟(jì)南模擬檢測(cè))印加帝國以庫斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個(gè)蘇約，每個(gè)蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國()A．出現(xiàn)民主政治的雛形B．國君獨(dú)攬國家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高D．國家行政管理體系較完整二、非選擇題(共15分)17．(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交通的便利、幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中……材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化