部編版歷史九年級上冊第一單元檢測AB卷含答案

部編版九年級上冊第一單元檢測AB卷含答案第一單元古代亞非文明——九年級上冊歷史人教部編版單元質檢卷（A卷）一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下列有關古代世界亞非文明的內容對應正確的有()A.古埃及文明——《漢謨拉比法典》B.古巴比倫文明——金字塔C.古印度文明——象形文字D.古希臘文明——雅典民主2.據(jù)下表可知，世界古代文明具有()文明古國國家機器與制度文化古埃及軍隊、刑法、法老象形文字、太陽歷古印度種姓制度梵文、佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號古代兩河流域漢謨拉比法典楔形文字A.傳承性 B.一致性 C.交互性 D.多樣性3.黃河、長江被稱為中國的母親河，埃及被稱為“尼羅河的饋贈”，恒河是古印度文明的生命之源……這說明()A.地理環(huán)境對人類文明有重要影響 B.只有大河流域才能產(chǎn)生人類文明C.地理環(huán)境對人類文明不產(chǎn)生影響 D.海洋文明的產(chǎn)生可以不依賴河流4.誕生金字塔文明成果的地區(qū)是()A.印度河和恒河流域 B.長江黃河流域C.尼羅河流域 D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域5.在古埃及，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威；古巴比倫伯《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕。上述材料反映出的古代亞非文明的共同點是()A.都位于大河流域 B.都建立嚴格等級制度C.都發(fā)展農業(yè)經(jīng)濟 D.都利用宗教神化王權6.古埃及人贊揚某位法老時說：“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！辈牧媳砻?)A.古埃及人崇拜神靈 B.法老崇尚理性C.法老具有至上權威 D.法老以法治國7.《全球通史》中提及：“中東、印度、中國和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明?！边@句話強調的產(chǎn)生偉大文明的共同因素是()A.海洋條件 B.政治條件 C.地理條件 D.經(jīng)濟條件8.早王朝后期，蘇美爾各邦之間的爭霸戰(zhàn)爭更加激烈。經(jīng)長期混戰(zhàn)，兩河流域逐漸形成了南北兩大軍事同盟。這標志著兩河流域南部小邦林立、獨立自治局面的結束與地域性統(tǒng)一王國的出現(xiàn)。由此可見當時實現(xiàn)統(tǒng)一的方式是()A.和平的協(xié)商B.戰(zhàn)爭C.貿易往來D.民族交融9.關于人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，你能從下面兩幅地圖中得到的信息是()A.東方文明產(chǎn)生較早，西方文明出現(xiàn)相對較晚B.東方文明產(chǎn)生于大河流域，西方文明發(fā)源于海洋C.方文明以農耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達D.東方人傳統(tǒng)保守，西方人冒險進取10.《漢謨拉比法典》是人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它是哪一個國家的文明成果()A.古埃及 B.古印度 C.古希臘 D.古巴比倫11.《吉爾伽美什史詩》是目前已知世界上最古老的英雄史詩，早在4000多年前就已在蘇美爾人中流傳，經(jīng)過千百年的加工提煉()A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.字母文字12.《摩奴法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵婆羅門應處一百缽那罰金；吠舍罵處一百五十或兩百，首陀罵羅處體刑。婆羅門辱罵武士種姓的人處五十缽那罰金；辱罵商人種姓處二十五；辱罵首陀羅處十二?！边@說明四大種姓中()A.婆羅門最不受尊重 B.剎帝利的地位最高C.吠舍比剎帝利富有 D.首陀羅的地位最低13.《摩奴法典》規(guī)定：出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業(yè)為生，國王應該立即剝奪其一切所有，并處以流放。此規(guī)定()A.充分考慮了不同等級的財產(chǎn)狀況 B.采取了“同罪異罰”的懲處原則C.主要維護古印度的社會等級制度 D.是古代印度商品經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)14.據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫()A.法學系統(tǒng)日臻完整 B.君主權力衰落C.商品經(jīng)濟比較活躍 D.國內矛盾激化15.《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權的自由民的地位要高于無公民權的自由民。據(jù)此可知，它()A.維護奴隸主利益 B.主張君權神授C.提倡自由與平等 D.是歐洲民法的基礎16.古埃及法老自稱是“太陽神的兒子”；古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”；古代印度最高統(tǒng)治者稱“Raja”，即“佛經(jīng)里的天王”。這反映出古代亞非地區(qū)的統(tǒng)治者()A.強化文化認同 B.受希臘哲學的影響 C.加強中央集權 D.利用神權強化王權17.古代兩河流域建立起高度集權的體制并制定了《漢謨拉比法典》，古印度產(chǎn)生了種姓制度，古希臘在海外殖民中形成獨特的城邦體制，古羅馬依靠法律治理國家。這表明()A.海洋文明的開放包容 B.地理環(huán)境決定文明C.世界文明交融中趨同 D.古代文明多元發(fā)展18.某學者指出，數(shù)千年來它與婆羅門教一起構建了一個宗教等級社會，至今還依然像磐石一樣橫亙在印度社會，成為印度揮之不去的心頭之痛。