2020-2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文版選擇性必修下冊(cè)

第一單元測(cè)評(píng)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一中國(guó)古代把傳染病、流行病通稱為“瘟疫”,自商代開始就有“瘟疫”的文獻(xiàn)記載。據(jù)《中國(guó)疫病史鑒》記載,西漢以來(lái)的兩千多年里,中國(guó)先后發(fā)生過(guò)321次疫病流行,由于中醫(yī)的有效預(yù)防和治療,在有限的地域和時(shí)間內(nèi)控制住了疫情的蔓延。中國(guó)歷史上從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的悲劇。中醫(yī)文化傳延幾千年,出現(xiàn)了神農(nóng)、黃帝、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等中醫(yī)藥名家,留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等中醫(yī)學(xué)著作和《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》等中藥學(xué)著作。中醫(yī)藥并不局限于漢族醫(yī)藥,還包括中國(guó)各具特色的民族醫(yī)藥,它們各成體系,各具奇效。20世紀(jì)50年代,小兒流腦、乙腦流行,中醫(yī)成功地運(yùn)用白虎湯和白虎加蒼術(shù)湯進(jìn)行了卓有成效的治療。在2003年的非典型性肺炎以及2009年的甲型流感戰(zhàn)疫中,中醫(yī)藥再次讓人們見證了其特殊療效。在此次新冠肺炎疫情的防治中,中醫(yī)藥及時(shí)參與病毒感染群眾治療,其治愈和康復(fù)效果更為明顯。張伯禮院士團(tuán)隊(duì)觀察數(shù)據(jù)顯示,中西醫(yī)結(jié)合治療患者的臨床癥狀消失時(shí)間為5.15天,比單純西醫(yī)少2天;體溫恢復(fù)時(shí)間為2.64天,比西醫(yī)少1.7天;平均住院天數(shù)少2.2天,CT影像好轉(zhuǎn)率高22%,臨床治愈率高33%,普通轉(zhuǎn)重癥比率低27.4%。(摘編自王守富《從新冠肺炎疫情防控談增強(qiáng)中醫(yī)文化自信》)材料二2020年的新冠肺炎疫情再度激起“中西醫(yī)之爭(zhēng)”。否定中醫(yī)的理由集中于“不科學(xué)”。那么,“科學(xué)”能等同于“合理”嗎?誰(shuí)也不能說(shuō)在近代科學(xué)出現(xiàn)于歐洲之前,人類的想法和做法從來(lái)沒有合理過(guò)。也不能說(shuō)在近代科學(xué)出現(xiàn)之后,實(shí)踐中就只有這一種“合理”。而且即便在科學(xué)領(lǐng)域之內(nèi),其方法和結(jié)論也在不斷分化和變革中。做科研的學(xué)者和從事臨床治療的西醫(yī)醫(yī)生并不輕易否定中醫(yī)學(xué),部分原因他們?cè)陂L(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練中成“科學(xué)精神”只說(shuō)證據(jù)支持的話,對(duì)自己研究范圍之外的事物保持審慎。倒是一些并不從事科研臨床工作的“科普作家”,生搬“雙盲實(shí)驗(yàn)”“安慰劑效應(yīng)”等概念,以醫(yī)書里有蝙蝠糞便這類聳聽的藥材為由,急吼吼地來(lái)“反偽科學(xué)”了。這體現(xiàn)了他們對(duì)近代自然科學(xué)的迷信。所謂迷信,不必是某種“信”的內(nèi)容,而應(yīng)是一種“信”的方式,比如不承認(rèn)有科技控制能力之外的事情等?！昂侠怼币卜掷碚搶用婧蛯?shí)踐層面。質(zhì)疑中醫(yī)的人傾向于將其無(wú)法否認(rèn)的治愈效果歸為心理暗示。雖然這是以偏概全,但中醫(yī)的確不排斥心理效應(yīng),“情志”是重要的診療因素。心理效應(yīng)被視作對(duì)實(shí)驗(yàn)室科學(xué)研究的干擾,但如果安慰劑會(huì)增強(qiáng)人的求生意志,若在生死一線間起決定作用,是否要采用呢?但凡進(jìn)過(guò)手術(shù)室的人,都會(huì)給出跟登臺(tái)演講、鍵盤作文的人不同的回答。此次抗疫中,重癥患者的意志力是關(guān)鍵性的療愈因素。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與基于近代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)確有思想觀念的分歧。西醫(yī)的思維方式基于身心二分的哲學(xué)傳統(tǒng),將“身”拆分為組織、細(xì)胞、蛋白質(zhì)、基因等物質(zhì)對(duì)象和轉(zhuǎn)氨酶、血糖等物質(zhì)指標(biāo),追求不斷增強(qiáng)對(duì)物質(zhì)對(duì)象的精確認(rèn)識(shí)和人為控制。治病的思路是把病毒、癌細(xì)胞或者其他不良的物質(zhì)實(shí)體精確定位,然后用藥物、手術(shù)刀等人工手段把它們清除。中醫(yī)則更仰賴每個(gè)生命體的自組織能力,方劑和針灸都旨在激活和加強(qiáng)生命本有的免疫和自愈能力,并把積累的經(jīng)驗(yàn)?zāi)淘谄淅碚摵筒僮黧w系中。這種思路擅長(zhǎng)的不是定義和消滅病原體、癌細(xì)胞等,而是改變小環(huán)境,使其干不成壞事。在此次疫情中,西醫(yī)有時(shí)也表現(xiàn)得無(wú)能為力,尤其在涉及個(gè)體免疫力、自愈力和體質(zhì)差異等方面,而中醫(yī)則有較為明顯的效果,但最激烈的爭(zhēng)議倒不在這些實(shí)踐效果,而是在觀念上能否相信中醫(yī)合理。不過(guò),專精于研究物質(zhì)實(shí)體的西醫(yī)有其難以企及的優(yōu)勢(shì):一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)共同體,一個(gè)可積累可傳播的知識(shí)體系。實(shí)驗(yàn)室研究出來(lái)的最新成果,一旦公布于權(quán)威期刊,全球的醫(yī)療界都能了解和應(yīng)用。相對(duì)而言,傳統(tǒng)中醫(yī)的實(shí)踐和理論都更支持個(gè)別化診治。每個(gè)人,包括患者和醫(yī)生,都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的整體,待解決的問(wèn)題也是高度差異化的。大夫要摸索自己獨(dú)有的模式并愈加精熟,所以“老中醫(yī)”貌似更可靠。