河南省2023-2024-學(xué)年度高一年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試語(yǔ)文試題(含答案)

河南省2023~2024學(xué)年度高一年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試

語(yǔ)文試題

閱讀下面的文字，完成「5題。

在不同詞人的比較之中，一般有兩種現(xiàn)象:一種是相反的,

一種是相似的。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作品風(fēng)格的不同是由于作者人格

的不同。所謂人格者，表現(xiàn)于作品中，就是一個(gè)人的風(fēng)格?，F(xiàn)

在，如果我們把柳永和蘇東坡作一個(gè)比較，那當(dāng)然是一個(gè)強(qiáng)烈

的對(duì)比了。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，前人在一些詞話里就常常講到。

宋人筆記《吹劍續(xù)錄》記載說(shuō)，蘇東坡問(wèn)他的朋友：“我的詞

比柳七的詞何如？”朋友回答：“柳郎中的詞要由十七八歲的妙

齡女郎手執(zhí)紅牙拍板來(lái)唱“曉風(fēng)殘?jiān)?，你的詞要由關(guān)西大漢

手拿鐵綽板唱"大江東去'。”可這其實(shí)還不是柳永與蘇東坡

真正的不同。如果根據(jù)外表上的“曉風(fēng)殘?jiān)隆本驼J(rèn)為柳永寫的

都是這種柔靡淫艷的歌詞，那未免淺之乎視柳永了。他們對(duì)人

生的理解和反應(yīng)的態(tài)度不同，這才是柳永和蘇東坡的一個(gè)最基

本的分別。

柳永的祖父、父親、兄弟都有仕宦功名，他們家有一個(gè)儒

家道德的傳統(tǒng)，所以，柳永也有一份用世的志意。他在那首《需

海歌》里說(shuō)：“本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱?！笨梢?jiàn)，

他是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的。可是，他用世的志意，他家庭的儒家的

傳統(tǒng)，與他個(gè)人的浪漫的天性、音樂(lè)的才能，是互相矛盾的。

他浪漫的天性和音樂(lè)才能使他從少年時(shí)代就在歌舞場(chǎng)中流連,

為歌伎、樂(lè)工寫詞。這些浪漫行為受到士大夫階層的鄙薄，致

使他平生失意，所以到晚年才寫出這樣悲哀的詞：“歸云一去

無(wú)蹤跡，何處是前期?狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)?！?/p>

因此我們說(shuō)，柳永的一生是矛盾和失意的悲劇，充滿了生命落

空的悲哀。

可是人家蘇東坡就不然了。蘇東坡對(duì)自己的生命則是一個(gè)

完成，他把儒家的理想與佛道的修養(yǎng)貫通、調(diào)和起來(lái)，從而完

成了他自己。蘇東坡的一生實(shí)在是比柳永更加不幸，他不但仕

官不得志，還曾被下在監(jiān)獄里幾乎處死。他曾經(jīng)被貶到海南島,

政府官吏不給他房子住，有一段時(shí)間，他帶著兒子睡臥在桃柳

林葉之下。雖然蘇東坡的遭遇比柳永更不幸，可他在憂愁、患

難和挫折之中有自己立身的持守，他能夠在儒家與佛道之間得

到一種貫通調(diào)和。蘇東坡寫過(guò)一篇議“貢舉”的文章，討論當(dāng)

時(shí)的科舉制度。這篇文章如果只看表面，你會(huì)覺(jué)得他反對(duì)佛老。

因?yàn)樵谠撈恼吕锼J(rèn)為佛老的思想比較消極、比較頹廢，是

“安于放”，就是說(shuō)，比較放曠。他說(shuō)，假如天下之士都真的

像莊周那樣“齊死生，一毀譽(yù)，輕富貴，安貧賤”，那么人主

用來(lái)砥礪名節(jié)和鼓勵(lì)人心向上的那些手段就無(wú)所施其用，人們

會(huì)什么都不在乎。其實(shí)，“齊死生，一毀譽(yù)，輕富貴，安貧賤”

都是很好的修養(yǎng)，可是蘇東坡在立論的時(shí)候，他是針對(duì)社會(huì)上

獷偷吳翱刀包疤舶瞅叢芥幫山號(hào)人而言的。對(duì)于一般的人，需

要用一個(gè)目的來(lái)鼓勵(lì)他們。有了富貴和貧賤的對(duì)比，有了毀譽(yù)

