第1課中華文明的起源與早期國家高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

中華文明的起源與早期國家概念解讀：文明

“指一個社會已由氏族制度解體而進(jìn)入了國家組織的階級社會的階段?！辈⑻岢隽顺鞘?、文字、金屬冶煉是“文明三要素”?！ㄖ麑W(xué)者夏鼐觀點）

文明是增進(jìn)文化創(chuàng)造的社會秩序。它包含了四大因素：經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)、政治的組織、倫理的傳統(tǒng)及對知識與藝術(shù)的追求?！枴ざ盘m特、阿里爾·杜蘭特《文明的故事》關(guān)鍵信息：

名稱：元謀人的鏟形門齒化石

時間：約170萬年前

地點：云南元謀縣一、石器時代：舊石器時代和新石器時代的古人類聚焦：石器時代人類先后以打制和磨制的石器作為工具“元謀人已經(jīng)不會再像動物那樣僅憑本能生存，在艱難的適應(yīng)環(huán)境的生命搏擊中，他們使足力氣讓后面的兩肢支撐身體，騰出雙手，想辦法更好地借助外物去獲得維持生命的食物。那些用手打制出來的石器，便成了今天我們所能見到的這種努力的第一個證明。人類區(qū)別于動物的最根本的因素—思維、意識，也就在這種被逼出來的“想法”中悄悄滋生了?！薄稳骸渡衩离[現(xiàn).史前.夏商卷》一、石器時代：舊石器時代和新石器時代的古人類聚焦：石器時代人類先后以打制和磨制的石器作為工具中國進(jìn)入新石器時代仰韶、河姆渡、大汶口文化龍山、紅山、良渚文化約170萬年前約1萬年前約70~20萬年前約70000年前約50000年前元謀人（云南）北京人（北京周口店）1.石器時代的時間軸一、石器時代：舊石器時代和新石器時代的古人類聚焦：石器時代人類先后以打制和磨制的石器作為工具舊石器時代與新石器時代在社會經(jīng)濟(jì)生活和社會組織方面的表現(xiàn)。社會經(jīng)濟(jì)生活社會組織舊石器時代打制石器；使用火；漁獵和采集；群居生活（舊石器晚期出現(xiàn)母系氏族社會）；新石器時代磨制石器；大量使用陶器；原始農(nóng)業(yè)；晚期出現(xiàn)父系氏族社會——貧富分化、階級、部落、部落聯(lián)盟產(chǎn)生。一、石器時代：舊石器時代和新石器時代的古人類觀察下圖，說說石器時代中國文化遺址分布的特點表象上：本質(zhì)上：分布廣泛,多元起源;集中在黃河流域和長江流域及平原地區(qū);東多西少。中原核心，多元一體

怎樣看待這段“史料閱讀”的價值？——這段材料雖然大多是傳說，但反映出先秦時代人們對于原始社會的認(rèn)識：自然環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力水平低下、人們沒有家庭觀念等，也反映出興建房屋、使用火等在文明發(fā)展中的重要作用。這些都能在近代以來的石器時代考古中找到印證?？脊胖械娜祟悮v史：陜西西安臨潼姜寨聚落復(fù)原圖母系氏族公社未產(chǎn)生貧富分化考古中的人類歷史：仰韶文化河南濮陽西水坡墓葬(M45)中的壯年男性骨架和蚌塑龍虎圖案人面魚紋彩陶盆仰韶文化人頭型器口彩陶瓶考古中的人類歷史：山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口文化遺址狗形陶鬶鏤雕旋紋象牙梳大汶口文化的陶尊上發(fā)現(xiàn)的一種符號考古中的人類歷史：浙江良渚遺址良渚文化用禮器——玉琮、玉璧、玉鉞等所代表的一整套用玉制度為夏提供了中國最早的禮制文明的樣式和古代國家起源的原型...——劉剛、李冬君《文化的江山01》考古中的人類歷史：浙江余姚河姆渡遺址遺址中有大量的稻殼，總量達(dá)到150噸之多，分析確認(rèn)這是7000年前的稻米。大量農(nóng)業(yè)上使用的耒耜。有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案。

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動1.早期國家的時間軸商朝建立西周建立約公元前1600年公元前1046年約公元前2070年夏朝建立公元前771年西周滅亡二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動1.概念解析：國家

二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展國家的實質(zhì)：是一定階級的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。政府、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗、行使國家權(quán)力的工具國家的基本特征：按地域劃分居民和公共權(quán)力的建立早期國家起源的突出標(biāo)志：金屬器具使用、貧富分化

產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動2.夏朝：早期國家的產(chǎn)生世襲制代替禪讓制；有一定的國家機(jī)構(gòu)；聚族而居。夏、商