但這個(gè)特點(diǎn)讓“可重復(fù)”“可證偽”和“可交流”變得困難?！罢f(shuō)不清楚”在理想狀態(tài)是“妙不可言”,但流于平庸則文過(guò)飾丑。不世出的高手因醫(yī)術(shù)高超被傳為神話,但水準(zhǔn)高卻不能只靠講故事。意象化的概念體系要由扎實(shí)的技藝訓(xùn)練去承載,技藝怕失傳,更怕“道”“氣”等詞語(yǔ)被各路“大師”用作蒙混的話術(shù)。(摘編自孫燾《文化反思中西醫(yī)之爭(zhēng)》)材料三根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)2017年數(shù)據(jù),我國(guó)每千人擁有執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)(人)為2.0,美國(guó)2.6,日本2.4,歐洲國(guó)家多在3以上,奧地利則為5.2。即使不考慮新冠肺炎疫情導(dǎo)致的短期激增需求,我國(guó)的醫(yī)療服務(wù)供給也是相對(duì)不足的。此外,我國(guó)自進(jìn)入“老齡化社會(huì)”后,老齡化進(jìn)程迅速發(fā)展,根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù),全國(guó)65歲及以上老年人占總?cè)丝诒壤龔?000年的7.0%已上升到2018年的11.9%。根據(jù)世界銀行發(fā)布的報(bào)告,預(yù)計(jì)到2050年,我國(guó)這一數(shù)字將達(dá)26%。根據(jù)《2018年我國(guó)衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù),全國(guó)中醫(yī)藥人員總數(shù)為71.5萬(wàn)人,占全國(guó)衛(wèi)生技術(shù)人員總數(shù)的7.5%。而西醫(yī)為主的綜合醫(yī)院中,更是只有少量的中醫(yī)從業(yè)人員,且主要工作于中醫(yī)科,并未真正融入各個(gè)?？?實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的全面參與。據(jù)2017年教育部數(shù)據(jù),在醫(yī)學(xué)教育供給體系中,醫(yī)學(xué)類在校生數(shù)為124.4萬(wàn)人,其中,中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生在校生數(shù)為17萬(wàn)人,僅占醫(yī)學(xué)類教育規(guī)模13.7%。在西醫(yī)院?；蚓C合大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)過(guò)程中,盡管中醫(yī)學(xué)在防治疫情、慢性病等方面有一定的優(yōu)勢(shì),但在課程體系設(shè)置中,通常只有中醫(yī)學(xué)一門課程,多則100學(xué)時(shí)左右,少則30學(xué)時(shí)左右。(摘編自翟雙慶《疫情“大考”背景下對(duì)中醫(yī)藥高等教育的思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國(guó)雖然發(fā)生過(guò)三百多次疫病流行,但從沒出現(xiàn)過(guò)一次瘟疫造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的現(xiàn)象,中醫(yī)起到了重要作用。B.中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),醫(yī)學(xué)名家燦若群星,醫(yī)學(xué)典籍浩如煙海,其中我們最熟知的當(dāng)屬李時(shí)珍和他的《本草綱目》。C.通過(guò)材料一中數(shù)據(jù)的對(duì)比,在新冠肺炎疫情防治中,中醫(yī)治愈和康復(fù)效果比西醫(yī)具有明顯優(yōu)勢(shì)。D.質(zhì)疑中醫(yī)的人,即使對(duì)中醫(yī)體現(xiàn)出來(lái)的治療效果無(wú)法否認(rèn),也往往將中醫(yī)的療效歸為心理作用而不認(rèn)可其科學(xué)性。答案D解析A項(xiàng),“中國(guó)雖然發(fā)生過(guò)三百多次疫病流行”錯(cuò)誤,由“西漢以來(lái)的兩千多年里,中國(guó)先后發(fā)生過(guò)321次疫病流行,由于中醫(yī)的有效預(yù)防和治療,在有限的地域和時(shí)間內(nèi)控制住了疫情的蔓延。中國(guó)歷史上從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)西班牙大流感、歐洲黑死病、全球鼠疫那樣一次瘟疫就造成數(shù)千萬(wàn)人死亡的悲劇”可知,選項(xiàng)缺少狀語(yǔ)“西漢以來(lái)”。B項(xiàng),“醫(yī)學(xué)典籍浩如煙海,其中我們最熟知的當(dāng)屬李時(shí)珍和他的《本草綱目》”錯(cuò)誤,由“留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等中醫(yī)學(xué)著作和《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》等中藥學(xué)著作”可知,《本草綱目》是中藥學(xué)著作,不是醫(yī)學(xué)著作。C項(xiàng),“中醫(yī)治愈和康復(fù)效果比西醫(yī)具有明顯優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤,根據(jù)“在此次新冠肺炎疫情的防治中,中醫(yī)藥及時(shí)參與病毒感染群眾治療,其治愈和康復(fù)效果更為明顯。張伯禮院士團(tuán)隊(duì)觀察數(shù)據(jù)顯示,中西醫(yī)結(jié)合治療患者的臨床癥狀消失時(shí)間為5.15天,比單純西醫(yī)少2天;體溫恢復(fù)時(shí)間為2.64天,比西醫(yī)少1.7天;平均住院天數(shù)少2.2天”可知,“中西醫(yī)結(jié)合治療”比單純西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。故選D項(xiàng)。2.根據(jù)材料二、材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“科學(xué)”并不完全等同于“合理”,因此,遠(yuǎn)在近代科學(xué)出現(xiàn)之前就存在的中醫(yī)雖然“不科學(xué)”,卻是“合理”的。