的對(duì)比，一個(gè)人才知道應(yīng)該向上。只有修養(yǎng)上達(dá)到最高層次的

人才不需要這些鼓勵(lì)，自己仍然能夠向上。所以，如果因?yàn)樘K

東坡發(fā)了這樣的議論，就認(rèn)為他反對(duì)佛老，這并不正確。蘇東

坡以為儒釋道三家相反而可以相成，還以為佛老思想的，個(gè)特

色就是“靜而達(dá)”。能靜就不被外物所轉(zhuǎn)移，能達(dá)就對(duì)生死、

毀譽(yù)、貴賤有一個(gè)通達(dá)的看法?！办o而達(dá)”是人生的一種修養(yǎng)，

這是蘇東坡真正的所得，以至于他一生受用不盡。同樣在憂愁

患難之間，為什么人家還能站住你卻跌倒了？為什么人家還能

完成你卻毀滅了？要注意，這是中國(guó)古人讀書最應(yīng)注意的一點(diǎn)。

我曾經(jīng)提到過(guò)荀子的《勸學(xué)篇》，荀子說(shuō)，古代君子的為

學(xué)是“入乎耳，著乎心，布乎四體，人讀書最應(yīng)注意的一點(diǎn)。

形乎動(dòng)靜”，是要你在做人的實(shí)踐里真的表現(xiàn)出來(lái)，才算是受

用了。茍子又說(shuō)，小人的為學(xué)是“入乎耳，出乎口?？诙g，

則四寸耳”。那些人急于速成，抄了一大堆新說(shuō)，寫上就自以

為什么都知道了其實(shí)他們?cè)谧鋈朔矫媸裁匆矝](méi)有受用到。當(dāng)然,

我說(shuō)的只是古代，現(xiàn)代的知識(shí)和古代的知識(shí)并不相同，不能一

概而論。中國(guó)古代讀書講究要“有得”。陶淵明好讀書而不求

甚解，但每有會(huì)意便欣然忘食?？墒遣簧偃俗x了很多書也沒(méi)有

會(huì)意?！皶?huì)意”就是你真的在生活上有所受用，蘇東坡就做到

了這一點(diǎn)。蘇東坡寫過(guò)一篇《超然臺(tái)記》，他說(shuō)，物的好壞在

你的內(nèi)心交戰(zhàn)，得失取舍的利害總是在你眼前，這樣你整個(gè)人

就被物欲壓倒了。一個(gè)人只有超然到物欲之上，才能得到自己

的快樂(lè)。即那么，“靜而達(dá)”的修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人究竟有什么好處？

蘇東坡說(shuō)，它可以“專以待外物之變”。就是說(shuō)，你內(nèi)心之中

有一種持守，或者叫一種修養(yǎng)。這種修養(yǎng)，往往在外界事物有

變化的時(shí)候才能夠顯露出來(lái)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)憂愁患難，很難看出這

個(gè)人和那個(gè)人有什么不同。蘇東坡平生經(jīng)歷了那么多挫折而終

于能夠完成自己，在他的散文和詩(shī)詞里都表現(xiàn)出來(lái)一種修養(yǎng)，

這是他和柳永的一個(gè)最基本的不同之處。

（摘編自葉嘉瑩《迦陵講演集：北宋名家詞選講》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人格在作品中表現(xiàn)為作者的風(fēng)格，柳永和蘇東坡的人格不同,

作品表現(xiàn)出的風(fēng)格亦不同。

B.如果根據(jù)個(gè)別詞句判斷柳、蘇的區(qū)別，未免膚淺，他們最基

本的分別是對(duì)人生的不同理解和反應(yīng)。

C.柳永用世志意和家庭傳統(tǒng)與他個(gè)人天性、才能的矛盾，是其

受到大夫階層鄙薄的直接原因。

D.蘇東坡比柳永不幸，卻能將自己的生命完成，是因?yàn)樗茉?/p>

儒家、佛道之間得到貫通調(diào)和。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有些人認(rèn)為蘇東坡議“貢舉”的文章旨在反對(duì)佛老，是因?yàn)?/p>

忽視了蘇東坡寫作針對(duì)的對(duì)象。B.“齊死生，一毀譽(yù)，輕富貴，

安貧賤”不利于普通人進(jìn)取，但有利于逆境中的人通達(dá)。

C.只要外界的事物沒(méi)有發(fā)生變化，人們就無(wú)法觀察出柳永和蘇

東坡誰(shuí)具有“靜而達(dá)”的修養(yǎng)。D.古代君子的為學(xué)只有在做人

的實(shí)踐里真的表現(xiàn)出來(lái)，才算是受用了，蘇東坡做到了這一點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3

分）

A.作品的風(fēng)格就是人心靈的相貌，是心靈感情修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。

——叔本華

B.真正的藝術(shù)家，就是為藝術(shù)沖動(dòng)所驅(qū)使的人，而且是只為藝

術(shù)沖動(dòng)所驅(qū)使。一一易中天

C.在藝術(shù)和詩(shī)里，人格確實(shí)就是一切。一一歌德

D.辛詞之放是由于一種英雄豪杰之氣，蘇詞之放，則是由于一

種曠達(dá)超逸之懷。一一葉嘉瑩

4.本文的論證方法與論證語(yǔ)言各有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4

分）

5.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》下閱體現(xiàn)出他在“儒家與佛道

之間得到一種貫通調(diào)和”，請(qǐng)結(jié)合該詞內(nèi)容具體分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

戰(zhàn)袍

何騎鰲

烏云一早便沉沉地壓在山頂，已時(shí)終于大雨傾盆。山中五

月干旱，難得來(lái)了這么一場(chǎng)暴雨。父親頭戴斗笠身披蓑衣提了

鋤頭沖出家門。

母親說(shuō)你們哥兒幾個(gè)好好在家待著，一會(huì)雨停了我跟你爸

要去搶施背包肥。雨還未停母親就打著傘背著碳酸氫較往山腰

芭谷地去了。①何小成貓了身，躲過(guò)哥哥們的目光躥出后門,

從一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口處逮魚。

出了村，才知雨實(shí)在太大，風(fēng)又有些猛刮，躲在竹林邊的

巖石下不敢動(dòng)彈，癡想那些缺口處沖下來(lái)的魚兒，要乖乖地待

水函里，別跟著漫開(kāi)的水去了稻田里哦！

透過(guò)雨幕，山溝景色朦朧。禾苗與樹(shù)木在風(fēng)雨中吹淋的動(dòng)

