中醫(yī)理論～2 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

一、選擇題

（-）A,型題

1.陰陽(yáng)的最初涵義是指（）

A.日月B.動(dòng)靜C.天地I）.晝夜E.寒熱

2.“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)”體現(xiàn)了陰陽(yáng)的什么特性（）

A.相關(guān)性B.普遍性C.可分性D.轉(zhuǎn)化性E.規(guī)定性

3.《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)”，體現(xiàn)陰陽(yáng)下列的哪一特性（）

A.相關(guān)性B.普遍性C.可分性D.轉(zhuǎn)化性E.規(guī)定性

4.“陰陽(yáng)互藏”關(guān)系體現(xiàn)了陰陽(yáng)的哪一特性（）

A.相關(guān)性B.普遍性C.可分性D.轉(zhuǎn)化性E.規(guī)定性

5.中醫(yī)學(xué)將人體具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能確定為陽(yáng)，這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了陰

陽(yáng)的哪一特性（）

A.相關(guān)性B.普遍性C.可分性D.轉(zhuǎn)化性E.規(guī)定性

6.屬于陰中之陰的時(shí)間段是（）

A.上午B.前半夜C.下午

D.后半夜E.以上都不是

7.屬于陽(yáng)中之陰的時(shí)間段是（）

A.上午B.前半夜C.下午

D.后半夜E.以上都不是

8.屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的時(shí)間段是（）

A.下午B.后半夜C.前半夜

D.上午E.以上都不是

9.屬于陰中之陽(yáng)的時(shí)間段是（）

A.上午B.前半夜C.下午

D.后半夜E.以上都不是

10..“寒者熱之”的治病方法是陰陽(yáng)哪一關(guān)系的具體應(yīng)用（）

A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡

D.相互轉(zhuǎn)化E.相互交感

11.“陽(yáng)不勝其陰，陰不勝其陽(yáng)”的病機(jī)體現(xiàn)了陰陽(yáng)的什么關(guān)系（）

A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡

D.相互轉(zhuǎn)化E.相互交感

12.“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！贝苏Z(yǔ)主要說(shuō)明了陰陽(yáng)的哪一關(guān)系（）

A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡

D.相互交感E.相互轉(zhuǎn)化

13.下列哪一項(xiàng)不能體現(xiàn)陰陽(yáng)互根的關(guān)系（）

A.陽(yáng)在外，陰之使也B.獨(dú)陰不勝，孤陽(yáng)不長(zhǎng)C.陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也

D.重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰E.陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰

14.陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)，是陰陽(yáng)哪一關(guān)系在病理方面的體現(xiàn)（）

A.對(duì)立制約B.互根互用C.互相轉(zhuǎn)化

D.消長(zhǎng)平衡E.陰陽(yáng)自和

15.“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”所說(shuō)明的陰陽(yáng)關(guān)系是（）

A.對(duì)立制約B.相互轉(zhuǎn)化C.互根互用

D.消長(zhǎng)平衡E.陰陽(yáng)交感

16.“寒極生熱，熱極生寒”，體現(xiàn)了陰陽(yáng)的哪一關(guān)系（）

A.相互交感B.對(duì)立制約C.消長(zhǎng)平衡

1）.相互轉(zhuǎn)化E.消長(zhǎng)平衡

17.言人身臟腑之陰陽(yáng)，貝照為（）

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)

D.陰中之陰E.陰中之至陰

18.言人身臟腑之陰陽(yáng)，則肝為（）

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)

D.陰中之至陰E.陰中之陰

19.言人身臟腑之陰陽(yáng)，則肺為（）

A.陽(yáng)中之陰B.陽(yáng)中之陽(yáng)C.陰中之陰

D.陰中之陽(yáng)E.陰中之至陰

20.言人身臟腑之陰陽(yáng)，則心為（）

A.陽(yáng)中之陰B.陽(yáng)中之陽(yáng)C.陰中之陰

D.陰中之至陰E.陰中之陽(yáng)

21.脾的陰陽(yáng)屬性是()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)

D.陰中之陰E.陰中之至陰

22.在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，卜列何項(xiàng)功能屬陽(yáng)（)

A.滋潤(rùn)B.抑制C.凝聚D.收斂E.推動(dòng)

23.在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，下列何項(xiàng)功能屬陰（)

A.推動(dòng)B.溫煦C.滋潤(rùn)D.興奮E.升散

24.根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，卜列屬陽(yáng)的是（)

A.寒涼B.凝聚C.興奮D.閉闔E.向下

25.下列屬陽(yáng)的事物是（)

A.青、白B.晦暗C.黃、赤

D.呼吸微弱E.聲音低怯

26.下列屬陰的事物是（)

A.黃、赤B.青、白C.鮮明

D.呼吸有力E.聲高氣粗

27.脈之屬陽(yáng)者是（)

A.沉B.澀C.滑D.小E.細(xì)

28.脈之屬陰者是（)

A.浮B.大C.洪D.澀E.滑

29.預(yù)防和治療疾病的基本原則是：

A.補(bǔ)益正氣B.補(bǔ)虛瀉實(shí)C.清除邪氣

D.瀉陰損陽(yáng)E.調(diào)理陰陽(yáng)

30.《內(nèi)經(jīng)》中提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則，旨在強(qiáng)調(diào)（)

A.陰陽(yáng)與四時(shí)的關(guān)系B.春夏重在保養(yǎng)陽(yáng)氣C.秋冬重在保養(yǎng)陰氣

I）.保養(yǎng)陰氣的重要性E.調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽(yáng)的重要性

31.陽(yáng)偏勝形成的證候是（）

A.實(shí)證B.里證C.實(shí)熱證D.實(shí)寒證E.表證

32.陰偏勝形成的證候是（）

A.實(shí)寒證B.實(shí)熱證C.虛寒證D.虛熱證E.表證

33.“熱者寒之”的治療方法主要適用于（I

A.表證B.虛熱證C.里證D.實(shí)熱證E.實(shí)寒證

34.陰邪盛而導(dǎo)致的寒實(shí)證，其治療方法是（）

A.實(shí)者瀉之B.虛者補(bǔ)之C.寒者熱之

D.熱者寒之E.陰病治陽(yáng)

35.“陽(yáng)病治陰”的方法適用于（）

A.陽(yáng)偏盛證B.陰偏盛證C.陰偏哀證

D.陽(yáng)偏衰證E.陰陽(yáng)俱衰證

36.“陰病治陽(yáng)”的方法適用于（）

A.實(shí)熱證B.虛寒證C.實(shí)寒證

D.虛熱證E.陰陽(yáng)兩虛證

37.“益火之源，以消陰翳”的治法最適用于（）

A.陰盛則寒之證B.陽(yáng)虛則寒之證C.陰盛傷陽(yáng)之證

D.陰損及陽(yáng)之證E.以上都不是

38.“壯水之主，以制陽(yáng)光”是指（）

A.陰病治陽(yáng)B.陽(yáng)病治陰C.陰中求陽(yáng)

