板塊三　學(xué)案20　分析主旨意蘊(yùn)-立足文本思考深廣

學(xué)案20分析主旨意蘊(yùn)——立足文本，思考深廣復(fù)習(xí)任務(wù)1.掌握分析主旨意蘊(yùn)的原則和方法。2.掌握?？碱}型的分析要領(lǐng)?？记槲⒂^年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)2023北京卷《黃姚釀》“釀”字在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。(6分)分析標(biāo)題意蘊(yùn)①立足于文本內(nèi)容分析、探究，考查對(duì)文本廣度、深度的理解。②借助文本的抓手、切口分析、探究。如一個(gè)詞語(yǔ)、句子或標(biāo)題或者一句評(píng)論。③題干大多不出現(xiàn)“探究”字樣，表明實(shí)際探究難度的降低。2021全國(guó)甲卷《當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)分析句子意蘊(yùn)2019天津卷《薩麗娃姐姐的春天》文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。(6分)分析標(biāo)題意蘊(yùn)2018浙江卷《汴京的星河》根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。(6分)分析句子意蘊(yùn)(說(shuō)明：物象意蘊(yùn)可參見(jiàn)學(xué)案17。)活動(dòng)一掌握分析主旨意蘊(yùn)的原則和方法意蘊(yùn)是文學(xué)作品里滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵，如作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨、某種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想，它是指作品所蘊(yùn)含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是，很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過(guò)，考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。探究意蘊(yùn)講究角度和層面?？蓮牟煌慕嵌忍骄?，講的是“廣”字，求的是豐富意蘊(yùn)；也可從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊(yùn)。閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。向一顆麥子致敬張富存①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個(gè)大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，打點(diǎn)行裝，踏上它“人生”的征途了。②說(shuō)它寵兒，是說(shuō)，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經(jīng)過(guò)“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來(lái)的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。③在此，我想起了一句古語(yǔ)：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話是說(shuō)給麥子聽(tīng)的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂(lè)樂(lè)呵呵，去享受春之溫融、夏之翠茂、秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)冬天要來(lái)時(shí)，就特意選擇在深秋，義無(wú)反顧地出發(fā)了。④在紅葉的簇?fù)硐?，在翠竹的感召下，在秋菊的牽絆下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺(jué)“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時(shí)天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見(jiàn)外面的光明，就向著能成就它光明的目標(biāo)使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來(lái)，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片……然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現(xiàn)在你的面前了。⑥此時(shí)，已是深秋。蒼山遠(yuǎn)黛，枯樹(shù)寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥(niǎo)嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，做著過(guò)冬的準(zhǔn)備。地里早已場(chǎng)光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節(jié)的腳步，都已回到屋里，開(kāi)始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠(yuǎn)，它們像商量好似的，白天跟著太陽(yáng)，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長(zhǎng)著，力爭(zhēng)把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風(fēng)雪的到來(lái)。⑦隨著氣溫的遞次下降，在一個(gè)冷風(fēng)吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來(lái)臨了。來(lái)時(shí)，那霜像是帶著一把利刃來(lái)的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥(niǎo)也不見(jiàn)了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了?？茨顷噭?shì)，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發(fā)現(xiàn)它不但沒(méi)有死去，反而它的葉片越發(fā)變得肥厚了，腰桿敦實(shí)了，葉色更加濃綠碧透了。⑧此時(shí)，我想起了在一本書(shū)上看的，這在農(nóng)作物學(xué)上就叫“春化”。