態(tài)，越發(fā)顯得對(duì)河人家的房屋木訥，一動(dòng)不動(dòng)地靜穆而呆傻，

像二公公坐在保管室的門檻上閑得沒(méi)事就打瞌睡。往菜園下面

的干田看，父親正忙著刨土捅溝，截住那些高處的水流去往田

里，仿佛做著連環(huán)畫上“三國(guó)歸晉”一樣的事情。頭戴斗笠，

身披萋衣，父親做完收歸流水的工作雙手撐著鋤頭，望望水流，

望望田中似乎立刻便郁郁蔥蔥起來(lái)的稻苗，又望望天。②雨在

天空奮不顧身地?fù)湎聛?lái)，風(fēng)從一個(gè)方向又一個(gè)方向發(fā)起沖鋒,

滴滴答答，呼呼啦啦，天空轟轟隆隆響起炸雷，一時(shí)千軍萬(wàn)馬

奔騰呼嘯，把小山村搞成了戰(zhàn)場(chǎng)。斗笠扇動(dòng),萋衣做出鷹展羽

翼的狀態(tài),像戰(zhàn)袍。何小成看得發(fā)呆，似乎連環(huán)畫又被打開(kāi)了，

父親手中的鋤頭，可是那方天畫戟?丈八長(zhǎng)矛?青龍偃月刀？父

親就缺一匹怒馬。如果這時(shí)候有一匹馬在狂風(fēng)暴雨中嗒嗒而來(lái),

一騙腿，大喝一聲“呀噠”，定能廛戰(zhàn)個(gè)天昏地暗。

何小成想起奶奶講的故事，就往村北看。相傳很久很久以

前，有位將軍榮歸故里，戰(zhàn)馬半道而斃，逐將其就地掩埋。多

年以后，葬馬的地方竟隆起成一座微聳兩峰的高山，遠(yuǎn)眺像極

了一匹披鞍的戰(zhàn)馬。后來(lái)有位僧人云游至此，在山腰修筑了一

座寺廟，竟然展鐘暮鼓香火鼎盛。

忽一日夜半，寺內(nèi)方丈得了一夢(mèng):吾乃將軍戰(zhàn)馬，在此修

煉成龍，天明定要出山入海，煩請(qǐng)高僧連夜下山告知百姓務(wù)必

關(guān)好家禽，切勿啄我，否則我一憤怒，一溝村舍都將遭殃……

盟日展時(shí)，方丈剛自山下歸來(lái)，便見(jiàn)寺廟臺(tái)階下鉆出一條小蛇，

徑往山下如飛而去。小蛇才到山麓，卻見(jiàn)一只大鵬展翅啄來(lái)。

說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，小蛇身形陡漲，一甩尾巴意欲騰空迎戰(zhàn)，卻被

大鵬羽翼一展，“啪”的一聲打翻在地。只聽(tīng)一聲龍吟，房屋

“嘩啦啦”倒塌了一大片，龍嘴噴出一股水柱射向半空，溝里

瞬時(shí)汪洋一片。趁大鵬躲避水柱騰向云端之際，蛟龍往南飛躥，

大鵬情急之中一肢羽翼從天直插下來(lái)，化作一道山嶺橫豆，意

欲困住蛟龍，孰知慢了半拍，到底任蛟龍飛騰去了。

雨太大了，看不見(jiàn)馬龍山，但敞事記得牢牢的。何小成此

刻也想跨上一匹戰(zhàn)馬，不由向父親沖了過(guò)去。

“爸!爸爸……”何小成忘了自己是偷跑出來(lái)的，③忘了

竹條隨時(shí)都可能把小屁股親吻得燦若云霞。

“干啥子?你跑出來(lái)干啥子？”父親有些駭然，伸手一把拉

著何小成護(hù)在懷里。

“媽叫你雨停了就上山去施背包肥?！敝e話張口就來(lái)，何

小成偷笑。

“我曉得的。”父親抹了一把何小成頭上的雨水說(shuō)，“這

么大雨，整感冒了?！?/p>

父親丟了鋤頭抱起何小成往竹林巖下跑。

“爸，你像朱總司令?！焙涡〕烧f(shuō)，嘻嘻笑。

“亂說(shuō)，老子就一個(gè)撈高挖深的農(nóng)民，有那本事就好叨！”

④多年以后何小成仍然認(rèn)為，父親那濃眉大眼、方臉厚唇、

敦厚純樸的形態(tài)氣質(zhì)，無(wú)一不神似老農(nóng)民神態(tài)的朱總司令。

“一會(huì)雨停了你把鋤頭扛回家去。”

雨停了。父親剛往山上走，何小成便把鋤頭豎起來(lái)傍進(jìn)一

叢竹子中一一別人不細(xì)看發(fā)現(xiàn)不了鋤頭，不怕偷。水田缺口下

的水函里，歡蹦亂跳的魚兒才是滿心滿眼的歡喜。

父母回來(lái)時(shí)，哥哥已經(jīng)把魚兒剖洗干凈收拾好了，有滿滿

的一大土碗。母親進(jìn)灶屋“哎喲”一聲叫，正往籬壁上掛斗笠

的父親說(shuō)：“叫啥呢？”忙褪下蓑衣要往灶屋里去。

“爸，我給你拿著?！焙涡〕缮焓秩ソ?，蓑衣太重了，差

點(diǎn)連人帶蓑衣滾作一團(tuán)。

哥哥哈哈大笑，說(shuō)人還沒(méi)蓑衣大。何小成不管，反手伸進(jìn)

蓑衣的繩帶里想穿起來(lái)，想體驗(yàn)一回父親披蓑衣戴斗笠的神氣。

二哥三哥過(guò)來(lái)幫忙，他們一人一邊提起蓑衣的翅膀，重得很，

都說(shuō)快穿快穿。才伸進(jìn)兩條小胳膊，蓑衣忽然往地上墜落，何

小成跟著睡進(jìn)了蓑衣里。哈哈哈!二哥三哥大笑，大哥也笑。

大哥過(guò)來(lái)抱了蓑衣去階沿前曬，說(shuō)濕得很，等干了再穿。何小

成不干，纏著哥哥還要穿。父親從灶屋里出來(lái)，吩咐三哥去搭

火，說(shuō)讓你媽給我們炸面魚兒吃，又喊二哥，去樓上把那半壺

高梁酒提下來(lái)。二哥與三哥得令，噎噎噎往扶梯上爬跑。何小

成仰頭笑，曉得父親因?yàn)橛辛嗣骠~兒又可以下酒高興，說(shuō)我要

穿戰(zhàn)袍。

“戰(zhàn)袍?嘿嘿，要得，來(lái)穿戰(zhàn)袍！”父親雙手展開(kāi)蓑衣，讓

何小成伸進(jìn)兩條胳膊，隨后扇動(dòng)起裝衣的兩翼，嘴里喊“穿戰(zhàn)