這強調的是古印度()A.文化內涵豐富多彩 B.文明中心從未中斷C.種姓制度長期存在 D.不斷遭遇外族入侵19.“賤民們今天還進一步承受心理上的傷殘，這種傷殘同身體上的傷殘一樣使人殘廢和退化。按照因果報應的學說，一個人在現(xiàn)世中的地位是由前世的行為決定的。”材料反映的是()A.種姓制度的影響B(tài).基督教的影響C.儒家文化的影響D.文藝復興的影響20.“讓婆羅門的名字帶來吉祥，讓剎帝利的名字帶來力量，讓吠舍富裕，但是讓首陀羅受到憎惡?！辈牧象w現(xiàn)了古印度()A.階級治理井然有序 B.文化內蘊悠久深厚C.社會等級制度森嚴 D.重視各社會群體的責任感二、非選擇題：本題共4小題，共60分。21.閱讀下列材料，回答相關問題。（14分）材料一：圖1獅身人面像和金字塔圖2種姓制度圖3材料二：尼羅河水量豐沛，定期泛濫，使尼羅河河谷地帶適宜發(fā)展灌溉農業(yè)。受到周圍沙漠海洋等天然屏障的保護，古代埃及文明較少受到外部力量的沖擊。古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當太陽和天狼星在地平線同時升起時，尼羅河就開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。由于需要測量尼羅河的水位，丈量土地，再加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學?！幾粤x務教育教科書《世界歷史九年級上冊》（1）根據(jù)材料一，指出圖1、圖2所反映的文明在圖3中的位置代號。結合所學，分析這二者代表的文明有哪些共同點。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出古埃及的一項科學成就。概括尼羅河與古埃及科學文化發(fā)展的關系。（6分）（3）綜上，概括影響古代文明的因素有哪些？（4分）22.亞非大陸是人類文明的發(fā)源地，古老的大陸有著燦爛的文明。讀下列材料：（16分）材料一：從部落文化到古代文明的轉變是技術進步和社會變革相互作用的結果，最終他們使最早的歐亞大陸諸文明在底格里斯河和幼發(fā)拉底河、尼羅河以及印度河和黃河岸邊誕生?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚“君權神授”，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或宮廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標記，應處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。——齊濤《世界通史教程》材料三：雅利安人進入印度時，只是初步形成三個階層，武士、祭司以及部落民，不存在種姓的意識，職業(yè)也不是世襲的……當時沒有清規(guī)戒律限制這些階層之間通婚，也沒有不能與某種人共餐的禁忌。經(jīng)過曠日持久的戰(zhàn)爭打敗達薩人后，雅利安人為把他們拒斥在社會之外，尤其恐懼自己被同化，才開始了種姓制度的第一步?！痔队《韧ㄊ贰凡牧纤模骸盃枙r無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。”——《長阿含經(jīng)》請回答：（1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出尼羅河流域誕生了哪一世界古代文明？列舉其文明成果一例。（4分）（2）材料二中的“法典”出自古代哪一王國？據(jù)材料二，指出漢謨拉比宣稱其制定該法典的目的是什么？（5分）（3）據(jù)材料三，指出雅利安人“開始了種姓制度的第一步”的主要原因是什么？結合所學知識，指出“祭司”屬于種姓制度中的哪一等級？（4分）（4）材料四體現(xiàn)了佛教的什么主張？（3分）23.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題。（18分）材料一：漢謨拉比在法典的序言中寫道：安努與恩里爾(古巴比倫的神)為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什(太陽神、正義之神)一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地。從《十二銅表法》的內容來看，它總體上是一個“古羅馬固有習慣法的匯編”，還是維護貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有制、家長制、繼承、債務和刑法、訴訟程序等方面都作了規(guī)定，限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權力?！獎⒄徐o《〈十二銅表法〉羅馬法的起點》材料二：法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》材料三：社會主義法制是社會主義國家實施的體現(xiàn)廣大人民意志的法律制度。20世紀50年代，是中國社會主義法制的初創(chuàng)時期。1954年，制定了《中華人民共和國憲法》，確定了社會主義中國的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國法治建設的基礎。——《中國歷史》（1）材料一中古巴比倫的法典是哪部法律？這兩部法典有何共同之處。（5分）（2）根據(jù)材料二，簡述韓非子的思想主張，該主張有何現(xiàn)實意義？（6分）（3）材料三中的法律包含了哪些方面的內容，該法律的制定有何影響？（5分）（4）綜上所述，談談你對法律的認識。（2分）24.古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。閱讀下面材料，回答相應問題。（12分）材料一：公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農村聯(lián)合起來，組成一個小國。材料二：雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)過幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟發(fā)達，國勢強盛，一度成為200多個城邦的盟主。