D.陽(yáng)中求陰E.補(bǔ)陰扶陽(yáng)

39.在補(bǔ)陽(yáng)時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陰藥的方法，稱為（）

A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C.陰病治陽(yáng)

D.陽(yáng)病治陰E.陰陽(yáng)雙補(bǔ)

40.以補(bǔ)陰藥為主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽(yáng)藥的方法屬于（）

A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C.陰病治陽(yáng)

D.陽(yáng)病治陰E.平補(bǔ)陰陽(yáng)

41.屬于陰的味是（）

A.酸B.辛C.甘D.淡E.以上都不是

42.屬于陽(yáng)的味是（）

A.酸B.苦C.咸D.辛E.澀

（-）Bi型題

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陰中之陽(yáng)C.陽(yáng)中之陰

D.陰中之陰E.陰中之至陰

1.在不同時(shí)間段的陰陽(yáng)屬性劃分中，前半夜屬（）

2.以臟腑部位來(lái)劃分其陰陽(yáng)屬性，則肝是（

A.實(shí)熱證B.實(shí)寒證C.虛熱證

D.虛寒證E.真寒假熱證

3.陰虛所致的證候是（）

4.陽(yáng)盛所致的證候是（）

A.陰不足則陽(yáng)相對(duì)亢盛B.陽(yáng)有余以致陰液受損C.陰消亡則陽(yáng)無(wú)所依

D.陽(yáng)不足則陰相對(duì)有余E.陰邪有余以致陽(yáng)氣受損

5.“陰盛則陽(yáng)病”的含義為（

6.“陽(yáng)盛則陰病”的含義為（

A.熱極似寒、寒極似熱B.寒極生熱，熱極生寒C.陰勝則寒、陽(yáng)勝則熱

D.陰虛則熱、陽(yáng)虛則寒E.陰損及陽(yáng)、陽(yáng)損及陰

7.可以用陰陽(yáng)互根解釋的是（

8.可以用陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化解釋的是（）

A.實(shí)熱證B.實(shí)寒證C.虛熱證D.虛寒證E.寒熱錯(cuò)雜

證

9.“益火之源，以消陰翳”的適應(yīng)證是（）

10.“壯水之主，以制陽(yáng)光”的適應(yīng)證是（）

A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C.陽(yáng)病治陰

D.陰病治陽(yáng)E.補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)

11.補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陽(yáng)藥即是（）

12.“壯水之主，以制陽(yáng)光”即是（）

A.“壯水之主，以制陽(yáng)光”B.“益火之源，以消陰翳”

C.“陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮”D.“陰得陽(yáng)升而泉源不竭”

E.陰陽(yáng)雙補(bǔ)

13.“陰病治陽(yáng)”即（）

14.陰中求陽(yáng)能使（）

（三）X型題

1.陰陽(yáng)的相對(duì)性表現(xiàn)在）

A.陽(yáng)制約陰B.陰根于陽(yáng)C.陰消則陽(yáng)長(zhǎng)

D.事物的無(wú)限可分性E.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化

2.屬性為陰的有（）

A.發(fā)散B.抑制C.明亮D.晦暗E.溫煦

3.屬于陽(yáng)的屬性有（)

A.溫煦B.滋潤(rùn)C(jī).抑制D.推動(dòng)E.升騰

4.從夏至冬的氣候變化是()

A.陰長(zhǎng)陽(yáng)消B.熱極生寒C.陽(yáng)消陰長(zhǎng)

D.由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)E.寒極生熱

5.陰陽(yáng)偏衰的治療原則是()

A.補(bǔ)其不足B.實(shí)者瀉之C.虛則補(bǔ)之

D.損者益之E.損其有余

6.根據(jù)陰陽(yáng)互根原理確定的治療是（)

A.陽(yáng)病治陰B.陽(yáng)中求陰C.陰病治陽(yáng)

D.陰中求陽(yáng)E.瀉陽(yáng)益陰

7.根據(jù)陰陽(yáng)制約原理確定的治法是（)

A.熱者寒之B.陰中求陽(yáng)C.陰病治陽(yáng)

D.寒者熱之E.陽(yáng)中求陰

8.在藥物的五味中，屬陰的是（）

A.甘B.咸C.酸D.苦E.辛

9.據(jù)五臟部位分陰陽(yáng)，屬陰的臟是（)

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

10.八綱中以陰陽(yáng)為總綱，其余六綱中屬陰的是（）

A.里B.表C.寒D.實(shí)E.虛

二、詞語(yǔ)解釋

1.陰陽(yáng)

2.陰陽(yáng)交感

3.陰陽(yáng)互根

4.陰陽(yáng)互用

5.陰陽(yáng)自和

6.陰陽(yáng)互藏

7.陽(yáng)損及陰

8.陰損及陽(yáng)

9.陽(yáng)中求陰

10.陰中求陽(yáng)

11.陽(yáng)病治陰

12.陰病治陽(yáng)

三、填空題

1.在中醫(yī)學(xué)理論形成過(guò)程中，影響最大的哲學(xué)思想有精氣學(xué)說(shuō)和（）。

2陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的（）的概括。

3陰陽(yáng)的特定性質(zhì)有相關(guān)性、（）和規(guī)定性。

4陰陽(yáng)的相對(duì)性表現(xiàn)在（）及隨著劃分屬性的前提的改變而改變?nèi)齻€(gè)方面。

5中醫(yī)學(xué)將人體具有（）作用的物質(zhì)及其功能規(guī)定為陽(yáng)。

6中醫(yī)學(xué)將人體具有（）作用的物質(zhì)及其功能規(guī)定為陰。

7.陰陽(yáng)的對(duì)立制約是指陰陽(yáng)雙方存在著（）的關(guān)系。

8.陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方（）的關(guān)系。

9.陰陽(yáng)消長(zhǎng)關(guān)系存在著（）和此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)、此消彼亦消四個(gè)方面的表

現(xiàn)形式。

10.“陽(yáng)勝則熱”，是指機(jī)體在陽(yáng)邪作用下，呈現(xiàn)出（）的病理狀態(tài)。

11.“陰虛則熱”是指陰液虧虛，而致陽(yáng)（）的病理狀態(tài)。

12.陰陽(yáng)互損是以陰陽(yáng)的（）為前提的。

13.陰陽(yáng)互損包括（）兩個(gè)方面。

14.唐朝王冰用（）方法治療陽(yáng)虛所致的虛寒證。

15.唐朝王冰用（）方法治療陰虛所致的虛熱證。

四、簡(jiǎn)答題

1.何謂陰陽(yáng)？有何特性？

2.什么是陰陽(yáng)的相對(duì)性？這一特性表現(xiàn)在哪幾方面?