由于麥子經(jīng)過(guò)了春化階段，也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來(lái)也筋道，有味。細(xì)想想，那是因?yàn)樗塾幸环N魂魄在里面。而其他作物，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)春化的過(guò)程，也就是說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)霜的考驗(yàn)，因此吃起來(lái)，其味道就大打折扣了。⑨無(wú)論說(shuō)它是一位卓越的戰(zhàn)士，還是說(shuō)它是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，都不枉談。你瞧，在這萬(wàn)籟俱寂的當(dāng)兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時(shí)候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長(zhǎng)地上的苗兒，趁著沒(méi)人打擾，那我就安安靜靜地長(zhǎng)地下的根吧?、庥诖?，我想起了上中學(xué)時(shí)老師在生物課堂上講的話，麥子，之所以它能結(jié)出讓大家都喜歡吃的優(yōu)質(zhì)口糧，原因之一就在于它有一個(gè)龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營(yíng)養(yǎng)。而這個(gè)比它身長(zhǎng)還要長(zhǎng)的龐大的根系，都是在這個(gè)冬季潛心努力的結(jié)果?。∫虼?，從某種意義上說(shuō)，麥子的成功，還應(yīng)該感恩這段難得的人生歷練呢！?當(dāng)天氣冷到極致時(shí)，大雪終于是落下了。雪，是春天的使者；雪來(lái)了，那些生命的強(qiáng)者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風(fēng)雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經(jīng)站在起跑線上憧憬未來(lái)了，塘柳也甩動(dòng)著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了。若說(shuō)它們，這不足為奇，因?yàn)樗鼈兌际恰扒嗟邸毖壑械馁?，是人們心中尊崇的為?shù)不多的英雄，是勇士。要說(shuō)能讓我引以為奇的，那當(dāng)然還是麥子。因?yàn)?，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來(lái)無(wú)怨無(wú)悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴(yán)冬，對(duì)庸者，是險(xiǎn)山，是惡水，是一道永遠(yuǎn)也逾越不過(guò)去的屏障；對(duì)勇者，是靶場(chǎng)，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對(duì)懦夫，是腥風(fēng)，是血雨，是一道永遠(yuǎn)都打不敗的攔路虎；對(duì)智者，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺(tái)。麥子，當(dāng)然是屬于后者。?經(jīng)過(guò)一個(gè)大冬天的休整復(fù)蘇，養(yǎng)精蓄銳，待春天真正到來(lái)時(shí)，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點(diǎn)了。?站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點(diǎn)的。其實(shí)，麥子就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經(jīng)過(guò)姹紫嫣紅的前戲，再來(lái)一番“綠肥紅瘦、雨虐風(fēng)驟”的感嘆，才能結(jié)出果實(shí)；不像是高粱，把果實(shí)舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺(jué)得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實(shí)埋藏在地下，讓人對(duì)其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長(zhǎng)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)約約，憨憨厚厚，像是樸實(shí)的農(nóng)民，沒(méi)有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時(shí)，為了一個(gè)目標(biāo)，它彎兒也不拐，就一個(gè)心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了。?麥子，傾其畢生，熬過(guò)它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚(yáng)起了笑臉，結(jié)出它心心念念的叫作麥粒的果實(shí)。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺(jué)得，那分明是用眼淚凝成的巖石。(有刪改)下面是本文的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案分蘗拔節(jié)抽穗1．本文題目是“向一顆麥子致敬”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劇爸戮础钡膬?nèi)容。答：________________________________________________________________________答案(1)勇士：麥子不懼寒冷的歷練和鍛造。伴著秋風(fēng)出生(發(fā)芽)，在深秋長(zhǎng)出秧苗，伴著寒霜成長(zhǎng)，在冬季扎根。(2)智者：麥子懂得積蓄力量，厚積薄發(fā)。在萬(wàn)物停止生長(zhǎng)的冬季，努力向下發(fā)展它龐大的根系，為成長(zhǎng)成熟做好準(zhǔn)備。(3)仁人：麥子平凡、普通、大眾，卻無(wú)怨無(wú)悔地養(yǎng)活著地球上1/4的人口。(4)麥子簡(jiǎn)單、憨厚、樸實(shí)，為了成熟這一目標(biāo)，一直勇往直前。解析抓住文中的議論抒情文字及描寫麥子的情感語(yǔ)言即可。2．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第?