公元前5世紀中后期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。材料三：亞歷山大東征中，他在所征服的地區(qū)興建了許多城堡，后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟文化中心。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。例如，尼羅河三角洲的亞歷山大城，成為地中海地區(qū)和東方各國貿易和文化交流的中心。材料四：希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。希臘的神話影響廣泛……請回答：（1）依據(jù)材料一和所學知識，說出希臘城邦的特點是？希臘最大的城邦是？（3分）（2）閱讀材料二，說出雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰時在位的執(zhí)政官是誰？雅典的最高權力機構是什么？（2分）（3）根據(jù)材料三和所學知識，說出亞歷山大東征帶來的影響？（4分）（4）閱讀材料四并結合所學知識，說出希臘神話的特點是什么？（3分）

答案以及解析1.答案：D解析：希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。其中希臘的城邦有雅典和斯巴達等，雅典實行民主政治，是希臘文明的典型代表，D項正確；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，排除A項；金字塔是古代埃及的文明成就，排除B項；象形文字是古代埃及的文明成就，排除C項。故選D項。2.答案：D解析：據(jù)表格可知，非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。古印度人發(fā)明十個數(shù)字符號，創(chuàng)立了佛教和種姓制度。兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》。這說明世界古代文明具有多樣性。故D符合題意。表格內容不能說明世界古代文明具有傳承性、一致性、交互性，排除ABC。故選：D。3.答案：A解析：結合所學知識可知，黃河、長江、尼羅河都屬于地理環(huán)境，題干表明地理環(huán)境對人類文明有重要影響，A項正確；BCD三項的說法都是錯誤的，排除BCD項。故選A項。4.答案：C解析：金字塔是古埃及的國王的陵墓，是國王權利的象征，被稱為世界八大奇跡之一。金字塔是古埃及的文明成果，位于非洲東北部尼羅河畔。C符合題意；印度河和恒河流域誕生古印度文明，排除A；長江黃河流域誕生中國文明，排除B；幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域誕生古巴比倫文明，排除D。故選：C。5.答案：D解析：材料說明了法老與漢謨拉比的權利與地位，沒有體現(xiàn)文明都位于大河流域，排除A項；材料沒有體現(xiàn)都建立了嚴格的等級制度，排除B項；材料敘述的是政治角度，沒有涉及農業(yè)經(jīng)濟角度，排除C項；根據(jù)材料“古埃及法老被認為是‘神之子’，具有無上的權威”與“《漢謨拉比法典》石柱上雕刻太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕”，這體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比都宣揚自己的權力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都利用宗教神化王權，D項正確。故選：D。6.答案：C解析：從材料中的“威令在你的口中，認知在你的心中”“你的舌頭可以產(chǎn)生正義”可以看出埃及人對法老的崇拜，表明法老具有至上權威，故C正確。材料體現(xiàn)的是對法老的崇拜，而不是對神靈的崇拜，故排除A。材料體現(xiàn)的是法老的個人權威，而不是他的理性，更不法治，故B、D錯誤。故選：C。7.答案：C解析：本題考查四大文明古國誕生的共同因素。依據(jù)題干“肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明”，可知材料強調的產(chǎn)生偉大文明的共同因素是地理條件，故選C。8.答案：B解析：本題考查兩河流域統(tǒng)一的方式。題干提供的關鍵信息是“經(jīng)長期混戰(zhàn)”，由此可見實現(xiàn)統(tǒng)一的方式是通過戰(zhàn)爭。9.答案：B解析：從亞非文明發(fā)源地和歐洲文明發(fā)源地的地圖可以看出：古代中國產(chǎn)生于長江和黃河流域，古代印度發(fā)源于恒河流域，古代巴比倫產(chǎn)生于兩河流域，古代埃及產(chǎn)生于尼羅河流域，古代希臘產(chǎn)生于愛琴海沿岸。故選B。10.答案：D解析：依據(jù)所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫王國漢謨拉比在位時期頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早一部成文法典，D項符合題意；A、B、C三項不符合題意。故選D。11.答案：B解析：根據(jù)題干可知，《吉爾伽美什史詩》是蘇美爾人的文學作品。結合所學知識可知，古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，因此這里的“文字”最有可能是楔形文字。故選B。B象形文字是古埃及人創(chuàng)造的，排除A項。C甲骨文是中國人創(chuàng)造的，排除B項。D字母文字最早起源于古埃及，排除D項。故選：B。12.答案：D解析：根據(jù)題干信息“剎帝利辱罵婆羅門應處一百缽那罰金；吠舍處一百五十或兩百，首陀羅處體刑。婆羅門辱罵武士種姓的人處五十缽那罰金；辱罵商人種姓處二十五；辱罵首陀羅處十二?！苯Y合所學知識可知，古印度“種姓制度”中，最高等級是婆羅門；第二等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅。選項D符合題意；而選項ABC不符合史實；故選D。13.答案：C解析：根據(jù)材料信息可知，低等級的人不能從事高等級的人的職業(yè)，體現(xiàn)了印度種姓制度的特征，旨在維護古印度的社會等級制度，C項符合題意。14.答案：C解析：15.答案：A解析：根據(jù)“奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護奴隸主的利益，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項正確；材料未體現(xiàn)君權神授，排除B項；奴隸社會存在階級壓迫，并未提倡自由與平等，排除C項；《羅馬民法大全》是歐洲民法的基礎，排除D項。故選：A。16.答案：D解析：根據(jù)材料“古埃及的法老自稱是‘太陽神的兒子’；古巴比倫的漢謨拉比自稱‘月神的后裔’；古代印度最高統(tǒng)治者稱‘Raja’，即‘王’，也就是‘佛經(jīng)里的天王’?！笨芍?，材料體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比和古代印度統(tǒng)治者都宣揚自己的權力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都利用宗教神化王權，D項正確；強化文化認同在材料中未涉及，排除A項；古埃及文明早于古希臘文明，因此古埃及不可能受到希臘哲學影響，排除B項；加強中央集權與“神之子”“眾神之王”“天子”沒有聯(lián)系，排除C項。故選D項。17.答案：D解析：根據(jù)材料，反映了不同地區(qū)出現(xiàn)了各不相同的文明成果，說明世界古代文明豐富多彩，多元發(fā)展，D項正確；古代兩河流域、古印度屬于大河文明，排除A項，題干材料說明世界古代文明豐富多彩，多元發(fā)展，地理環(huán)境決定文明說法過于絕對，排除B項；題干材料說明世界古代文明豐富多彩，多元發(fā)展，并沒有走向趨同，排除C項。故選D項。18.答案：C解析：A.材料中“數(shù)千年來與宗教一起構建了一個宗教等級社會”，說明古印度的種姓制度與宗教密切相關，但是材料中并沒有體現(xiàn)古印度文化內涵豐富多彩，故A錯誤；B.材料中“數(shù)千年來與宗教一起構建了一個宗教等級社會”，說明古印度的種姓制度與宗教密切相關，但是材料中并沒有體現(xiàn)古印度文明中心從未中斷，故B錯誤；C.材料中“數(shù)千年來與宗教一起構建了一個宗教等級社會”，說明古印度的種姓制度與宗教密切相關，故C正確；D.材料中“數(shù)千年來與宗教一起構建了一個宗教等級社會”，說明古印度的種姓制度與宗教密切相關，但是材料中并沒有體現(xiàn)古印度種姓制度長期存在，故D錯誤。故選：C。19.答案：A解析：依據(jù)題干“賤民們今天還進一步承受心理上的傷殘，這種傷殘同身體上的傷殘一樣使人殘廢和退化。按照因果報應的學說，一個人在現(xiàn)世中的地位是由前世的行為決定的”可知，題干材料反映的是種姓制度的影響。種姓制度對印度社會的影響體現(xiàn)在嚴重阻礙了古印度社會的發(fā)展，故A項正確；結合所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中分為四個等級，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱?；浇?、儒家文化、文藝復興與題干“賤民們”都無關，排除BCD。故選：A。20.答案：C解析：雅利安人進入印度后形成了種姓制度，古印度種姓制度第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍(農民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。種姓制度各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。題干材料“讓婆羅門的名字帶來吉祥，讓剎帝利的名字帶來力量，讓吠舍富裕，但是讓首陀羅受到憎惡”體現(xiàn)了古印度社會等級制度森嚴。C符合題意。故選：C。21.答案：（1）圖1：A；圖2：C。共同點：都發(fā)生在一些大河流域；都有一些古代文明的標志；都處在奴隸社會（2）成就：太陽歷；關系：尼羅河定期泛濫為農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了肥沃的土壤，為古埃及文明的孕育奠定了物質基礎。（3）因素：地理位置，自然環(huán)境，政治因素等。解析：（1）圖1：根據(jù)圖1“金字塔”結合所學可知，金字塔屬于古埃及文明，位于A處；圖2：根據(jù)圖2“種姓制度”結合所學可知，種姓制度屬于古印度文明，位于C處；共同點：結合所學可從其地理位置、文明成就、社會發(fā)展程度等角度回答，如都發(fā)生在一些大河流域；都有一些古代文明的標志；都處在奴隸社會；（2）成就：結合所學可從古埃及的歷法、數(shù)學和醫(yī)學等角度回答，如太陽歷等；關系：根據(jù)材料“尼羅河水量豐沛，定期泛濫，使尼羅河河谷地帶適宜發(fā)展灌溉農業(yè)?！钡贸瞿崃_河定期泛濫為農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了肥沃的土壤，為古埃及文明的孕育奠定了物質基礎。（3）因素：綜上所學可從地理、環(huán)境、政治等角度分析，如地理位置，自然環(huán)境，政治因素等。22.答案：（1）古埃及文明；金字塔、象形文字、獅身人面像。（2）古巴比倫王國；為了在全國發(fā)揚正義與公道。（3）恐懼自己被同化；婆羅門（4）眾生平等。解析：（1）據(jù)材料一并結合所學知識，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北，誕生了古埃及文明。古埃及文明的文明成果有金字塔、象形文字、獅身人面像等。（2）據(jù)材料二“在引言部分，漢謨拉比。法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或宮廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標記，應處砍手之刑”，可知該法典是古巴比倫國王漢謨拉比在位時頒布的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)材料二“漢謨拉比。