3.如何理解陰陽(yáng)的規(guī)定性？

4.如何正確理解陰陽(yáng)和矛盾的異同？

5.陰陽(yáng)的相互關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？

6.陰陽(yáng)的互根互用包涵哪幾方面的關(guān)系？

7.如何全面理解陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡關(guān)系？

8.何謂陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化？舉例說(shuō)明。

9.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要有哪幾方面？

10.為什么說(shuō)'‘人生有形，不離陰陽(yáng)”？

11.如何應(yīng)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋人體的生理活動(dòng)？

12.用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋病理有哪些主要內(nèi)容？

13.如何全面理解陰陽(yáng)偏盛所致的病理變化？

14.何謂陰陽(yáng)互損？其發(fā)生的前提是什么？結(jié)局如何？

15.如何理解“善診者察色按脈，先別陰陽(yáng)？”

16.如何對(duì)陰陽(yáng)偏盛所致病證進(jìn)行治療？

17.如何對(duì)藥物的性味進(jìn)行陰陽(yáng)屬性劃分？

五、論述題

1.試論古代哲學(xué)對(duì)中醫(yī)理論體系建構(gòu)的作用。

2.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)理論形成的影響。

3.試論陰陽(yáng)的特性。

4.舉例說(shuō)明陰陽(yáng)的相對(duì)性及其意義。

5.舉例說(shuō)明陰陽(yáng)規(guī)定性及其意義。

6.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。

7.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)互根互用關(guān)系及其意義。

8.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在解釋人體病理變化方面的應(yīng)用。

9.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在疾病診斷中的應(yīng)用。

10.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在指導(dǎo)疾病治療中的應(yīng)用。

參考答案

一、選擇題

（-）A,題型

1.D答案分析：陰陽(yáng)的最初涵義是非常樸素的，最初人們將日出后的白晝稱為陽(yáng)，

將日入后的黑夜稱為陰。

2.B答案分析：用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律可以廣泛地用以認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)

展與聯(lián)系，所以說(shuō)“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)”體現(xiàn)了陰陽(yáng)的普遍性。

3.C答案分析：陰陽(yáng)的可分特性是指屬陰或?qū)訇?yáng)的事物，還可再分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面。

所以“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”就體現(xiàn)了這一特性。

4.C答案分析：“陰陽(yáng)互藏”是指陰陽(yáng)雙方中的任何一方都蘊(yùn)涵有另一方，因此陰陽(yáng)

可分性可以體現(xiàn)“陰陽(yáng)互藏”關(guān)系。

5.E答案分析：中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身理論的需要，將人體具有溫煦、興奮、推動(dòng)作用的

物質(zhì)及其功能規(guī)定為陽(yáng)，這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了陰陽(yáng)的規(guī)定特性。

6.B答案分析：黑夜屬陰，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。

7.C答案分析：白晝屬陽(yáng)，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰。

8.D答案分析：白晝屬陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)。

9.D答案分析：黑夜屬陰，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。

10.A答案分析：寒證屬陰，熱藥屬陽(yáng)，“寒者熱之”是指用熱性藥物治療寒性病證

的方法，所以體現(xiàn)了陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系.

11.A答案分析：“陽(yáng)不勝其陰，陰不勝其陽(yáng)”的是指陰或陽(yáng)的一方對(duì)另一方制約不

足而致的病機(jī)，所以體現(xiàn)了陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系。

12.B答案分析：這段原文認(rèn)為，在內(nèi)的陰精是陽(yáng)氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)氣又能促進(jìn)了陰

精的化生。因而體現(xiàn)了陰陽(yáng)互根互用關(guān)系。

13.D答案分析：“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”經(jīng)文是對(duì)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化關(guān)系的概括。不屬于陰

陽(yáng)互根關(guān)系之列。

14.B答案分析：當(dāng)陰陽(yáng)的互根互用不足時(shí)，任何一方的減少都可造成另一方的不足。

因此陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰是互根互用關(guān)系在病理中的體現(xiàn)。

15.C答案分析：陰陽(yáng)互為其根，互為其用。陰是陽(yáng)的生化之源，陽(yáng)是陰的生成之力，

故“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”體現(xiàn)了陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系。

16.C答案分析：寒屬陰，熱屬陽(yáng)，“寒極生熱，熱極生寒”是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化關(guān)系在氣候

變化方面的體現(xiàn)。

17.D答案分析：腎位于屬陰的膈下腹中，又為屬陰的水臟，故腎為“陰中之陰”臟。

18.C答案分析：肝位于屬陰的膈下腹中，但其性喜條達(dá)而主升屬陽(yáng)，故為“陰中之

陽(yáng)”臟。

19.A答案分析：肺位于屬陽(yáng)的上焦胸中，但肺氣以清肅下降為主屬陰，故為“陽(yáng)中

之陰”臟。

20.B答案分析：心位于屬陽(yáng)的膈上胸中，主一身陽(yáng)氣，通于夏氣屬陽(yáng)，故為陽(yáng)中之

陽(yáng)。

21.E答案分析：脾位于屬陰的膈下腹中，通應(yīng)于長(zhǎng)夏之氣，長(zhǎng)夏屬至陰，故謂脾為

“陰中之至陰”。

22.E答案分析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體推動(dòng)等功能的屬性為陽(yáng)。

23.C答案分析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體滋潤(rùn)等功能的屬性為陰。

24.C答案分析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體興奮等功能的屬性為陽(yáng)。

25.C答案分析：五色主病規(guī)律認(rèn)為黃色、赤色主熱證，故屬陽(yáng)。

26.B答案分析：五色主病規(guī)律認(rèn)為青色、白色均主寒證，故屬陰。

27.C答案分析：在對(duì)脈象的陰陽(yáng)屬性歸類中，滑脈屬陽(yáng)。

28.D答案分析：在對(duì)脈象的陰陽(yáng)屬性歸類中，澀脈屬陰。

29.E答案分析：調(diào)理陰陽(yáng)，使之保持或恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，是預(yù)防疾病和治療疾病的根

本原則。

30.E答案分析：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律能調(diào)理人體的陰陽(yáng)，故

“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”旨在強(qiáng)調(diào)調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽(yáng)的重要性。

31.C答案分析：陽(yáng)偏盛時(shí)機(jī)體的機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過(guò)剩，故表現(xiàn)為實(shí)熱證特點(diǎn)。

32.A答案分析：陰偏盛時(shí)機(jī)體感受陰邪，機(jī)能障礙，產(chǎn)熱功能受到抑制，故表現(xiàn)為

實(shí)性寒證。

33.D答案分析：“熱者寒之”是指用寒涼藥物治療熱性病證的方法，故其適應(yīng)證為

實(shí)熱證。

34.C答案分析：“寒者熱之”是指用溫?zé)崴幬镏委熀圆∽C的方法。故陰邪盛所致

的實(shí)寒證要用此法治之。

35.C答案分析：據(jù)“陰虛則熱”的病機(jī)原理，陰虛所致的證候?qū)偬摕嶙C，當(dāng)用“陽(yáng)