袍羅”，何小成也跟著父親喊：“穿戰(zhàn)袍羅！穿戰(zhàn)袍羅”

（節(jié)選自《短篇小說(shuō)》2023年第3期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“戰(zhàn)袍”既指父親的衣，也蘊(yùn)含著何小成對(duì)父親在風(fēng)雨中奮

戰(zhàn)的仰慕。戰(zhàn)袍的稱呼令人聯(lián)想起楊萬(wàn)里的“笠是兜整蓑是甲”。

B.“木訥”“呆傻”“閑得沒(méi)事就打瞌睡”等一系列內(nèi)容寫出

了對(duì)河人家的房屋在風(fēng)雨中懶散的姿態(tài)，襯托出兒子眼中的父

親“廖戰(zhàn)”的英勇。

C.何小成的形象非常立體:把鋤頭豎起來(lái)傍進(jìn)竹子中說(shuō)明他聰

明，冒雨出門、捕魚表現(xiàn)他一心貪玩，希望穿戰(zhàn)袍表現(xiàn)他對(duì)成

長(zhǎng)和戰(zhàn)斗的渴望。

D.小說(shuō)以父親的“勇敢”、兒子的童真謳歌人性美，以家人之

間的歡樂(lè)贊嘆人情美，以壯美的風(fēng)雨圖景表現(xiàn)自然美，使全文

籠罩著詩(shī)意。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中“貓”“躲”“躥”運(yùn)用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，形象準(zhǔn)確

地寫出了何小成的身手敏捷。

B.句子②運(yùn)用報(bào)人、比喻和擬聲詞播寫風(fēng)雨，溝通了視覺(jué)與聽(tīng)

覺(jué)，使讀者如臨其境。

C.句子③運(yùn)用修辭將挨打說(shuō)成“把小屁股親吻得燦若云霞”，

生動(dòng)形象，趣味橫生。

D.句子④通過(guò)回憶交代父親外貌，與前文對(duì)父親動(dòng)作、語(yǔ)言的

播寫共同豐滿了人物形象。

8.本文的主要敘述視角是什么？這樣寫有什么好處？（4分）

9.文中詳細(xì)描寫奶奶講給小成的神話故事，有何作用？（6分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

得十良馬，不若得一伯樂(lè);得十良劍，不若得一歐冶;得地

千里，不若得一圣人。湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷

商。管子束縛在魯，桓公欲相鮑叔。鮑叔曰：“吾君欲霸王，

則管夷吾在彼。臣弗若也?！被腹唬骸耙奈幔讶酥\也，

射我者也，不可。"鮑叔曰：“夷吾，為其君射人者也君若得

而臣之，則彼亦將為君射人?！被腹珡?qiáng)相鮑叔。固辭讓，而桓

公果聽(tīng)之。于是乎使人告魯曰:“管夷吾，寡人之僻也，愿得

之而親加手焉?！濒斁S諾。至齊境，桓公使人以朝車迎之,

命有司除廟筵幾，而薦之曰：“自孤聞夷吾之言也，目益明，

耳益聰。孤弗敢專，敢以告于先君?！币蝾櫠茏釉唬骸耙?/p>

吾佐予！”管仲還走，再拜稽首。管子治齊國(guó)，舉事有功，桓

公必先賞鮑叔，曰：“使齊國(guó)得管子者，鮑叔也。"桓公可謂

知行賞矣。沈尹莖游于郢五年，荊王欲以為令尹，沈尹莖辭曰：

“期思之鄙人有孫叔敖者圣人也王必用之臣不若也?！鼻G王于

是使人以王輿迎叔教，以為令尹，十二年而莊王霸。此沈尹莖

之力也。功無(wú)大乎進(jìn)賢

（節(jié)選自《呂氏春秋?贊能》）

材料二

孫吳奄有江左，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、

魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心替，與國(guó)為存亡之臣

也。自古將帥未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫

權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)，曰：“肅才宜佐

時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終與權(quán)箋曰：“魯肅忠

烈，臨事不苞，若以代瑜，死不朽矣！“肅遂代瑜典兵。呂蒙

為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之，曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！彼?/p>

拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問(wèn)：

“誰(shuí)可代者？”蒙日：“陸遜才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任?！?/p>

遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉

備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽(tīng)之，吳之所以

為吳，非偶然也。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超

過(guò)三處不給分。（3分）

期思之鄙A人B有孫叔教者C圣人D也E王必F用之G臣H

不若也。

H.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

項(xiàng)是（3分）

A.顧，回頭看。與《出師表》中“三顧臣于草廬之中”的“顧”

意思不同。

B.辭，告辭。與《桃花源記》中“停數(shù)日，辭去”的“辭”意

思相同。

C.矜，夸耀。與《賣油翁》中“公亦以此自矜”的“矜”意思

相同。

D.茍，馬虎。與《陳涉世家》中“茍富貴，無(wú)相忘”的“茍”

意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.得到十匹好馬不如得到一個(gè)伯樂(lè)，是因?yàn)橐坏┑玫讲畼?lè)，可

能得到的好馬將超過(guò)十匹。文段以此進(jìn)行類比，指出了得到圣

人、賢人的重要性。

B.管仲雖然是齊桓公的仇人，但齊桓公在鮑叔的堅(jiān)持推薦之下,

最終任命管仲為相;成就了霸業(yè)。齊桓公非常感激鮑叔，多次

對(duì)其獎(jiǎng)賞。

C.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜沒(méi)有嫉賢妒能、相互傾軋，而是誠(chéng)