說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道”可知漢謨拉比宣稱其制定該法典的目的是為了在全國發(fā)揚正義與公道。（3）據(jù)材料三“經(jīng)過曠日持久的戰(zhàn)爭打敗達薩人后，雅利安人為把他們拒斥在社會之外，尤其是恐懼自己被同化，才開始了種姓制度的第一步”，可知雅利安人“開始了種姓制度的第一步”的主要原因是恐懼自己被同化。結合所學知識，“種姓制度”下第一等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力，第三等級是吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，要為前三個等級服務，因此“祭司”屬于第一等級婆羅門。（4）據(jù)材料四“爾時無有男女、尊卑、上下”，可知體現(xiàn)了佛教眾生平等的主張。（5）綜合上述材料和所學知識，古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國分別地處尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域，四大古國都位于大河流域，都以農業(yè)經(jīng)濟為主等。23.答案：（1）法律：《漢謨拉比法典》。共同點：都維護奴隸主階級的利益；內容都涉及社會生活的方方面面；都對后世的法律制定產(chǎn)生了重要影響。（2）主張：依法治國。意義：為秦國建立專制主義中央集權制提供了理論依據(jù)，為現(xiàn)代國家的法制建設和治理提供了有益的借鑒和啟示。（3）內容：政治制度、立法制度、司法制度。影響：1954年憲法的制定，初步奠定了中國法治建設的基礎。（4）認識：法律具有普遍性、規(guī)范性、穩(wěn)定性和強制性等特點，適用于所有人，規(guī)范人們的行為，不因個人意志而隨意改變，并且依靠國家強制力來保障實施；法律是國家制定或認可的，以權利義務為內容，具有國家強制力的社會規(guī)范。解析：(1)法律：根據(jù)材料一中的“古巴比倫、漢謨拉比”并結合所學知識可知，得出該法典為《漢謨拉比法典》。共同點：根據(jù)材料一《漢謨拉比法典》和材料二中的《十二銅表法》，結合所學知識可得出，這兩部法典都維護了統(tǒng)治階級利益，內容都涉及社會生活的方方面面，都對后世的法律制定產(chǎn)生了重要影響。(2)主張：根據(jù)材料“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！表n非子是法家學派的代表人物，強調法律的重要性，主張依法治國。意義：根據(jù)材料和結合所學知識可知，韓非子依法治國的主張，為秦國建立專制主義中央集權制提供了理論依據(jù)，為現(xiàn)代國家的法制建設和治理提供了有益的借鑒和啟示。(3)內容：根據(jù)材料“1954年，制定了《中華人民共和國憲法》，確定了社會主義中國的政治制度、立法制度、司法制度”可知，1954年《中華人民共和國憲法》包含了政治制度、立法制度、司法制度政治制度、立法制度和司法制度等內容。影響：根據(jù)材料“1954年，制定了《中華人民共和國憲法》，確定了社會主義中國的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國法治建設的基礎”可知，1954年憲法的制定初步奠定了中國法治建設的基礎。(4)認識：本題為開放性題目，緊扣題意，言之有理即可。如，法律具有普遍性、規(guī)范性、穩(wěn)定性和強制性等特點，適用于所有人，規(guī)范人們的行為，不因個人意志而隨意改變，并且依靠國家強制力來保障實施；法律是國家制定或認可的，以權利義務為內容，具有國家強制力的社會規(guī)范。24.答案：（1）小國寡民；斯巴達。（2）伯里克利；公民大會。（3）亞歷山大東征具有侵略性質，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富；東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯；大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿易往來。（4）神人同行同姓。解析：（1）根據(jù)材料一“希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農村聯(lián)合起來，組成一個小國。”結合所學知識可知，希臘城邦的特點是小國寡民。希臘最大的城邦是斯巴達。（2）結合所學知識可知，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰時在位的執(zhí)政官是伯里克利。雅典的最高權力機構是公民大會。（3）根據(jù)材料三“亞歷山大東征途中，他在所征服的地區(qū)興建了許多城堡，后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟文化中心。這些城市在文化，教育，城市建筑等方面受到希臘文化的影響?！苯Y合所學知識可知，亞歷山大東征帶有侵略性，給東方人民帶來巨大災難；促進了東西方文化大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿易往來。（4）結合所學知識可知，希臘神話的特點是神人同形同性。第一單元古代亞非文明——九年級上冊歷史人教部編版單元質檢卷（B卷）一、選擇題：本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖是古代亞非四大文明古國分布示意圖，從圖中可以看出四大文明古國()A.屬于海洋文明 B.產(chǎn)生于大河流域 C.屬于商業(yè)文明 D.產(chǎn)生于西亞北非2.學習古埃及文明?古巴比倫王國?古代印度文明?中國黃河和長江流域文明后，下列正確認識有()①都是大河流域文明②都是世界著名古文明中心③都產(chǎn)生了早期的國家④都有自己的文字⑤都產(chǎn)生了世界性宗教A.①②③④ B.①③④⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤3.