04　“讀·寫”關(guān)聯(lián)類作文的審題立意

04“讀·寫”關(guān)聯(lián)類作文的審題立意

“讀·寫”關(guān)聯(lián)類作文是根據(jù)試卷其他模塊的閱讀材料，生發(fā)出

相關(guān)寫作話題或?qū)懽魅蝿眨龑W生在讀、思、寫之間轉(zhuǎn)換，做到深

入閱讀、延伸思考、個性寫作，是新題型。這類作文題曾在四省區(qū)

（安徽、云南、山西、西藏）適應性測試中出現(xiàn)過：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之

力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之

美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山

水、尋常巷陌。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于

800字。

一、三種讀寫一體的整固策略審視近年高考作文試題，讀寫一體是大趨勢。如2022年新高考Ⅰ

卷的“本手”一詞，教材中就有“求木之長者，必固其根本”（《諫太宗十思疏》）、“蓋亦反其本矣”（《齊桓晉文之事》）、“物有本末，事有終始”（《大學》）等，這些內(nèi)容與“本手”有關(guān)聯(lián)。又如2022年新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，教材中有必修上冊第二單元袁隆平、張秉貴、鐘揚，必修下冊第三單元屠呦呦，還有如馬克思、毛澤東等革命家，“他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量”。因此，基于對教材、教學用書、課標及中國高考評價體系的分析，即可發(fā)現(xiàn)三種讀寫一體的整固策略。（一）梳理主題，以“讀寫融通微寫作”涵育人文素養(yǎng)部編高中語文教材創(chuàng)造性地把28類“人文主題”作為學習內(nèi)容，

選用文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本，著眼于“三大文化”“三愛（愛黨、愛

國、愛社會主義）”，注重理想信念、愛國情懷、道德情操、奮斗精

神等體現(xiàn)國家民族基本價值觀的培育，促進學生的生命成長。高三備考中用好教材中的“人文主題”資源，除了對“人文主

題”的梳理、提煉、歸類、整合外，還可建構(gòu)“讀寫融通微寫作”一

文一寫一積累的項目式的融通渠道。如必修上冊《夢游天姥吟留別》

一詩，即可以“堅守本性，自由不羈”為主題，指導考生撰寫讀寫融

通文段：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，42歲的李白懷揣著早歲

“安社稷”“濟蒼生”的青云之志，奉詔入京，欣喜奔赴政治理想，

怎知遭遇的卻是官場權(quán)貴的排擠、是玄宗視其為“文學侍從”、是三

年后便被賜金放還。長安三年如一夢，夢想幻滅后，李白在《夢游天

姥吟留別》中放懷言志：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心

顏？”這是他在游仙中雕琢人格，與陶淵明的“不為五斗米折腰”有

異曲同工之妙，所守者是寶貴之本性，所歌者是生命之尊嚴。太白綺

麗夢，瀟灑慰平生。我們的人生亦如登山，一路上可能有旖旎風光，

也可能有險怪奇絕，縱使歲月驅(qū)馳，李白的自由不羈與瀟灑風流總能

照耀后人的征途。這樣的讀寫融通寫作，有助于學生理解“人文主題”，并進

行寫作實踐，使之成為文創(chuàng)成果。兩天一篇，一篇200字。堅持兩

至三年，不僅記錄下成長的思想印跡，還能以寫促思，實現(xiàn)讀思

寫一體化。（二）立足運用，建構(gòu)“一文一句一人一事典”素材運用模式建構(gòu)“一文一句一人一事典”的訓練模式，即基于一篇詩文，凝

練出文中一句或一段，關(guān)聯(lián)作者一生寫一典型事件，人文事情合一，

以此累積關(guān)鍵素材。為能更加契合高三備考，這四者之間最好選擇與

人文主題相關(guān)的內(nèi)容，力求不重復，提高與學生閱讀思考體驗的適配

度，確保不隨意、不分散、不偏離。一文一凝練，由于文體不一、內(nèi)