心誠(chéng)意為國(guó)選才，所以洪邁在文中對(duì)他們進(jìn)行了高度贊美，稱

他們是“社稷心簪”。

D.孫權(quán)能夠占領(lǐng)江左地區(qū)，使吳國(guó)赫然立于大國(guó)之列，乃是由

于他能夠誠(chéng)心信任周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜這四個(gè)杰出的人才，

得到了他們的輔助。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)桓公強(qiáng)相鮑叔。固辭讓，而桓公果聽(tīng)之。

(2)陸遜才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任。

14.兩則材料有怎樣相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

發(fā)間中

杜甫

前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無(wú)村塢。

江風(fēng)蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。

女病妻憂歸意速，秋花錦石誰(shuí)復(fù)數(shù)。

別家三月一得書，避地［注］何時(shí)免愁苦。

［注］避地：為逃避戰(zhàn)亂而客居他鄉(xiāng)。杜甫自公元759年因戰(zhàn)

亂由華州避地秦州后，轉(zhuǎn)徒至此時(shí)，已近五年。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.毒蛇猛虎時(shí)常出沒(méi)，一路上不見(jiàn)村莊，寫出了戰(zhàn)亂后荒無(wú)人

煙的景象。

B.三、四句借哀景襯哀情，寫山木慘慘，正是詩(shī)人內(nèi)心“慘慘”

的向外投射。

C.詩(shī)人不去觀賞秋花錦石，是在女病妻憂的情況下急欲歸鄉(xiāng)的

心情使然。

D.“三月一得書”寫家人不愿頻繁打擾詩(shī)人，這更加重了詩(shī)人

內(nèi)心的“愁苦”。

16.本詩(shī)與《登高》都表達(dá)了愁苦之情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因有

怎樣的異同。（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴曹操在《短歌行》中運(yùn)用比喻手法來(lái)表明自己胸懷博大，

表示愿意盡可能多地接納人才的兩句是

a”

9O

⑵白居易《琵琶行并序》中的

“,:兩句,

交代了他謫居于潺陽(yáng)之后的居所的地勢(shì)特點(diǎn)以及周圍的環(huán)境。

（3）疊詞用得好，可將自然景色或人物描繪得生動(dòng)形象。古代

詩(shī)詞中運(yùn)用疊詞而又能產(chǎn)生這種效果的有很多，如

a”

9O

閱讀下面的文字，完成18~19題。

近些年，有關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的話

題，A.一,網(wǎng)友們有兩種頗具代表性

的觀點(diǎn)一一“英語(yǔ)無(wú)用”和“英語(yǔ)從娃娃抓起”，這值得深思。

一方面，在國(guó)際交流日益頻繁的情況下，“取消英語(yǔ)主科

地位”等言論，多是一種情緒化宣泄，根本站不住腳。從國(guó)家

發(fā)展的大處著眼，①要培養(yǎng)更多國(guó)際化的優(yōu)秀的杰出人才，②

需要加強(qiáng)外語(yǔ)語(yǔ)言能力建設(shè)。③高校是培養(yǎng)人才的重要陣地，

@提升高校學(xué)生的外語(yǔ)能力，也是非常必要的。圖另一方面，

具有重要性的英語(yǔ)，并不代表都要“從娃娃抓起”，讓家長(zhǎng)們

從此走上“雞娃”的極端之路，④不僅這不符合科學(xué)的教育規(guī)

律以及兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，也會(huì)將英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)一步

“異化”，增加孩子的負(fù)擔(dān)，在家長(zhǎng)中間制造新的焦慮。

筆者以為兩種極端態(tài)度的背后還有更真切的問(wèn)題。比如,

外語(yǔ)教育資源的公平問(wèn)題。B,農(nóng)

村地區(qū)生源在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的條件上存在巨大差距，有著先天性不

足，要實(shí)現(xiàn)教育公平，就需要配置更優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍和教學(xué)資

源，切實(shí)提高鄉(xiāng)村學(xué)校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)水平和教學(xué)能力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.文中第二段標(biāo)有序號(hào)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其

序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

意。（6分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

度過(guò)幾天幾夜的雪山石洞生活后，人們開(kāi)始蹣珊地往家走

了。每個(gè)人都非常沉重和惶惑不安，不知道家里變成什么樣了

?。?/p>

母親心里比別人更加重一層負(fù)擔(dān)。每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)發(fā)生了戰(zhàn)斗，

聽(tīng)到槍聲，她-起來(lái)，一直到發(fā)痛。她有時(shí)埋怨自己不該讓孩

子們離開(kāi)她。可是她眼見(jiàn)只因孩子們?nèi)⒓恿藨?zhàn)斗，才能使這

么多男女老少安全地活著，她心里又覺(jué)得孩子們做得對(duì)，應(yīng)該

讓他們?nèi)ァ?/p>

當(dāng)?shù)聫?qiáng)赤著腳、流著血，一只褲腿凍成冰棍，像個(gè)雪球似

的跑來(lái)時(shí)，母親心里一陣酸楚疼痛?？墒莾鹤訁s一點(diǎn)不顯得難

受，倒興奮地講述他怎樣打鬼子的事，驕傲地說(shuō)著他用手雷炸

敵人救出自己的經(jīng)過(guò)。他似乎是在鬧著玩，而不是在和兇惡的

敵人打仗。這使母親也受到勝利的感染，她微笑了。人們都稱

贊夸獎(jiǎng)她兒子，使她也覺(jué)得光彩。

但是七子夫婦的死訊，喚起人們很大的悲慟。母親幾乎痛

哭失聲，她越發(fā)覺(jué)得好人死得太多了，這打鬼子的事多不容易

啊!她痛惜死去的人，就越擔(dān)心子女和人們的命運(yùn)。慢慢地，

她把這一切轉(zhuǎn)為痛恨。沒(méi)有鬼子漢奸，哪會(huì)有這些不幸呢？！

20.首段的“蹣跚”最初版本是“慢慢”，作者進(jìn)行這樣的修

改有怎樣的考慮？（3分）

21.文中畫橫線的句子運(yùn)用了怎樣的修辭？請(qǐng)分析其構(gòu)成及表

達(dá)效果。（4分）

22.文段最后一句話既用了問(wèn)號(hào)，又用了嘆號(hào)，為什么這樣

用？（3分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

與不善人居，如入鮑魚之肆（店鋪），久而不聞其臭，亦與之化

矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者

焉。

《孔子家語(yǔ)?六本》

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.C【解析】“是其受到士大夫階層鄙薄的直接原因"錯(cuò)誤，

