古詩詞誦讀《無衣》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

日本捐武漢：山川異域，風月同天。日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳。日本舞鶴捐大連：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。華東師大日本校友會捐華東師大：此去與師誰共到？一船明月一帆風。日本富山捐遼寧：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。*需要注意的事實是，雖都是日本機構(gòu)捐助，但有些捐助人為身在日本的中國人?！对娊?jīng)·秦風》無衣不學《詩》，無以言?！墩撜Z》詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！墩撜Z》孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力，至漢武帝時，被儒家奉為經(jīng)典。《詩》三百，一言以蔽之，曰'思無邪'。——《論語》

《詩經(jīng)》

是我國最早的詩歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉約500年間的詩歌305篇，先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點。

它廣泛地反映了古代社會生活，富有寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。作品簡介是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風”，即十五個地方的民間歌謠。它保存了大量勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色和鮮明的現(xiàn)實主義特色。與屈原的《離騷》合稱為“風騷”?！久耖g樂歌】是西周王畿jī地區(qū)的正聲雅樂，分為《小雅》和《大雅》?！缎⊙拧酚糜谫F族宴饗，《大雅》用于諸侯朝會?！緦m廷樂歌】統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！咀趶R樂歌和舞歌】詩經(jīng)六義風雅頌

鋪陳直敘，即把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。鋪陳與排比往往結(jié)合在一起使用。以彼物比此物，即比喻，可以形象生動地使本體的特征更鮮明突出。

先言他物以引起所詠之詞，即借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。比興常常連用。賦比興《碩人》：手如柔荑tí，膚如凝脂，領如蝤qiú蠐qí，齒如瓠h(huán)ù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！犊兹笘|南飛》：孔雀東南飛，五里一徘徊?！睹ァ罚好éng之蚩chī蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。秦風秦風為秦地民歌，是詩經(jīng)國風中的內(nèi)容。古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L”就是這個區(qū)域的詩?！稘h書·地理志》說：“天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習戰(zhàn)備，高上（崇尚）氣力，以射獵為先?！彼栽谇仫L中，有一種在別的風詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調(diào)。

《秦風》共有十首詩：車鄰、駟sì驖tiě、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽和權(quán)輿。寫作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都鎬hào京（在今陜西西安西南），幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，勇武善戰(zhàn)的秦地人民，便紛紛響應秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。誦讀詩歌1.朗讀詩歌，要求：讀準字音，把握節(jié)奏，注意語調(diào)，讀出感情。無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！反問語氣--肯定語氣

（快連）

（稍停）

（感嘆）jǐcháng有人說這是一首戰(zhàn)歌，有人說這是一首誓詞，有人說這是一首動員令。請把敘述者引入詩中，結(jié)合課下注釋，翻譯詩歌，代入體味。第一種，補充敘述者為“我”?！ぴ娊鉃?誰說我沒有戰(zhàn)衣?我與你同穿戰(zhàn)袍(同穿衫衣，同穿裳衣)，君王征師作戰(zhàn)，修整我的戈與矛(修整我的矛與戟、修整我的甲與兵)，我與君同仇敵愾(上陣殺敵、共赴國殤)!這是反思，這是決心，這是燃燒的愿望!我要，我能，我行!我想，我動，我成!第二種，補充敘述者為“我們”。·詩解為:誰說我們沒有戰(zhàn)衣?我們與你同穿戰(zhàn)袍(同穿衫衣，同穿裳衣)，君王征師作戰(zhàn)，修整我們的戈與矛(修整我們的矛與戟，修整我們的甲與兵)，我們與君同仇敵愾(上陣殺敵，共赴國殤)!這是請纓，這是誓言，這是出征的信念!為國為家，苦難何怕?臨死不懼，熱血可灑；愿隨王師，平安天下!第三種，補充敘述者為“我”或“我們”，對象補充為“你”“你們”?！ぴ娊鉃?誰說你(你們)沒有戰(zhàn)衣?我(我們)與你(你們)同穿戰(zhàn)袍(同穿衫衣、同穿裳衣)，君王征師作戰(zhàn)，修整我們的戈與矛(修整我們的矛與戟、修整我們的甲與兵)，我們與你(你們)同仇敵愾(上陣殺敵、共赴國殤)!這是號召，這是激勵，這是戰(zhàn)斗的鼓舞!你，你們是國之雄獅，招之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝!我，我們一起同仇敵愾，團結(jié)互助，殺敵衛(wèi)國，共御外侮!這是英雄的交響，這是民族的贊歌，這是中華精神的圖騰!同:句式相同，內(nèi)容相近。每一章的第一句用的都是問句。

