2019-2020學(xué)年敬業(yè)與樂業(yè)-九年級語文第五課練習(xí)-人教實(shí)驗(yàn)

2019-2020學(xué)年敬業(yè)與樂業(yè)九年級語文第五課練習(xí)人教實(shí)驗(yàn)版維度A基礎(chǔ)知識一、基礎(chǔ)字詞（一）重點(diǎn)字識記旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍（二）重點(diǎn)詞語掌握敬業(yè)樂群：斷章取義：主眼：理至易明：征引：一點(diǎn)不旁騖：褻瀆：層累：駢進(jìn)：強(qiáng)聒不舍：二、文學(xué)及文體知識（一）文學(xué)知識本文作者是，他字，號，又號。中國近代派代表人物，。與一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“變法”。其著作編為。（二）文體知識演講是以的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：1、認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢τ谘葜v尤為重要。2、思路清晰，。3、感情充沛，例證動人。4、語言準(zhǔn)確，。三、課文掌握（一）文章的中心論點(diǎn)是什么？圍繞這一論點(diǎn)作者談了幾個問題，分別用文中提到的一個詞語來概括。答：（二）怎樣理解“業(yè)”的含義？答：（三）怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？答：（四）“合理的生活”指什么？答：（五）本文在論證觀點(diǎn)時，運(yùn)用了哪些論證方法，試各舉一例加以說明。答:四、背景介紹《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。

維度B能力提高閱讀文段，回答問題（一）孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉?、佟庇终f：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！②”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。1、

拓展填空本段中①②所引的話出自，具體而言，分別是其中的篇和篇。這是一部記錄的體的書，是我國封建文化“四書五經(jīng)”中的經(jīng)典著作。四書是指、、以及后來補(bǔ)入的。五經(jīng)是指、、、、。2、用自己的語言概括出孔子認(rèn)為難以教誨的兩種人的特點(diǎn)。第一種人：第二種人：（二）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成的一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外乎這些道理。1、這段引文在論證上的最大的特點(diǎn)是什么？答：

2、曾文正的話在民間還有一句俗話也是表述的同一個意思，這句話是：

維度C探究應(yīng)用梁氏“凡職業(yè)沒有不是神圣的”觀點(diǎn)，在今天的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，還適用嗎？人們在求學(xué)、選擇職業(yè)上更多地考慮的是哪些因素，你想過自己的未來嗎？客觀地評價一下他的觀點(diǎn)，再和自己做一次心靈的真實(shí)的對話，書寫一筆未來。