容各異，要分類進行為宜。比如，史傳、新聞、通訊類等文本，事典

可以就文取材，學習與運用定點概括方法。1.課文事典示例。如《沁園春·長沙》一文：

青年毛澤東在長沙讀書戰(zhàn)斗12年，他和蕭子升、蔡和森等同學組

織新民學會，大家經(jīng)常到長沙近郊的橘子洲等地聚會，評論國事，撰

寫慷慨文章，抨擊黑暗制度，宣傳革命真理。創(chuàng)辦《湘江評論》，擔

任主編和撰稿人，以詩人之筆投向社會人生，匯入學生運動、工農(nóng)運

動大潮之中，并站在潮頭。由此，他從一名學子轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣顒蛹遥?/p>

擺脫個人奮斗的狹隘圈子，走上為國為民謀求解放之路。2.課文警句妙語選輯示例。如《“探界者”鐘揚》一文：

一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是

需要一些先鋒者犧牲個體的優(yōu)勢，以換取整個群體乃至物種新的生存

空間和發(fā)展機遇。任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學生將科學

探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天

生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想。高三作文備考，借助警言妙句，用審美或哲理的方式指導考

生做好梳理與建構(gòu)，有助于增長學生的見識，充盈素材存量，增

進備考信心。（三）借鑒文法，促進語言建構(gòu)語文教材是典范而珍貴的語用資源寶庫，課文大多文質(zhì)兼美，代

表同一時期頂級水平，獨具匠心，展現(xiàn)了歷代文人的精巧構(gòu)思與語言

妙心，是語用的典范之作，具有鮮明的示范與指導作用。教材篇目文法結(jié)構(gòu)必修上冊《師說》基于“提出—分析—解決”的層進思維與邏輯表達必修下冊《諫逐客書》全文圍繞“過”字，以對比思維與層進式表達闡明觀點，理足辭雄教材篇目文法結(jié)構(gòu)必修下冊《六國論》全文為總分層進式結(jié)構(gòu)，論點鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴整必修下冊《答司馬諫議書》文章破立結(jié)合，層層推進，例證與道理論證結(jié)合，是典型的駁論文選必中冊《五代史伶官傳序》文章由表及里，層層遞進，以對比思維闡明“盛衰之理”

二、讀寫一體化的四條突破渠道語文教學中的讀寫其實是一體的，須臾不可分離。閱讀和寫作不

是彼此分離的，而是互融共生的。以讀可以促寫，以寫當然也可以促

讀，讀寫一體是語文綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。從目前高考作文的角度來說，

讀寫一體，可以從如下四個渠道來尋求突破：（一）借鑒文本的觀點，從文本中汲取思想智慧試卷中的閱讀文本能給我們提供思想的教益和情感的熏陶。議論

性的文本觀點鮮明，見解深刻；文學類的文本情感豐富，含意雋永。

如閱讀《赤壁賦》，蘇軾記敘自己夜游赤壁的情景，描寫了夜的美好

景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過“主客問答”的形式，透

露出自己思想中兩個相互矛盾的側(cè)面，探討了宇宙人生的哲理，表現(xiàn)

了作者對政治迫害的蔑視，對所追求理想的執(zhí)著，及身處逆境卻依然

豁達開朗的積極的生活態(tài)度?？忌耆梢园堰@種寫法和思想運用到

自己的作文中：赤壁之下，有多少英雄往事，留多少騷客情思。赤壁的美，赤壁

的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令

我陶醉。景中有情。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，但

也有身處逆境而不消極頹廢、超然物外的豁達。賦中對江山風景的熱

情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，何嘗不是一種積極

的人生態(tài)度。從赤壁下的蘇軾身上，我領(lǐng)悟到了一種超然與達觀。（考生作文《詩意的棲居》）（二）借鑒文本的體式，從文本中汲取技巧手法不同的文章可能體裁不同，寫作技巧各異，我們要靈活地從這些