下列關于四大文明古國與其歷史時期的搭配不正確的是()A.孔雀王朝——古代印度 B.唐朝時期——古代中國C.克洛維時期——古埃及 D.漢謨拉比時期——古巴比倫王國4.古埃及人在采集修筑金字塔的石頭時，會讓奴隸在巖石上使用銅和青銅的鑿子在巖石上打上眼，然后插上木楔，灌上水，當木楔子被水泡脹時，巖石便被脹裂。這體現(xiàn)了()A.勞動人民的智慧B.法老的無上權威C.奴隸的辛酸血淚D.埃及文明的先進5.胡夫金字塔修建時至少有10萬人參與，花費了約20年時間，意味著要對全國的人力物力資源進行大規(guī)模的組織和調用。這說明古埃及()A.發(fā)源于大河流域B.成為強大封建帝國C.遭到了外族入侵 D.國王權力至高無上6.胡夫金字塔留下的數(shù)字，證明古埃及人在4500多年前就掌握了勾股定理，并懂得了仰角正弦（和余弦）的計算方法。材料表明古代埃及()A.法老地位崇高 B.建筑技術領先 C.幾何知識豐富 D.文字書寫簡單7.胡夫金字塔是埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔，被譽為“世界古代七大奇跡”之一。但從它之后，金字塔越修越小，反映了()A.法老王權的逐漸衰落 B.金字塔建筑難度增加 C.埃及經(jīng)濟發(fā)展水平下滑 D.古埃及被波斯帝國吞沒8.有學者認為，金字塔的建造涉及力學、天文學、地理學、藝術、宗教、數(shù)學、建筑學等眾多學科知識。這說明了金字塔()A.是古埃及文明的象征 B.設計精密、威嚴雄偉C.是古埃及法老的陵墓 D.反映了古埃及國王的無限權力9.在宗教上，古埃及法老被認為是“神之子”，具有無上的權威；古巴比倫國王漢謨拉比也自稱“眾神之王”。這反映出古代亞非文明的共同點是()A.都起源于大河流域 B.都建立了森嚴的等級制度C.都重視農業(yè)經(jīng)濟 D.都利用宗教神化王權10.被古希臘人稱為“美索不達米亞”的地方位于今天的()A.伊朗 B.伊拉克 C.印度 D.沙特阿拉伯11.古巴比倫王國有專職法律事務的官員，受理的案件主要包括：盜竊、財產(chǎn)、繼承、婚姻等。其審理案件的依據(jù)是()A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》 D.《羅馬民法大全》12.對古代兩河流域文明的表述，不正確的是()A.兩河流域又稱“美索不達米亞”B.約公元前24世紀兩河流域初步統(tǒng)一C.第六代國王漢謨拉比統(tǒng)治時古巴比倫最強盛D.兩河流域的蘇美爾人用16進位制13.大約從公元前4000年起，中國的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國家，迥然相異，對照鮮明。由此可見()A.古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局 B.羅馬法制建設奠定歐洲法學淵源C.亞歷山大東征促進東西文化交匯 D.歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系14.比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績，正確的是()A.都推動人類法制進程 B.都傳承希臘、羅馬文化C.都強化封建君主權力 D.都建立地跨歐亞非帝國15.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個人債務纏身，暴風雨摧毀了他的田地，或者洪水沖走了莊稼，當年他可以不向債主歸還糧食，不付那一年的利息?！痹摲梢?guī)定的作用是()A.維護了奴隸主利益 B.有利于緩和社會矛盾C.促進了經(jīng)濟的發(fā)展 D.預告了暴風雨的到來16.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有()A.統(tǒng)一性 B.融合性 C.多元性 D.繼承性17.如圖為兩種不同形式的“金字塔”。對其蘊含的共同歷史信息解讀恰當?shù)氖?)A.體現(xiàn)建筑藝術高超 B.代表大河文明最高成就C.反映王權至高無上 D.是各自政治制度的縮影18.《大唐西域記》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操。二曰剎帝利，王種也，奕世君臨，仁恕為志。三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。四曰戍陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼穡?！睋?jù)此判斷，在當時的古代印度，商人屬于()A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠奢（舍） D.戍（首）陀羅19.婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級描述得很具有藝術性，說是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的手臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知，種姓制度()A.是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物 B.是以土地封賜為紐帶C.反映了“眾生平等” D.各等級之間貴賤分明20.有專家認為，古印度的某項制度“人為地制造以血緣、職業(yè)等為基礎的藩籬，從而分裂社會與分隔社會群體，以此保證統(tǒng)治階級的壓迫與剝削?！边@種制度是()A.法老制度 B.種姓制度 C.元首制度 D.哈里發(fā)制度二、非選擇題：本題共4小題，共60分。21.閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：材料二：對當時的羅馬人來說，這種柱式拱門合二為一，不僅具有美學含義，也體現(xiàn)了他們民族文化的綜合統(tǒng)一的精神，因為把作為希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結合起來，既顯示了羅馬繼承希臘遺產(chǎn)的虔誠，也表明羅馬自己的發(fā)揚與創(chuàng)造?！