段中畫線句的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)麥子自播種后，便迎著凜冽的朔風(fēng)發(fā)芽、抽苗、扎根，經(jīng)歷寒霜與風(fēng)雪，終于在春天分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花，直至成熟，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了麥子在成長(zhǎng)過(guò)程中的艱辛及錘煉，表現(xiàn)了麥子的頑強(qiáng)生命力；以及為了追求目標(biāo)心無(wú)旁騖、堅(jiān)持不懈、養(yǎng)精蓄銳，表達(dá)了“我”對(duì)麥子的贊美與敬佩之情。(2)總結(jié)全文，深化中心。解析分析時(shí)一定要抓住該句的特點(diǎn)：文末句、比喻句。(一)分析原則分析主旨意蘊(yùn)題雖自主性較強(qiáng)，但不可脫離文本信馬由韁，而是需要結(jié)合文本，合理探究。1．總覽全文，整體把握。在閱讀散文時(shí)，我們要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白文本所表達(dá)的主題，從而對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握，這是分析主旨意蘊(yùn)題的前提。2．選準(zhǔn)角度，以小見(jiàn)大。選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要?！伴_(kāi)篇點(diǎn)題”與“畫龍點(diǎn)睛”是散文常用的手法，從這兩個(gè)地方的關(guān)鍵語(yǔ)句切入，有助于分析歸納中心。3．緊扣文本，創(chuàng)新有度?！熬o扣文本”是指根據(jù)散文特點(diǎn)，重點(diǎn)思考其思想內(nèi)容，再進(jìn)行不同的意蘊(yùn)解讀?！皠?chuàng)新有度”一是指分析意蘊(yùn)不能脫離文本；二是指考生在解讀意蘊(yùn)時(shí)，不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶評(píng)價(jià)，要做到解讀既有個(gè)性，又符合文學(xué)創(chuàng)作的根本規(guī)律和人文準(zhǔn)則。4．結(jié)構(gòu)完整，力求簡(jiǎn)明。要單刀直入、開(kāi)門見(jiàn)山地提出觀點(diǎn)，然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、精巧、完整。另外，還要做到語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)。(二)思考深廣1．思考深度——由表及里(1)表層意蘊(yùn)：文本中涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等所蘊(yùn)含的不同意義，以及所體現(xiàn)出的作者的情感價(jià)值取向。(2)深層意蘊(yùn)①民族心理：家國(guó)情懷、熱愛(ài)自然、中庸和諧、維護(hù)和平、關(guān)愛(ài)家人、樂(lè)于助人、知足常樂(lè)、吃虧是福等。②人文精神：一方面指人存在的意義和價(jià)值、思想觀點(diǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想、社會(huì)責(zé)任等，核心是人自身的價(jià)值取向；另一方面指人性的關(guān)懷，如生命平等、對(duì)弱小生命的關(guān)懷、對(duì)弱勢(shì)群體的尊重、對(duì)苦難的悲憫等。③學(xué)科認(rèn)知：主要指文中滲透的人生哲理以及美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。2．思考廣度——不同角度(1)文本角度：研究探討文本中的形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意義等方面，有助于透徹地把握文本主題。(2)作者角度：作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點(diǎn)等，都可能對(duì)文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。(3)讀者角度：關(guān)注讀者的閱讀感受?；顒?dòng)二讀懂練透，提升意蘊(yùn)題型分析能力閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。廢墟之美①“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。②“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。③廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好廢墟的景象。歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想。④第三股推動(dòng)力量是1820年愛(ài)琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終，“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。⑤有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉?！蔽覈?guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W(xué)家朱光潛說(shuō)：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程。⑥一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來(lái)看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來(lái)說(shuō)是倒胃口的。筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦！”一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過(guò)的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城遺跡。大家不約而同喊了起來(lái)：“長(zhǎng)城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來(lái)。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何用錢就能換來(lái)的嶄新建筑。⑦聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”！(取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》)1．下面是本文的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案殘缺美進(jìn)入審美殿堂，保護(hù)廢墟成為一種文化行為2．說(shuō)理散文(見(jiàn)學(xué)案16“活動(dòng)二”)一、分析詞句意蘊(yùn)1．