病治陰”的滋陰降火法治之，故此法適用于“陰偏衰證”。

36.B答案分析：據(jù)“陽(yáng)虛則寒”的病機(jī)原理，陽(yáng)虛所致的證候?qū)偬摵C，當(dāng)用“陰

病治陽(yáng)”的溫陽(yáng)益火法治之，故此法適用于虛寒證。

37.B答案分析：王冰的“益火之源，以消陰翳”法是補(bǔ)陽(yáng)的治法，故適應(yīng)于“陽(yáng)虛

則寒”之證。

38.B答案分析：王冰的“壯水之主，以制陽(yáng)光”法是通過(guò)滋陰壯水以制約偏盛的陽(yáng)，

此法也就是《內(nèi)經(jīng)》的“陽(yáng)病治陰”之法。

39.A答案分析：張介賓說(shuō)：“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮?！?/p>

40.B答案分析：張介賓說(shuō)：“善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而源泉不竭。”

41.A答案分析：在藥物五味的屬性劃分時(shí)，酸味屬陰。

42.D答案分析：在藥物五味的屬性劃分時(shí)，辛味屬陽(yáng)。

(~)Bi型題

1.D答案分析：黑夜屬陰，故前半夜為陰中之陰。

2.B答案分析：肝位于屬陰的膈下腹中，但有喜條達(dá)，主升的屬陽(yáng)特性，故為“陰

中之陽(yáng)”臟。

3.C答:虛熱證的病機(jī)是“陰虛”,故日“陰虛則熱

4.A答：實(shí)熱證的病機(jī)是“陽(yáng)盛”，故日“陽(yáng)盛則熱”。

5.E答案分析：“陰盛”指陰邪有余，“陽(yáng)病”指陽(yáng)氣受損而不足。

6.B答案分析：“陽(yáng)盛”指陽(yáng)邪偏盛，“陰病”指陰液受損而不足。

7.E答案分析：陰和陽(yáng)互為其根，因此在病理情況，陽(yáng)損可以及陰而致陰虛，陰損

可以及陽(yáng)而致陽(yáng)虛。所以“陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰”可以用陰陽(yáng)互根理論加以解釋。

8.B答案分析：陰和陽(yáng)在一定條件下可以向其各自相反的方面轉(zhuǎn)化，所以屬陽(yáng)的熱

可以轉(zhuǎn)化為屬陰的寒，反之亦然。所以‘‘寒極生熱，熱極生寒”可以用陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化理論加以解

釋。

9.D答案分析：王冰“益火之源，以消陰翳”的治療方法適用于陽(yáng)虛陽(yáng)不制陰而致

的虛寒證。

10.C答案分析：王冰“壯水之主，以制陽(yáng)光”的治療方法適用于陰虛陰不制陽(yáng)而致

的虛熱證。

11.B答案分析：張介賓說(shuō)：“善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而源泉不竭?！?/p>

所以補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陽(yáng)藥即是“陽(yáng)中求陰”之法。

12.C答案分析：“壯水之主，以制陽(yáng)光”治法的適應(yīng)證為陰虛所致的虛熱證，《內(nèi)經(jīng)》

認(rèn)為當(dāng)用“陽(yáng)病治陰”之法治之。

13.B答案分析：陰病治陽(yáng)之法即王冰的“益火之源，以消陰翳”法，適應(yīng)于陽(yáng)虛所

致的虛寒證。

14.C答案分析：張介賓說(shuō)：“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮

（三）X型題

1.DE答案分析：陰陽(yáng)的相對(duì)性主要表現(xiàn)在事物的無(wú)限可分性和相互轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面。

2.BD答案分析：根據(jù)事物的陰陽(yáng)屬性劃分原則，抑制的、晦暗的屬陰。

3.ADE答案分析：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，凡是具有溫煦、推動(dòng)、升騰等作用的事物屬性為

陽(yáng)。

4.ABC答案分析：從夏至冬，氣候由熱轉(zhuǎn)涼變寒，是陽(yáng)消陰長(zhǎng)，也即陰長(zhǎng)陽(yáng)消的

過(guò)程，也是由夏之熱極轉(zhuǎn)化為寒涼的“熱極生寒”轉(zhuǎn)化過(guò)程。

5.ACD答案分析：補(bǔ)其不足、損者益之、虛則補(bǔ)之都屬不足之虛性病證的治療原

則，故可用于陰陽(yáng)偏衰所致病證的治療。

6.BD答案分析：陽(yáng)中求陰和陰中求陽(yáng)治法是張介賓根據(jù)陰陽(yáng)互根理論制訂的治療

方法。

7.ACD答案分析：寒者熱之、熱者寒之、陰病治陽(yáng)方法都是在陰陽(yáng)制約原理指導(dǎo)

下制訂的治法。

8.BCD答案分析：根據(jù)五味的陰陽(yáng)屬性劃分原則，酸、苦、咸（澀）之味均屬陰。

9.CDE答案分析：由于肝、脾、腎三臟位居屬陰的膈下腹中，故均屬陰。

10.ACE答案分析：根據(jù)八綱的陰陽(yáng)屬性劃分原則，里、虛、寒三綱屬陰。

二、詞語(yǔ)解釋

1.所謂陰陽(yáng)，是指自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即涵有對(duì)立統(tǒng)

一的概念。。

2.所謂陰陽(yáng)交感，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互影響，相互交流，并由此產(chǎn)生各種相應(yīng)

的變化和反應(yīng)。

3.所謂陰陽(yáng)互根，是指陰和陽(yáng)互為根據(jù)，互為前提，任何?方都不能脫離另一方而單

獨(dú)存在。

4.所謂陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方在互根的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的相互促進(jìn)、互相資助的關(guān)

系。

5.所謂陰陽(yáng)自和，是指陰陽(yáng)雙方在運(yùn)動(dòng)變化中自動(dòng)維持協(xié)調(diào)平衡的能力和趨勢(shì)。

6.所謂陰陽(yáng)互藏，是指陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包涵著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有

陰。

7.所謂陽(yáng)損及陰，是指陽(yáng)虛到一定程度時(shí)，可使陰亦隨之不足的病理過(guò)程。

8.所謂陰損及陽(yáng)，是指陰虛到一定程度時(shí)，可使陽(yáng)亦隨之不足的病理過(guò)程。

9.陽(yáng)中求陰是治療陰虛證的方法。是在補(bǔ)陰的同時(shí)加用補(bǔ)陽(yáng)藥物，以增強(qiáng)補(bǔ)陰的效果。

10.陰中求陽(yáng)是治療陽(yáng)虛證的方法。是指在補(bǔ)陽(yáng)的同時(shí)加用滋陰藥物，以增強(qiáng)補(bǔ)陽(yáng)的

效果。

11.陽(yáng)病治陰是指用滋陰藥物治療陰虛陽(yáng)亢所致虛熱證的方法。又叫‘'滋陰降火”法。

王冰稱為“壯水之主，以制陽(yáng)光二

12.陰病治陽(yáng)是指用補(bǔ)陽(yáng)藥物治療陽(yáng)虛陰盛所致虛寒證的方法，又叫溫陽(yáng)法。王冰稱

為“益火之源，以消陰翳”。

三、填空題

1.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)

2.某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方

3.普遍性、相對(duì)性

4.可分性、轉(zhuǎn)化性

5.溫煦、興奮、推動(dòng)

