學(xué)習(xí)任務(wù)群下

【摘

要】隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)習(xí)任務(wù)群逐漸被運(yùn)用到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。在對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行研究和分析時(shí)可以知道，學(xué)習(xí)任務(wù)群同群文閱讀之間有部分相同的教學(xué)理念和教學(xué)方式。為此，本文以“夢(mèng)想的聲音”為群文閱讀教學(xué)議題，并將《莊子》二則中的《莊子與惠子游于濠梁之上》作為“1”文本，然后以聞一多先生《最后一次講演》《列子》中的《愚公移山》《莊子》二則中的《北冥有魚》和茨威格《偉大的悲劇》四篇文章為“X”，并將其充分結(jié)合起來(lái)，探討“1+X”的教學(xué)策略?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)任務(wù)群;“1+X”;群文閱讀;教學(xué)議題一、深入理解議題為了確保順利開展群文閱讀，首先需要對(duì)有效的議題進(jìn)行選擇和確定。例如，本文所選擇的文章的共同特點(diǎn)都與“夢(mèng)想”有關(guān)，為此，將議題制訂為“夢(mèng)想的聲音”。當(dāng)明確議題以后，需要依據(jù)相關(guān)的文章內(nèi)容對(duì)合適的任務(wù)群進(jìn)行選擇。例如，通過(guò)閱讀文章可以知道：《最后一次講演》為聞一多先生在李公樸追悼會(huì)上所發(fā)表的一則演講，其文學(xué)體裁為演講稿。其中，聞一多先生借助揭露和批判蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)派的行為，將自己的決心夢(mèng)想展現(xiàn)出來(lái);《愚公移山》是一篇文言文，借助愚公移山的故事，間接地將我國(guó)古代勞動(dòng)人民的夢(mèng)想表現(xiàn)出來(lái);《北冥有魚》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周的代表作，是一篇散文。在該文中莊子通過(guò)描述鯤變鵬，鵬展翅高飛去往南海的神奇景象，以設(shè)喻的形式，將自身追求自由的夢(mèng)想闡述出來(lái);《偉大的悲劇》為茨威格所創(chuàng)作的一篇傳記，本文具有較強(qiáng)的抒情性和濃厚的文學(xué)味道。茨威格將文學(xué)性和歷史性充分結(jié)合起來(lái)，以真摯的情感和精美的語(yǔ)言，將文章中人物所具有的夢(mèng)想精神細(xì)致地展現(xiàn)了出來(lái);《莊子與惠子游于濠梁之上》的主要內(nèi)容為莊子和惠子一同對(duì)名勝古跡進(jìn)行游覽時(shí)，針對(duì)人生夢(mèng)想的討論。由此可見，上述幾篇文章都蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容及多樣性的文學(xué)體裁，彰顯了較強(qiáng)的人文性。這些文章內(nèi)容與學(xué)生日常閱讀和表達(dá)的實(shí)際需求相符合，通過(guò)閱讀能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生閱讀的思辨性。為此，可選擇“文學(xué)閱讀與寫作”及“思辨性閱讀與表達(dá)”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，并借助任務(wù)群，針對(duì)議題開展實(shí)踐教學(xué)。二、“1”文本的確定在對(duì)“1”文本進(jìn)行選擇和確定時(shí)，需要對(duì)中心文本自身所具有的驅(qū)動(dòng)性及能夠最大程度承載學(xué)習(xí)任務(wù)群，為后續(xù)順利落實(shí)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)提供保障等兩方面因素進(jìn)行考慮。例如，本文所例舉的五篇文章，在對(duì)其進(jìn)行分析和理解時(shí)可以知道，《偉大的悲劇》《最后一次演講》《愚公移山》《北冥有魚》四篇文章內(nèi)容可看作一個(gè)集合體，四篇文章的關(guān)系為并列。而僅有《莊子》二則中的《莊子與惠子游于濠梁之上》是一篇散文形式的，有關(guān)“夢(mèng)想”討論的文章。由此可知，《莊子與惠子游于濠梁之上》可以對(duì)其他四篇文章內(nèi)容中的“夢(mèng)想”進(jìn)行充分討論。從該處著手，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行閱讀。不僅如此，上述幾篇文章表現(xiàn)了較強(qiáng)的批判性和思辨性，可以確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主閱讀、自主寫作及鍛煉思維的目的。為此，針對(duì)“夢(mèng)想的聲音”議題來(lái)說(shuō)，可以將“1”文本確定為《莊子與惠子游于濠梁之上》。三、“1”帶“X”推動(dòng)議題根據(jù)“1+X”群文閱讀教學(xué)模式規(guī)定可以知道，對(duì)被選擇的“1”文本需要深入閱讀，并對(duì)“X”文本進(jìn)行泛讀。在此過(guò)程中，需要與學(xué)習(xí)任務(wù)群相結(jié)合，由教師和學(xué)生共同討論來(lái)推動(dòng)議題。