文章第⑤段說(shuō)“這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程”，請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“這種震撼和共鳴”的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)這種震撼和共鳴是藝術(shù)家觀看廢墟后，與廢墟進(jìn)行心靈上的溝通而產(chǎn)生的真實(shí)感受。(2)這種震撼和共鳴源于對(duì)年代久遠(yuǎn)的古建筑所蘊(yùn)含的前人智慧的欽佩，源于對(duì)見(jiàn)證歷史的殘缺美的贊嘆。(3)在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這種震撼和共鳴也是存在的。比如河南安陽(yáng)的殷墟，作為商代的都城，其規(guī)模之龐大，宮殿之宏偉，出土文物之精美、數(shù)量之巨大，無(wú)不展示著燦爛的中華文明帶給我們心靈的震撼。解析本題考查探究作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。本題屬于開(kāi)放性題目，答案不唯一。作答時(shí)，要注意立足文章，尊重作者，結(jié)合文本闡述自己的理解。同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談，但不能漫無(wú)邊際，信馬由韁，所有的觀點(diǎn)和實(shí)例都要符合題干要求。2．結(jié)合全文內(nèi)容，探究文章最后一段的意蘊(yùn)。答：________________________________________________________________________答案(1)作者以近乎宣泄的口吻揭露了部分國(guó)人對(duì)“廢墟之美”的無(wú)視。(2)蘊(yùn)含著作者對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史的感興，也滲透著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。(3)表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素養(yǎng)的熱切期望。解析本題考查探究文章重要句段的意蘊(yùn)。本文第①～⑤段，主要講述了廢墟之美的形成過(guò)程及其更深層的內(nèi)涵；第二部分為第⑥⑦段，指出無(wú)法欣賞廢墟美在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。本題探究文章最后一段的深層意蘊(yùn)，需從第二部分著重分析。文章第⑥段主要寫國(guó)內(nèi)翻修廢墟的現(xiàn)象，揭示了有些人的廢墟美的意識(shí)薄弱這一現(xiàn)實(shí)，并對(duì)此進(jìn)行了反思，同時(shí)還表明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。文章最后一段緊承前文對(duì)廢墟之美的贊嘆，而且用重修圓明園的呼聲以及20世紀(jì)90年代以來(lái)大拆大建的事實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)一些人審美水平的批判及提升民族文化素養(yǎng)的期望。分析詞句意蘊(yùn)需在前面理解詞句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，另外，要注意以下幾點(diǎn)：首先是題干復(fù)位，不管是詞語(yǔ)、句子還是段落，都必須放到整篇文章中去理解，所謂字不離句，句不離段，段不離章。其次是抓住句、段中的關(guān)鍵字詞，由淺入深，反復(fù)揣摩關(guān)鍵字詞的內(nèi)涵。接著深入挖掘出詞句與段中隱含的主旨義，這個(gè)主旨義主要涉及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)生活方式、民族精神、人文精神等。最后要適當(dāng)考慮句、段的結(jié)構(gòu)技巧和表達(dá)特色。二、分析標(biāo)題意蘊(yùn)3．請(qǐng)分析標(biāo)題“廢墟之美”的豐富意蘊(yùn)。答：________________________________________________________________________答案(1)“廢墟”承載著厚重的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。(2)以殘缺美的形象，給人帶來(lái)一種悟性的陶醉。(3)包含著前人的智慧和力量，給人以心靈的震撼和共鳴。(4)表達(dá)了作者對(duì)“廢墟”價(jià)值的肯定與贊揚(yáng)。(答出三點(diǎn)即可)解析本題考查探究文章標(biāo)題的意蘊(yùn)。解答這類題可先從標(biāo)題本身入手，思考標(biāo)題的含義，包括表層義和深層義；然后結(jié)合文本，篩選出文中與標(biāo)題含義相關(guān)的信息，加以概括和適當(dāng)闡發(fā)。從標(biāo)題本身來(lái)看，“美”暗含美好、贊美之意，因此標(biāo)題表達(dá)的是作者對(duì)“廢墟”價(jià)值的肯定與贊揚(yáng)。從全文對(duì)“廢墟之美”形成過(guò)程的介紹來(lái)看，“廢墟”實(shí)際上具有很高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。文章第⑤段是對(duì)“廢墟之美”更深一步的闡釋，開(kāi)頭寫了外國(guó)作家看到廢墟后的驚嘆——“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉”，這是作者在借名人言論來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，即“廢墟”有價(jià)值。對(duì)此簡(jiǎn)要概括，則可得出答案要點(diǎn)。第⑤段還寫了“那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢……而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程”，這是作者對(duì)“廢墟之美”形成原因的闡釋，對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行概括，也可以得出答案要點(diǎn)。關(guān)聯(lián)高考·類題延讀“釀”字在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。(2023年北京卷《黃姚釀》第19題)答案①淺層含義：指黃姚釀制的各種果脯和酒等，表明黃姚物產(chǎn)豐富、獨(dú)特。②深層含義：指黃姚人利用土地的恩賜，運(yùn)用智慧和耐心，釀制出美好的生活。③深層含義：指黃姚沒(méi)有被商業(yè)氣息污染，保留了最干凈、清潔的環(huán)境，最自然、原始、真實(shí)的生活狀態(tài)，是歲月和黃姚人共同釀制的最飽滿的果實(shí)。1．分析標(biāo)題意蘊(yùn)要注意：(1)理解標(biāo)題的本義。