維度A基礎(chǔ)知識一、基礎(chǔ)字詞（一）重點(diǎn)字識記wù；gōu；lóu；tiáo；tǎng；xiè；dú；pián；guō（二）重點(diǎn)詞語掌握對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽；意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章；主要的著眼處；道理極容易明白；引用；意指專心致志，一點(diǎn)不分心；輕慢，不敬；重重疊疊的層次；一同前進(jìn)；嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。二、文學(xué)及文體知識（一）文學(xué)知識梁啟超；卓如；任公；飲冰室主人；維新；學(xué)者；康有為；戊戌；《飲冰室合集》（二）文體知識口語表達(dá)；自己觀點(diǎn)；闡明理論觀點(diǎn)；針對性；節(jié)奏明快；形象生動三、課文掌握（一）中心論點(diǎn)是：“我”確信，“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。圍繞這一論點(diǎn)，作者先后談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。（二）“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。（三）敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。放棄官本位的文化，放棄傳統(tǒng)的“萬般皆下品，唯有讀書高”的職業(yè)觀。這里有梁氏矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。（四）要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。（五）舉例子和講道理的論證方法。例子略四、背景介紹略維度B能力提高（一）1、拓展填空《論語》；《陽貨》；《衛(wèi)靈公》；孔子及其弟子言行；語錄；《論語》；《大學(xué)》；《中庸》；《孟子》；《詩經(jīng)》；《尚書》；《禮》；《周易》；《樂》2、用自己的語言概括出孔子認(rèn)為難以教誨的兩種人的特點(diǎn)。第一種人：不思上進(jìn)，只求溫飽，懶惰的人第二種人：不講道理，耍弄小聰明，不虛心的人（二）1、大量引用經(jīng)典和格言，運(yùn)用這些來論證自己的觀點(diǎn)。本段中運(yùn)到了《莊子》里的典故，莊子、孔子以及曾國藩的話來服務(wù)于作者觀點(diǎn)的論述。2、這山望著那山高維度C探究應(yīng)用梁氏“凡職業(yè)沒有不是神圣的”觀點(diǎn)，有他特有的時代性，具有一定的積極意義。在今天，我們從事職業(yè)的前提，還應(yīng)該有對所有職業(yè)都尊重的看法，這是我們每一個人尊重自己和尊重他人的必要條件。然而時代也已經(jīng)不是梁氏所處的那個時代了，職業(yè)選擇從求學(xué)時代就已經(jīng)有了劃分，專業(yè)性比過去得到突現(xiàn)。因而，興趣和專長成了許多人選擇職業(yè)的重要因素，另外，謀生的難易也是人們在選擇職業(yè)時考慮的一個條件。社會地位比以往任何一個時代都令人追逐，因而職業(yè)中有了“藍(lán)領(lǐng)”、“粉領(lǐng)”、“白領(lǐng)”甚至是“金領(lǐng)”的區(qū)分，這些都誘惑著人們對于職業(yè)的選擇。維度C探究應(yīng)用（二）(13分)自信，在人的事業(yè)中具有怎樣的力量呢?郭沫若說：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好不然是會不知不覺地消沉下去的。只怕自己倒，別人罵不倒”。達(dá)爾文在童年曾發(fā)誓說：“我長大以后要搞清每一棵鵝卵石的來源不可?！