6.滋潤(rùn)、凝聚、抑制

7.相互斗爭(zhēng)、約束、拮抗

8.相互資助、相互促進(jìn)

9.此消彼長(zhǎng)、此長(zhǎng)彼消

10.機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過(guò)剩

11.相對(duì)偏盛，機(jī)能相對(duì)亢奮，產(chǎn)熱相對(duì)過(guò)剩

12.互根互用關(guān)系

13.陽(yáng)損及陰、陰損及陽(yáng)

14.“益火之源，以消陰翳”

15.“壯水之主，以制陽(yáng)光”

四、簡(jiǎn)答題

1.答：陰陽(yáng)是指自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即涵有對(duì)立統(tǒng)一

的概念。陰陽(yáng)的特性主要表現(xiàn)在相關(guān)性、普遍性、相對(duì)性和規(guī)定性四個(gè)方面。

2.答：所謂陰陽(yáng)的相對(duì)性，是指各種事物或現(xiàn)象以及事物內(nèi)部對(duì)立雙方的陰陽(yáng)屬性不

是絕對(duì)的、?成不變的，而是相對(duì)的。陰陽(yáng)的相對(duì)性表現(xiàn)在可分特性、相互轉(zhuǎn)化，以及隨著

劃分屬性的條件或前提改變時(shí)，陰陽(yáng)屬性也隨之改變?nèi)齻€(gè)方面。

3.答：陰陽(yáng)的規(guī)定性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事物陰陽(yáng)屬性的規(guī)定性。這一規(guī)定性認(rèn)為

在劃分事物陰陽(yáng)屬性的前提（或條件）不變的情況下，已確定的陰陽(yáng)屬性是不能改變的，如

寒與熱的屬性是以溫度的高低為劃分條件的，寒被規(guī)定為陰，熱被規(guī)定為陽(yáng)。二是中醫(yī)學(xué)根

據(jù)自身理論的需要，將人體內(nèi)具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能歸為陽(yáng)，而將人體

內(nèi)具有滋潤(rùn)、凝聚、抑制作用的物質(zhì)及其功能歸為陰。

4.答：陰陽(yáng)和矛盾都涉及事物對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，都屬哲學(xué)范疇的基本概念，但二者有很

大的區(qū)別，其區(qū)別點(diǎn)主要在于一般與特殊的不同。矛盾范疇對(duì)各對(duì)立面的性質(zhì)除了指出其具

有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系之外，不加任何限定，是物質(zhì)世界中最普遍的規(guī)律，適用于一切領(lǐng)域，是各

種事物相互關(guān)系中最抽象、最般的概括。陰陽(yáng)范疇不僅具有對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，還具有另外

一些特殊的規(guī)定，因此是一種有限的、具體的矛盾形式，存在著矛盾所不能替代的特殊內(nèi)容。

5.答：陰陽(yáng)的相互關(guān)系是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的最核心、最基本的內(nèi)容，具體言之，陰陽(yáng)的相互

關(guān)系表現(xiàn)在陰陽(yáng)的相互交感、相互的對(duì)立制約、陰陽(yáng)互藏、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)互用、陰陽(yáng)的相

互消長(zhǎng)、陰陽(yáng)自和、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化等方面。

6.答：對(duì)陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系可從以下三方面加以理解：一是陰陽(yáng)互藏。所謂陰陽(yáng)互

藏是指陰陽(yáng)雙方，任何一方都包涵著另一方。具體言之，即陰中涵有陽(yáng)，陽(yáng)中涵有陰，陰陽(yáng)

之中還有陰陽(yáng)；二是陰陽(yáng)互根，是指陰和陽(yáng)互為根據(jù)、互為前提，任何一方都不能脫離另一

方而單獨(dú)存在；三是陰陽(yáng)互用，指陰陽(yáng)雙方相互促進(jìn)、相互資助，維持事物的發(fā)展。

7.答：陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡指二者不是靜止不變的，而是在一定限度內(nèi)不斷地彼此消長(zhǎng)，

保持著事物的動(dòng)態(tài)平衡。這一過(guò)程包括了相互消長(zhǎng)和協(xié)調(diào)平衡兩個(gè)方面。就相互消長(zhǎng)而言，

又有對(duì)立制約關(guān)系中的消長(zhǎng)，即此消彼長(zhǎng)和此長(zhǎng)彼消過(guò)程，也有互根互用關(guān)系中的消長(zhǎng)，即

此消彼消和此長(zhǎng)彼長(zhǎng)過(guò)程。事物的陰陽(yáng)雙方在彼此消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)中趨于協(xié)調(diào)平衡。

8.答：所謂陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)雙方，在一定條件下可以向其各自

相反的方面轉(zhuǎn)化，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰，陰可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。例如四季氣候，上半年由冬至春及夏，

氣候由寒轉(zhuǎn)熱；下半年由夏至秋及冬，氣候由熱轉(zhuǎn)寒，就屬“寒極生熱，熱極生寒”的陰陽(yáng)

轉(zhuǎn)化過(guò)程。

9.答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要有以下六個(gè)方面：用以說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)；解

釋人體的生理功能；解釋人體的病理變化；指導(dǎo)疾病的診斷；指導(dǎo)疾病的防治；用以歸納藥

物的性能等。

10.答：“人生有形，不離陰陽(yáng)”是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)方面應(yīng)用

的高度概括。根據(jù)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和陰陽(yáng)可分特性，將人體結(jié)構(gòu)劃分為對(duì)立統(tǒng)一的若干

部分，就大體結(jié)構(gòu)而言，軀殼為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰。上部、體表、皮毛、外側(cè)為陽(yáng)，下部、深層、

骨肉、內(nèi)側(cè)屬陰。五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)。五臟中的心、肺在膈上胸中為陽(yáng)，肝、脾、腎在膈

下腹腔為陰，每一臟腑又有陰、陽(yáng)兩個(gè)方面。因此《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)?！?/p>

11.答：對(duì)人體的生理活動(dòng)可以廣泛地運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)加以說(shuō)明。就寐寤而言，白晝?nèi)?/p>

體的陽(yáng)氣旺盛，陽(yáng)主興奮，故醒寤興奮；黑夜人的陰氣旺盛，陰對(duì)陽(yáng)的制約加強(qiáng)，故進(jìn)入睡

眠狀態(tài)。就物質(zhì)代謝而言，精微物質(zhì)屬陰，產(chǎn)生的相關(guān)功能為陽(yáng)。山精微物質(zhì)轉(zhuǎn)換為機(jī)能的

過(guò)程，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消；臟腑機(jī)能又促進(jìn)了精微物的化生，此為陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過(guò)程。

12.答：用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋病理主要有四方面內(nèi)容：（1）陰陽(yáng)偏盛：即“陽(yáng)勝則熱”，“陰