作品中學習寫作的手法、技巧，從不同的文章體式中抽取寫作的范

式，建構(gòu)自己的寫作框架。以《逍遙游》為例，莊子并沒有一開始就亮明自己的觀點，他用

了一個常識來說明“萬物有所待”的道理：水積得不厚就無法負起大

舟，風不夠大也無法負載大翼。通過生活常識來將一個道理說透。還

有《逍遙游》里面的段落與段落之間的連接范式也值得借鑒：“小知

不及大知，奚以知其然也？”與“故夫知效一官”等，讓段落之間有

機聯(lián)系，共同為論點服務?？吹竭@樣的范式，提取為我所用，也是讀

寫一體化的實踐運用。（三）擷取寫作材料，從文本中汲取寫作的內(nèi)容閱讀文本是豐富的寫作素材，聰明的考生會挖掘活化文本素材并

恰當運用到自己的作文中，從而豐富作文的內(nèi)容。如下面的一個作文

片段，就很好地活化了《陳情表》中李密的素材：孝要勇于承擔，因為這是一種責任。我不欣賞那些父母臥病在床

卻斷然離家的游子，在一位老人行將就木的時候，將他對人世的最后

期冀斬斷。于是我欣賞李密的孝義，敬佩他拒官盡孝的果敢。淚眼婆

娑中，我看到伏案寫信的李密，此時夜已沉寂，燈影幢幢，他疲憊的

身影在閃爍不定的燭光中若隱若現(xiàn)，旁邊，睡著的是白發(fā)蒼蒼的祖

母，李密神色凝重，在一個秋風秋雨之夜，伏案寫下了催人淚下的

《陳情表》。（學生作文《有一種責任叫承擔》）（四）借鑒文本語言，美化自己的語言表達語言表達能力是潛移默化的結(jié)果，這中間不可或缺的是閱讀的功

勞。讀多了，也就會寫了。如，我們讀過《故都的秋》以后，就可以

仿照這篇散文寫一寫自己家鄉(xiāng)的秋天、春天、夏天、冬天或者其他的

景物等，模仿創(chuàng)作者寫這些景物的語言表達技巧、立意方式以及句子

結(jié)構(gòu)等，這樣就可以逐步提升自己的語言組織能力。我們看下面一段

模仿《陳情表》的檢討書：及至放假，心內(nèi)焦急。前各科教師布置作業(yè)，后慌亂收書遺忘記

事。生因回家心切，拋之腦后。接母短信，晚有燉魚。饑腸轆轆，心

之切切，非生拙詞陋語所能表達。短信連連，責吾行緩；呼喊聲聲，

催吾上車；父車臨門，急于星火。生于半路想起，本欲當即折回，則

告訴不許。生之進退，實為狼狽。這段文字在語言上極力模仿課文的句式，表達自己在放假時急迫

回家的心情和忘記帶作業(yè)本的原因，寫得幽默風趣，給人以頑皮呆萌

之感。

（2023·新課標Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在

當代青少年中也不鮮見。青少年在學習、生活中，有時希望有一個自

己的空間，放松，沉淀，成長。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題分析】

該作文題關(guān)聯(lián)的是本試卷語言文字運用Ⅱ的材料。通過材料中提

及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出青少年“有時希望有一個自

己的空間”的話題，讓考生思考這個空間的意義。該題有一定的思辨性。語言文字運用Ⅱ介紹了可以通過戴耳機達

到“安靜一下不被打擾”的目的，但使用耳機的時間過長、音量過

大，會損害聽力，產(chǎn)生健康隱患。作文材料則對青少年希望有自己的

空間這一想法做了客觀的敘述。二者之間形成了一定的張力，以此引