笨伤r候成績一般，他父親認(rèn)為他是個天資平庸的孩子，大了不會有多大出息；校長認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，常常訓(xùn)斥他。但是，他很自信。經(jīng)過幾十年堅苦卓絕的奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，成了進(jìn)化論的奠基人。再如，斯蒂芬遜，因家境貧寒，十七歲還是個文盲，十八九歲開始與七歲的小孩在一起學(xué)習(xí)小學(xué)課程。盡管受到許多人嘲笑，但他卻始終不氣餒，發(fā)憤苦學(xué)，不也成了舉世聞名的科學(xué)家了嗎?要想成才，自信是不可缺少的。1．本段中有兩個錯別字，把它們找出來并改正。(2分)“”應(yīng)作“”“”應(yīng)作“”2．選段的論點(diǎn)應(yīng)該是()(3分)A．自信，在人的事業(yè)中具有怎樣的力量。B．困境，能造就人自信的品格。C．人的自信品格是在困境中磨煉出來的。D．要想成才，自信是不可缺少的。3．為了證明論點(diǎn)，選段選取了幾個論據(jù)，請簡要的加以介紹。(3分)4．本文的論證方法是()(2分)A．?dāng)[事實(shí)B．講道理C．既擺事實(shí)又講道理5．劃橫線的句子是()，其作用是。(3分)A.設(shè)問句B．疑問句C．反問句D．祈使句(三)讀書與做人(14分)(1)人生是這樣豐富，人生是這樣輝煌。作為一個普通的人，僅有自己的一點(diǎn)經(jīng)歷是不夠的要想充實(shí)大腦，就要靠讀書了。(2)讀書，誰都知道是好事兒，但讀書又確實(shí)是一件既簡單又復(fù)雜的事兒。(3)我喜歡小說。小時候常讀中國的小說，《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等等；也愛讀外國小說，比如狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰的作品，這些書對我人生的理解有很大的幫助。(4)讀書最重要的是從中可以學(xué)到知識。現(xiàn)在的知識多極了，從計算機(jī)一直到航天科學(xué)，包括種地都屬于知識的范圍。記得30年代我在清華大學(xué)上學(xué)時，有一位教文學(xué)的葉教授，他就是什么書都讀，那個時候就開始研究宇宙。我很詫異。葉教授說，一個搞文學(xué)的人需要具備廣學(xué)的知識通過博覽群書，就可以得到你生活之外的一大部分知識。(5)讀書一方面要讀得廣，讀得博，另一方面要敢于探險，人家沒有看過的書我也要讀，還要讀得深。中國有種老的說法中“讀書破萬卷”。這本書你不僅讀過了，而且從中還悟出了許多道理。所以，有些書必須細(xì)讀，并不是要讀成什么專家，而是要從中悟出道理，找到動力，從而得到思想上的幫助，這可說是讀書的要義。(6)人的靈魂本身不喜歡淺薄、庸俗、無聊，它永遠(yuǎn)在追求最高尚的東西。魯迅先的在小說，你懂得當(dāng)時舊的社會的殘酷、黑暗、卑鄙，給你一種動力，鼓舞你向上，像陽光照進(jìn)來一樣，世界兩亮了起來。碰到了就會得到一種力量。然而，好書不是所有人都能遇到的，還需要用心去發(fā)現(xiàn)。(7)巴金說：讀書就得有用。巴金是我的老朋友，也是我佩服的老師，我跟他認(rèn)識了半個世紀(jì)以上。巴金從頭到底一直都說真話，就是由盧梭的書引起的?！稇曰阡洝反蠹叶甲x過，對有的人影響不大，巴金卻得到了大益處，影響了他一輩子，這好比達(dá)到了一種境界。(8)我已經(jīng)83歲了，現(xiàn)在回想起來，最懊悔的是，讀書沒有讀專，讀過之后真正用到的也不多。面對年輕的中學(xué)生朋友，我希望你們要從中學(xué)就開始想：我要做一個什么樣的人，對人類、對國家、對社會有怎樣的益處。要讀書，讀好書。要在好書的引導(dǎo)下，做一個大寫的人?！叭恕边@個字，就這么一撇一捺，但要真正做一個大寫的人卻不容易。1．“讀書破萬卷”的意思是，這是杜甫的一句詩，其原詩的下一句是。2．“但讀書又確實(shí)是一件既簡單而又復(fù)雜的事兒”，為什么說讀書是一件“既簡單而又復(fù)雜的事情呢?”3．