異:每一章只有第二句的第四字，第四句的三、四個字，第五句的三、四個字不同。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！2.請同學們再讀詩歌，思考詩歌的三章有何異同，分析結(jié)構(gòu)特點。指詩歌上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復詠唱的一種表情達意的方法。如：《蒹葭》、《采薇》、《桃夭》。表達效果：內(nèi)容和主題上：能深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。詩歌表現(xiàn)力上：能增強詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。重章疊句內(nèi)容主題：3.請分析本詩重章疊句的具體內(nèi)容及其表達效果。每章第一、二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神。一唱三嘆，渲染氣氛，強化感情，深化主題。內(nèi)容更具體，戰(zhàn)斗力更強。結(jié)構(gòu)上：結(jié)構(gòu)清晰一致，具有一種整齊美，回環(huán)美。語言上：語言精練、優(yōu)美，節(jié)奏、音韻協(xié)調(diào)，容易記憶和傳唱。與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行長袍斗篷貼身內(nèi)衣下衣戰(zhàn)裙鎧甲兵器長柄武器長柄武器統(tǒng)一征戰(zhàn)統(tǒng)一行動統(tǒng)一思想戰(zhàn)服兵器思想行動

表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的情景表現(xiàn)戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的場面

表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、慷慨自助的精神層層遞進鏈接：《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩

江漢江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海?！督瓭h》敘寫周王命令召虎（召虎就是召穆公）率兵平定淮夷，開辟疆土，賞賜召穆公。召穆公又制作銅簋，告其先祖，頌揚天子，宣揚文德。詩以江漢起興，襯托軍士的威武，構(gòu)造必勝的聲勢。但詩并不正面描寫戰(zhàn)爭，卻著重描寫成功的賞賜和紀念，并不贊揚頌武功，而宣揚文德，立意又另成一境界。敘事中插以對話，見出變化，又避免呆板。鏈接：《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故此詩以一個返鄉(xiāng)戍卒的口吻，唱出從軍將士艱辛的生活和思歸的情懷。全詩六章，每章八句。前五章著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒；末章以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩，感人至深。鏈接：《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩

采芑薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試。方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有爽，簟茀魚服，鉤膺鞗革。薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千，旂旐央央。方叔率止。約軝錯衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千，師干之試。方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。此詩描繪的是周宣王卿士、大將方叔南征荊蠻之事，體現(xiàn)了周王朝“忠貞愛國”“向往和平”“崇文尚武”等軍事文化理念。全詩四章，每章十二句，可分為兩層。前三章為第一層，著重表現(xiàn)方叔指揮的這次軍事行動的規(guī)模與聲勢，同時盛贊方叔治軍的卓越才能；第四章為第二層，道明討伐荊蠻后的戰(zhàn)功，表達了西周軍隊無城不破、無堅不摧的自信心和威懾力，也點明了這次征戰(zhàn)的目的和用意。鏈接：《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩以民族戰(zhàn)爭為題材。沒有具體戰(zhàn)斗場面的描寫。反映崇德尚義、勝殘去殺的戰(zhàn)爭思想。課堂小結(jié)《秦風·無衣》是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。全詩風格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式，抒寫將士們在大敵當前、兵臨城下之際，以大局為重，一聽“王于興師”，就磨刀擦槍，舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神。壯懷激烈的愛國之詩《無衣》表達的是一種敢于擔當?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的主人公很像的人或事？林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領土?？姑涝驹杠姡何覀儼言摯虻恼潭即蛄四愣哌B嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去。——電影《長津湖》臺詞抗疫路上的“00后”：撐起“青春脊梁”！在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00后”的身影。他們用年輕的肩膀擔起了戰(zhàn)疫責任，稚嫩的臉龐掩飾不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00后”的肩膀，靠得??！致敬抗疫工作者的一首《無衣》豈曰無衣？與子同袍。藏藍警色，素衣加身。與子偕手！豈曰無衣？與子同責。夙興夜寐，殫誠畢慮。與子偕首!豈曰無衣？與子同殤。依依東望，攻克乃還。與子偕守！——詩歌來源網(wǎng)絡，作者：李壯軍重慶山火摩托車少年：守護我們的家！這群臉上還帶著稚氣，身體看著比摩托車還小的青年小伙子，用竹筐背著物資，沖向了重慶山火的發(fā)生地，他們大部分看著年輕瘦弱，但一個個都眼神堅毅，臉上毫無懼色，渾身上下散發(fā)著一往無前，舍我其誰的氣勢，這，就是川渝地區(qū)的好男兒！他們，就是這個國家的年輕一輩！