導考生辯證地看待這個問題。話題的思辨性拓展了選題立意的空間。考生可以正向立意，

講述“自己的空間”的意義，如有了自己的空間，可以得到放

松，沉淀自己的情緒、思考和想法，更好地成長；可以反向立

意，反思“自己的空間”的局限，比如不能沉溺于自己的空間，

應該學會通過溝通解決問題，通過交流消除煩惱，等等。無論是

正向立意，還是反向思考，考生并不一定要提及語言文字運用Ⅱ的

材料，可以只根據(jù)作文材料寫作。該題目可以寫作的內(nèi)容很豐富。材料中所說的空間，可以指空間

實體，也可以指精神上的空間。對于精神上的空間，青少年可以通過

各種方式來打造。青少年在成長過程中，常常希望有自己的空間，考

生可以結(jié)合成長經(jīng)歷，表達個人訴求。選擇小切口，講述學習和生活

中的小故事、小心情，而不必說大話、套話或空話。對這個材料而言，要寫好作文，除了常見的作文標準外，要留意

以下幾個方面：第一，要有真情實感。這個材料與考生生活息息相

關(guān)，考生要結(jié)合自己的生活體驗和思考來寫作，真情實感特別重要。

第二，要深入思考。如果寫議論文或夾敘夾議的文章，應該就青少年

成長過程中是否需要自己的空間，或自己的空間的作用等議題，進行

深入思考和分析。第三，能辯證地看待自己的空間，充分敘述或論述

自己的空間的優(yōu)點和局限。

【立意參考】①給成長以空間，給思想以自由；②當代青少年需要“安靜”的

成長環(huán)境；③方寸空間有乾坤；④于獨處中靜思，獲青年之成長；⑤

還青年以安靜，用成長撐藍天。

【范文借鑒】予空間以靜神，辟凈土以凝思

靜神凝思，心自生光。古往今來，一個“靜”字道盡千古哲思。

當人與人之間的聯(lián)系加強，當喧囂驅(qū)逐靜謐，青年人心中迸發(fā)出追求

獨處空間和安靜的呼告。放眼今朝，一個用于獨處的空間，一片寄托

沉思的凈土，讓人得以放松心情，梳理所得，沉淀成長，這是青年所

愿，亦是社會所需?！鞍察o一下不被打擾”的想法，是成長的需求。揆古，陶淵明不

能忍受官場的煩囂，獨在一隅田園中修煉“采菊東籬下”的隱逸境

界，在舒緩的心境中成為隱士；察今，“朗讀者”主持人董卿堅信

“閉門即是深山，讀書隨處凈土”，主動推拒燈紅酒綠的夜生活，每

晚睡前讀書思考，獨自沉淀，成為腹有詩書氣自華的朗讀者。青年有

此意愿，并非意味著抗拒自身與社會的聯(lián)系，而是其內(nèi)心勤學上進，

追求著修身成長的表現(xiàn)。環(huán)顧身邊，在生活的紋理中，我們不難發(fā)現(xiàn)這個意愿是因何

而起。內(nèi)卷時代來臨，競爭激烈程度升級，家庭與同齡人的壓力繃緊

了青年的心弦，讓我們苦于不間斷的比拼，難以舒緩放松。同時，生

活節(jié)奏加快，人心浮躁，五光十色的媒體讓人持續(xù)“眼前一亮”以致

疲勞，青年接受了信息洪流的沖擊，卻沒有沉淀吸收的時間。值此迅

速發(fā)展之際，尋得解決之法是重中之重。于群體而言，社會適度剝離浮躁，家庭適當放手去“散養(yǎng)”，同

輩之間多些互助少些爭斗，都可以給予青年一個放松自身、紓解情緒

的空間。于個體而言，“安禪未必需山水，滅卻心頭自然涼”。青年

應主動摒棄世俗喧囂和無效社交，積極思考和沉淀。毛澤東少時在鬧

市讀書，成就一代沉勇領(lǐng)袖；葉嘉瑩先生青年時便有志于詩詞，靜心

創(chuàng)作，“掬水月在手”，傳承中華文脈。沉入自己的凈土，便能有所

得，繼而將小我融入大我