中談到作者讀過《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》，它們的作者分別是：4．本文的中心論點(diǎn)是：5．第(6)自然段舉魯迅小說的事例，是為了論證讀書的一個作用是第(7)自然段舉巴金讀書的事例，是為了論證讀書的另一個作用是6．本文運(yùn)用的論證方法有：。7．下面句子加點(diǎn)部分能否去掉，為什么?通過博覽群書，就可以得到你生活之外的一大部分知識。(二)1．“棵”應(yīng)作“顆”“堅”應(yīng)作“艱”2．D3．運(yùn)用了三個論據(jù)：(1)引用郭沫若的話論證人要自信；(2)用達(dá)爾文成功的事例論證自信的重要；(3)用斯蒂芬遜的成功論證自信的力量；4．c5．C，加強(qiáng)語氣，進(jìn)一步表明斯蒂芬遜因?yàn)樽孕哦?，最終取得成功。(三)1．讀書超過萬卷，形容讀書很多下筆如有神2．隨便讀書簡單，選拔有益的，讀后對人生有用的都是復(fù)雜的。3．曹雪芹羅貫中施耐庵4．讀書可以學(xué)到知識，理解人生，學(xué)會做人5．給人動力，給人力量讀書有用，可以影響人6．道理論證、舉例論證7．不可以，個人生活之外的知識大部分是通過讀書得到的，但也有些是通過其他途徑得到的，體現(xiàn)語言的嚴(yán)密性。文明無價去年春天，當(dāng)我在報上讀到這樣一則新聞時，還頗為吃驚：大連漁業(yè)集團(tuán)花了三百多萬元修建草坪，美化環(huán)境，總經(jīng)理提前20分鐘對員工上班進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)35位職工領(lǐng)著孩子踏草坪而過，只有兩人帶著孩子繞草坪而過。為了培養(yǎng)職工的社會公德意識和環(huán)境意識，這位經(jīng)理當(dāng)即決定，給兩位沒有踏草坪的職工每人獎勵2萬元。當(dāng)時我想：這么大的投入和這樣的獎勵值么？當(dāng)中央電視臺連續(xù)播出大連的精神文明建設(shè)成果時，我才醒悟過來：值！因?yàn)槲拿鳠o價?，F(xiàn)在看來，那種認(rèn)為搞城市美化、綠化和各種文明建設(shè)不如把錢用來建工廠和改善生活的想法是目光短淺了。家有梧桐樹，引來金鳳凰。城市文明是最好的引資招商廣告。市容環(huán)境優(yōu)美了，市民素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)了，城市的吸引力就會大增，就會成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的動力源。事實(shí)正是這樣。一位曾在中國生活過的日本商人想在中國上一個廢鋁再生產(chǎn)項(xiàng)目，他的兒子首選的城市是大連?？墒沁@位商人直搖頭，說：“大連我去過，那個城市太土氣！”可是父子倆來到大連實(shí)地考察后，大連的變化使得老商人瞪圓了眼睛，一遍遍地問兒子：“這是大連嗎？”當(dāng)即拍板，在大連投資上千萬元人民幣搞項(xiàng)目。一位韓國客商本來準(zhǔn)備向某一城市捐贈15萬元人民幣的人行道樹坑保護(hù)罩，通過這一公益事業(yè)對自己的企業(yè)進(jìn)行宣傳?？墒?，當(dāng)這位客商途經(jīng)大連，目睹了一塵不染的街道和彬彬有禮的市民時，連呼“發(fā)現(xiàn)了新大陸”，當(dāng)即決定，將這筆錢移至大連。最新統(tǒng)計資料表明，1996年大連外商投資比上年同期合同額增長67．7%，協(xié)議外資額增長47%。僅就這些而言，你還能說文明建設(shè)不值嗎？文明無價。誰不愿自己的城市變得花園般美麗、寧靜和溫馨呢？而這美麗、寧靜和溫馨和環(huán)境，又反過來陶冶我們的情操，促使我們變成一群高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。人改變環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)?，文明的環(huán)境住著一群文明人。這是一種精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)。讓我們都來下大力氣促進(jìn)這種精神文明——物質(zhì)文明——精神文明的良性循環(huán)吧。1、文章的中心論點(diǎn)是___________________________________（2）2、文章的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的？（2）答3、文章主要運(yùn)用了哪一論證方法和哪些論據(jù)來證明中心論點(diǎn)？（2×1）答_______________________________________________________________4、文章最后得出了怎樣的結(jié)論？（2）答__________________________________。5、如果你們學(xué)校有很多人喜歡攀枝摘花、踐踏草坪，你作為學(xué)校的環(huán)保員，要你寫一塊標(biāo)語牌阻止他們，你應(yīng)該怎樣寫他們最容易接受。請你寫出來。（2）_______________________________________________________