B.從事科研的學(xué)者和臨床的醫(yī)生不輕易否定自己不了解的事物,一些“科普作家”則對(duì)科技控制能力之外的事物予以否定。C.西醫(yī)擁有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)共同體和可積累、可傳播的知識(shí)體系,較中醫(yī)有“可重復(fù)”“可證偽”和“可交流”的優(yōu)勢(shì)。D.數(shù)據(jù)顯示,與歐美國(guó)家相比,我國(guó)醫(yī)療服務(wù)供給存在較大缺口,隨著老齡化的加劇,醫(yī)療服務(wù)供需問(wèn)題更加凸顯。答案A解析A項(xiàng),“‘科學(xué)’并不完全等同于‘合理’,因此,遠(yuǎn)在近代科學(xué)出現(xiàn)之前就存在的中醫(yī)雖然‘不科學(xué)’,卻是‘合理’的”錯(cuò)誤,強(qiáng)加因果。3.下列說(shuō)法中,不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.精確制導(dǎo)炸彈可以打擊敵人的軍事目標(biāo),卻對(duì)隱匿在平民中的敵人束手無(wú)策。B.東晉葛洪《肘后備急方》有“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”的抗瘧記載。C.即使面對(duì)同一患者,張醫(yī)生說(shuō)的“氣血”也未必是王醫(yī)生理解的意思。D.同樣的曲譜,每個(gè)樂師各有發(fā)揮,甚至同款的樂器都各不相同。答案B解析B項(xiàng),材料二的論點(diǎn)是中醫(yī)有其“合理性”,不能簡(jiǎn)單根據(jù)其“不科學(xué)”就否定中醫(yī)?！皷|晉葛洪《肘后備急方》有‘青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之’的抗瘧記載”,不能證明材料二的觀點(diǎn)。4.請(qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。(4分)參考答案材料二首先通過(guò)“科學(xué)”與“合理”的關(guān)系介紹了中醫(yī)的合理性,然后分析了中醫(yī)和西醫(yī)思想觀念的分歧,最后補(bǔ)充交代了中醫(yī)相對(duì)西醫(yī)存在的弊端。解析第1段中,作者首先提出疑問(wèn)“‘科學(xué)’能等同于‘合理’嗎”,然后通過(guò)分析二者關(guān)系,通過(guò)西醫(yī)醫(yī)生并不輕易否定中醫(yī)等論據(jù),證明中醫(yī)的合理性。第2~4段,重點(diǎn)論述中醫(yī)和西醫(yī)思想觀念的分歧,如:“質(zhì)疑中醫(yī)的人傾向于將其無(wú)法否認(rèn)的治愈效果歸為心理暗示。這雖是以偏概全,但中醫(yī)的確不排斥心理效應(yīng)”“中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與基于近代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)確有思想觀念的分歧。西醫(yī)的思維方式基于身心二分的哲學(xué)傳統(tǒng),將‘身’拆分為組織、細(xì)胞、蛋白質(zhì)、基因等物質(zhì)對(duì)象和轉(zhuǎn)氨酶、血糖等物質(zhì)指標(biāo),追求不斷增強(qiáng)對(duì)物質(zhì)對(duì)象的精確認(rèn)識(shí)和人為控制……中醫(yī)則更仰賴每個(gè)生命體的自組織能力,方劑和針灸都旨在激活和加強(qiáng)生命本有的免疫和自愈能力,并把積累的經(jīng)驗(yàn)?zāi)淘谄淅碚摵筒僮黧w系中”。第5、6段分析了中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)。如:“在此次疫情中,西醫(yī)有時(shí)也表現(xiàn)得無(wú)能為力,尤其在涉及個(gè)體免疫力、自愈力和體質(zhì)差異等方面,而中醫(yī)則有較為明顯的效果?！薄跋鄬?duì)而言,傳統(tǒng)中醫(yī)的實(shí)踐和理論都更支持個(gè)別化診治?！薄懊總€(gè)人,包括患者和醫(yī)生,都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的整體,待解決的問(wèn)題也是高度差異化的……”5.從材料三看出,當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展面臨哪些問(wèn)題?(6分)參考答案①全國(guó)中醫(yī)藥人員數(shù)量太少。②綜合醫(yī)院中,中醫(yī)從業(yè)人員很少,且主要工作于中醫(yī)科,并未全面參與各個(gè)專科。③在醫(yī)學(xué)教育體系中,中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生占比極小。④在醫(yī)學(xué)院校中,中醫(yī)學(xué)的課程和課時(shí)都很少。解析由“全國(guó)中醫(yī)藥人員總數(shù)為71.5萬(wàn)人,占全國(guó)衛(wèi)生技術(shù)人員總數(shù)的7.5%”可以看出,全國(guó)中醫(yī)藥人員數(shù)量太少。由“而西醫(yī)為主的綜合醫(yī)院中,更是只有少量的中醫(yī)從業(yè)人員,且主要工作于中醫(yī)科,并未真正融入各個(gè)?？?實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的全面參與”可以看出,綜合醫(yī)院中,中醫(yī)從業(yè)人員很少,且主要工作于中醫(yī)科,并未全面參與各個(gè)專科。由“在醫(yī)學(xué)教育供給體系中,醫(yī)學(xué)類在校生數(shù)為124.4萬(wàn)人,其中,中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生在校生數(shù)為17萬(wàn)人,僅占醫(yī)學(xué)類教育規(guī)模13.7%”可以看出,在醫(yī)學(xué)教育體系中,中醫(yī)類專業(yè)學(xué)生占比極小。由“盡管中醫(yī)學(xué)在防治疫情、慢性病等方面有一定的優(yōu)勢(shì),但在課程體系設(shè)置中,通常只有中醫(yī)學(xué)一門課程,多則100學(xué)時(shí)左右,少則30學(xué)時(shí)左右”可以看出,在醫(yī)學(xué)院校中,中醫(yī)學(xué)的課程和課時(shí)都很少。