根據(jù)原文“這些浪漫行為……致使他平生失意”可知，直接原

因是柳永具體的浪漫行為。

2.C【解析】“只要……就……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)的

是“這種修養(yǎng)，往往在外界事物有變化的時(shí)候才能夠顯露出來(lái)”。

3.B【解析】第一段的觀點(diǎn)“所謂人格者，表現(xiàn)于作品中，就

是一個(gè)人的風(fēng)格”，講的是作品的外在風(fēng)格與內(nèi)在人格的關(guān)系，

A、C、D三項(xiàng)均符合；而B(niǎo)項(xiàng)講的是怎樣才算真正的藝術(shù)家，

故選B項(xiàng)。

4.【答案】①論證方法豐富（多樣），運(yùn)用了引用論證、對(duì)比

論證、舉例論證、因果論證等多種論證方法。（2分，答出三

種論證方法即可得其中1分）②論證語(yǔ)言通俗易懂而不失嚴(yán)謹(jǐn),

且多用問(wèn)句，引人思考。（2分，“通俗易懂”1分，“嚴(yán)謹(jǐn)”

1分，“多用問(wèn)句”1分，答出兩點(diǎn)即可）

【解析】本文論證方法的特點(diǎn)是綜合使用了多種論證方法。如

引用荀子關(guān)于為學(xué)的話是引用論證，將蘇軾的生命完成與柳永

的生命落空進(jìn)行比較是對(duì)比論證，舉陶淵明好讀書而不求甚解

的例子是舉例論證，議論蘇東坡并不反對(duì)佛老的部分是因果論

證。本文的論證語(yǔ)言首先是通俗，作為講義，不用過(guò)于專業(yè)晦

澀的術(shù)語(yǔ)，也很少提及和闡述概念，語(yǔ)言也沒(méi)有過(guò)多雕琢的痕

跡，淺近通俗；同時(shí)該嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤奖硎鲋苊?，比如“這種修養(yǎng)，

往往在外界事物有變化的時(shí)候才能夠顯露出來(lái)”“當(dāng)然，我說(shuō)

的只是古代，現(xiàn)代的知識(shí)和古代的知識(shí)并不相同，不能一概而

論”等等。且因其是講義，行文上多用問(wèn)句，循循善誘，引人

思考。

5.【答案】①蘇軾回憶周瑜年輕有為，想到自己也曾有建功立

業(yè)的追求，這反映出儒家積極進(jìn)取思想對(duì)他的影響。②當(dāng)他回

到現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)自己年華已老，功業(yè)未成，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的

感慨，瀟灑地灑酒祭奠江月，這表現(xiàn)出他面對(duì)失意的超然、達(dá)

觀，這是佛老思想對(duì)他的影響。③蘇軾以曠達(dá)之心直面人生逆

境，其積極用世和面對(duì)失意的通達(dá)在下闋得到貫通調(diào)和。（每

點(diǎn)2分，言之有理，即可給分）

【解析】解答本題首先要明白“儒家”與“佛道”思想在文中

的表現(xiàn)是什么。從“他用世的志意，他家庭的儒家的傳統(tǒng)”“砥

礪名節(jié)和鼓勵(lì)人心向上”“對(duì)于一般的人，需要用一個(gè)目的來(lái)

鼓勵(lì)他們……一個(gè)人才知道應(yīng)該向上”等可知，儒家思想在本

文指的主要是用積極向上的態(tài)度面對(duì)人生，要有所追求。由“能

靜就不被外物所轉(zhuǎn)移，能達(dá)就對(duì)生死、毀譽(yù)、貴賤有一個(gè)通達(dá)

的看法”可知，佛老思想在本文中主要指的是對(duì)逆境、失意的

豁達(dá)淡然。綜合以上兩點(diǎn)，聯(lián)系《念奴嬌?赤壁懷古》下闋具

體內(nèi)容可知，蘇軾既有積極用世的一面，體現(xiàn)在他曾經(jīng)想建功

立業(yè)，又有面對(duì)失意通達(dá)的一面，體現(xiàn)在他早生華發(fā)，但能夠

哀而不傷，自我寬慰。

6.C【解析】“冒雨出門、捕魚表現(xiàn)他一心貪玩”理解錯(cuò)誤，

從文中“哥哥已經(jīng)把魚兒剖洗干凈收拾好了，有滿滿的一大土

碗。母親進(jìn)灶屋'哎喲'一聲叫”“父親從灶屋里出來(lái)，吩咐

三哥去搭火，說(shuō)讓你媽給我們炸面魚兒吃”“曉得父親因?yàn)橛?/p>

了面魚兒又可以下酒高興”等內(nèi)容可知，何小成一心想著捕魚

也是為家庭貢獻(xiàn)自己的力量，并非單純貪玩。

7.B【解析】“溝通了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)”分析錯(cuò)誤，畫線句子雖有

視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度的描寫，但并未將兩種感官溝通。

8.【答案】視角：本文的敘述視角是兒童視角。（2分）好處：

①有利于突出父親高大威猛神氣的形象。②使筆下的世界顯得

純凈神奇，充滿童真童趣，增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力。（2分，每

點(diǎn)1分，其他答案言之有理，亦可給分）

【解析】?jī)和暯浅尸F(xiàn)出鮮明的兒童思維特征。以兒童的眼光

去觀察和打量陌生的成人生活空間，從而打造出一個(gè)非常別致

的世界，展現(xiàn)不易被成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世

界。相對(duì)于成人視角，兒童視角在觀察、描摹事物，講述和理

解事件時(shí)表露出兒童所特有的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式和價(jià)值取向。