（一）閱讀《智者的四句箴言》，回答下面的問題（8）

一位16歲的少年去拜訪年長的智者。少年問：“我怎樣才能變成自己愉快、也能帶給別人快樂的人呢？”智者笑著說：“孩子，在你這個年齡有這樣的愿望，已經(jīng)是很難得了。很多比你年長的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管怎樣跟他們解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理。我送給你四句話。第一句是，把自己當(dāng)成別人。你能說說這句的含義嗎？”少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當(dāng)成別人，這樣痛苦自然就減輕了；當(dāng)我欣喜若狂之時，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也就會變得平和一些？”智者微微點(diǎn)頭，接著說：“第二句話是，把別人當(dāng)成自己?！鄙倌瓿了家粫海f：“”智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說著：“第三句話是，把別人當(dāng)成別人?！鄙倌昴妓髦?，回答道：“這句話的意思是不是說，要充分尊重每個人的獨(dú)立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地？”智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句話是，把自己當(dāng)成自己。這句話理解起來太難了，你留著以后慢慢品味吧！”少年說：“這句話的含義，我一時體會不出。但這四句話之間有許多矛盾之處，我怎樣才能把它們統(tǒng)一起來呢？”智者話：“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷?！鄙倌瓿聊撕芫?，然后叩首告別。后來少年變成了中年人，又變成了老年人。在他離開這個世界很久以后，人們還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，因?yàn)樗且粋€愉快的人，而且也給每一個見過他的人帶來了快樂。（摘自《2002年中國微型小說精選》）1、如果你是這位少年，你如何理解“智者”的第二句話，請寫在下面橫線上。（2）答：2、作為小說，在情節(jié)上應(yīng)該有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。讀過本篇小說后，你認(rèn)為有高潮嗎？請簡述。（1）答：3、年長智者、少年后來也成了智者，他的“智”在哪里？用原文中的句子回答。（2）答：

4、讀這篇小說，總覺得有不少的名人名言在腦?？M繞，你是否也有此感覺？如果有，請寫出一句名言來。（要符合小說中的情節(jié)）（1）答：

5、少年問“四句話之間有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把他們統(tǒng)一起來呢？”智者說：“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷。”要“用一生的時間和經(jīng)歷”還叫“簡單”嗎？談?wù)勀愕睦斫?。?）答：（二）閱讀《孝心無價》，回答下面的問題（22）①我不喜歡一個苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只好去賣血……我以為那是一個自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年的蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需有母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人還能指望他會愛誰？把自己利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師？②我也不喜歡父母臥病在床而斷然離去的游子，無論你有多少理由。在一位老人行將就木的時候，將他對人間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。③我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。④可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們的深深的掛念。⑤父母走了，遺留給我們永遠(yuǎn)無法償還的心情。我們就永遠(yuǎn)無以言孝。⑥有一些事情，當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)。⑦“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔巧唤犹幍逆湕l，一旦斷裂，永遠(yuǎn)無法連接。⑧趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一塊磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)本上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許是只含著體溫的一枚硬幣……⑨但“孝”的天平上，它們等值。⑩只是，天下的兒女們，一定要抓緊?。〕媚愀改附≡诘墓怅?。1、作者在第一段中對“苦孩子求學(xué)的故事”中的“學(xué)子”持怎樣的看法？（2） 答：2、第二段中，作者認(rèn)為“對生命的大不敬”，具體指的是什么？（2） 答：3、第六段中，作者說“世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)?！比绾卫斫膺@句話的含義？（2） 答：4、請仿照“‘孝’是稍縱即逝的眷念，‘孝’是無法重現(xiàn)的幸?！边@樣的句子另兩個句子（喻體不能與文章中的句子重復(fù)。）（2×3） 答：①②5、第九段“但‘孝’的天平上，它們等值”一句中，“它們”具體指哪一段所寫的內(nèi)容？為什么說他們等值？你認(rèn)為還可以以什么方式來表達(dá)對父母的孝心？（3×2）6、本文的中心論點(diǎn)是：。（1）所用的論證方法有：、、。（3×1）維度C（10）閱讀下面的文章，思考后面的問題。（10）責(zé)任①英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！雹谪?zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的肩上，它是一個你時時不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂和肉體上感到的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。③20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！雹軆斶€的代價是三十九年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。⑤責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過這考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，精神使他們不朽。⑥我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗緧?，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因?yàn)檫@是他的責(zé)任。⑦愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長。⑧愿我們所有的人們都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。1、