勝則寒”，“陽(yáng)勝則陰病”，“陰勝則陽(yáng)病”。（2）陰陽(yáng)偏衰：“陽(yáng)虛則寒”，“陰虛則熱二（3）

陰陽(yáng)互損：有陽(yáng)損及陰和陰損及陽(yáng)。（4）陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陽(yáng)證轉(zhuǎn)化為陰證，陰證轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證。此

外還有陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失的病理變化。

13.答：陰陽(yáng)偏盛所致的病理變化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）陽(yáng)勝則熱：是指在陽(yáng)邪

的作用下，機(jī)體的陽(yáng)氣偏盛，機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過(guò)剩的病理，臨床表現(xiàn)為實(shí)熱證。（2）陽(yáng)勝則

陰?。哼@種病機(jī)是“陽(yáng)勝則熱”病機(jī)的發(fā)展，此時(shí)陽(yáng)勝特征仍然存在，并有陰液損傷的病理。

（3）“陰勝則寒”：指在陰邪作用下，人體陰氣偏盛，機(jī)能障礙，產(chǎn)熱相對(duì)減弱的病理，臨

床表現(xiàn)為實(shí)寒證。（4）“陰勝則陽(yáng)病”：這是“陰勝則寒”病機(jī)的發(fā)展，在原來(lái)病機(jī)特點(diǎn)的基

礎(chǔ)上又有陽(yáng)氣受損的病理。

14.答：陰陽(yáng)互損是指陰或陽(yáng)的任何一方，當(dāng)其虛損到一定程度時(shí)就會(huì)涉及到另一方

面的病理過(guò)程。陰陽(yáng)互損是在陰陽(yáng)互根互用關(guān)系的前提卜發(fā)生。雖然有陽(yáng)損及陰和陰損及陽(yáng)

兩方面，但其結(jié)局只有一個(gè)，即是陰陽(yáng)兩虛。

15.答：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。”是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在指導(dǎo)診斷方面應(yīng)

用的高度概括。就四診資料而言，凡色澤鮮明的，聲音洪亮有力的，呼吸聲高氣粗的，脈象

呈浮、大、洪、滑的都屬陽(yáng)。反之凡色澤晦暗的，聲音低微無(wú)力的，呼吸微弱的，脈象呈沉、

小、細(xì)、澀的皆屬陰。就證候的陰陽(yáng)屬性而言，凡表證、熱證、實(shí)證屬陽(yáng)，凡里證、寒證、

虛證屬陰。所以說(shuō)：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)?！?/p>

16.答：對(duì)于陰陽(yáng)偏盛所致的病證，就要運(yùn)用損其有余，也叫實(shí)則瀉之的原則指導(dǎo)治

療。陽(yáng)偏盛所致的實(shí)熱證，就要用屬陰的寒涼藥物抑制其偏亢之陽(yáng)，才能消除其熱，此即“熱

者寒之”。陰偏盛所致的實(shí)寒證，就要用屬陽(yáng)的溫?zé)崴幬镆种破淦⒅帲拍芟⑵浜?/p>

此即“寒者熱之”。

17.答：藥物的性質(zhì)有寒、熱、溫、涼，其中熱性、溫性屬陽(yáng)，寒性、涼性屬陰。藥

味有酸、苦、甘、辛、咸、淡、澀，其中辛、甘、淡味屬陽(yáng)，酸、苦、咸、澀屬陰。

五、論述題

1.答：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是人們對(duì)物質(zhì)世界（包括自然科學(xué)、人類科學(xué)、社

會(huì)和思維科學(xué)）最一般規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代哲學(xué)是中國(guó)古代的世界觀和方法論，是人

們用以解釋物質(zhì)世界的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的知識(shí)基礎(chǔ)。任何一門自然科學(xué)的形成和發(fā)展,

都必然地要接受一定哲學(xué)思想的支配。中醫(yī)學(xué)在其理論建構(gòu)過(guò)程中毫無(wú)例外地受到當(dāng)時(shí)先進(jìn)

的具有唯物辯證思想的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的影響，把零散的、原始的、初級(jí)的

醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)歸納總結(jié)和分析研究，使之逐步地系統(tǒng)化，將感性的醫(yī)療知識(shí)升華到理

性的醫(yī)學(xué)理論，使之成為比較完整系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論體系。這些哲學(xué)思想被廣泛地運(yùn)用到中醫(yī)

理論的各個(gè)層面，并且與醫(yī)學(xué)內(nèi)容融為一體?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如果沒(méi)有這些哲學(xué)思想的

影響，就不可能構(gòu)建目前所能認(rèn)識(shí)的中醫(yī)學(xué)的理論體系。

2.答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)

展、變化規(guī)律的哲學(xué)理論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)理論的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮了十分重要的作用，廣泛

地運(yùn)用陰陽(yáng)的相互交感、對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，解釋人體的組織

結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，指導(dǎo)疾病的診斷、防治及養(yǎng)生康復(fù)等，在各個(gè)層面，與醫(yī)學(xué)內(nèi)

容緊密地融為一體。因此說(shuō)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)雖屬哲學(xué)范疇，但卻成為中醫(yī)理論體系中不可分割的

組成部分。

3.答：陰陽(yáng)的特定性質(zhì)主要有四個(gè)方面：其一，相關(guān)性。相關(guān)性也稱為關(guān)聯(lián)性，是指

用陰陽(yáng)所分析的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是同一范疇、同一層面或同一交叉點(diǎn)的事物。如上與下、冷與熱是

相關(guān)聯(lián)的，就可用陰陽(yáng)去歸納。而上與冷、下與熱就是不相關(guān)聯(lián)的，因而就不能用陰陽(yáng)進(jìn)行

歸納。其二，普遍性。普遍性也稱廣泛性，是指陰陽(yáng)被廣泛地用以解釋天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，

故《內(nèi)經(jīng)》有“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)”之論，就充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)的普遍性。其

三，相對(duì)性。是指事物的陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。其相對(duì)性又體現(xiàn)在無(wú)限可分，相

互轉(zhuǎn)化，以及隨著劃分事物陰陽(yáng)屬性條件的改變而改變。其四，規(guī)定性。陰陽(yáng)的規(guī)定性又體

現(xiàn)在事物陰陽(yáng)屬性的規(guī)定性（即不可反稱性），以及中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身理論的需要，對(duì)人體特

定的物質(zhì)及其功能進(jìn)行陰和陽(yáng)屬性的規(guī)定。

4.答：陰陽(yáng)的相對(duì)性，是指各事物及其內(nèi)部雙方的陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。

其相對(duì)性表現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，陰陽(yáng)的可分性。陰陽(yáng)的可分性是指屬陰或?qū)訇?yáng)的事物內(nèi)部

還可再分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面。這??特性用以解釋人體結(jié)構(gòu)，叩軀殼為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰，而屬陰的

內(nèi)臟中，六腑屬陽(yáng)，五臟屬陰。屬陰的五臟中心、肺為陽(yáng)臟，肝、脾、腎為陰臟，每一臟腑

又有陰、陽(yáng)兩個(gè)方面，如心陰、心陽(yáng)，腎陰、腎陽(yáng)等。其二，事物的陰陽(yáng)屬性在一定條件下

可以轉(zhuǎn)化。如人體氣化活動(dòng)中，物質(zhì)屬陰，臟腑機(jī)能屬陽(yáng)，二者可以轉(zhuǎn)化。其三，當(dāng)劃分事