例如，《莊子與惠子游于濠梁之上》符合莊子的寫作風(fēng)格，字里行間都具備錯(cuò)綜纏繞之美和豪邁奔放之勢(shì)，同時(shí)，借助豐富奇特的想象和大膽任意的夸張表達(dá)自己的看法。這在一定程度上給學(xué)生深入理解增加了難度。同傳統(tǒng)的議論文形式相比，《莊子與惠子游于濠梁之上》缺乏集中的觀點(diǎn)，且有較大的內(nèi)容承載量。其中的句子富有深刻的含義，但結(jié)構(gòu)較為分散，沒有過(guò)多參考資料。面對(duì)此種情況，教師需要設(shè)計(jì)相應(yīng)的任務(wù)。如教師帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致的閱讀，并分別概括各段落所表達(dá)的意思，待學(xué)生對(duì)整篇文章有初步了解以后，可將觀點(diǎn)和感受記錄下來(lái)。教師再帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)整篇文章的寫作思路進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生了解和掌握文章中的內(nèi)容思想和寫作思路。教師再基于任務(wù)一，提出任務(wù)二，即讓學(xué)生分享對(duì)自己夢(mèng)想的認(rèn)知和看法。通過(guò)該任務(wù)，學(xué)生可以與文章產(chǎn)生共鳴，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深入理解，從而強(qiáng)化自身在“夢(mèng)想”方面的認(rèn)知，達(dá)到鍛煉思維能力的目的。當(dāng)“1”文本深入閱讀以后，就需要開始下一階段的“1”帶“X”教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容。首先，需要讓學(xué)生利用有限的時(shí)間對(duì)其他四篇文章進(jìn)行閱讀。在閱讀時(shí)，教師需要針對(duì)“文學(xué)閱讀與寫作”和“思辨性閱讀與表達(dá)”的任務(wù)群提出第三個(gè)任務(wù)。即依據(jù)任務(wù)二，挑選一個(gè)自己對(duì)夢(mèng)想的認(rèn)知和看法，并將其作為自己的觀點(diǎn)。然后結(jié)合該觀點(diǎn)，將《莊子與惠子游于濠梁之上》《偉大的悲劇》《最后一次演講》《愚公移山》《北冥有魚》等文章內(nèi)容作為論據(jù)，寫一段150字左右的議論性文字。該任務(wù)主要是對(duì)任務(wù)一和任務(wù)二的進(jìn)一步深化。通過(guò)對(duì)文章觀點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行討論的形式，提高學(xué)生邏輯思維能力，以此確保學(xué)生在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)讀和寫能力的共同發(fā)展。不僅如此，學(xué)生通過(guò)對(duì)“1”文本的深入探究和分析，并基于此通過(guò)自主探究和合作學(xué)習(xí)的形式對(duì)“X”文本的內(nèi)容進(jìn)行理解，可以使學(xué)生在親身參與和感受中，達(dá)到知能內(nèi)化和發(fā)展的目的。最后，學(xué)生只需要將本節(jié)課學(xué)習(xí)的收獲以及感想，通過(guò)文字或文章的方式記錄下來(lái)，整個(gè)過(guò)程教師需要充分考慮學(xué)生的知識(shí)掌握量及認(rèn)知能力，并結(jié)合所選文章內(nèi)容的實(shí)際閱讀量，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整學(xué)生自主閱讀、自主思考及自主寫作的時(shí)間，保證為學(xué)生預(yù)留時(shí)間的合理性。四、教師與學(xué)生共同探討當(dāng)完成“1”文本深入閱讀和“X”文本泛讀以后，教師和學(xué)生即可針對(duì)本節(jié)課的議題進(jìn)行討論。在交流和討論的過(guò)程中，學(xué)生可將自己的理解和感悟分享出來(lái)。群文閱讀模式除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體閱讀體驗(yàn)，也重視教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)。因?yàn)槿何拈喿x模式需要建立在“教”和“學(xué)”的基礎(chǔ)上完成，且“教”與“學(xué)”屬于雙向交流。所以，對(duì)群文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)具有一定重要性。為此，本文基于上述三個(gè)任務(wù)，提出了任務(wù)四內(nèi)容。即各個(gè)學(xué)習(xí)小組之間開展交流活動(dòng)，在此過(guò)程中，向小組成員分享自己的心得，并選出寫作最佳的內(nèi)容，闡述選擇該內(nèi)容的理由，具體操作過(guò)程如下。（一）小組交流討論在組織學(xué)生進(jìn)行小組交流之前，教師需要告知學(xué)生交流的目的，即對(duì)最佳的寫作內(nèi)容進(jìn)行選擇。為了避免學(xué)生在交流的過(guò)程中出現(xiàn)隨意選擇內(nèi)容的情況，教師還需要提示學(xué)生對(duì)以下幾方面內(nèi)容進(jìn)行明確。如所選擇的寫作內(nèi)容屬于哪種文體風(fēng)格，是否屬于議論性文字;選出的文章內(nèi)容論據(jù)是否來(lái)自“1”文本或“X”文本;寫作內(nèi)容的論據(jù)類型是否為道理論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。