列寧說“愛國主義是人們對祖國的忠誠和熱愛”，習近平總書記指出：對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸。從先秦偉大詩人屈原到近代杰出詩人龔自珍，愛國主義精神猶如一根紅線貫穿其間。晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”是愛國；屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”是愛國；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”是愛國；陸游“位卑未敢忘憂國”也是愛國。愛國主義是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會發(fā)展時期也就有不同的具體內(nèi)容與表現(xiàn)特征，《詩經(jīng)》是中國愛國主義詩歌的源頭，雖經(jīng)二千多年仍散發(fā)著光芒，它崇高的愛國精神，有著永恒的意義?？v觀秦國崛起的歷史，無論是在窮途絕境中的掙扎，在困頓流離不曾泯滅的生命活力，還是在變法圖強中的堅持，抑或是掃平天下時的執(zhí)著，都體現(xiàn)著《無衣》團結(jié)圖強的精神。此后的歲月中，在中華民族遭遇外族入侵，在我們的國家積貧積弱時，仍有志士屢敗屢起，百折不撓。這首慷慨激昂的《無衣》，早已鐫刻進了我們的民族精神。魯迅先生說，“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！鼻嗄暌淮錆M朝氣，有知識、有力量、有信仰，是國家的未來，民族的希望。當前，我國正處于百年未有之大變局、大發(fā)展的中國特色社會主義新時代，作為祖國發(fā)展的新一代生力軍，每個青年人都應站在時代潮頭，奮力開啟初心之旅。寸心寄華夏，歲月贈山河青年當暢游知識海洋，執(zhí)著追求真理。古今但凡有大作為者，必是求知若渴、善學有成的。偉大的周總理在少年時代便立下“為中華之崛起而讀書”的志向，他在國外勤工儉學，學成歸來，救國救民，成為一代偉人領袖。放眼現(xiàn)在，無數(shù)優(yōu)秀學子在專業(yè)領域刻苦鉆研、攻堅克難，為國家建設增磚添瓦。5G核心技術(shù)研發(fā)者申怡飛年僅21歲，在年幼時便將“少年強則國強”的精神內(nèi)涵內(nèi)化于心，立志刻苦鉆研、學有所成。他幾乎把研究室當宿舍，爭分奪秒、深耕專業(yè)，在移動通信領域取得重大突破，極大提高了數(shù)據(jù)運行速度，研究成果得以應用在5G平臺，讓中國智造達到世界先進水平，奏響了科技強國音。

青年當永葆家國情懷，甘于犧牲奉獻。清朝末期林則徐發(fā)出過“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國宣言，革命時期毛主席也曾許下“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情壯志，今有為保護國家實驗平臺而英勇犧牲的黃群、宋月才、姜開斌同志，為了保護國家財產(chǎn)和其他同志生命安全，搶救實驗平臺，犧牲自我，這種大無畏的犧牲奉獻精神讓我們看到了青年干部的拳拳赤子之心。類似的英雄事跡發(fā)生在90后青年戰(zhàn)士杜富國身上，同樣讓國人為之動容。他在執(zhí)行邊境掃雷任務中，面對不明爆炸物，英勇向戰(zhàn)友喊出“你退后，讓我來”，把危險留給自己，致使失去雙目與雙眼，英雄壯舉讓人潸然淚下，展現(xiàn)出當代青年戰(zhàn)士在危險來臨面前愛戰(zhàn)友愛祖國的高尚情懷。

青年當響應時代呼喚，服務人民群眾。馬克思在中學畢業(yè)論文中曾寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身?！弊鳛橐幻薪吣挈h齡的黨員，全心全意為人民服務的觀念早已深深植入我心。在求學時代，我光榮地加入了黨組織，從那時便立下目標，想要更好地服務群眾，務必學好本領，將來回報社會。在黨組織的培養(yǎng)和時代召喚下，我的內(nèi)心更堅定了以實際行動回報國家與社會的想法。碩士研究生畢業(yè)后，我選擇回到家鄉(xiāng)這片熟悉的土地，希冀在實踐中發(fā)揮知識才干發(fā)光發(fā)熱、貢獻智慧力量。我堅守初心，發(fā)揮黨員模范帶頭作用，積極參與到脫貧攻堅一線工作中來，無畏酷暑寒冬，無懼風雨兼程，即便曬黑了、摔傷了，也一直奔波在街頭巷尾，腳踏實地，堅持到底，帶著使命感責任感，走訪群眾問冷暖，查漏補缺做工作，深化了對政策方針的認識，積累了群眾工作經(jīng)驗?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！蔽磥恚乙琅f不忘初心，牢記使命，不負青春，奮斗不止。秦作家冰心有言：“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆！”廣大青年雖身處不同地域，耕耘不同領域，但唯有將個人奮斗目標與社會發(fā)展、國家前途相聯(lián)系，不忘初心，學以致用，心系家國，奉獻社會，青年的人生價值方能綻放絢麗色彩。愿廣大青年不負初心之旅，勇?lián)姑㈨频Z前行，緊跟時代步伐，昂揚斗志奮力繪就中國夢這幅宏偉藍圖。運用重章疊句的形式創(chuàng)作：*如果以“最可愛的戰(zhàn)士啊，我想對你說”開頭，你會如何表白。*如果以“我親愛的祖國啊，我想對您說”開頭，你會如何