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞 熊召政老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊,它的主干比碾盤還要粗壯。枝丫盤曲著伸向天空,每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣。樹上所有的葉子都蔥綠、晶亮,它們密密簇簇,橫拓出去,遮蓋了村落前大半個(gè)稻場(chǎng);填滿葉與葉之間縫隙的,不僅有被春雨洗亮的陽(yáng)光,更有比田間的蟄聲更為輕盈的鳥鳴。這棵大樹后面,是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居,一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知,這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時(shí)的舊居。我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,但戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)景往往如詩(shī)如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過(guò)的古民居,無(wú)論是它瓦檐上蒼郁的針菲,還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕,無(wú)論是它天井里潮潤(rùn)的細(xì)沙,還是瓦脊上等待炊煙的雨燕,給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里,面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”,毛澤東指揮若定,他以濃得化不開的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙為墨,寫下這樣的詩(shī)句:“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?”從這激戰(zhàn)之后的詩(shī)句來(lái)看,偉人自有偉人的胸襟,偉人自有偉人的浪漫。在詩(shī)人眼中,歷史總是充滿詩(shī)意。走出這所房子,我站在大樟樹下。突然,不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),這首歌唱得失去了贛南的韻味,已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了,但我仍在這略帶憂傷的旋律中,領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬,邁向重重關(guān)山;八萬(wàn)多紅軍在這片土地上啟程,在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中,開始了人類歷史上最為壯烈的長(zhǎng)征。我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū),紅軍戰(zhàn)士頭上的八角帽,成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠,但不會(huì)消失。此刻我站在這棵大樟樹下,聽完《十送紅軍》后,忍不住四下張望:與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢?在青石板上馳過(guò)的馬蹄呢?它們都去了哪里?我常說(shuō),如果我早生半個(gè)世紀(jì),我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑,多血質(zhì)的我,肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來(lái)、朱德這樣的偉人,在中國(guó)的大地上,寫下民族的史詩(shī)。一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍,一本書比之一場(chǎng)決定國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng),畢竟分量太輕,太輕。十送紅軍,送的是我們的親人,我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊,在漫漫長(zhǎng)夜里,她們紡車上的手柄,一次又一次搖圓了中天明月,但總不能搖圓她們無(wú)盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的、村口送別的目光啊,又怎能穿透二萬(wàn)五千里的重重陰霾?雪山草地,沼澤荒漠,一寸一寸,不僅沾滿了戰(zhàn)士的血,也沾滿了親人的淚。縱覽歷史,我們可以說(shuō),所有通往天堂的路,都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力,取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩(shī)情的稟賦。歷史拒絕呻吟,但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”,這是何等的想象力啊!正是他和他的戰(zhàn)友們,用自己的如虹豪氣,為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出,贛水那邊紅一角;彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚!炮火不能燒毀它,風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過(guò)于都河,飛過(guò)金沙江,飛過(guò)婁山關(guān),飛過(guò)烏蒙山,飛過(guò)南國(guó)的霧,飛過(guò)北國(guó)的雪,我們驚異地發(fā)現(xiàn),原來(lái)這一條彩練,竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路。誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?是我們的紅軍,我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。物換星移,歷史的烽煙早化作大地上的虹霓,我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來(lái)諦聽烈士們的呼吸。