在討論的過(guò)程中可以有效活躍課堂氛圍，促使學(xué)生積極地參與課堂討論。與此同時(shí)，學(xué)生自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力在交流的過(guò)程中得到了充分鍛煉，且將新課程改革中“以學(xué)生為主體”的思想理念充分展現(xiàn)出來(lái)。（二）全班分享當(dāng)小組交流討論結(jié)束以后，由每個(gè)小組選出一個(gè)代表，將所選出的最佳寫作內(nèi)容大聲朗讀出來(lái)。之后，向其他學(xué)生和教師闡述選擇該寫作內(nèi)容的理由。整個(gè)交流和分享的過(guò)程主要形式為學(xué)生和教師的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生共同完成議題的目標(biāo)。不僅如此，其他小組學(xué)生在聽取發(fā)言者的匯報(bào)時(shí)，能夠在有效時(shí)間內(nèi)提煉關(guān)鍵信息的能力，使關(guān)鍵能力得到鍛煉，并且強(qiáng)化自身對(duì)信息的分析和整合能力。此外，在分享交流成果的過(guò)程中，還能為其他學(xué)生提供辯證思路。例如，一名學(xué)生在分享了本組的最佳寫作內(nèi)容以后，可由其他學(xué)生評(píng)論該內(nèi)容的論據(jù)是否充分，且觀點(diǎn)和論據(jù)的來(lái)源是否符合“1”文本或“X”文本。若是有學(xué)生質(zhì)疑，教師可讓其將自己的想法表達(dá)出來(lái)，并完善上一位學(xué)生的分享內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)以后，教師需要針對(duì)學(xué)生所分享的寫作內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，并找出其優(yōu)點(diǎn)給予鼓勵(lì)，同時(shí)總結(jié)其存在的不足。五、聯(lián)系實(shí)際延伸議題語(yǔ)文學(xué)科是一門人文性的課程，正是因?yàn)樗哂械娜宋男?，決定了在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要同實(shí)際充分聯(lián)系起來(lái)。將社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容融入語(yǔ)文教學(xué)課程，確保學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)得以感悟生活，在一定程度上使學(xué)生關(guān)注社會(huì)的能力得到有效培養(yǎng)。不僅如此，充分聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和語(yǔ)文課程內(nèi)容，可以強(qiáng)化學(xué)生自身的社會(huì)責(zé)任感，最終完成“立德樹人”的教育目標(biāo)。本文所制訂的“夢(mèng)想的聲音”議題具有較強(qiáng)的人文性。當(dāng)學(xué)生完成整個(gè)群文閱讀教學(xué)任務(wù)以后，還需要將議題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分聯(lián)系起來(lái)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)議題的拓展和延伸。例如，教師將《莊子與惠子游于濠梁之上》文章中的相關(guān)內(nèi)容作為理論依據(jù)，同現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，談?wù)搶?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法。該任務(wù)落實(shí)，不僅將學(xué)生從文章中拉到現(xiàn)實(shí)，還全面融合了議題和“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際，促使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)發(fā)展情況。為了完成該任務(wù)，學(xué)生需要回歸“1”文本中，并對(duì)文章進(jìn)行再一次分析，以此找到可以支撐自己論據(jù)的理論內(nèi)容。學(xué)生以理論討論“中國(guó)夢(mèng)”，可以形成全新的認(rèn)知，并獲得新的關(guān)于“夢(mèng)想”的感悟。在此過(guò)程中，學(xué)生從《莊子與惠子游于濠梁之上》聯(lián)想到“個(gè)人夢(mèng)想”，并由“個(gè)人夢(mèng)想”聯(lián)想到“中國(guó)夢(mèng)”，且依靠自身尋找論據(jù)支撐自己的“中國(guó)夢(mèng)”觀點(diǎn)。不僅幫助學(xué)生提高了自身邏輯思考能力水平，還幫助學(xué)生理解了本議題所具有的價(jià)值和意義。同時(shí)，也借助本議題將個(gè)人感情升華為國(guó)家情感，間接培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神，符合核心素養(yǎng)教育要求。六、結(jié)束語(yǔ)基于課程改革背景下，學(xué)習(xí)任務(wù)群的出現(xiàn)，目的是使學(xué)生在進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)