文中的父親其實(shí)只是在做一件很普通的事情：趁著風(fēng)雨抓緊時(shí)

間勞動(dòng)。但在孩子的眼中，父親的形象卻異常高大威猛。孩子

看著父親在風(fēng)雨中“戰(zhàn)斗”的情景，想到了連環(huán)畫，想到了神

話故事，他眼中的世界生動(dòng)非凡、意趣盎然，大大增強(qiáng)了對(duì)讀

者的感染力。

9.【答案】①詳細(xì)描寫奶奶講給小成的故事，介紹了父親所缺

這匹“怒馬”的不凡來(lái)歷與神奇經(jīng)歷，更有力地烘托了父親英

勇無(wú)畏的形象。②表現(xiàn)出小成對(duì)戰(zhàn)馬的崇拜和仰慕，側(cè)面表現(xiàn)

出小成也想成為“戰(zhàn)士”的渴望。③增添了傳奇色彩、神秘氣

息，吸引讀者的閱讀興趣；同時(shí)使小說(shuō)具有深層次的文化意義。

④舒緩了敘事節(jié)奏。在父親冒雨緊張勞作的情節(jié)中穿插傳奇故

事，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)，即可滿分）

【解析】何小成認(rèn)為“父親就缺一匹怒馬。如果這時(shí)候有一匹

馬在狂風(fēng)暴雨中嗒嗒而來(lái)，一跪腿，大喝一聲‘呀吠'，定能

廛戰(zhàn)個(gè)天昏地暗”，在他眼中，再神奇、再非凡的馬也只是為

父親助力的，因此馬越神奇，父親的形象就愈發(fā)猶如天神，馬

烘托了人?！坝晏罅?，看不見(jiàn)馬龍山，但故事記得牢牢的。

何小成此刻也想跨上一匹戰(zhàn)馬”說(shuō)明何小成對(duì)馬的記憶深刻,

馬在他眼中越神奇，他跨上這匹馬的渴望就會(huì)越強(qiáng)烈，這匹馬

寄托著他也想變得和父親一樣強(qiáng)大的渴望。故事本身是神話傳

說(shuō)，有著激發(fā)讀者閱讀興趣的作用，同時(shí)馬化為龍、蛟龍騰空

與“三國(guó)歸晉”等一同賦予小說(shuō)濃厚的傳統(tǒng)文化的韻味。此外，

在父親冒雨緊張勞作的情節(jié)中穿插傳奇故事，使節(jié)奏舒緩。

10.CEG【解析】“鄙人”是一個(gè)詞，意為草野之民，這兩個(gè)字

中間不可斷開(kāi)?！坝袑O叔敖者”是鄙人的定語(yǔ)，中間不可分開(kāi)。

“孫叔敖者圣人也”又構(gòu)成判斷句，“者”“也”之后都應(yīng)斷

開(kāi)?！巴醣赜弥敝髦^賓齊全，故應(yīng)在“之”后斷開(kāi)。

11.B【解析】A項(xiàng)，《出師表》中的“顧”意思是“拜訪”。

B項(xiàng)，文段中“沈尹莖辭曰”的“辭”意思是推辭，《桃花源

記》中“停數(shù)日，辭去”的“辭”意思是告辭，二者意思不同。

D項(xiàng)，《陳涉世家》中“茍富貴，無(wú)相忘”的“茍”意思是如

果。故選B項(xiàng)。

12.D【解析】錯(cuò)在“乃是由于他能夠誠(chéng)心信任周瑜、魯肅、呂

蒙、陸遜這四個(gè)杰出的人才，得到了他們的輔助”。由材料二

開(kāi)頭可知，孫權(quán)稱雄江左的原因是他的雄才大略以及任用英杰

的舉措。選項(xiàng)以偏概全。

13.【答案】（1）桓公堅(jiān)決要用鮑叔為相。鮑叔堅(jiān)決推

辭，而桓公終于（最終）聽(tīng)從了鮑叔的意見(jiàn)。［關(guān)鍵詞語(yǔ)“相”

（任命為國(guó)相）、“固”（堅(jiān)決）、“聽(tīng)”（聽(tīng)從）各1分,

句意1分］（2）陸遜的才干能夠擔(dān)負(fù)重任，看他的規(guī)劃和謀慮,

最終可以承擔(dān)大任。［關(guān)鍵詞語(yǔ)“堪”（能夠）、“負(fù)重”（擔(dān)

負(fù)重任）、“規(guī)慮”（規(guī)劃謀慮）各1分，句意1分］

14.【答案】①臣子不應(yīng)嫉賢妒能，要積極為國(guó)家推薦賢

才。②君主應(yīng)聽(tīng)從臣子的舉薦，任用賢能，并對(duì)其給予信任。

（答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。其他答案若合

理亦可酌情給分）

【解析】?jī)蓜t材料都是關(guān)于臣子推薦人才的，由此可以總結(jié)出

第一點(diǎn)答案。從齊桓公聽(tīng)從鮑叔薦舉并信任管仲，孫權(quán)重用周

瑜等人，可以總結(jié)出第二點(diǎn)答案。

【參考譯文】

材料一：

得到十匹好馬，不如得到一個(gè)伯樂(lè)；得到十把寶劍，不

如得到一個(gè)歐冶子（鑄劍師）；得到千里土地，不如得到一個(gè)