文題“責(zé)任”是本文所論述的范圍，你能看出作者的主張是什么嗎？（1）2、第①段去掉行不行？為什么？（1）3、概括出③④段所寫的內(nèi)容。（2）4、選文中③④段與⑤段有怎樣的關(guān)系？（2）5、⑤段中直線的句子運(yùn)用了對比論證的方法，極富哲理，請你也圍繞“責(zé)任”這一話題，運(yùn)用對比寫出幾句話來。（2）6、在第⑥段中另加一兩個事例以證明文章論點(diǎn)。四、閱讀《文明無價》，回答后面的問題（10）1、文明無價（2）2、通過舉事實(shí)，即一個相關(guān)報道引出作者對文明無價的判斷（2）3、事實(shí)論證，論據(jù)包括報紙上的新聞，一對日本投資商父子的投資過程，大連城市投資率的發(fā)展變化這些事實(shí)論據(jù)（2×1）4、讓我們都來下大力氣促進(jìn)這種精神文明——物質(zhì)文明——精神文明的良性循環(huán)吧（2）5、把美麗留在校園吧，我們每一個人才能更長久地?fù)碛兴鼈?。?）五、作文略維度B（30）（一）閱讀《智者的四句箴言》，回答下面的問題（8）1、“這樣是不是就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要的時候給予恰當(dāng)?shù)膸椭?？”?）2、有。這個高潮就是兩人的第四句對話，特別是智者說：“很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷”（1）3、因?yàn)樗且粋€愉快的人，而且也給每一個見過他的人帶來了快樂。（2）4、如：“留住快樂，忘記煩愁，這就是我們找到快樂生活的秘訣之一”-羅蘭“與別人分擔(dān)憂愁，憂愁就減輕了一半，同別人分享快樂，快樂就增添了一倍?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”等等。（1）5、要求：符合小說中的情節(jié)，言之成理即可。略。（2）（二）閱讀《孝心無價》，回答下面的問題（22）1、作者認(rèn)為那樣的學(xué)子是一個自私的人。（2）2、是在老人行將就木時，將他對人間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那就是對生命的大不敬。（2）3、含義：有些東西是可以失而復(fù)得的，而有些東西（如生命）卻是一去不復(fù)返、無法挽回的。（2）4、略（2×3）5、①“它們”具體指第八段的內(nèi)容；②等值是因?yàn)樗鼈兌际切⑿牡捏w現(xiàn)；③列舉孝心的方式略。（3×2）6、中心論點(diǎn)是：孝心無價。（1）論證方法有：舉例論證、比喻論證、道理論證、對比論證等。（3×1）維度C（10）閱讀下面的文章，思考后面的問題。（10）1、責(zé)任是每個人都必須背負(fù)的，愿每一個人都成為一個有責(zé)任感的人（1）2、不行，它事實(shí)是在用名人的話來為我們解釋什么是責(zé)任，同時，在結(jié)構(gòu)上也起到了開頭破題的作用，因此不能去掉。（1）3、通過一個破產(chǎn)銀行家的故事，告訴我們責(zé)任的偉大與艱辛，責(zé)任確實(shí)如巖石般冷峻。（2）4、通過三、四段講述的這個故事得出五段提出的結(jié)論，責(zé)任是一種考驗(yàn)，通過考驗(yàn)的人，可以在歷史上永遠(yuǎn)留下他的名字，而逃匿的人終不會在世界上留下一點(diǎn)痕跡。（2）5、責(zé)任是一種考驗(yàn)，也是一筆財富。擁有責(zé)任的人，不論他勞碌終日還是悠閑而忙，他擁有他每天所必須要做的事。沒有責(zé)任的人，卻永遠(yuǎn)無法體會到充實(shí)的快感，他享受在生活里，卻沒有為之而付出，體會不到收獲的樂趣，這種享受的快感是空虛。沒有責(zé)任感的人，是生活得沒有目標(biāo)和意義的人。（2）6、我們也知道