幾灾忑埲A《羅馬文化》（1）材料一圖A_________是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平。在圖B古印度種姓制度示意圖中，婆羅門的主要職責是掌管_________。圖C《_________》是希臘雕塑藝術中的杰作之一。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“_________”。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括羅馬建筑的特點，并結合所學知識，列舉兩例古羅馬的代表性建筑。（6分)（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談你對古代世界文明的認識。（4分）22.識圖回答。（16分）材料一：（1）以上兩幅圖片所示的是哪個文明古國的代表性遺跡？它們的名稱分別是什么？（4分）（2）這個文明古國位于哪條大河流域？（2分）（3）大河流域為什么容易成為人類文明的搖籃？（4分）材料二：仔細觀察下面圖片，請回答：（4）在這個從伊朗出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻著一部法典，該法典的名字是什么？它在歷史上有什么特殊的地位？（6分）23.下列材料摘自摩奴法典，閱讀材料，回答問題。（14分）“婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握“歷史知識”，因而理應為一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門可以確信不疑地事有首陀羅的財產(chǎn)……婆羅門主人得強迫其首陀羅執(zhí)行屈辱的服役，因為他是自在神創(chuàng)造出來為婆羅門服役的。”“‘國王’應極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務時，則使整個世界動搖?！保?）你能否推斷出這是什么地方的法律條文？（3分）（2）這些條文反映了什么制度？此嚴格的社會等級制度由什么人建立？（4分）（3）國王在這一制度下屬于哪個等級？主要由被征服居民構成的是哪個等級？（5分）（4）制定上述條文的目的是什么？（2分）24.閱讀材料，結合所學知識回答問題。（16分）材料一見下圖材料二我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因為權力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！锟死埢卮穑海?）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出三幅圖片分別代表了哪三個文明古國的文明成果。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出“全體人民”指的是什么人？概括為實施“民主制”伯里克利采取了哪些措施。請你談談對材料中“民主制”的認識。（7分）（3）綜合上述材料，分析它們分別代表了哪兩種不同的文明。（3分）

答案以及解析1.答案：B解析：A選項：四大文明古國都產(chǎn)生于大河流域，屬于大河文明，而歐洲的文明屬于海洋文明，排除；B選項：四大文明古國，實際上對應著世界四大文明發(fā)源地，分別是兩河流域，尼羅河流域、印度河流域。黃河流域這四個大型人類文明最早誕生的地區(qū)，正確；C選項：不屬于商業(yè)文明，應屬于農耕文明，排除；D選項：中國位于東亞，排除；故選：B。2.答案：A解析：學習古埃及文明、古巴比倫王國、古代印度文明、中國黃河和長江流域文明后，正確認識有都是大河流域文明、都是世界著名古文明中心、都產(chǎn)生了早期的國家、都有自己的文字。故A正確；古埃及文明沒有產(chǎn)生宗教，排除含有⑤的BCD。故選：A。3.答案：C解析：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人建立了許多不同的王國，被稱為“蠻族王國”。其中最為強大的是481年克洛維建立的法蘭克王國。法蘭克王國的建立者克洛維，是當時很有遠見和才干的國王?？寺寰S時期與法蘭克王國有關，與古埃及無關，C符合題意；選項ABD搭配正確，不符合題意。故選：C。4.答案：A解析：根據(jù)材料“古埃及人在采集修筑金字塔的石頭時……，當木楔子被水泡脹時，巖石便被脹裂”可知，古埃及人在金字塔建造中學會利用物理原理進行巖石的開采，即反映了古埃及勞動人民的智慧，A項正確。5.答案：D解析：根據(jù)題干材料“胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費了20年時間，意味著要對全國的人力物力資源進行大規(guī)模的組織和調用”可知，胡夫金字塔修建需要調集全國的人力物力資源，而只有國王權力至高無上才能調集全國的人力物力資源。而且金字塔是埃及法老的陵墓，是權力的象征，因此說明古埃及國王權力至高無上，D項正確；材料沒有涉及發(fā)源地，排除A項；胡夫在位時，古埃及還是奴隸社會，排除B項；材料沒有涉及外族入侵，排除C項。故選D項。6.答案：C解析：胡夫金字塔留下的數(shù)字，證明古埃及人在4500多年前就掌握了勾股定理并懂得了仰角正弦(和余弦)的計算方法，這體現(xiàn)了古埃及人在幾何知識方面的豐富和先進。材料主要強調的是古埃及人在數(shù)學和幾何方面的成就，而不是法老的地位、建筑技術的領先或文字的書寫簡單，因此A、B、D選項都不符合題意。C選項“幾何知識豐富”最能準確反映材料的主旨，故C正確。7.答案：A解析：根據(jù)所學知識，金字塔是古埃及國王的陵墓，呈錐體狀，下底為正方形，每個側面都形似漢字的“金”字，故被中國人稱為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權的逐漸衰落，A項正確；金字塔建筑難度增加、埃及經(jīng)濟發(fā)展水平下滑、古埃及被波斯帝國吞沒都與題干無關，排除BCD項。故選：A。8.答案：A解析：古埃及的國王稱法老，為全國最高的統(tǒng)治者。金字塔是古代埃及國王的陵墓，金字塔的建造涉及到力學、天文學、地理學、藝術、宗教、數(shù)學、社會管理學、建筑學等眾多學科知識。