物陰陽(yáng)屬性的前提改變時(shí)，事物的陰陽(yáng)屬性亦隨之改變。例如肺在上焦屬陽(yáng)，肝居下焦屬陰。

如果以臟腑之氣的升降運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)劃分其陰陽(yáng)屬性，則肺氣以降為主屬陰，肝氣上升主動(dòng)則

屬陽(yáng)。上述三方面均體現(xiàn)了陰陽(yáng)的相對(duì)性。

5.答：陰陽(yáng)的規(guī)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事物陰陽(yáng)屬性的規(guī)定。這是指在劃分事物

陰陽(yáng)屬性前提不變的情況下，所規(guī)定事物的陰陽(yáng)屬性是不變的。就中醫(yī)理論而言，劃分事物

陰陽(yáng)屬性的前提有：①物質(zhì)的溫度，如冷熱；②氣象變化，如晴、陰；③時(shí)間段，如晝夜、

冬夏；④方位空間，如上下、內(nèi)外：⑤物體的性狀，如有形、無(wú)形；⑥運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如升降、

出入。二是中醫(yī)理論中嚴(yán)格規(guī)定的陰和陽(yáng)。中醫(yī)理論根據(jù)自身的需要，將人體具有溫煦、推

動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能稱為陽(yáng)。將人體具有滋潤(rùn)、凝聚、抑制作用的物質(zhì)及其功能稱

為陽(yáng)。正因?yàn)橛羞@種規(guī)定，中醫(yī)理論中將相應(yīng)物質(zhì)及其功能不足稱為“陽(yáng)虛”，或“陰虛”，

就用特定的藥物通“補(bǔ)陽(yáng)”或“補(bǔ)陰”加以調(diào)治。因此中醫(yī)理論中的陰虛、陽(yáng)虛、補(bǔ)陰、補(bǔ)

陽(yáng)都具有在嚴(yán)格規(guī)定性之下的特定內(nèi)涵。

6.答：所謂陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方不是靜止的、不變的，而是在一定時(shí)間、

一定范圍內(nèi)，處于不斷地消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，并保持動(dòng)態(tài)的平衡。包括相互消長(zhǎng)和協(xié)調(diào)平衡兩個(gè)方面。

在相互消長(zhǎng)中又有兩種情況：①存在著對(duì)立制約關(guān)系中的彼此消長(zhǎng)。具體言之，有此長(zhǎng)彼消，

如“陽(yáng)勝則陰病，陰勝則陽(yáng)病”者是。也有此消彼長(zhǎng)，如春夏季節(jié)，陰寒之氣減少的同時(shí)陽(yáng)

熱之氣增加，所以氣候由寒轉(zhuǎn)熱者是。②陰陽(yáng)互根互用中的彼此消長(zhǎng)。具體言之有此長(zhǎng)彼亦

長(zhǎng)，如進(jìn)食后胃腸消化吸收了屬陰的精微物質(zhì)，同時(shí)也增加了屬陽(yáng)的體能，即屬于陰長(zhǎng)陽(yáng)亦

長(zhǎng)。也有此消彼亦消，如饑餓狀態(tài)下，屬陰的精微物減少的同時(shí)，屬陽(yáng)的體能亦隨之減退，

即屬于陰消陽(yáng)亦消。在陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系中，陰陽(yáng)通過(guò)彼此消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)，穩(wěn)定在一定限度

內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。這種狀態(tài)又稱為“陰陽(yáng)自和二

7.答：陰陽(yáng)互根互用關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，陰陽(yáng)互藏。所謂陰陽(yáng)互藏是指對(duì)立

的陰陽(yáng)雙方，任何一方都蘊(yùn)涵有另一方，此即所謂“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”之義。其二，陰

陽(yáng)互根。指對(duì)立的陰陽(yáng)雙方，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，此即“陰根于陽(yáng)，陽(yáng)

根于陰”之義。其三，陰陽(yáng)互用。指陰陽(yáng)在相互依存的基礎(chǔ)上，互相促進(jìn)，互相資助，共同

發(fā)展變化的關(guān)系。陰陽(yáng)互根互用關(guān)系的意義在于：①是確定事物陰陽(yáng)屬性的依據(jù)。陰陽(yáng)互根

關(guān)系決定了事物的關(guān)聯(lián)性，事物只有存在著相互依存的關(guān)聯(lián)性才能劃分其陽(yáng)陽(yáng)屬性。②是事

物發(fā)展變化的條件。只有相互關(guān)聯(lián)的事物之間才具有相互促進(jìn)、共同發(fā)展變化的條件和動(dòng)力。

不相關(guān)聯(lián)的事物就不具備相互促進(jìn)的條件。正因?yàn)槿绱?，調(diào)理陰陽(yáng)治則中的“陽(yáng)中求陰、陰

中求陽(yáng)”之法就是以此為理論依據(jù)制訂的。③是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。能夠相互轉(zhuǎn)化的事物

必須以互根為基礎(chǔ)，否則就不可能發(fā)生轉(zhuǎn)化。

8.答：就發(fā)病機(jī)理而言，關(guān)系到正氣與邪氣兩個(gè)方面。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為人體正氣有陰精

和陽(yáng)氣之分，病因有陰邪和陽(yáng)邪之別。在病邪的作用下，機(jī)體的陰陽(yáng)失調(diào)會(huì)產(chǎn)生偏盛、偏衰、

互損、轉(zhuǎn)化、格拒、亡失諸方面的病理變化。就陰陽(yáng)偏盛而言，就會(huì)有“陽(yáng)勝則熱”（實(shí)熱

證的病機(jī)）、“陽(yáng)勝則陰病”（熱證伴有傷津的病機(jī)），“陰勝則寒”（實(shí)寒證的病機(jī)）、“陰勝則

陽(yáng)病”（寒證伴有傷陽(yáng)的病機(jī)）等不同的病理狀態(tài)。就“陰陽(yáng)偏衰”而言，就有“陽(yáng)虛則寒”

（虛寒證的病機(jī)）、“陰虛則熱”（虛熱證的病機(jī)）的病理變化。就陰陽(yáng)互損言之，由于陰陽(yáng)

互根互用，所以有“陽(yáng)損及陰”、“陰損及陽(yáng)”兩種病理過(guò)程，二者均可發(fā)展為陰陽(yáng)兩虛證。

就陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化言之，在一定條件下，陽(yáng)證可以轉(zhuǎn)化為陰證、陰證可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證。此外還有陰

陽(yáng)亡失中的亡陰、亡陽(yáng)，以及陰陽(yáng)格拒中的“陽(yáng)盛格陰”（真熱假寒證的病機(jī)）和“陰盛格

陽(yáng)”（真寒假熱證的病機(jī)）的不同病理。

9.答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在指導(dǎo)疾病診斷方面的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是根據(jù)陰陽(yáng)的特