但是七十年前的那棵老樟樹,還是那么蒼翠欲滴,這是因?yàn)樗母?始終抓住了泥土;七十年前的那條彩練,還在我們的仰望中飄舞,這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),長(zhǎng)征不僅僅是一段逝去的故事,也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征,還是一只正在吹響的號(hào)角,一首還沒有完成的史詩(shī)。(摘自熊召政散文集《歷史的驢友》)6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等,突出其古樸淡雅,旨在表達(dá)作者的喜愛之情。B.文中用“最為壯烈”修飾“長(zhǎng)征”,既寫出了親人之思、戰(zhàn)爭(zhēng)之烈,又表現(xiàn)出長(zhǎng)征路途之長(zhǎng)、人員之眾。C.文章寫贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū),表明中國(guó)革命能夠取得勝利,離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。D.文章沒有詳寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的殘酷激烈,而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷,禮贊紅軍的樂觀主義精神。答案A解析A項(xiàng),“旨在表達(dá)作者的喜愛之情”錯(cuò)。結(jié)合下文“住在這樣的房子里,面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的‘圍剿’,毛澤東指揮若定,他以濃得化不開的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙為墨,寫下這樣的詩(shī)句:‘赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?’”,可見寫民居環(huán)境旨在表現(xiàn)偉人的胸襟和浪漫情懷。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開篇描寫大樟樹的主干、枝ㄚ、葉子,突出大樟樹的盎然生機(jī),為全文營(yíng)造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。B.文章虛實(shí)結(jié)合,借大樟樹與《十送紅軍》,將現(xiàn)實(shí)與回憶融為一體,在現(xiàn)實(shí)描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。C.散文貴在有“我”,文章提到“我”的向往時(shí),用筆與長(zhǎng)槍、書與戰(zhàn)爭(zhēng)作比,表現(xiàn)出尚武輕文的傾向。D.文章運(yùn)用象征手法,樟樹根須始終抓住泥土而蒼翠依舊,象征著軍民之情長(zhǎng)在,長(zhǎng)征精神永葆生機(jī)。答案C解析C項(xiàng),“尚武輕文的傾向”錯(cuò)。原文說(shuō)“一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍,一本書比之一場(chǎng)決定國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng),畢竟分量太輕,太輕”,作者是遺憾自己沒能親身經(jīng)歷那戰(zhàn)斗的歲月,沒有親手拿槍去保衛(wèi)國(guó)家。不是“尚武輕文”。8.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)句“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。(4分)參考答案①以之為題,增強(qiáng)文學(xué)性和感染力;②在文中反復(fù)出現(xiàn),結(jié)構(gòu)全篇;③以之喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)征,生動(dòng)形象;④表現(xiàn)先輩革命豪情與浪漫情懷,突出主題。解析“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”,從結(jié)構(gòu)和效果上看有兩個(gè)作用。一是,它是文章的題目,以詩(shī)句做題目,富有文學(xué)的浪漫色彩,有感染力;二是,它在文中反復(fù)出現(xiàn),構(gòu)成了一條貫穿全文的線索,使得文章脈絡(luò)清晰,層次分明。從情感和主題看,“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”升華了情感,“毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱‘誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞’,這是何等的想象力啊!正是他和他的戰(zhàn)友們,用自己的如虹豪氣,為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練”,這是用“彩練”表現(xiàn)先輩的革命豪情與浪漫情懷;“彩練初出,贛水那邊紅一角;彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚”“原來(lái)這一條彩練,竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路”,這是以“彩練”喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)征,生動(dòng)形象;“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?是我們的紅軍,我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女”,這是英雄的贊歌,歌頌了中華兒女的精神風(fēng)貌,突出主題。9.本文是“長(zhǎng)征精神贊”征文比賽獲獎(jiǎng)作品,請(qǐng)從語(yǔ)言與內(nèi)容兩個(gè)角度分析其恢宏磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)。(6分)參考答案語(yǔ)言方面:①“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚”等詞語(yǔ)宏大壯闊,充滿豪情;②排比句、設(shè)問(wèn)句等句式使文章氣勢(shì)如虹,酣暢淋漓。