形

勢二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動2.夏朝：早期國家的產(chǎn)生關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？世襲制代替禪讓制；有一定的國家機(jī)構(gòu)；聚族而居。自1959年遺址發(fā)現(xiàn)以來的50余年里...二里頭遺址...共進(jìn)行了60余次發(fā)掘，累計發(fā)掘面積達(dá)4萬余平方米...發(fā)現(xiàn)了大面積的夯土建筑基址群、宮城和作坊區(qū)的圍垣，以及縱橫交錯的道路遺跡;...大型青銅冶鑄作坊遺址1處，與制陶、制骨、制綠松石器作坊有關(guān)的遺跡若干處，與宗教祭祀有關(guān)的建筑遺跡若干處，以及中小型墓葬400余座，包括出土成組青銅禮器和玉器的墓葬。二里頭遺址有什么？網(wǎng)格紋青銅鼎通高20、口徑15.3、底徑10厘米，造型和紋飾風(fēng)格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承，但材質(zhì)卻是當(dāng)時罕見的貴金屬——青銅。這是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎。二里頭遺址青銅鼎的出現(xiàn)，是王權(quán)禮制萌生的象征。文物中的歷史此物出自高等級貴族墓葬。長16.5、寬8-11厘米，器身以青銅鑄出主體框架，呈四角鈍圓，略呈亞腰形，兩側(cè)各有對稱環(huán)紐。其上以數(shù)百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經(jīng)三、四千年無一松動脫落。出土?xí)r安放在墓主人胸部，從兩側(cè)有對稱的穿孔鈕可見，穿綴系于主人胸前，應(yīng)作為溝通天、地、神、人等的重要載體。鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾文物中的歷史二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動2.商周：早期國家的發(fā)展夏、商

形

勢※商朝：政治：國家機(jī)構(gòu)更加完善，、內(nèi)外服制度。經(jīng)濟(jì)：奴隸主土地國有制、青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)；文化：甲骨文商朝為什么要實行內(nèi)外服制度？

商朝是早期國家，社會生產(chǎn)力水平不高，社會組織中的血緣關(guān)系尚未完全被打破，商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區(qū)實行直接控制。內(nèi)外服制度是當(dāng)時能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。內(nèi)外服制內(nèi)服（中央）：商王直接控制的王畿外服（地方）：商王間接控制的方國和部族，向王室定期納貢，奉命征伐；與商不具有血緣關(guān)系，保留原有社會結(jié)構(gòu)，獨(dú)立性強(qiáng)，時叛時服。

他們的思想，幾乎完全為宗教所籠蓋，...靈魂依然存在，需要子孫更虔誠的敬奉膜拜。...在他們的心目中，神鬼的世界和生人的世界有著密切的關(guān)系，神鬼操縱著整個人類的命運(yùn)。所以商人在日常生活中每遇難決的事或無法解答的疑問，便照例出之于占卜，以求神鬼的指示?！禈烦?《中國通史（上下冊）》甲骨風(fēng)流商朝：“酒神”國度記載商紂“以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲”——《史記·殷本紀(jì)》“庶群自酒，腥聞在上”——《尚書·酒誥》二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動2.商周：早期國家的發(fā)展※西周：政治：分封制、宗法制、禮樂制度經(jīng)濟(jì)：奴隸主土地國有制、青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)；文化：金文

從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機(jī)制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴(kuò)散其勢力于各處?！S倬云《說中國》

分封制目的：鞏固周王室統(tǒng)治；對象：王族子弟、功臣、前朝貴族;內(nèi)容：土地和人民影響：擴(kuò)大、鞏固了周王室的統(tǒng)治；國家政權(quán)由松散趨向緊密；利于民族融合。西周分封制示意圖統(tǒng)治策略：以親制疏，將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力核心特點作用嫡長子繼承制★把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來保證各級貴族在政治上的特權(quán)和壟斷地位（貴族政治）；有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)宗法制（家國同構(gòu)/家國一體）禮樂制度含義實質(zhì)各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則維護(hù)等級制度、防止僭越行為的工具二、青銅時代：早期國家的產(chǎn)生及發(fā)展

聚焦：禹建立中國最早奴隸制國家；甲骨文證實文獻(xiàn)中記載的商朝部分歷史；西周青銅銘文反映西周貴族的各種活動2.商周：早期國家的發(fā)展分封制權(quán)力的分配宗法制權(quán)力的繼承禮樂制權(quán)力的認(rèn)同政治體現(xiàn)血緣紐帶互為表里維系工具維系工具“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際?！薄鯂S井田制(奴隸主土地國有制)方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢然后敢治私事?！睹献印る墓稀肺髦艹跄昵嚆~器何尊銘文中的“宅茲中國”是迄今所見最早的“中國”表述，這應(yīng)該是我們討論“最早的中國”的出發(fā)點。何尊銘文:“宅茲中國”大盂鼎及銘文（陜西岐山禮村出土）大盂鼎銘文

記載了周康王23年，貴族盂受策命時，周王昭告殷商滅國的教訓(xùn)和姬周立國的經(jīng)驗，并賜予盂大批的奴隸，要求盂不忘祭祀，效忠周室。字體的凝重與文字內(nèi)容的嚴(yán)肅，無疑是相合拍的，同時也是與鼎器的獰厲之美相合拍的。西周?毛公鼎銘文毛公鼎銘文：共有497字，內(nèi)容記載了周王要求毛公效忠王室，并賜予大量珍貴物品的事件。其字形瘦勁修長，用筆圓潤精嚴(yán)，姿態(tài)生動活潑，在凝重渾厚中增加了靈動跳躍的秀氣。特別由于字?jǐn)?shù)較多，密密麻麻，更給人以“大珠小珠落玉盤”的音樂節(jié)奏感，是三代鐘鼎文中的杰作之一。小結(jié)1:從原始人群到國家的產(chǎn)生舊石器時代