性對(duì)四診資料進(jìn)行陰陽(yáng)屬性歸類，如凡屬色澤鮮明的、聲音高亢洪亮有力的、呼吸音急促有

力的、排出物色黃質(zhì)稠的、口渴喜冷飲的、脈數(shù)有力、浮、大、洪、滑的均屬陽(yáng)，而色澤晦

暗的、聲音低微斷續(xù)無(wú)力的、呼吸低微的、排出物色淡質(zhì)稀的、不渴或渴喜熱飲的、脈遲無(wú)

力、沉、小、細(xì)、澀的均屬陰。二是對(duì)所辨證候進(jìn)行陰陽(yáng)屬性歸類，如表證、實(shí)證、熱證屬

陽(yáng)證，里證、虛證、寒證屬陰證等。所以《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》高度概括說(shuō)：“善診者，

察色按脈，先別陰陽(yáng)?！?/p>

10.答：用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)疾病的治療，主要表現(xiàn)在治則治法的確立和藥物的選擇方面。

陰陽(yáng)失調(diào)的病理雖然有多種，但以陰陽(yáng)的偏盛和陰陽(yáng)的偏衰為最基本的病理變化，對(duì)陰陽(yáng)偏

盛所致病證的治療原則是“損其有余”（也叫“實(shí)則瀉之”），若陽(yáng)偏盛所致的實(shí)熱證，其具

體治法為“熱者寒之”；若陰偏盛所致的實(shí)寒證，其具體治法是“寒者熱之”。對(duì)陰陽(yáng)偏衰所

致病證的治則是“補(bǔ)其不足”（也叫“虛則補(bǔ)之”），若“陽(yáng)虛則寒”而致的虛寒證，當(dāng)用“陰

病治陽(yáng)”之法；若“陰虛則熱”而致的虛熱證，當(dāng)用“陽(yáng)病治陰”之法。對(duì)陰陽(yáng)偏衰之久病

者，可據(jù)陰陽(yáng)互根的原理，分別采用陽(yáng)中求陰和陰中求陽(yáng)之法治之。對(duì)藥物的選擇要據(jù)寒涼

之性的藥物屬陰，溫?zé)嶂运幬餅殛?yáng)，以及辛、甘、淡味藥屬陽(yáng)，酸、苦、咸、澀之味的藥

屬陰的原則，針對(duì)不同病情選擇不同陰陽(yáng)屬性的藥物進(jìn)行組方治療。

第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)

一、選擇題

（-）A,型題

1.五行學(xué)說(shuō)中“木”的特性是（）

A.炎上B.橡稿C.潤(rùn)下D.從革E.曲直

2.下列哪一項(xiàng)不屬于五行之“金”（）

A.六腑之大腸B.五體之皮毛C.五志之恐

D.五化之收E.五色之白

3.下列除哪項(xiàng)外，均屬五行之“土"（）

A.五臟之脾B.六腑之胃C.五志之悲

D.五官之口E.五氣之濕

4.下列屬于母子關(guān)系的是（）

A.水和火B(yǎng).土和金C.金和木

D.木和土E.金和火

5.下列歸屬五行之“土”的是（）

A.目B.舌C.nD.鼻E.耳

6.下列歸屬于五行之“金”的是（）

A.筋B.脈C.肉D.皮E.骨

7.下列歸屬于五行之“水”的是（）

A.恐B.脈C.肉D.皮E.怒

8.在五行學(xué)說(shuō)中，“長(zhǎng)夏”的五行屬性是（）

A.木B.火C.±D.金E.水

9.五臟中的'‘脾"屬土，主要采用的是下列何種方法歸類的（）

A.取象比類法B.推演絡(luò)繹法C.以表知里法

D.試探法E.反證法

10.五官中的“目”屬木，主要采用的是下列何種方法歸類的（）

A.比較B.演繹C.類比

D.試探E.反證

11.下列五行生克關(guān)系中哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的（）

A.木克土B.火生土C.火克水

D.金生水E.金克木

12.按五行生克的關(guān)系，肝為脾之（）

A.母B.子C.所勝D.所不勝E.以上都不是

13.按五行生克規(guī)律，木的所不勝之子是（）

A.木B.火C.±D.金E.水

14.下列不屬五行相生關(guān)系傳變的是（）

A.肝火犯肺B.腎病及肝C.心病及肝

D.脾病傳肺E.肺病及腎

15.“肝火犯肺”屬于（）

A.子病犯母B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子

16.脾病傳腎屬于（）

A.相克B.相侮C.母病及子D.相乘E.子病及母

17.按五行生克規(guī)律，肺的“所不勝”之臟是（)

A.脾B.心C.腎D.肝E.以上都不是

18.按五行生克規(guī)律，腎的“所不勝”之臟是（)

A.心B.肝C.脾D.肺E.膀胱

19.按五行生克規(guī)律，肝的“所勝”之臟是（)

A.心B.肺C.腎D.膽E.脾

20.在五行學(xué)說(shuō)中，不屬肝病診斷依據(jù)的是（)

A.面色青B.喜食酸味C.易怒D.目赤E.脈洪

21.在五行學(xué)說(shuō)中，不屬心病診斷依據(jù)的是（)

A.面色赤B.喜笑無(wú)常C.喜食酸味D.舌赤E.脈洪

22.在五行學(xué)說(shuō)中，不屬脾病診斷依據(jù)的是（)

A.面色萎黃B.口泛甜味C.唇淡無(wú)華D.,多唾E.肌肉消瘦

23.在五行學(xué)說(shuō)中，不屬腎病診斷依據(jù)的是（)

A.面見(jiàn)黑色B.善恐C.易骨折D.流涎E.耳聾

24.在五行學(xué)說(shuō)中，不屬肺病診斷依據(jù)的是（)

A.面色白B.易悲C.爪甲枯槁D.鼻塞E.流涕

25.屬于五行相生規(guī)律傳變的是（）

A.木旺乘土B.土虛木乘C.木火刑金

D.水不涵木E.土虛水侮

26.按五行生克乘侮的關(guān)系，腎病及脾者屬于（）

A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克

27.脾病及肝在五行學(xué)說(shuō)中屬于（）

A.相乘B.反侮C.母病及子D.相克E.子病犯母

28.用五行生克乘侮說(shuō)明肺病及肝的病理傳變，屬于（）

A.相乘B.相侮C.母病及子D.子病及母E.相克

29.下列屬于相侮傳變規(guī)律的是（）

A.心病及脾B.脾病及肝C.脾病及心

D.脾病及腎E.腎病及肺

30.下列屬于“子病犯母”傳變規(guī)律的是（）

A.脾病及肺B.脾病及腎C.肝病及腎

D.肝病及心E.肺病及心

31.下列屬于“母病及子”傳變規(guī)律的是（）

A.肺病及腎B.肝病及腎C.心病及肝

D.肺病及心E.脾病及腎

32.據(jù)五行相克理論確立的治法是（）

A.培土生金