圣人。湯得到伊尹就擁有了夏的民眾，周文王得到呂望就征服

了殷商。管仲被囚禁在魯國(guó)的時(shí)候，齊桓公想用鮑叔為相。鮑

叔說(shuō)：“您如果想成就王霸之業(yè)，那么有管夷吾在魯國(guó)。我不

如他。”桓公說(shuō)：“管夷吾是我的仇人，是用箭射我的人，不

能用他?！滨U叔說(shuō)：“夷吾，是為他的君主射的人。您如果得

到他，用他為臣，那么他也將會(huì)為您射別人。"桓公堅(jiān)決要用

鮑叔為相。鮑叔堅(jiān)決推辭，桓公最終聽(tīng)從了鮑叔的意見(jiàn)。于是

派人告訴魯國(guó)國(guó)君說(shuō):“管夷吾是我的仇敵,我希望能得到他，

親手把他殺死?！濒斁饝?yīng)了。到了齊國(guó)邊境，齊桓公派人用

朝車來(lái)迎接管仲，命令主管官吏清掃宗廟，擺好案桌，把管仲

推薦給先祖，說(shuō)：“自從我聽(tīng)了夷吾的言論，眼睛更加明亮,

耳朵更加靈敏。我不敢自作主張，來(lái)向先人請(qǐng)示?！被腹f(shuō)完，

就回過(guò)頭命令管仲說(shuō)：“夷吾輔佐我！"管仲轉(zhuǎn)身退避，向桓

公拜了兩拜后叩頭，接受了命令。管仲治理齊國(guó)，只要做事有

功，桓公就一定先獎(jiǎng)賞鮑叔，說(shuō)：“使齊國(guó)得到管子的人是鮑

叔??！”桓公可算得上知道如何行賞了。沈尹莖在郢都游歷了

五年，楚王想任命他做令尹，沈尹莖推辭說(shuō)：“期思那個(gè)地方

有個(gè)叫孫叔敖的草野之民，是個(gè)圣人。大王一定要任用他，我

比不上他。”于是楚王派人用王車把孫叔敖接來(lái)，讓他做了令

尹，過(guò)了十二年，楚莊王成就了霸業(yè)。這是沈尹莖的力量啊!

功勞沒(méi)有比舉薦賢人再大的了。

材料二：

孫權(quán)的吳國(guó)全部占有了江左地區(qū)，確實(shí)是緣于孫策、孫權(quán)

的雄才大略，但當(dāng)時(shí)的英雄豪杰像周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜這

四個(gè)人，真是所謂國(guó)家的得力輔臣，是與國(guó)家共存亡的大臣啊。

自古以來(lái)將帥無(wú)不夸耀自己的賢能，嫉妒超過(guò)自己的人，但是

這些賢人卻不是這樣。孫權(quán)剛剛執(zhí)掌政權(quán)，魯肅想要到北方去,

周瑜制止了他，把他推薦給孫權(quán)，說(shuō)：“魯肅的才能可輔佐當(dāng)

世，應(yīng)當(dāng)廣泛尋求能和他相比的人，來(lái)成就功業(yè)?！焙髞?lái)周瑜

臨死時(shí)，給孫權(quán)寫信說(shuō)：“魯肅忠誠(chéng)剛烈，處理事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，

如果讓他來(lái)代替我，我就死而不朽了?！濒斆C就代替周瑜掌管

了軍隊(duì)。呂蒙做尋陽(yáng)令，魯肅見(jiàn)到了他，說(shuō)：“你現(xiàn)在的才能

和謀略，不再像當(dāng)年的阿蒙那樣淺薄了?！庇谑前菀?jiàn)了呂蒙母

親，和呂蒙結(jié)成朋友才離開(kāi)。呂蒙后來(lái)也就代替了魯肅。呂蒙

在陸口，因病辭職回朝，孫權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可以代替你？“呂蒙說(shuō)：

“陸遜的才干能夠擔(dān)負(fù)重任，看他的規(guī)劃和謀慮，最終可以承

擔(dān)大任。”陸遜最終代替了呂蒙。四個(gè)人前后相繼，在吳國(guó)西

方邊境三四十年，是有威名的將領(lǐng)，曹操、劉備、關(guān)羽都被他

們挫敗。雖然是他們互相薦舉，而孫權(quán)能夠放心地聽(tīng)從他們,

吳國(guó)之所以成為吳國(guó)，并非偶然。

15.D【解析】錯(cuò)在“不愿頻繁打擾”。不是不愿頻繁寄書信,

而是不能，古代交通不便，書信郵寄不易，遭逢戰(zhàn)亂，更是音

信難通。

16.【答案】（1）相同原因：漂泊異地，生活困窘。（2分）（2）

不同原因：本詩(shī)，①戰(zhàn)亂不止，滿目瘡痍；②女兒生病，妻子

憂愁。（2分）《登高》，①自身老病，因病斷飲；②韶華逝去，

壯志難酬；③悲秋傷懷，孤獨(dú)寂寞。（2分，任答兩點(diǎn)即可）

【解析】?jī)墒自?shī)寫的都是漂泊于異地的情況，而且都寫生活之

艱難，這是原因的相同點(diǎn)。本詩(shī)提到了戰(zhàn)亂，《登高》沒(méi)有;

本詩(shī)寫的是女病妻憂，《登高》寫的是詩(shī)人自己得病?！兜歉摺?/p>

中“霜鬢”“潦倒”還透露了年華逝去、理想未能實(shí)現(xiàn)的意思，

“萬(wàn)里悲秋”“獨(dú)登臺(tái)”寫出詩(shī)人的悲秋之意和孤獨(dú)之情。

17.【答案】（1）山不厭高海不厭深（2）住近溢江地低濕黃蘆

苦竹繞宅生（3）（示例）呦呦鹿鳴食野之蘋/曖暖遠(yuǎn)人村依依

墟里煙/云青青兮欲雨水澹澹兮生煙/無(wú)邊落木蕭蕭下不盡

長(zhǎng)江滾滾來(lái)［每空1分，有錯(cuò)字則該空不得分。注意，第（3）

小題的答案，如果不是描寫自然景色或人