這反映了古埃及文明的發(fā)達程度，充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑藝術。故金字塔是古埃及文明的象征。故選：A。9.答案：D解析：A.埃及法老被認為是“神之子”，這是將人神化，體現(xiàn)不出古代亞非文明的共同點是起源大河流域，排除。B.材料沒有涉及等級制度，排除。C.統(tǒng)治者被神化體現(xiàn)不出重視農業(yè)經(jīng)濟，排除。D.根據(jù)所學和材料“神之子、眾神之王”可知，將世俗統(tǒng)治者賦予神性，體現(xiàn)出古代亞非文明的共同點是利用宗教神化王權，排除。故選：D。10.答案：B解析：依據(jù)所學知識可知，美索不達米亞(Mesopotamia，希臘文，意為“兩河之間”)是一片位于底格里斯河及幼發(fā)拉底河之間的沖積平原，亦稱兩河流域，現(xiàn)伊拉克境內。美索不達米亞是世界上最早的文明發(fā)源地之一，B項符合題意；ACD三項和題干信息不符。故選B。11.答案：A解析：根據(jù)題干和所學可知，與古巴比倫王國有關的法律依據(jù)是其第六代國王漢謨拉比在位時指定的《漢謨拉比法典》，A項正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時期制定的成文法，《查士丁尼法典》是東羅馬帝國的法律，《羅馬民法大全》包括《查士丁尼法典》在內的法律和理論書籍的合稱，它們均與古巴比倫王國無關，排除BCD項。故選A項。12.答案：D解析：“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰(zhàn)不止。大約公元前24世紀兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時期，第六代國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。兩河流域的蘇美爾人用60進位制。選項D對古代兩河流域文明的表述不正確，符合題意。故選：D。13.答案：A解析：根據(jù)題干“中國的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國家”反映了不同地區(qū)出現(xiàn)了各不相同的文明成果，說明古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，A項正確；題干材料沒有關于羅馬和亞歷山大東征的任何信息，BC項與題干無關，排除BC項；新航路的開辟使歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，與題干無關，排除D項。故選A項。14.答案：A解析：根據(jù)所學知識可知，古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典；查士丁尼在位期間，組建了一個法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》，促進羅馬法的發(fā)展，因此材料所述兩個人都推動了人類法制的進程，A項正確；古巴比倫文化沒有傳承古希臘、羅馬文化，排除B項；漢謨拉比時期的古巴比倫屬于奴隸制國家，排除C項；漢謨拉比是古巴比倫國王，古巴比倫沒有地跨亞非歐，排除D項。故選A項。15.答案：B解析：據(jù)題干主旨可知，債務人因為天災等不可抗拒的因素導致收成受損而無力還債，法律允許他當年不還債、暫停履行合同且不付當年的利息，體現(xiàn)了具體問題具體分析，適度保護非因誠信而賴賬的債務人，這在一定程度上緩和了社會矛盾，B項正確；《漢謨拉比法典》本身是保護奴隸主利益，但是題干主旨并未體現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)《漢謨拉比法典》促進了經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；材料中德規(guī)定在一定程度上緩和了社會矛盾，起不到天氣預報的作用，排除D項。故選B項。16.答案：C解析：A.題干體現(xiàn)不出世界文明具有統(tǒng)一性的特征，排除A。B.題干未涉及世界文明相互融合的特點，排除B。C.根據(jù)題干“埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教”可知，這些古代文明各具特色，各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，故C正確。D.題干體現(xiàn)不出世界文明存在繼承性的特點，排除D。17.答案：D解析：根據(jù)所學和材料可知，；金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力，它體現(xiàn)的是古埃及的政治制度；種姓制度示意圖是古印度的等級制度，越往上地位越高，這體現(xiàn)的是古印度的政治制度，D項正確。種姓制度與建筑無關，排除A項；代表大河文明最高成就說法過于絕對，排除B項；種姓制度下，國王屬于剎帝利，排除C項，故選D項。18.答案：C解析：根據(jù)材料“三日吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。”可知，商人屬于吠奢（舍），C項正確；婆羅門是僧侶貴族，掌握神權，排除A項；剎帝利是軍事貴族和行政貴族，掌握國家的除神權之外的一切權力，排除B項；戍（首）陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位，排除D項。故選C項。19.答案：D解析：題干材料說明種姓制度各等級之間貴賤分明。雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。說種姓制度是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物不符合史實，排除A；封君封臣制度是以土地封賜為紐帶，排除B；說種姓制度反映了“眾生平等”不符合史實，排除C。故選：D。20.答案：B解析：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級