內(nèi)容方面:①歷史與現(xiàn)實(shí)交織,時(shí)代與未來(lái)結(jié)合,描述宏觀概括;②贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè),筆調(diào)熾熱奮進(jìn),抒情奔放熱烈。解析首先從內(nèi)容來(lái)看,本文寫了當(dāng)年的長(zhǎng)征,“毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬,邁向重重關(guān)山;八萬(wàn)多紅軍在這片土地上啟程,在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中,開始了人類歷史上最為壯烈的長(zhǎng)征”“蘇區(qū)的多少個(gè)母親啊,在漫漫長(zhǎng)夜里,她們紡車上的手柄,一次又一次搖圓了中天明月,但總不能搖圓她們無(wú)盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的,村口送別的目光啊,又怎能穿透二萬(wàn)五千里的重重陰霾?雪山草地,沼澤荒漠,一寸一寸,不僅沾滿了戰(zhàn)士的血,也沾滿了親人的淚”;也寫了如今的現(xiàn)實(shí),“無(wú)論是瓦檐上蒼郁的針菲,還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕;無(wú)論是它天井里潮潤(rùn)的細(xì)沙,還是瓦脊上等待炊煙的雨燕,給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感”“走出這所房子,我站在大樟樹下。突然,不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》”;還寫到了未來(lái),“七十年前的那條彩練,還在我們的仰望中飄舞,這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),長(zhǎng)征不僅僅是一段逝去的故事,也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征,還是一只正在吹響的號(hào)角,一首還沒有完成的史詩(shī)”。歷史與現(xiàn)實(shí)交織,時(shí)代與未來(lái)結(jié)合,描述宏觀概括。從主題和情感來(lái)看,“彩練初出,贛水那邊紅一角;彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚!炮火不能燒毀它,風(fēng)雨不能摧殘它”“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?是我們的紅軍,我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女”。贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè),筆調(diào)熾熱奮進(jìn),抒情奔放熱烈。從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看,用詞宏大壯闊,充滿豪情,如“指揮若定”“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚”等詞句;運(yùn)用排比句、設(shè)問(wèn)句等句式使文章氣勢(shì)如虹,酣暢淋漓,如“當(dāng)這條彩練飛過(guò)于都河,飛過(guò)金沙江,飛過(guò)婁山關(guān),飛過(guò)烏蒙山,飛過(guò)南國(guó)的霧,飛過(guò)北國(guó)的雪,我們驚異地發(fā)現(xiàn),原來(lái)這一條彩練,竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路”,這些地方都體現(xiàn)出本文“恢宏磅礴”的風(fēng)格。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。馬絳,大名人。景德元年,詔下貢舉。諸舉子推絳就試,守令勸駕,遂首薦登甲科。釋褐,試秘省校書郎,出知婺州義烏縣。至則開縣扉,凡辯訟者徑造于一庭,為之別白是非,因勉之以義教,民輒聽命罷去,無(wú)復(fù)詞牒,案牘大治。后十年,父老猶有稱道絳者。再調(diào)壽州錄事參軍。還,赴銓部,引對(duì)御前,選補(bǔ)職事官,除萊州防御判官。時(shí)蔡齊在諸生,未知名。絳一見曰:“海濱有此奇士!”忘年定交,日與游甚歡。是秋,主試貢士,首送蔡齊。春榜至,齊冠天下士,絳得知人之名。秩滿,改著作佐郎。丁艱。既除,遷秘書丞、知梧州。絳性剛直,不屈上官,恥焉茍合,以是滯留常調(diào)官不遂。嘗曰:“吾資不適時(shí),與其求容之辱,不若全吾道?！惫视卩偂⒍沤K南圭峰之下,就水竹營(yíng)別墅,為棲逸之地。及自嶺外歸,稱疾罷官,慨然有丘壑志。故樞相王曙在西府,雅知絳。蔡齊亦在內(nèi)署,數(shù)勉絳起還朝,相與稱薦,遂以太常博士通判秦州。時(shí)河陽(yáng)相王欽若知州事,多回?fù)?絳持法不阿,河陽(yáng)不悅。僚佐為絳言,宜姑為和。絳曰:“守正之謂和。朝廷置吏,豈使茍相順適以為和哉?吾知奉公而已?！眱?nèi)珰乘傳奏邊事,承河陽(yáng)指,陰誣中絳,遂徙延州。代還,知坊州,賜五品服章。蔡齊拜御史中丞,被命舉御史,而以絳名上,時(shí)王欽若作相,三奏而三卻之。齊懷敕至中書曰:“被命舉御史,某之所知,無(wú)易馬某。朝廷不用,請(qǐng)納此敕?！眻?zhí)政不得已,除絳殿中侍御史,尋改侍御史。絳素厲風(fēng)節(jié),及在司察之職,危言無(wú)顧憚。時(shí)在臺(tái)省王曾呂蒙正當(dāng)國(guó)重絳方介有守從容謂絳直而溫寬而栗所以成德也君道少為委蛇不亦裕歟絳曰:“良農(nóng)能稼而不能穡。士固有道,違道干譽(yù),非鄙志者?！逼渥允厝绱?。慶歷八年六月卒,享年七十有五。(節(jié)選自《張方平集》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)答案C解析“王曾呂蒙正當(dāng)國(guó)”主謂賓都全,后面斷開;“重”的賓語(yǔ)是“絳方介有守”,中間不能斷開,排除A、B兩項(xiàng);“從容”是“謂”的修飾語(yǔ),不能斷開;“直而溫”“寬而栗”是對(duì)仗結(jié)構(gòu),與前后斷開,兩句中間斷開,排除D項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.引對(duì),又稱賜對(duì),指皇帝召見臣僚詢問(wèn)對(duì)答。B.春榜,科舉考試中,會(huì)試一般在春季舉行,也稱春闈?？