標(biāo)題的本義一般指的是其字典義或常用義，在此基礎(chǔ)上再考慮它的引申義。(2)明確標(biāo)題的語(yǔ)境義。標(biāo)題除了有它的表層意思外，還有更為深層的含義，即它的比喻義和象征義。要明確標(biāo)題的語(yǔ)境義就必須找到相關(guān)的關(guān)鍵句。(3)深究標(biāo)題的中心義。中心義指的是文章的主旨義及作者的情感態(tài)度等。首先要對(duì)該文主旨進(jìn)行推敲，確定作者的寫作意圖，就可以在把握主旨的基礎(chǔ)上順藤摸瓜，對(duì)標(biāo)題的中心義有更加明確的印象。2．分析標(biāo)題作用(好處)：一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)題的作用主要有：①概括文章內(nèi)容；②奠定文章感情基調(diào)；③突出人物性格；④貫穿情節(jié)線索；⑤揭示文章主旨；⑥吸引讀者注意；⑦修辭作用(一語(yǔ)雙關(guān)、比喻、擬人、引用等)。分析時(shí)既要顧及標(biāo)題自身特點(diǎn)，如以時(shí)間、地點(diǎn)、景物、人物或事件命名，更要圍繞內(nèi)容分析。對(duì)點(diǎn)練案16閱讀下面的文字，完成文后題目?？贷?zhǔn)靹⒊烧路饰值年P(guān)中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說(shuō)：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了，那綠絨被便膨起來(lái)，膨起來(lái)，一天一個(gè)樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號(hào)，它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味。這不，看見(jiàn)麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是，她們都忙碌起來(lái)了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說(shuō)“麥梢黃，女看娘”呀！這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲兒悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般細(xì)嫩，有的如秋白菜般健康，真是搖曳多姿，風(fēng)情萬(wàn)種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人為它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。”這是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎兒了。奔著爹，她們?cè)谧摺１贾?，她們?cè)谧摺Ｋ齻冋持p塵的布鞋、皮鞋、膠鞋踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來(lái)北往地撒布在曠野，一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái)，如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說(shuō)么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活兒的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了？爹又在做著什么？一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀。可是，爹又會(huì)厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會(huì)柔聲相勸：“聽(tīng)你爹的話，回去吧。麥忙天，誰(shuí)家不是等著人手用哩？”而她們自己也放心不下婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛?。∧_下的這條路，已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走，一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來(lái)了！無(wú)邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．關(guān)中婆娘看麥?zhǔn)斓那榫?，宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫意。B．文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)關(guān)中婆娘念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，體現(xiàn)“看麥?zhǔn)臁憋L(fēng)俗的悠久歷史。C．在文章結(jié)尾，作者贊美她們“輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”，主要體現(xiàn)勤勞、孝順、質(zhì)樸的民族傳統(tǒng)美德。D．本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。答案D解析“從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題”錯(cuò)，本文的主題是對(duì)關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。2．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．“看麥?zhǔn)臁笔俏闹忻鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B．從“頭年冬”到“次年春”再到“忽然有那么一天”，文章按照時(shí)間順序，寫出了麥?zhǔn)斓倪^(guò)程，引起下文。C．“她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線”一句，運(yùn)用借代、夸張的修辭，突出了婆娘們行走在黃土地上的風(fēng)采。D．作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，突出了關(guān)中大地豐收的景象，飽含作者對(duì)我們民族勤勞、純樸本色的贊美之情。答案C解析“運(yùn)用借代、夸張的修辭”錯(cuò)，“她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線”運(yùn)用的是比喻修辭。3．請(qǐng)分析文章結(jié)尾處畫線句的豐富意蘊(yùn)。答：________________________________________________________________________