贾姓邚埌窆?故名春榜。C.丁艱,又稱丁憂,指遭遇父母喪,一般情況下,朝廷官員必須回原籍守喪。D.服章,“服”指“服飾”,“章”指玉帶,用來(lái)表示官員的品階身份。答案D解析D項(xiàng),“‘章’指玉帶”錯(cuò),“章”是“帽子”。“服章”,古代表示官階身份的服飾。故選D項(xiàng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.馬絳才干卓著,勤政愛民。他擔(dān)任義烏知縣時(shí),專門營(yíng)造一庭院,替百姓明辨是非,并注重教化,深受百姓的愛戴。B.馬絳慧眼獨(dú)具,薦舉英才。他發(fā)現(xiàn)萊州蔡齊是難得的奇才,不顧其年輕無(wú)名,與之定交,并薦舉他赴京應(yīng)試。C.馬絳性情剛直,守正不阿。他因王欽若做事多茍且順服、沒有原則而拒絕與之同流合污。后來(lái)馬絳被舉薦做御史時(shí),遭到王欽若再三阻撓。D.馬絳淡于名利,重于義節(jié)。他在官場(chǎng)雖然屢屢受挫,但志向不改。面對(duì)宰相的直言勸告,他不為所動(dòng)。答案A解析A項(xiàng),“專門營(yíng)造一庭院”錯(cuò)。原文是“出知婺州義烏縣。至則開縣扉,凡辯訟者徑造于一庭,為之別白是非”,意思是“出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門,凡是打官司的人都可以直接進(jìn)入庭堂,馬絳給他們辨別是非對(duì)錯(cuò)”,不是“專門營(yíng)造一庭院”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾資不適時(shí),與其求容之辱,不若全吾道。(2)被命舉御史,某之所知,無(wú)易馬某。朝廷不用,請(qǐng)納此敕。參考答案(1)我的性情不合時(shí)宜,與其遭受乞求接納的污辱,不如保全自己的志節(jié)。(2)奉命舉薦御史,據(jù)我所知道,沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用,請(qǐng)收回這詔令。解析(1)資,性情;不適時(shí),不合時(shí)宜;求容,乞求接納;道,志節(jié)。(2)舉,舉薦;易,替代;不用,不能任用;納,收回。14.馬絳被調(diào)往延州的直接原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)參考答案奉命出使的太監(jiān),回奏邊境的事務(wù)時(shí),為迎合討好王欽若,暗中誣陷中傷馬絳,(馬絳)于是被調(diào)往延州。解析本題注意是“直接原因”。找到原句“內(nèi)珰乘傳奏邊事,承河陽(yáng)指,陰誣中絳,遂徙延州”,意思是“太監(jiān)奉命出使回奏邊境事務(wù),為迎合王欽若旨意,暗中誣陷中傷馬絳,(馬絳)于是被調(diào)往延州”。據(jù)此概括即可。參考譯文馬絳,大名人。景德元年,詔令舉薦鄉(xiāng)貢。很多舉子都推薦馬絳參加考試,太守親自動(dòng)員他前往,于是考中進(jìn)士第一名。初入仕途,擔(dān)任秘省校書郎,出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門,凡是打官司的人都可以直接進(jìn)入庭堂,馬絳給他們辨別是非對(duì)錯(cuò),并乘機(jī)用道義教化勉勵(lì)他們,百姓都服從判決而離開,沒有再告狀的了,社會(huì)安定太平無(wú)事。以后十年,父老鄉(xiāng)親中還有稱贊馬絳的。又調(diào)任壽州錄事參軍?；鼐┖?到吏部候選,被皇帝召見答問(wèn)、選派職事官位,授予萊州防御判官。當(dāng)時(shí)蔡齊在讀書學(xué)生中間,沒有名聲。馬絳一見他說(shuō):“海濱之地竟有這樣的奇士俊才!”結(jié)為忘年交,每天與他交游,很是快樂。這一年秋天,馬絳主試鄉(xiāng)試,首先選送蔡齊。會(huì)試張榜,蔡齊位居天下舉子之首,馬絳因此贏得慧眼識(shí)人的名聲。任期滿,改任著作左郎。遭遇親喪回鄉(xiāng)守制。結(jié)束后,調(diào)任秘書丞、梧州知府。馬絳性情剛直,不屈服于上司,以同流合污為恥,因此官位一直得不到升遷。馬絳曾說(shuō):“我的性情不合時(shí)宜,與其遭受乞求接納的污辱,不如保全自己的志節(jié)?！币蚨卩?、杜兩縣之間的終南高峰之下,靠近水邊竹林營(yíng)造別墅,作為隱居之地。等到從嶺南歸來(lái),稱疾辭官,憤然有隱居山林的志向。前宰相王曙尚在任上,平素了解馬絳。蔡齊也在翰林院,多次勉勵(lì)馬絳出仕回朝,一起舉薦他,于是他憑借太常博士的身份擔(dān)任秦州通判。當(dāng)時(shí),河陽(yáng)相王欽若擔(dān)任秦州知州,做事多是一味順服,毫無(wú)原則,馬絳持法公正,剛直不阿,王欽若很不高興。手下對(duì)馬絳說(shuō),應(yīng)該姑且順和。馬絳說(shuō):“堅(jiān)守正道叫作和。朝廷設(shè)置官吏,怎能把茍且順應(yīng)作為和呢?我只懂一心奉公?！碧O(jiān)奉命出使回奏邊境事務(wù),為迎合王欽若旨意,暗中誣陷中傷馬絳,(馬絳)于是他被調(diào)往延州。返回朝廷,出任坊州,被賜穿五品服飾。蔡齊拜受御史中丞,奉詔令舉薦御史,于是把馬絳的名字寫上。當(dāng)時(shí)王欽若做宰相,三次奏請(qǐng)三次被拒絕。蔡齊懷揣詔令到中書省說(shuō):“奉命舉薦御史,據(jù)我所知道,沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用,請(qǐng)收回這詔令?！碑?dāng)權(quán)者不得已,授予馬絳殿中侍御史之職,不久改為侍御史。馬絳平素嚴(yán)謹(jǐn)自守,出任監(jiān)察之職,正言正行,不懼憚權(quán)威。當(dāng)時(shí)在御史臺(tái),王曾、呂蒙正擔(dān)任宰相,看重馬絳方正耿直有操守,不慌不忙地與馬絳聊天說(shuō):“正直而溫和,寬厚而莊重,是成就德望的原因。你做事的原則稍微變通一下,不就很寬裕了嗎?”馬絳說(shuō):“優(yōu)良的農(nóng)夫能夠耕種卻不一定能收割。讀書人本有原則,違背原則來(lái)求取名聲,不是我的追求。”他像這樣愛惜名節(jié)。慶歷八年六月去世,享年七十五歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成第15~16題。重九賞心亭登高 范成大①憶隨書劍此徘徊,投老雙旌②重把杯。綠鬢風(fēng)前無(wú)幾在,黃花雨后不多開。豐年江隴青黃遍,落日淮山紫翠來(lái)。飲罷此身猶是客,鄉(xiāng)心卻附晚潮回。注①范成大:南宋詩(shī)人。此詩(shī)為淳熙八年(1181)任建康(今南京)鎮(zhèn)帥時(shí)所作。②雙旌:鎮(zhèn)帥的代稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首句寫登高追憶,“書劍”意象豪邁,表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)年滿懷理想抱負(fù),意氣風(fēng)發(fā)。B.頷聯(lián)寫秋風(fēng)中黑發(fā)無(wú)幾,表達(dá)詩(shī)人對(duì)青春逝去的慨嘆;黃花經(jīng)雨,象征著人生暮年。C.頸聯(lián)寫登臨之景,莊稼即將成熟,田野豐收在望,落日照耀,淮山紫翠,絢爛美好。D.本詩(shī)在寫景追憶中抒發(fā)對(duì)家國(guó)和個(gè)人境遇的慨嘆,與杜甫的《登高》有異曲同工之妙。答案D解析本詩(shī)有對(duì)個(gè)人境遇的感慨,但并沒有對(duì)家國(guó)的慨嘆。16.詩(shī)歌尾聯(lián)“飲罷此身猶是客,鄉(xiāng)心卻附晚潮回”廣受后世稱道,請(qǐng)從煉字與修辭角度加以賞析。(6分)參考答案①用字巧妙?！蔼q”字寫出了酒醉之后仍不能排遣思鄉(xiāng)之愁,足見思鄉(xiāng)之濃重;“卻”字寫鄉(xiāng)心似乎與身體不同,隨潮水回歸,實(shí)際上飽含作者的無(wú)奈。②比擬?；橄鬄榫唧w,將鄉(xiāng)心當(dāng)作有形的事物來(lái)寫,說(shuō)它依附于潮水,回歸家鄉(xiāng),將思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得形象生動(dòng)。解析本題是賞析題,題干已經(jīng)給出了賞析角度,一是煉字,一是修辭手法?！帮嬃T此身猶是客,鄉(xiāng)心卻附晚潮回”中的兩個(gè)虛詞“猶”“卻”對(duì)情感起到了強(qiáng)化作用,是詩(shī)句的精妙之處。答題時(shí)要具體分析兩個(gè)字的效果,“猶”是“還”的意思,飲酒依舊不能消除愁苦,可見思鄉(xiāng)之愁的濃重;“卻”表示轉(zhuǎn)折,強(qiáng)調(diào)思念的力量,也表現(xiàn)出只能心回的無(wú)奈。從修辭上看,主要是比擬,將無(wú)形的思鄉(xiāng)之情化成有形的東西,形象生動(dòng)。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《離騷》中,寫屈原看到時(shí)光易逝,擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后的句子是“,”。

(2)李白在《蜀道難》中用夸張的手法寫山勢(shì)高險(xiǎn)、枯樹倒掛的句子是“,”。

(3)柳永的《望海潮》詞中的“”寫街巷河橋的美麗,“”寫居民住宅的雅致。

答案(1)惟草木之零落兮恐美人之遲暮(2)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(3)煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。江南水鄉(xiāng)是一幅油畫,只有當(dāng)人們行走在那鋪滿青石的小路上,才能感受那種獨(dú)特的神韻。那一排排錯(cuò)落有致的青磚瓦房,那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細(xì)柳,那一條條緩緩流淌的潺潺溪流,那一座座守候千年的古樸堤橋,讓人不禁聯(lián)想到多少文人墨客曾在此留下印跡,寫下令后人感嘆不已的唯美詩(shī)篇。漫步江南,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的四季都別有韻味,春有春的詩(shī)意,①,秋有秋的唯美,冬有冬的畫意。忽悠悠地,走在水鄉(xiāng)的青石板上,天上下起了蒙蒙細(xì)雨。那雨絲好細(xì)好細(xì)啊,細(xì)得就如嬰兒頭上的胎毛,靜靜地飄落在河面上、小橋上、屋頂上。雨絲灑向河水,河水靦腆的臉上露出羞澀的笑意;②,小橋老態(tài)龍鐘的身軀挺直了腰板;雨絲灑向屋頂,屋頂睡意蒙眬的雙眼泛出濃濃的愛意。“春水碧于天,畫船聽雨眠”,在江南,你可以無(wú)端想起很多美好的往事,你也可以揮毫,留下墨染心緒的詩(shī)句,仿佛昨日便是前塵往事,而今生所處的環(huán)境又是虛虛實(shí)實(shí),你夢(mèng)啊尋啊,你追啊趕啊,就是不愿打擾那心情,不愿驚醒那夢(mèng)境。美麗的江南水鄉(xiāng)啊,你是那樣的唯美,那樣的嫵媚,那樣的令人神往!

18.文中使用了哪些修辭手法?()(3分)A.比喻、排比、引用B.比喻、擬人、借代C.比喻、擬人、夸張 D.排比、引用、對(duì)偶答案A解析解答此題,需要回到文段中,在文段中找出相對(duì)應(yīng)的修辭手法?！敖纤l(xiāng)是一幅油畫”“細(xì)得就如嬰兒頭上的胎毛”等使用了比喻的修辭手法,“那一排排錯(cuò)落有致的青磚瓦房,那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細(xì)柳,那一條條緩緩流淌的潺潺溪流,那一座座守候千年的古樸堤橋”使用了排比的修辭手法,“河水靦腆的臉上露出羞澀的笑意”使用了擬人的修辭手法,“春水碧于天,畫船聽雨眠”使用了引用的修辭手法。文段中沒有使用夸張、借代、對(duì)偶的修辭手法,故此題答案為A項(xiàng)。19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“江南水鄉(xiāng),十分美麗和嫵媚,令人向往。”從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)參考答案原句是感嘆句,情感表達(dá)效果更好;原句使用了排比的修辭手法,強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)江南的贊美;原句使用了第二人稱,更加親切。解析解答此題,首先將原文與改寫的句子相對(duì)比,找出二者的不同之處。如原句是感嘆句,改寫的句子是陳述句;原句使用了排比的手法,改寫的句子沒有使用修辭手法;原句中使用了第二人稱“你”來(lái)稱呼江南,改寫的句子沒有使用人稱。然后結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容寫出感嘆句、排比修辭、人稱的使用的效果。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)參考答案①夏有夏的風(fēng)情②雨絲灑向小橋解析解答句子補(bǔ)寫題,首先要聯(lián)系前后文,找出關(guān)鍵詞。如第①處,前文有“這里的四季都別有韻味”,后文描寫的是四季,由此可知,此處應(yīng)填寫夏季,再根據(jù)前后句的句式可知,此處可